黃宇浩

【摘要】在《義務教育藝術(shù)課程標準（2022年版）》中，“三種文化”是一個高頻詞，如“義務教育藝術(shù)課程以立德樹人為根本任務，培育和踐行社會主義核心價值觀，著力加強社會主義先進文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育……”。本文基于新課標的精神與要求，圍繞將“三種文化”融入美術(shù)課堂，結(jié)合新版美術(shù)教科書中的基礎(chǔ)知識、基本技能、思想方法和學習要求設(shè)置主題單元教學，引領(lǐng)學生感受、體會、了解、傳承“三種文化”，形成核心素養(yǎng)，堅定文化自信。

【關(guān)鍵詞】“三種文化”；文化自信；單元化教學

引言

“雙減”吹響了教育回歸初心的號角，也喚醒了全社會對教育本質(zhì)重新認識，為響應“雙減”政策，落實五育并舉，藝術(shù)新課標將“三種文化”教育在義務教育藝術(shù)課程中一以貫之?！罢n程性質(zhì)”指出，藝術(shù)課程要著力加強社會主義先進文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，引導學生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而不懈努力。在“三種文化”大概念下，我們美術(shù)學科老師不僅要使學生熟悉中國藝術(shù)經(jīng)典，更要將中華美育精神傳遞下去，增強文化自信，為實現(xiàn)立德樹人的教育總目標而努力。

一．關(guān)于教學目標

黨的教育方針是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，從頂層設(shè)計入手，小學美術(shù)課程緊扣時代步伐，將社會主義先進文化、革命文化、中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的價值理念、精神追求和經(jīng)典作品融入課程中去。

（一）要將藝術(shù)性和育人目標相統(tǒng)一

以立德樹人為教育的根本任務，以培養(yǎng)學生的藝術(shù)核心素養(yǎng)和中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)為育人目標，美術(shù)課程將藝術(shù)性與育人目標緊密結(jié)合在一起，凸顯藝術(shù)教育的感性與創(chuàng)新性特征，充分發(fā)揮藝術(shù)教育的的潛移默化與寓教于樂的育人作用。如“感受中國畫”這一單元內(nèi)容，其教育的大觀念就是加深學生對中國畫的了解以及對中國畫傳承與創(chuàng)新的認識，增強思想情感的表達能力，在學習和實踐中傳承和弘揚中華優(yōu)秀文化。

（二）知識性、技能性與價值性、思想性相統(tǒng)一

政治認同、家國情懷、文化自信、藝術(shù)精神、健全人格、生態(tài)意識是美術(shù)學科的育人根本，也體現(xiàn)了美術(shù)學科的思想性和價值性。我們要將凸顯“三種文化”的美術(shù)課程與立德樹人的根本任務精準對接，使美育理念真正落地，培養(yǎng)能真正擔起民族復興之大任的時代接班人。

二、關(guān)于“三種文化”的融入教學

隨著藝術(shù)新課標的落實，“三種文化”在美術(shù)課堂中的滲透需要我們一線教師對課程內(nèi)容進行更全面的整合和梳理，通過用整體建構(gòu)的思維方式對教材內(nèi)容進行重構(gòu)的單元化課程學習能夠更好地幫助學生對藝術(shù)進行鑒賞、體驗、融合，從而認識中國文化的豐富性、整體性和博大精深的文化意蘊。

（一）確定真實的單元主題

單元化學習是圍繞某一大觀念、大主題進行有梯度和深度的學習。在授課之前，教師要首先要確定單元的主題從何而來，而主題的真實性是單元化學習的首要條件，尤其是讓學生感受并體會“三種文化”的價值與情感聯(lián)系，更要保證其真實性和完整性。筆者認為，單元主題的真實有效，直接決定了學生對所習得的文化知識是否具備很強的認同感和價值感，只有學生愿意接受且在真實人類世界中真實存在的文化知識才是我們需要努力尋找的主題方向。單元化主題的真實包括以下兩個層面。

1.育人目標真實

在日常教學中，教學目標具有唯一性，因此確定好一個主題就非常關(guān)鍵，雖然教學目標經(jīng)歷了從“雙基”到三維目標、再到核心素養(yǎng)目標的不斷變化，但教學目標始終應以學生為主體，學生才是學習的主人。在課程大單元化背景下，教師對單元課程設(shè)定目標時容易出現(xiàn)“大而空”的情況，認為大單元就該有大目標、大觀念，而在大單元的目標具體表述時出現(xiàn)概念模糊、表述不清晰、缺乏準確的指導，以致于在整個單元課程內(nèi)容上完之后，學生獲得的知識和能力很難符合之前的預期，也很難完成學習任務。

