摘 要：初中道德與法治課程對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)具有十分重要的作用，其不僅能對(duì)學(xué)生的行為起規(guī)范作用，還能幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?；诖?，初中教師必須對(duì)道德與法治教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，通過生活化的教學(xué)方式來讓道德與法治教學(xué)更加貼合學(xué)生的日常生活，讓學(xué)生可以更好地接受道德與法治教育，在學(xué)習(xí)中掌握道德與法治知識(shí)，在生活中落實(shí)道德與法治觀念，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)和生活的共同進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：初中；道德與法治；生活化

作者簡(jiǎn)介：蔡迎春（1971—），男，江蘇省如東縣新店鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)。

道德與法治生活化教學(xué)作為一種高效的教育模式，是指教師借助生活中的各種素材來傳授給學(xué)生道德與法治知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生生活與日常教學(xué)之間的聯(lián)系，努力為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)生活和學(xué)習(xí)兩方面的進(jìn)步。從初中生的角度來看，他們更容易接受這種生活化的教學(xué)模式，因?yàn)樗麄冊(cè)谏钪心芙?jīng)常發(fā)現(xiàn)有關(guān)道德與法治的知識(shí)，教師將課堂教學(xué)與生活結(jié)合起來，能夠讓學(xué)生更好地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和正確的法治意識(shí)。

一、改變教學(xué)觀念，深化教師對(duì)生活化教學(xué)的認(rèn)識(shí)

在部分教師的固有觀念中，道德與法治只是一門輔助性的學(xué)科，對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的實(shí)質(zhì)性作用有限，認(rèn)為其雖然在一定程度上可以幫助學(xué)生形成正確的道德意識(shí)和法治觀念，但是這種作用并不明顯，而且初中時(shí)期的學(xué)生主要任務(wù)是提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，在中考中取得優(yōu)異的成績(jī)，而初中道德與法治教學(xué)不能在這方面起到明顯的作用。這種錯(cuò)誤的觀念是影響當(dāng)前初中道德與法治課堂教學(xué)效果的重要因素，為了更好地實(shí)現(xiàn)初中道德與法治生活化教學(xué)，教師應(yīng)該改變教學(xué)觀念。

首先，教師必須不斷地學(xué)習(xí)，深化自己對(duì)于道德與法治教學(xué)的認(rèn)識(shí)。道德與法治課教師應(yīng)該主動(dòng)去學(xué)習(xí)和借鑒其他教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和成果，并以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)進(jìn)行系統(tǒng)的研究，尋找最適合本班級(jí)學(xué)生的課堂教學(xué)模式，并認(rèn)識(shí)到道德與法治課程和生活的緊密聯(lián)系，確保能夠通過生活化的教學(xué)方式來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率［1］。其次，學(xué)校也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)力度，為教師提供道德與法治教學(xué)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，使教師能夠在培訓(xùn)和學(xué)習(xí)中與其他教師交流經(jīng)驗(yàn)，從而加深對(duì)道德與法治生活化教學(xué)的認(rèn)識(shí)。最后，一名優(yōu)秀的道德與法治課教師，不僅僅要能熟練運(yùn)用道德與法治課程的知識(shí)，還要不斷學(xué)習(xí)和掌握其他方面的知識(shí)，如經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的知識(shí)、生活常識(shí)，并將之與道德與法治教學(xué)聯(lián)系起來，提高教學(xué)效率。

例如，在教學(xué)“堅(jiān)持改革開放”這一課時(shí)，教師要主動(dòng)更新自己的教學(xué)觀念，除了深入研究這一課程的內(nèi)容，還應(yīng)該了解和搜集更多與改革開放相關(guān)的資料。比如，我國(guó)改革開放后在經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的建設(shè)成果等。對(duì)于這些資料，教師可以通過視頻的方式展現(xiàn)，讓學(xué)生對(duì)于改革開放后我國(guó)所取得的成績(jī)有一個(gè)更加直觀的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生深入理解這節(jié)課的知識(shí)。

