摘 要：小學(xué)道德與法治課程是一門培養(yǎng)學(xué)生良好品德與優(yōu)秀素養(yǎng)的基礎(chǔ)性課程，其不僅可以給予學(xué)生思想上的啟迪，也能幫助學(xué)生掌握處事原則。因此，為促進(jìn)該課程更好地發(fā)展，道德與法治教師應(yīng)基于學(xué)生發(fā)展要求等，結(jié)合實(shí)際情況，運(yùn)用多樣化的教學(xué)模式，體現(xiàn)學(xué)生的課堂主體地位，從根本上讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)內(nèi)容的作用及意義，使其在學(xué)習(xí)的過程中逐漸產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣及欲望，并最終實(shí)現(xiàn)自身品行道德的階梯式提升以及自身綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；道德與法治；高效課堂

作者簡(jiǎn)介：楊燕（1981—），女，江蘇省鹽城市第二小學(xué)。

隨著小學(xué)教育教學(xué)理念的不斷發(fā)展，人們對(duì)小學(xué)主科之外的科目如道德與法治等的關(guān)注度也日漸提升。如何構(gòu)建一個(gè)優(yōu)質(zhì)高效的道德與法治教學(xué)課堂，逐漸成為小學(xué)各年級(jí)道德與法治教師關(guān)注的重點(diǎn)話題。但就目前來看，部分小學(xué)道德與法治教師存在備課意識(shí)不強(qiáng)、教學(xué)與日常生活聯(lián)系少、教學(xué)模式缺乏多樣性等不足，這些是目前亟須解決的問題。在教學(xué)期間，教師應(yīng)先從根本上透徹了解道德與法治的實(shí)際教學(xué)意義，有效結(jié)合學(xué)生的性格特征，以日常生活為基礎(chǔ)，以良好道德為教育核心，設(shè)計(jì)出適合不同能力水平學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)，教師除了要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，也要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、日常學(xué)習(xí)情況及生活行為，以保證學(xué)生在精神、思想及行為上均有所受益，并逐漸對(duì)其學(xué)習(xí)能力、生活能力、為人處世能力甚至價(jià)值觀產(chǎn)生積極而深刻的影響。筆者將所在學(xué)校構(gòu)建高效道德與法治課堂的幾點(diǎn)構(gòu)思淺析如下，以供相關(guān)教育教學(xué)人員參考。

一、以學(xué)生實(shí)際情況為基準(zhǔn)，構(gòu)建高效學(xué)習(xí)課堂

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，要重視學(xué)生的課堂主體地位，運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)模式，提升其對(duì)學(xué)科的興趣及對(duì)學(xué)習(xí)的積極性。因此，教師在開展道德與法治課程教學(xué)期間，要據(jù)實(shí)分析班級(jí)中每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)情況及個(gè)性差異，以保證所應(yīng)用的教學(xué)模式對(duì)每個(gè)學(xué)生都能產(chǎn)生積極而有效的影響。同時(shí)，教師應(yīng)對(duì)每節(jié)課的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行分解與剖析，從而為學(xué)生提供最優(yōu)質(zhì)、最有用的教學(xué)內(nèi)容。這不僅切實(shí)滿足“雙減”政策中“減負(fù)增效”的基本教學(xué)要求，同時(shí)保證了學(xué)生的課堂主體地位。在開展教學(xué)前，教師應(yīng)該做好以下兩個(gè)方面的教學(xué)準(zhǔn)備：一是要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行篩選，取其精華，去其糟粕，然后分層提煉成學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而使學(xué)生更快更高效地完成教學(xué)目標(biāo)；二是要深入學(xué)生群體，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，從學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度、目前學(xué)習(xí)能力以及學(xué)習(xí)的困難等方面出發(fā)，有針對(duì)性地設(shè)置更加科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)，以讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正意義上的學(xué)習(xí)進(jìn)步［1］。

