劉廿

【摘要】由美國作家路易莎·梅·奧爾科特創(chuàng)作的長篇小說《小婦人》，首次出版于1868年。奧爾科特生于美國內(nèi)戰(zhàn)時期，她結(jié)合個人生活與成長經(jīng)歷，描述了19世紀美國新英格蘭地區(qū)的普通家庭里四個姐妹的成長和愛情故事?！缎D人》既是對美國南北戰(zhàn)爭時期社會生活的反映，也是路易莎·梅·奧爾科本人生活經(jīng)歷和心路歷程的真實寫照。目前學(xué)界主要是從主體結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代性敘事、女性主義思想等角度對作品進行深入探討。在女性主義方面，多位學(xué)者從女性主體意識、男女關(guān)系等角度出發(fā)，探討作品中的女性主義。以上探討對于進一步挖掘《小婦人》中的女性主義思想具有重要意義，但鮮有學(xué)者用后女性主義的角度去探討《小婦人》中女性身份、女性價值觀念體現(xiàn)等話題。本文以后現(xiàn)代女性主義為理論框架，從女性身份認同和價值觀念的構(gòu)建兩方面，去探討《小婦人》中主人公喬·馬奇的女性價值的實現(xiàn)，以期待為當(dāng)代女性的成長提供更多參考價值。

【關(guān)鍵詞】后女性主義；身份認同；《小婦人》

【中圖分類號】I712? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2023）15-0022-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.15.007

一、《小婦人》寫作背景以及后女性主義的興起

（一）《小婦人》寫作背景

由路易莎·梅·奧爾科特所創(chuàng)造的《小婦人》被稱為一部女性的成長史，具有濃烈的女性意識。

1868年，一位出版商建議奧爾科特寫一部關(guān)于“女孩子的書”，她便根據(jù)孩提的記憶，將早年在新英格蘭地區(qū)的生活經(jīng)歷，作為寫作題材，由于親身體驗，寫來得心應(yīng)手。其中，人物靈活生動，情節(jié)趣味盎然，且富有教益。小說中，四姐妹性格分明，每個人各自的成長軌跡都各有不同。大姐梅格漂亮端莊，結(jié)婚生子是她的夙愿；二姐喬獨立堅韌，夢想成為作家；老三貝絲善良溫柔，性格羞澀，在音樂上頗有天賦；老四艾米聰明伶俐，夢想進入上流社會。四姐妹的成長是小說的主線，構(gòu)成了整個小說的整體框架。

如今看來，對于當(dāng)時的時代背景而言，《小婦人》中體現(xiàn)的女性意識具有一定進步性和先進性。當(dāng)時的美國，正處于內(nèi)戰(zhàn)時期，社會尚不穩(wěn)定，百業(yè)待興，男性不是出去打仗就是外出工作。因此，照顧家庭和繁衍后代的責(zé)任就落到了女性身上。在當(dāng)時的社會意識里，女性的職責(zé)和家庭分工非常清晰，女性實現(xiàn)階級跨越和改善自身條件的途徑基本上只有嫁人，通過嫁給有錢人才能改變命運?！缎D人》中，喬即是作者奧爾科特的化身，也是一種先進的女性意識形態(tài)的代表。喬對自身價值的追求，對婚姻的選擇，對家庭的付出，都體現(xiàn)了女性自我意識的重要性和突破性。因此，《小婦人》中的女性主義不僅僅是對女性價值的肯定，更是對整個社會分工的突破。在現(xiàn)在社會來看，這種不論性別，爭取女性自身價值的實現(xiàn)的觀念具有很大的進步性和先進性。

（二）后女性主義的興起

后女性主義一般指后現(xiàn)代女性主義，興起于20世紀60年代。在歷史上女性主義的三次浪潮之后，隨著西方國家進入后工業(yè)化時代，關(guān)于女性主義出現(xiàn)了一個嶄新的理論流派，這就是后女性主義。

女性主義在歷史上主要有三次潮流：第一次潮流在20世紀初，也稱之為宏觀女性主義，主要是推動女性在政治和職業(yè)中的參與，從家庭中走出來，從政治權(quán)力上追求男女平等；第二次潮流在20世紀中期，也稱之為微觀女性主義，更多關(guān)注的是一些女性的具體問題，比如暴力和生育等問題，從工作生活上追求兩性平權(quán)；第三次潮流在20世紀，出現(xiàn)了更具顛覆性的后女性主義思潮，由于受到后現(xiàn)代主義和后結(jié)構(gòu)主義影響，這一波更重視思想本身的討論，在于從根本上解構(gòu)男權(quán)，從女性自身出發(fā)探索女性的價值。