二、創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，提高課堂的教學(xué)效率

創(chuàng)設(shè)生活情境是指教師在教學(xué)過程中為學(xué)生模擬各種生活情境，以生活化的形式來呈現(xiàn)教材內(nèi)容，便于學(xué)生接受和學(xué)習(xí)知識(shí)［2］。道德與法治教材上的知識(shí)和學(xué)生之間的距離并沒有想象中那么遙遠(yuǎn)，只要學(xué)生留心觀察，就可以在生活中發(fā)現(xiàn)各種各樣的道德與法治知識(shí)。因此，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，使學(xué)生在不同的情境中感受道德與法治知識(shí)，全身心地投入道德與法治課程學(xué)習(xí)中。對(duì)于學(xué)生來說，這種生活化的教學(xué)情境，更能給予他們熟悉感，使學(xué)生更容易接受，這有利于提高教學(xué)效率。

例如，在教學(xué)“參與民主生活”這節(jié)課時(shí)，教師就可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的生活情境。部分學(xué)生因?yàn)槿狈ι罱?jīng)驗(yàn)，覺得民主只是理論上的一種概念，中學(xué)生并沒有機(jī)會(huì)參與民主生活。其實(shí)并不是這樣的，即便只是一名中學(xué)生，他也有很多機(jī)會(huì)參與民主生活。比如，學(xué)生可以參與社區(qū)的志愿者活動(dòng)，可以在政府公開收集民生實(shí)事時(shí)提意見，還可以行使監(jiān)督權(quán)來監(jiān)督生活中的各種問題，這些都是中學(xué)生參與民主生活的一種體現(xiàn)。以“收集民生實(shí)事”為例，教師可以創(chuàng)設(shè)收集民生實(shí)事的生活情境，讓學(xué)生以參與者的角度來為民生建設(shè)提出各種建議。對(duì)此，學(xué)生可以針對(duì)共享單車隨意擺放的問題提建議，也可以針對(duì)垃圾處理不及時(shí)的問題提建議，等等。教師讓學(xué)生暢所欲言，盡情地表達(dá)自己的想法，可以極大地提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的民主參與意識(shí)，讓學(xué)生對(duì)這方面的道德與法治知識(shí)有更深層次的認(rèn)識(shí)。

三、采用多樣化的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

在傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響下，部分教師雖然也在隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展而轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方法，但是仍未完全擺脫傳統(tǒng)教學(xué)思維的束縛，這成為部分教師提升道德與法治課程教學(xué)效果的障礙［3］。而要走出這個(gè)教學(xué)的誤區(qū)，教師就必須對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，在教學(xué)中融入生活中的各種素材，以生活化的教學(xué)模式來提高課堂教學(xué)的效果，以創(chuàng)新且多樣化的教學(xué)方法幫助學(xué)生有效掌握道德與法治知識(shí)。

例如，在教學(xué)“建設(shè)法治中國(guó)”這一課時(shí)，教師可以通過問題導(dǎo)學(xué)法來開展教學(xué)。在這節(jié)課程開始之前，教師可以向?qū)W生提出幾個(gè)問題：什么是法治中國(guó)？中學(xué)生在生活中應(yīng)該怎樣建設(shè)法治中國(guó)？建設(shè)法治中國(guó)有什么意義？這些問題可以激發(fā)學(xué)生對(duì)于建設(shè)法治中國(guó)的興趣，促使學(xué)生進(jìn)行思考和探討，有助于學(xué)生在接下來的課程學(xué)習(xí)中加深對(duì)建設(shè)法治中國(guó)的認(rèn)識(shí)，便于學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。教師還可以通過角色扮演的形式進(jìn)行教學(xué)。建設(shè)法治中國(guó)需要所有人共同努力，人人都是法治中國(guó)的建設(shè)者。基于此，教師可以讓學(xué)生扮演社會(huì)上各行各業(yè)的角色，如律師、法官、教師、企業(yè)家等，然后讓學(xué)生從自己所扮演的角色的工作性質(zhì)出發(fā)，發(fā)揮自己的能力和作用，設(shè)想自己應(yīng)該如何參與法治中國(guó)的建設(shè)。在這個(gè)角色扮演的過程中，學(xué)生就可以進(jìn)一步明白，建設(shè)法治中國(guó)這一行為的意義。對(duì)于教師而言，教學(xué)不僅是他們對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授的過程，也是他們不斷自我學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的過程，教師要多關(guān)注日常生活，加強(qiáng)研究將道德與法治教學(xué)與日常生活結(jié)合的教學(xué)方式，并創(chuàng)新教學(xué)模式，這樣才能更好地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展［4］。