以部編版小學(xué)道德與法治二年級(jí)上冊(cè)《我們不亂扔》這一課為例，這節(jié)課的意義就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)愛護(hù)環(huán)境，不亂扔垃圾，并對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。因此，教師可以在課間觀察學(xué)生的環(huán)保意識(shí)及行為習(xí)慣，并以與學(xué)生進(jìn)行深入交談的方式，了解學(xué)生對(duì)亂扔垃圾行為的理解及態(tài)度，繼而從實(shí)際情況出發(fā)，設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。比如，筆者經(jīng)過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，本班學(xué)生都具有一定的環(huán)保意識(shí)，只是實(shí)踐積極性有待提升；還有很多學(xué)生可能是年齡較小，對(duì)垃圾分類等概念理解不足。因此，在本節(jié)課教學(xué)中，筆者減少了分析不亂扔垃圾行為的時(shí)間，而重點(diǎn)關(guān)注垃圾處理和垃圾分類的內(nèi)容。對(duì)于垃圾的概念這一部分，筆者設(shè)定了讓學(xué)生了解什么是垃圾，產(chǎn)生垃圾的原因等目標(biāo)；對(duì)于正確處理垃圾的方法這一內(nèi)容，設(shè)置了“你看到教室中有垃圾會(huì)去撿嗎？”“你怎么看待別人亂扔垃圾的行為呢？”“你會(huì)亂扔垃圾嗎？”“你覺得亂扔垃圾對(duì)人類及社會(huì)有什么影響呢？”等問題，以供學(xué)生思考探究；針對(duì)垃圾分類的內(nèi)容，則提出“你知道垃圾有哪些分類嗎？”“這些分類都有什么用處呢？”“你會(huì)垃圾分類嗎？”等問題。另外，筆者還設(shè)計(jì)了一個(gè)課堂實(shí)踐活動(dòng)，即準(zhǔn)備一些不同的垃圾讓學(xué)生分小組進(jìn)行垃圾的分類處理，并及時(shí)、有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生，以幫助學(xué)生加深對(duì)垃圾分類的印象，培養(yǎng)學(xué)生垃圾分類的意識(shí)。

二、運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

為體現(xiàn)學(xué)生的課堂主體地位，教師在教學(xué)期間，還需要有效結(jié)合學(xué)生的興趣愛好及性格特征，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)接受最大化，教師教學(xué)質(zhì)量最優(yōu)化的最終教學(xué)目標(biāo)。在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的教學(xué)過程中，教師需要在學(xué)生興趣愛好、性格差異等基礎(chǔ)上，綜合考慮其學(xué)習(xí)能力水平，進(jìn)行分層。如可將知識(shí)接受能力較強(qiáng)的學(xué)生分到A組，將知識(shí)接受能力一般的學(xué)生分到B組，將知識(shí)接受能力較弱的學(xué)生分到C組。同時(shí)，教師可將課堂教學(xué)內(nèi)容分層，以簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)內(nèi)容激發(fā)知識(shí)接受能力較弱的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使其產(chǎn)生聽課的欲望，同時(shí)也能幫助知識(shí)接受能力較強(qiáng)和一般的學(xué)生鞏固知識(shí)基礎(chǔ)，利于其后續(xù)更好地接受知識(shí)。接著，教師再循序漸進(jìn)地增加授課內(nèi)容難度，但其間注意內(nèi)容之間要具有一定的連接性及邏輯性。同時(shí)，教師也要密切關(guān)注知識(shí)接受能力較弱的學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)及學(xué)習(xí)情況，在其無法跟上教學(xué)步伐時(shí)，教師可通過適當(dāng)調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，或在課下再為其單獨(dú)講解以幫助其完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。在教學(xué)期間，為保證學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，營(yíng)造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，教師要多與學(xué)生互動(dòng)，活躍學(xué)生的思維，從而有效構(gòu)建高效課堂［2］。

以部編版小學(xué)道德與法治三年級(jí)下冊(cè)《我是獨(dú)特的》為例，在講解時(shí)，筆者首先按知識(shí)接受水平將學(xué)生分成A、B、C三類，其中A類約占班級(jí)學(xué)生總數(shù)的17%，B類約占59%，C類約占24%。然而，筆者經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn)，B類學(xué)生大多難以感受到道德與法治知識(shí)的吸引力；C類學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，他們覺得課程難度太大，上課時(shí)常常出現(xiàn)注意力不集中的情況。對(duì)此，筆者在開展教學(xué)時(shí)，增加了趣味性的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，如為學(xué)生講述一個(gè)自己的故事，以引入本課的教學(xué)內(nèi)容；通過播放動(dòng)畫或由班級(jí)學(xué)生講述自己的故事的形式，讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課的教學(xué)主題有初步的認(rèn)知，從而逐步推進(jìn)教學(xué)。在教學(xué)過程中，筆者除了會(huì)設(shè)計(jì)一些有趣的師生互動(dòng)環(huán)節(jié)，還會(huì)以多種獎(jiǎng)勵(lì)方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行良性競(jìng)爭(zhēng)。而對(duì)于在學(xué)習(xí)時(shí)出現(xiàn)注意力不集中情況或覺得課程難度高的學(xué)生，筆者會(huì)像朋友一樣與其交流與溝通，拉近師生間的關(guān)系，讓學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生親近感，從而幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)自信心，使其更好地融入課堂，高效學(xué)習(xí)。

三、通過情境教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的探知欲望

小學(xué)生的抽象思維能力還沒有發(fā)育成熟，所以在學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)時(shí)，不可避免會(huì)出現(xiàn)理解知識(shí)的困難。此外，小學(xué)生生性活潑，創(chuàng)造性強(qiáng)，比起靜坐學(xué)習(xí)，他們會(huì)更喜歡具有活動(dòng)性質(zhì)的學(xué)習(xí)方式。因此教師應(yīng)根據(jù)這一特點(diǎn)，在法治與道德教學(xué)期間結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特征，將教學(xué)內(nèi)容直觀化和立體化，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)真正掌握知識(shí)理論，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，理解學(xué)習(xí)的意義及作用，從而奠定道德與法治學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)［3］。

