戈兆君 董云飛

內(nèi)容摘要：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是我國全體人民持之以恒的偉大目標(biāo)，需要全體人民同心同城共同為這個偉大的目標(biāo)而努力。當(dāng)今越來越多的大學(xué)生缺少集體觀念，也不怎么關(guān)心國家大事，對周遭的事物保持著一種冷漠的態(tài)度。這種集體歸屬感的缺失將會產(chǎn)生很多消極的影響。為此，本文主要探究的是新時代背景下大學(xué)生集體歸屬感的培養(yǎng)策略。全文首先概述了大學(xué)生集體歸屬感的內(nèi)涵，其次分析了新時代背景下培養(yǎng)大學(xué)生集體歸屬感的重要意義。再次，概述了當(dāng)前大學(xué)生集體歸屬感缺失的主要表現(xiàn)并進(jìn)行了原因分析。最后提出培養(yǎng)學(xué)生對集體的歸屬感的策略。本研究旨在讓大學(xué)生們能夠積極的融入集體生活，樹立集體觀念，增強(qiáng)自身對集體的歸屬感，促進(jìn)個人全面發(fā)展的同時，也積極的承擔(dān)集體的責(zé)任，為國家和社會做出更多的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 集體 歸屬感 培養(yǎng) 路徑

我國一直是一個強(qiáng)調(diào)集體主義的國家，無論是春秋戰(zhàn)國時期，還是現(xiàn)在的社會主義時期，我們都可以在眾多的歷史資料中看到國家對集體主義的重視，以及集體所作出的巨大的貢獻(xiàn)。從內(nèi)涵上來說，集體主義和個人主義是兩個完全不同的概念，但是我國的集體主義其實(shí)也就是在兼顧每個人利益的基礎(chǔ)上，從大局出發(fā)，維護(hù)全體人更根本的利益。從這一點(diǎn)上來看，集體利益是遠(yuǎn)高于個人的。

在新時代的背景下，我們共同致力于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這一偉大的夢想需要全體人民共同的努力，更需要集體主義去團(tuán)結(jié)每一個人，充分調(diào)動大家行動的積極性，確保偉大夢想的實(shí)現(xiàn)。可見，集體主義為社會主義建設(shè)起到了巨大精神支持的作用，它是調(diào)節(jié)個人與個人個人與集體、個人與國家關(guān)系的指導(dǎo)原則，是構(gòu)建社會主義和諧社會的價值指針。然而經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，給人們的生產(chǎn)生活方式帶來變化的同時，也給大家的思想文化帶來了一定的沖擊，尤其是西方的個人主義思想的快速發(fā)展，在一定程度上挑戰(zhàn)著集體主義在人們心中的地位和價值，并給社會的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一帶來了一定的威脅。青年大學(xué)生作為社會主義事業(yè)的接班人，承擔(dān)著國家復(fù)興的重任，更應(yīng)該培養(yǎng)他們的集體主義觀念，增強(qiáng)對集體的歸屬感，才能在日益變化的世界中團(tuán)結(jié)一致，不為敵對勢力所動，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為社會主義事業(yè)的建立做出貢獻(xiàn)。

一.大學(xué)生集體歸屬感的內(nèi)涵

歸屬感有以下兩種含義：一是指個人自己感覺被別人或被團(tuán)體認(rèn)可與接納時的一種感受；二是指心理上的安全感與落實(shí)感。美國著名心理學(xué)家馬斯洛在1943年提出“需要層次理論”，他認(rèn)為，“歸屬和愛的需要”是人的重要心理需要，只有滿足了這一需要，人們才有可能“自我實(shí)現(xiàn)”。為此，De Vos和Dijkstra（2000年）從學(xué)校的角度出發(fā)，把學(xué)校歸屬感定義為，學(xué)生感覺到自己是班級或?qū)W校的重要一員、被他人接受、被他人認(rèn)為有價值及與他人成為一個整體的一種情感。中國學(xué)者徐琴美（2005）等人指出，學(xué)校歸屬感是學(xué)生對自己所就讀的學(xué)校在思想上、感情上和心理上的認(rèn)同和投入，愿意承擔(dān)作為學(xué)校一員的各項(xiàng)責(zé)任和義務(wù)，及樂于參與學(xué)?；顒印１疚脑诮梃b上述學(xué)者的定義后，將大學(xué)生的集體歸屬感界定為：大學(xué)生對自己所處的集體在思想、感情以及心理上的予以認(rèn)同，并積極參與集體性活動。