四、聚焦時(shí)政熱點(diǎn)，促使道德與法治教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)

道德與法治教學(xué)和生活的緊密聯(lián)系還體現(xiàn)在很多時(shí)政熱點(diǎn)新聞都可以從道德和法治的角度來進(jìn)行解讀?；诖?，在初中道德和法治教學(xué)中，教師要適當(dāng)?shù)匾胍恍r(shí)政熱點(diǎn)，將當(dāng)下的時(shí)政新聞和教材上的道德與法治知識(shí)結(jié)合起來，為學(xué)生講解，這不僅可以幫助學(xué)生深入理解教材中的知識(shí)，提升道德與法治教學(xué)的效果，還能使學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注時(shí)事的習(xí)慣。

例如，在教學(xué)“正視發(fā)展挑戰(zhàn)”這節(jié)課時(shí)，教師通過教材講解，可以使學(xué)生了解到我國(guó)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)，如人口問題、資源問題、環(huán)境污染問題等。這些挑戰(zhàn)對(duì)于中國(guó)的發(fā)展具有阻礙作用，但我們克服這些挑戰(zhàn)之后，會(huì)迎來新的發(fā)展契機(jī)。在日常生活當(dāng)中，有許多與這些內(nèi)容相關(guān)的時(shí)事新聞，教師在教學(xué)中就可以適當(dāng)引入這些新聞素材，引導(dǎo)學(xué)生思考。比如，日本福島核污水入海計(jì)劃的實(shí)施會(huì)對(duì)全球環(huán)境造成嚴(yán)重的污染，也會(huì)影響到我國(guó)民眾的權(quán)益［5］。又如，日常生活中，有一些人為破壞環(huán)境的新聞，但環(huán)境破壞者卻沒有意識(shí)到自己的行為會(huì)引起嚴(yán)重的后果。對(duì)于這類時(shí)事新聞，教師可以將其與課程教學(xué)結(jié)合起來，組織學(xué)生運(yùn)用教材上的知識(shí)進(jìn)行討論和分析。教師以社會(huì)熱點(diǎn)為引，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)于道德與法治知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生學(xué)用結(jié)合，深入掌握道德與法治知識(shí)。

五、構(gòu)建生活化趣味課堂，增強(qiáng)學(xué)生之間的互動(dòng)

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的重要場(chǎng)所，教師只有保證學(xué)生在課堂上認(rèn)真學(xué)習(xí)，才能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率?；诖耍處熞幸庾R(shí)地為學(xué)生構(gòu)建生活化的趣味課堂，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)。在具體的教學(xué)中，教師可以提出一些學(xué)生比較感興趣的話題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造輕松互動(dòng)的課堂氣氛。初中生的好奇心旺盛，對(duì)未知領(lǐng)域的一切都比較感興趣，他們更容易對(duì)那些新鮮的事物和話題產(chǎn)生興趣，教師可以利用學(xué)生的這一特點(diǎn)，構(gòu)建趣味化的道德與法治課堂。

例如，“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)”這一課中提到，我國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族，基本每一個(gè)少數(shù)民族都有自己獨(dú)特的民族風(fēng)俗和生活方式，教師在教學(xué)中，如果只是單純地講解民族團(tuán)結(jié)的意義和作用，學(xué)生很難提起興趣。但是，學(xué)生對(duì)于少數(shù)民族的獨(dú)特風(fēng)情習(xí)俗比較有興趣，所以，教師在課堂教學(xué)中可以向?qū)W生普及這方面的知識(shí)。教師可以給學(xué)生布置不同的任務(wù)，讓每個(gè)學(xué)生都去查找一個(gè)自己感興趣的少數(shù)民族的相關(guān)資料，然后在課堂上介紹該少數(shù)民族的生活習(xí)慣和風(fēng)情習(xí)俗，這不僅可以拓寬學(xué)生的視野，還能使學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)產(chǎn)生更深層次的體會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。

六、結(jié)合生活設(shè)計(jì)課后練習(xí)，幫助學(xué)生鞏固課堂知識(shí)