以部編版小學(xué)道德與法治四年級(jí)下冊(cè)《說話要算數(shù)》為例，筆者在講解這一課的知識(shí)時(shí)，先為學(xué)生播放了幾個(gè)關(guān)于說話不算數(shù)而造成不好后果的視頻，將靜態(tài)的知識(shí)以動(dòng)態(tài)的形式呈現(xiàn)，這樣不但可以使教材內(nèi)容生活化、具體化和簡(jiǎn)單化，還能幫助學(xué)生有效找準(zhǔn)思維點(diǎn)。這樣的學(xué)習(xí)模式不僅激發(fā)了學(xué)生對(duì)教材知識(shí)內(nèi)容進(jìn)一步探究的欲望，同時(shí)也能幫助教師提高教學(xué)效率。

四、應(yīng)用角色扮演教學(xué)模式，增強(qiáng)學(xué)生感同身受的能力

由于小學(xué)生正處于思想發(fā)展的初級(jí)階段，所以他們對(duì)于新事物有著較強(qiáng)的關(guān)注度，尤其是他們會(huì)不自覺地模仿一些動(dòng)作和行為，還會(huì)在此基礎(chǔ)上表達(dá)自己的一些理解，這說明小學(xué)生其實(shí)是具有一定的創(chuàng)造意識(shí)及創(chuàng)造性的。因此，在道德與法治教學(xué)期間，教師可以應(yīng)用角色扮演、人物模仿等教學(xué)模式，讓學(xué)生通過表演和模仿的方式，身臨其境地感知和理解課本中人物的所思所想，并由此感悟教材內(nèi)容的實(shí)際意義及目的，這樣不僅可以提高學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性，也落實(shí)了趣味性教學(xué)的要求，營(yíng)造了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)快樂，在快樂中更好地學(xué)習(xí)的氛圍［4］。

以部編版小學(xué)道德與法治二年級(jí)上冊(cè)《團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋》為例，筆者在進(jìn)行這一課的教學(xué)時(shí)，先是通過口述以及多媒體播放視頻的方式為學(xué)生展示了一個(gè)關(guān)于中秋節(jié)節(jié)日來源的小故事，吸引了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。接著，筆者創(chuàng)編了一個(gè)“迎中秋，過中秋”的小劇本，組織學(xué)生表演。為保證學(xué)生更加積極自覺地融入劇本表演之中，筆者會(huì)在角色扮演活動(dòng)開始前2—3天將角色名字寫在黑板上，以供學(xué)生選擇。待一切準(zhǔn)備工作完成后，筆者會(huì)再督促學(xué)生積極參與。同時(shí)，筆者準(zhǔn)備了各種小禮物，比如學(xué)生愛吃的零食、水果，學(xué)生喜歡的本子和筆等，以此來激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)及好勝心，并保證了教學(xué)課堂的活躍度，營(yíng)造了良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍。在表演期間，筆者從觀眾的角度對(duì)表演優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，對(duì)表演意識(shí)不足的學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)。同時(shí)，筆者從活動(dòng)中了解到學(xué)生的優(yōu)勢(shì)與不足，并及時(shí)總結(jié)歸納，為后期的課堂角色表演提供了更多的創(chuàng)設(shè)參考。學(xué)生通過參與角色扮演活動(dòng)，對(duì)中秋節(jié)的認(rèn)知更加深刻，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)可度也更高了。整節(jié)課下來，學(xué)生不僅完滿地完成了教學(xué)目標(biāo)，對(duì)這堂課的印象也十分深刻。這一活動(dòng)有效促進(jìn)了班級(jí)師生關(guān)系、生生關(guān)系的融洽，不少性格比較內(nèi)向的學(xué)生也有了主動(dòng)參與課堂活動(dòng)的意識(shí)，長(zhǎng)此以往，將有利于促進(jìn)班級(jí)學(xué)生的共同進(jìn)步與全面發(fā)展［5］。

結(jié)語

總而言之，在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，教師首先要明確道德與法治課堂的教學(xué)意義、作用以及該科教學(xué)的重要性，之后再有針對(duì)性地從學(xué)生的角度出發(fā)，綜合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力等多方面情況，以多樣化的教學(xué)模式、激勵(lì)性的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。這就要求教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入剖析，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況予以科學(xué)評(píng)估，以此實(shí)現(xiàn)高效課堂的構(gòu)建，進(jìn)而幫助學(xué)生在道德與法治的學(xué)習(xí)中獲得進(jìn)步，使學(xué)生的各項(xiàng)學(xué)習(xí)能力得到全面發(fā)展。

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