二.新時代加強(qiáng)大學(xué)生集體歸屬感培養(yǎng)的意義

1.加強(qiáng)公民道德建設(shè)的必然要求

經(jīng)濟(jì)全球化使得各國思想文化、價值觀念相互碰撞。西方國家憑借自己的經(jīng)濟(jì)政治實(shí)力不斷滲透西方價值觀，鼓吹政治多元化，還打著“自由民主的普世價值”旗號貶低中國社會的公平正義和集體主義精神。有的人不再不關(guān)心國家前途，對社會主流道德文化的認(rèn)同逐漸弱化。面對這樣的局面，我們需要加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，增強(qiáng)公民對集體的歸屬感，樹立人們的集體意識，從而讓大家尤其大學(xué)生對國家事物的關(guān)心，確保我國的社會主義事業(yè)接班人們不受西方思想的洗腦。

2.擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的人才要求

習(xí)近平總書記指出：“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。”中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入了新時代，社會發(fā)展、國家建設(shè)有了新內(nèi)涵、新目標(biāo)，新時代大學(xué)生只有了解、認(rèn)同國家發(fā)展大勢，社會前進(jìn)方向，形成集體歸屬感，在內(nèi)心確認(rèn)自己是這個社會中的一員，是中華民族未來的希望，并為這樣的角色感到自豪，才能夠在最大程度上肩負(fù)起歷史使命，擔(dān)當(dāng)起新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)者應(yīng)有的責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗和努力。

3.促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求

大學(xué)生作為一個特殊的社會群體，也有著對歸屬的需要，而大學(xué)生在校是否具體良好的人際交往關(guān)系，交往能力，對其歸屬感的形成有著十分重要的影響。一個有了歸屬感的人，他能自覺在所生活的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)自我，并從容將自己安放在合適的位置，與其周圍環(huán)境的人與事和諧相處，建立良好的人際關(guān)系，獲得積極的情緒體驗(yàn)，從而促進(jìn)自己心理的健康發(fā)展。此外，具備集體意識的大學(xué)生，集體觀念比較強(qiáng)，比較關(guān)注周圍的大小事務(wù)，也會積極的參與各類活動中來，會使個人的能力得到全面的提升。

三.新時代大學(xué)生集體歸屬感缺失的表現(xiàn)

1.人際關(guān)系緊張

大學(xué)校園是一個在學(xué)習(xí)氛圍、生活方式、人際交往等方面完全不同于高中校園的大環(huán)境，學(xué)習(xí)強(qiáng)度較之前有所減弱，生活方式不再是高中時以學(xué)習(xí)完全充斥的單一的生活，而是呈現(xiàn)多樣化的形式，主要交往的群體以同學(xué)和老師占主導(dǎo)，交往以學(xué)習(xí)、娛樂為主要內(nèi)容。盡管大多數(shù)大學(xué)生進(jìn)入校園后能主動去適應(yīng)新環(huán)境，構(gòu)建健康、和諧的人際關(guān)系，但是由于學(xué)生間存在個體差異，在加上大學(xué)生課程的安排，是得不同群體的學(xué)生有了不同的選擇，導(dǎo)致大學(xué)生在步入校園之后除了既定的課程和活動之后，很少會聚集在一起，導(dǎo)致他們集體觀念比較淡薄。價值大學(xué)生階段各類獎金的爭奪也是很激烈，并且有的學(xué)生會過分強(qiáng)調(diào)競爭、排斥，甚至你爭我奪，加劇了自己與班級內(nèi)其他同學(xué)的緊張關(guān)系。

2.喜歡獨(dú)處

主體意識是指個體對自身的主體地位、主體價值、主體能力的自覺理解和認(rèn)知，是個體能動性、創(chuàng)造性和自主性在觀念層面的展現(xiàn)。新時代大學(xué)生生活00年代，社會思想也變的非常開放，包容，鎖著會聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們接觸到的西方文化越來越多，因此此時的大學(xué)生群體比以往認(rèn)識時候都要關(guān)注自我的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)個人價值的實(shí)現(xiàn)以及自我的發(fā)展。簡言之，新時代大學(xué)生的主體意識非常強(qiáng)烈，不僅敢于表達(dá)自己的看法，積極維護(hù)自己的權(quán)益，還能夠自我做決定。因此具備這樣特點(diǎn)的大學(xué)生本身就很獨(dú)立，在一些事情的處理上，似乎都是自己在做。從某種程度上來說，雖然是獨(dú)立的表現(xiàn)，但也會給人一種遠(yuǎn)離集體的感覺。除了我們所強(qiáng)調(diào)的比較獨(dú)立的大學(xué)生群體來說，還有一部分群體，雖然也是打著“獨(dú)立”“標(biāo)新立異”的人設(shè)，但實(shí)質(zhì)確實(shí)是自我封閉，不愿融入集體生活的人。這部分雖然也有心理層面的問題，但更多的是一種集體主義的卻是，缺乏對集體的歸屬感，即不認(rèn)為融入集體生活會帶來一定的價值。