當(dāng)前，雖然很多學(xué)校已經(jīng)提高了對(duì)初中道德與法治教學(xué)的重視，但是受傳統(tǒng)應(yīng)試觀念的影響，部分學(xué)校仍未合理設(shè)置課程，每周仍然只安排1—2節(jié)道德與法治課，甚至在有的學(xué)校，道德與法治課還經(jīng)常被其他學(xué)科教學(xué)擠占。對(duì)此，學(xué)校必須合理安排道德與法治課的課時(shí)，這是保證學(xué)生有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。但是，教師僅僅利用課堂時(shí)間來給學(xué)生傳授知識(shí)是不夠的，還應(yīng)為學(xué)生布置課后練習(xí)，使學(xué)生有目的地利用好放學(xué)后的時(shí)間，有針對(duì)性地鞏固所學(xué)的知識(shí)。教師在設(shè)計(jì)課后練習(xí)時(shí)，在方式上應(yīng)有所創(chuàng)新，不能一味地讓學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的讀寫訓(xùn)練，應(yīng)該通過靈活的方式來激發(fā)學(xué)生對(duì)于完成課后練習(xí)的興趣，為學(xué)生設(shè)計(jì)多樣化的作業(yè)，讓學(xué)生可以在日常生活中進(jìn)行知識(shí)鞏固。

例如，在“共圓中國(guó)夢(mèng)”一課中，教師在進(jìn)行課后設(shè)計(jì)時(shí)，除了讓學(xué)生對(duì)于課堂所學(xué)習(xí)有關(guān)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)容進(jìn)行鞏固，還要讓學(xué)生想清楚自己的夢(mèng)想是什么，自己的夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)有什么聯(lián)系等。學(xué)生可以通過文字的形式來表達(dá)自己的夢(mèng)想；可以自己為自己錄一段視頻，將自己的夢(mèng)想說出來；可以和其他同學(xué)拍攝情景劇，以表演的形式來表達(dá)自己的夢(mèng)想和中國(guó)夢(mèng)。

七、合理延伸課堂，將道德與法治教學(xué)延伸到生活中

在日常生活中，道德約束著人們的行為，法治是保證人們美好生活的基礎(chǔ)，道德與法治和人們的生活密不可分。在初中道德與法治教學(xué)中，教師要明確這一點(diǎn)，不僅僅在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治的教學(xué)，還要將課堂進(jìn)行合理的延伸，賦予道德與法治教學(xué)新形態(tài)，使之可以延伸到學(xué)生的日常生活當(dāng)中，讓學(xué)生不僅可以在課堂上學(xué)習(xí)知識(shí)，還能在生活中回顧課堂所學(xué)的知識(shí)。

例如，在教學(xué)“生活在民主國(guó)家”這一課時(shí)，教師在給學(xué)生講解教材上的知識(shí)之后，可以對(duì)這一節(jié)課進(jìn)行合理的延伸。因?yàn)椤吧钤诿裰鲊?guó)家”不是課本上的理論知識(shí)，而是真切體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中方方面面的內(nèi)容，如人們享有言論自由權(quán)，可以探討國(guó)家大事，也可以通過合理的渠道發(fā)表建議。“生活在民主國(guó)家”并不僅僅是一種口號(hào)，而是人們實(shí)實(shí)在在享受的權(quán)利，不管是在經(jīng)濟(jì)、政治，還是在文化、思想方面，人們都生活在民主的氛圍中［6］。教師對(duì)課堂進(jìn)行合理的延伸，一方面可以讓學(xué)生對(duì)于民主國(guó)家有著更深層次的認(rèn)識(shí)，另一方面也能豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

結(jié)語

綜上所述，初中道德和法治生活化教學(xué)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要的促進(jìn)作用，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)道德和法治知識(shí)時(shí)感受到知識(shí)與生活的聯(lián)系，也能在日常生活中運(yùn)用道德與法治知識(shí)分析各類事件，拓寬自己的視野。但是，要想獲得良好的初中道德和法治生活化教學(xué)效果，教師就要尊重學(xué)生的主體地位，創(chuàng)新生活化教學(xué)方法，結(jié)合教材內(nèi)容，有針對(duì)性地融入生活元素，實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)和生活的充分結(jié)合，推動(dòng)初中道德與法治生活化課堂教學(xué)的有效開展。

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