關(guān)于何謂后女性主義，并沒有一個統(tǒng)一的說法，定義較為模糊。一種是反女性主義，即反對女性主義，質(zhì)疑女性主義運動中反對父權(quán)制度的部分，倡導(dǎo)舊傳統(tǒng)家庭的運動稱為反女性主義。還有一種常被誤解為反女性主義的流派叫后女性主義（post-feminism），由于后女性主義也受到后現(xiàn)代思想和后結(jié)構(gòu)主義的影響，它和女性主義第三次潮流有許多相同之處，但唯一區(qū)別在于后女性主義認為女性主義的框架在根本上已經(jīng)失去了生命力。盡管后女性主義是一個極為混亂的概念，在不同領(lǐng)域和不同學(xué)者看來五花八門，但共同的地方就在于他們都認為女性主義已經(jīng)無法通過任何自我革新的方式擺脫其自身的矛盾和漏洞。后女性主義并不想保衛(wèi)或恢復(fù)傳統(tǒng)男權(quán)，因此它與反女性主義的目標根本不同。后女性主義不同于前兩次女性主義運動，不再將關(guān)注點放在男性身上，不再拘束于男性與女性作為一個二元對立的緯度，而是跳脫出性別的枷鎖，從女性自身出發(fā)，強調(diào)女性自我意識的覺醒和自身的價值實現(xiàn)。后女性主義的特點是在將男女斗爭關(guān)系轉(zhuǎn)化成相互依存的關(guān)系，從女性內(nèi)部瓦解了男權(quán)意識，從思想上解放女性。

二、《小婦人》中女性的身份認同

在后女性主義中，受到后現(xiàn)代主義的影響，社會建構(gòu)論是現(xiàn)代西方心理學(xué)中一種新的思想潮流。它反對經(jīng)驗實證主義在解釋心理現(xiàn)象時所持有的反映論觀點，認為心理活動現(xiàn)象是社會建構(gòu)的產(chǎn)物，主張知識是建構(gòu)的，是處于特定文化歷史中的人們互動和協(xié)商的結(jié)果。①自我身份認同（self—identity），強調(diào)的是自我的心理和身體體驗，以自我為核心，站在“我”的視角去感受和認識世界。社會身份認同（social identity），強調(diào)人的社會屬性，是將人從自身個性和特點中抽象出來，與所處的社會環(huán)境和社會角色相關(guān)聯(lián)，即在他或她的關(guān)系中，以及一個社群中所處的定位。因此，性別的身份認同與人所處的社會環(huán)境關(guān)系密切。女性群體在不同的交流互動中，逐漸形成了特定的身份定位、價值觀念、角色認知等。對于個人的身份認同以及社會身份認同的實現(xiàn)，在現(xiàn)代社會顯得尤為重要?！缎D人》中的主要以女性人物為主，男性人物的存在感較弱。小說塑造了四姐妹不同形象的女性人物角色。其中，喬的人物塑造和個人經(jīng)歷更具有后女性主義特色。

后女性主義是在后現(xiàn)代主義和結(jié)構(gòu)主義的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展而來，杰姆遜認為后現(xiàn)代主義是晚期資本主義的表征，標志著對現(xiàn)代主義深度模式的徹底反叛，后女性主義同樣對于傳統(tǒng)女性主義同樣有著質(zhì)疑和反叛。因此，后女性主義對身份認同上也具有反傳統(tǒng)性質(zhì)，對傳統(tǒng)的父權(quán)制度提出了質(zhì)疑。在身份認同上，強調(diào)女性自身的價值，而非把女性限定在家庭之中。因此，女性的身份認同和自我定位是解讀文學(xué)作品中的女性主義問題的關(guān)鍵。

對于“我是誰”“我要成為誰”這樣的問題，在喬身上清晰可見。作為《小婦人》中的核心人物，馬奇家的二女兒，喬對自身的個人身份和社會身份一直清晰明了。一直愛好寫作，希望成為小說家的她，盡管在家境并不富裕且當(dāng)時社會上對于女性作家的接受程度不高的情況下，仍然選擇堅持實現(xiàn)自身的價值，掙脫社會環(huán)境和個人條件的束縛。