3.活動參與度低

對于缺乏集體歸屬感的大學(xué)生來說，最明顯的一個特點(diǎn)就是我們很少在各類活動中見到他們的身影。由于對集體缺乏情感、思想、以及心理等多個方面的認(rèn)同，對于集體是抱有一種排斥、冷漠的態(tài)度。相比于參加集體活動，他們認(rèn)為自我行動的效率更高。取得的成效更顯著，所以寧愿自己獨(dú)來獨(dú)往，也不愿意費(fèi)時間參與集體性的活動。

四.新時代大學(xué)生集體歸屬感缺失的原因分析

1.大學(xué)生思想認(rèn)識不到位

互聯(lián)網(wǎng)時代，使得每一位大學(xué)生都可以自主的在網(wǎng)上搜集自己所感興趣的內(nèi)容，也促進(jìn)不同國家之間的文化往來，促使各國的思想文化、價值觀念互相碰撞和滲透。在這之中，由于西方的個人主義的傳播，部分大學(xué)生開始盲目的推崇個人主義，強(qiáng)調(diào)特立獨(dú)行和標(biāo)新立異，完全不注重集體的作用。這些行為的出現(xiàn)恰恰說明了這些大學(xué)生并沒有形成獨(dú)立完整的個人態(tài)度，在思想上，對于集體主義缺乏全面的了解，導(dǎo)致他們集體歸屬感的淡薄。

2.學(xué)校忽視了學(xué)生集體歸屬感的培育

大學(xué)生活不同于高中和初中，大學(xué)對于大學(xué)生來說，他們有著更多可以自主支配的時間，無論是在大學(xué)課程的選擇上，還是社團(tuán)的參與上，對于同一個寢室的同學(xué)來說，大家除了基本的專業(yè)課會聚到一起之外，更多時候，身處同一個班級的大學(xué)生在一天之內(nèi)也是很少聚集到一起的。所以就這一點(diǎn)來說，大學(xué)生本身對于班集體的歸屬感就不是很強(qiáng)烈。再加上學(xué)校和教師很少開展集體性的活動，沒有從實(shí)質(zhì)上去讓大家參與到集體生活中，難以培養(yǎng)學(xué)生對集體的歸屬感。

3.社會不良文化的侵蝕

上文也提到，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的日益發(fā)展，各國之間的交流日益頻繁，除了給各國帶來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和思想文化上的碰撞之外，也對各國產(chǎn)生了一些消極的影響。對于中國來說，我國一直強(qiáng)調(diào)的是集體主義，并認(rèn)為集體的力量大于個人。但是西方的個人主義強(qiáng)調(diào)發(fā)揮個人的力量，一些極端勢力或者本身就內(nèi)心封閉的大學(xué)生片面的宣揚(yáng)所謂的“個人主義”，致使個人會漸漸的遠(yuǎn)離集體，從而變得不合群。

五.新時代大學(xué)生集體歸屬感的培養(yǎng)路徑

1.引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知

要想增強(qiáng)學(xué)生對集體的歸屬感，首先就應(yīng)該做的，轉(zhuǎn)變學(xué)生錯誤認(rèn)知，使其認(rèn)識到集體的重要性，從而能夠融入集體。為此，我們可以采取多種的方法，來幫助大學(xué)生群體建立對集體的正確認(rèn)知。例如，可以組織學(xué)生觀看有關(guān)革命時期和抗戰(zhàn)期間的影片、書籍，讓學(xué)生感悟艱難歲月中集體的力量。其次我們也可以組織學(xué)生參與集體性活動，在活動中，通過相互合作和交流，增強(qiáng)對集體的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生對于集體的歸屬感。對于大學(xué)生而言，大學(xué)生活似乎不像高中時期那般辛苦，但是由于大學(xué)階段，每個人都有時間去做自己想做的事情，每個人都能夠去支配自己的生活，所以對于大學(xué)生來說，朝夕長處的班級生活很難再有，這也導(dǎo)致了大學(xué)生對于班集體的歸屬感不強(qiáng)。為此，教師可以通過舉行有關(guān)的討論會，了解大家的困惑，給大家闡述大學(xué)階段班級的作用，讓大家意識到集體并不是天天要聚在一起，而是當(dāng)有活動的時候，當(dāng)有需要的時候，我們可以團(tuán)結(jié)在一起。