2.設(shè)置真實的驅(qū)動性問題

單元化學習的核心是問題，問題即任務，是學生在整個單元學習過程中始終要思考的核心目標，真實有建設(shè)啟發(fā)的問題，對學生的學習起到了促進與推動的作用。學生通過解決問題明白了在學習過程中所獲得的能力和知識。驅(qū)動型問題，它將美術(shù)學習的內(nèi)容和學生的學習連接起來，學生通過對核心問題的探究，來尋找單元主題學習的方向，在合作和籌備中逐漸落實育人目標。筆者采用較多的是單元化問題導向，由一個核心問題生發(fā)出若干個子問題，即“基于核心問題—解決問題—發(fā)現(xiàn)新的問題—解決新問題”，學生在解決和尋找問題的過程中，對單元課程內(nèi)容有更加深刻的認識，在一次次知識探究和文化浸潤中，不斷激發(fā)了學生的美術(shù)參與熱情，更使得“三種文化”得到了潛移默化的認同。以“中國橋”的單元化學習為例，本單元內(nèi)容除了請學生欣賞張擇端筆下的北宋汴河風光、家鄉(xiāng)橋的藝術(shù)之美、盧溝橋古樸歷史，更要體會橋背后的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學生在任務和問題的驅(qū)動下，圍繞“橋與環(huán)境”“人物與情節(jié)”“構(gòu)圖與表現(xiàn)”等方面進行深入思考，自主學習，最終再完成一件融情、融意的系列作業(yè)。

二．關(guān)于教學評價

哈佛大學教育學博士格蘭特·維金斯認為：“評價先于課程的設(shè)計與實施”。在單元化課程實施中，教師除了要提煉出圍繞大觀念展開的問題串，更要考察學生的認知策略和實踐效果，從而促進學生真正的投入學習，因此建立有效的項目評價方式，是促使學生探究其問題背后支持造物活動的文化根脈和精神追求的重要環(huán)節(jié)，讓文化育人落到實處。筆者通過引入評價量規(guī)表和構(gòu)建多元評價體系幫助美術(shù)學科“以美育人、以美化人、以美培元”。

（一）評價量規(guī)表

在評價環(huán)節(jié)，教師可以根據(jù)單元課程內(nèi)容設(shè)置評價學習單，引導學生對項目學習的合作與溝通、分析與理解、展示與評價等維度進行精準評價”，對學生在參與評價時，不是強調(diào)最終的結(jié)果，而是引導學生關(guān)注學習探究的過程，從不同角度去看待問題，帶著文化思辨的方式去探究問題的更多可能性。以“走進傳統(tǒng)·尋夢敦煌”這一主題單元為例，通過了解敦煌壁畫培養(yǎng)學生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。因此我在設(shè)計評價量規(guī)表時，通過設(shè)置真實問題情境，從圖像識讀到審美判斷再到文化理解層層遞進，把回答與評價轉(zhuǎn)化成學生能力的遷移和提升。

（二）構(gòu)建多元評價體系

構(gòu)建多元評價體系，對于“三種文化”走進美術(shù)教材，可以看成是將不同觀念、不同學科內(nèi)容進行融合的一種評價評估方式，既聯(lián)系了思想、精神、文化涵養(yǎng)、大觀念等，又拓寬美術(shù)學科的載體門類，如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以與民間美術(shù)、經(jīng)典藝術(shù)、傳承技藝、手工勞作等聯(lián)系起來進行評價，學生得到評價結(jié)果并不是評價的終點，而是在得到評價反饋之后，能完善自己的探究過程和情感認知，讓學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅僅停留在記憶概念或者標簽化的理解，讓美術(shù)教材與傳統(tǒng)文化得到更全面、更連貫的聯(lián)系。

四、結(jié)語

對“三種文化”融入美術(shù)學習，突破了學生原有的思維限制，能更好的培養(yǎng)學生對中華文化的興趣，激發(fā)學生的情感，這個過程本就是一種文化延伸，通過單元化學習最終實現(xiàn)美術(shù)核心素養(yǎng)的功能和育人目標。

參考文獻：

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