喬對自我身份認同的體現(xiàn)在于她對個人價值追求的堅持，以堅強、剛毅的性格支撐著她獨立而自由的靈魂。于喬個人而言，寫小說成為一名作家，是她生之向往的事情。而她要做的是在這條道路上勇往直前。喬從小寫小說讓姐妹們閱讀，而四姐妹之間上演的小話劇也讓作為“編劇”的喬充滿成就感。喬和艾米鬧矛盾時，艾米出于報復(fù)燒掉了她的手稿，她潸然淚下，天天以淚洗面。在利用照顧馬奇姑姑的時間，能在姑姑的書房里面讀書成了她最快樂事情。

喬的社會身份認同在于她對于家庭和社會的責(zé)任感。喬一直是一個自強自立的人，同時也有很強的責(zé)任感，讓周圍的人也能感受她的磁場。在家庭中，喬也沒有忽視掉她的家庭責(zé)任，十分照顧妹妹們。她很早就通過寫作來掙錢，補貼家用。在聽到父親病重時，喬毫不猶豫地剪斷她一頭濃密的秀發(fā)，賣了25美元給母親當(dāng)作路費。喬也有一顆愛美之心，表面上說沒關(guān)系，晚上卻偷偷流淚。作為二姐的她，對妹妹們也照顧有加，她平時寫作的收入都用在了姐妹身上，給梅格買漂亮的裙子，給貝斯買鋼琴，送艾美去歐洲。她依靠著自己的奮斗滿足著家人的夢想。

三、《小婦人》中后女性主義思想的體現(xiàn)

《小婦人》作為一部女性的成長史，以后女性主義的視角去看待這本小說，能發(fā)現(xiàn)四姐妹以及她們的母親馬奇太太，都在成長中找到自我，實現(xiàn)自我，成就自我。四個女主人公在愛情、婚姻、事業(yè)等方面的價值觀、人生觀中，超越父權(quán)制框架和男女平等問題，從自身價值出發(fā)，去實現(xiàn)自我。其中，喬的愛情觀和人生觀體現(xiàn)了一種反傳統(tǒng)的觀念，即女性對于婚姻和事業(yè)有選擇權(quán)和自主權(quán)。在婚姻上，選擇自己愛的人以及表達愛的方式，同丈夫一起分擔(dān)家庭收入，男性不再是唯一的勞動力。在這個基礎(chǔ)之上，喬的人生道路是她自己的選擇，也為她的作家事業(yè)打下了基礎(chǔ)。

（一）喬的愛情觀

在愛情觀和婚姻觀上，馬奇家的姑娘們始終堅持選擇真愛而非財富。四姐妹中只有貝絲沒有感情線，其他三姐妹都各自找到了自己的歸宿。這與馬奇太太的教育和影響密不可分。在19世紀60年代的美國，女性在愛情和婚姻上幾乎沒有話語權(quán)和自主權(quán)，主要由父母通過對男性財富地位等考察來決定。小說中馬奇姑媽就是持有這樣一個觀念的人，多次強調(diào)女性一定要嫁給有錢人。而馬奇太太是一個把愛情視為婚姻的前提的人，因此她教育四姐妹不要把金錢當(dāng)作人生奮斗的目標，在婚姻的選擇上要遵從自己的內(nèi)心。

二女兒喬無疑在愛情和婚姻的選擇上爭議最大。她獨立堅強，有自己的主見，對待愛情更是如此。勞里作為她的青梅竹馬，曾多次表達對喬的情感，而喬認為，自己并不愛勞里，愛情不能勉強。在發(fā)現(xiàn)勞里對她的情感之后，喬找到母親，道出了自己的心聲。她認為自己對勞里的情感僅限于朋友之間，而且兩人性格脾氣相似，在一起并不合適。母親也表示贊同。選擇勞里，意味著要選擇當(dāng)一個衣食無憂的貴婦人，而在喬心中，她個人的價值是需要自己通過努力實現(xiàn)，想成為一名作家，需要很多自由的時間和空間。就算勞里在其中妥協(xié)，在婚姻中做出很多讓步，那樣的婚姻也是不快樂的。對于喬來說，上流社會的貴婦人生活只是一把枷鎖，她將不得不嚴格遵守維多利亞時期的婦女準則，即虔誠、持家、純潔、馴服、這樣喬不得不泯滅自己的個性，安于狹小的家庭空間。喬和勞里在本質(zhì)上都是對自由十分渴望的人，而他們渴望的自由不一樣，這也造就了喬不可能成為勞里的妻子。勞里愛自由，但他需要婚姻，來保證一個女人對他的愛，希望喬像傳統(tǒng)女性一樣投身于家庭。這恰恰是于喬所渴望的自由背道而馳的。