2.增強(qiáng)高校對學(xué)生集體歸屬感的培育

大學(xué)生人際關(guān)系的好壞直接會對學(xué)校歸屬感的形成產(chǎn)生直接的影響，且通過學(xué)校歸屬感，間接地影響著大學(xué)生的自我價值感。所以對于高校來說，想要增強(qiáng)學(xué)生對集體的歸屬感，我們需要幫助大家構(gòu)建良好的人際關(guān)系。為此，第一，學(xué)?？梢蚤_展有關(guān)的講座，分享良好的人際關(guān)系的重要作用以及建立友好的人際關(guān)系的方法，幫助大學(xué)生認(rèn)識到人際關(guān)系的重要性，并學(xué)會如何與人進(jìn)行友好的交往。第二，學(xué)校還可以組織有關(guān)的活動，為大家創(chuàng)造相互交流的機(jī)會，并讓他們在活動中建立友好的人際關(guān)系。第三，在培育學(xué)生的過程中，校方應(yīng)當(dāng)高度重視大學(xué)生人際關(guān)系的工作，對于大學(xué)生中存在的各種人際關(guān)系問題，要及時正確疏導(dǎo)，避免沖突的產(chǎn)生。

人際關(guān)系的建立是幫助大學(xué)生走進(jìn)集體生活的前提，為此，學(xué)生仍需要開展各類活動，例如科技創(chuàng)新、社會實(shí)踐、文體活動等，一方面是尋找到一個活動，方面該集體的溝通和交流，加強(qiáng)集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)；另一方面也是為那些徘徊在集體“邊緣”的人，創(chuàng)造一個了解集體的機(jī)會?？傊?，各種活動的開展，都是可以是的活動中的每一位成員，意識到自己在團(tuán)體協(xié)作中的重要作用，意識到自己也是團(tuán)體中的一份子，這不僅能增進(jìn)同學(xué)們的友誼，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)互助的精神，而且能讓每一位學(xué)生感知到集體的智慧與強(qiáng)大，從而增強(qiáng)學(xué)生對班級的認(rèn)同感、歸屬感以及對班級的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。

3.培育良好的社會風(fēng)氣

良好的社會風(fēng)氣會對人產(chǎn)生積極的影響。大學(xué)生集體觀念的建立很大程度上是基于大學(xué)生對集體的認(rèn)可之后，才對其產(chǎn)生歸屬感。因此，要把班集體建設(shè)和社會集體的建設(shè)作為加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生集體主義教育的切入點(diǎn)。首先，需要國家有關(guān)部門在外來文化的引入上，擔(dān)當(dāng)好把關(guān)的職責(zé)。對于西方鼓吹的極端個人主義思想要嚴(yán)厲打壓。其次，我們需要在集體內(nèi)部，建立明確的規(guī)章制度，約束集體內(nèi)部成員的言行，確保大家能夠按照既有的規(guī)章制度辦事，維護(hù)集體的美譽(yù)度，發(fā)揮集體的正向功能，提升大學(xué)生對集體的認(rèn)可。再次，在新時代的背景下，可以借助互聯(lián)網(wǎng)的作用，通過新媒體平臺宣揚(yáng)集體主義思想，讓大學(xué)生群體意識到集體的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于個人，通過集體的力量我們辦成很多事情。讓大學(xué)生群體意識到，在新時代背景下，我們面臨這日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，敵對勢力的出現(xiàn)無疑會破壞我國偉大復(fù)興夢想的實(shí)現(xiàn)，唯有全體人民團(tuán)結(jié)一致，積極主動的參與社會建設(shè)的實(shí)踐中來，自覺的承擔(dān)社會責(zé)任，我們才能夠在最大程度肩負(fù)起歷史重?fù)?dān)。

總而言之，培育社會良好的風(fēng)氣，最為重要的就是建立起大眾對集體力量的認(rèn)可，并能夠使當(dāng)今的大學(xué)生在心理上都自發(fā)的認(rèn)可集體，并能夠參與行動來參與集體的活動，以此來支持集體。

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本論文是黑龍江省教育科學(xué)規(guī)劃2021年度重點(diǎn)課題《新時代大學(xué)生集體歸屬感培養(yǎng)研究》（項(xiàng)目編號：GJB1421337）的階段性研究成果；黑龍江省省屬高等?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)科研項(xiàng)目“黑龍江省普通高校學(xué)生創(chuàng)業(yè)歷程及影響因素的質(zhì)性研究”，項(xiàng)目類別：輔導(dǎo)員專項(xiàng)，項(xiàng)目編號：135509712

（作者單位：齊齊哈爾大學(xué)）