小說中，喬選擇嫁給了巴爾教授，而不是青梅竹馬的勞里，這樣的設(shè)定也許不符合大眾的期望，但現(xiàn)實而理性。在與巴爾教授的婚姻中，她找到了屬于她的自由。在實現(xiàn)自己寫作夢想的同時，和他一起分擔(dān)生活的重擔(dān)。對于喬而言，巴爾教授尊重且支持她的寫作夢想，并能和他一起奮斗，幫助到他的寫作事業(yè)，這才是她作為女性在婚姻里的自由。喬和巴爾有著共同的價值觀和對藝術(shù)執(zhí)著追求，小說也強調(diào)了他們的結(jié)合是和諧而完美的。能夠彼此成就、朝著一個目標共同努力，這樣的愛情的形式是積極而主動的，也符合喬的愛情觀。從后女性主義的視角分析，喬對愛情的理解超越了傳統(tǒng)父權(quán)制的觀念，在愛情和婚姻中，她不愿意做一個男人的裝飾品，也不愿意讓男人去擔(dān)負所有的家庭收入，而是希望雙方共同奮斗，共同成長。

（二）喬的人生觀

人生觀主要通過人生目的、人生態(tài)度、人生價值來體現(xiàn)。②后女性主義鼓勵女性重新定義女性氣質(zhì)，致力于打破女性的歷史形象以及束縛女性的成規(guī)，提出“公平女性主義”，爭取到更多的權(quán)力和平等的意識形態(tài)，為女性提出更多選擇。《小婦人》中的喬敢于掙脫當(dāng)時社會對女性的固有形象，選擇自己所渴望的人生道路并付之于努力將其實現(xiàn)。

在當(dāng)時的美國社會，對男性和女性的家庭分工以及職責(zé)劃分嚴格，強調(diào)女性以家庭為中心，負責(zé)打理家里的上上下下。而男性則負責(zé)在外工作養(yǎng)家糊口。《小婦人》以美國南北戰(zhàn)爭為背景，當(dāng)時家庭中的男性都出去當(dāng)兵打仗，女性成了家里唯一的支柱。因此，喬選擇寫作并成為職業(yè)作家作為她的人生目標，打破了當(dāng)時社會對傳統(tǒng)女性的定義。小說中，不論是姐姐梅格或是妹妹貝絲、艾米，她們在藝術(shù)上或者音樂上都有一定的天賦。但能夠堅定地選擇自己的人生道路的只有喬。姐姐梅格在表演上頗有天賦，在舞臺上表演時光彩照人。但比起做演員，她認為成為家庭婦女才是她的夙愿。在她要嫁給布魯克時，喬勸她說不要因為愛情而放棄自己的夢想，舞臺才是能讓她發(fā)光的地方，而梅格卻表明結(jié)婚生子才是她應(yīng)該做的事。

喬對母親說：“女人，她們有思想，她們有靈魂，還有心靈；她們還有抱負，才華，美貌。所以我厭倦聽到大家說，愛情就是女人的全部?！边@句臺詞是喬對自己人生觀和人生態(tài)度的獨白。從內(nèi)心深處，喬認同女性的價值，認為婚姻不是女性的全部，希望能有更多的女性認識到自身的價值并堅持實現(xiàn)。喬想成為作家也不單單是個人價值的體現(xiàn)，也是為了給萬千想選擇不同的人生道路的女性發(fā)聲。寫作是喬的事業(yè)，也是她實現(xiàn)女性獨立的重要因素。在寫作之路上，喬每次向雜志社編輯投稿時，都聲稱作者是自己的朋友，她不在乎社會對女性作家的偏見，而是聚焦到自己的創(chuàng)作之中。奧爾科特在寫作《小婦人》時，同樣也給自己取了一個男性化的筆名。小說中，喬的寫作道路盡管充滿困難，但在她的不懈努力之下，從小劇本到小說，從默默無聞的小女孩到有底氣和編劇商量版權(quán)，喬的每一步都是她堅持不懈的結(jié)果。

四、結(jié)語

本文在后女性主義視域下，從身份認同和價值觀念兩個方面，探討《小婦人》中的喬的女性價值。一方面，通過分析喬的身份認同，可以得出，喬在寫作之路上不斷前行，不被傳統(tǒng)女性所定義，為實現(xiàn)自己想要的人生道路而努力。喬堅持做自己，堅信自己的價值而不被傳統(tǒng)觀念所影響，不管是當(dāng)時的社會還是現(xiàn)如今，這種精神都難能可貴。另一方面，通過分析喬的愛情觀和價值觀，可以得出喬在愛情和婚姻中，同樣有著她的堅守，她堅持與另一半一起共同分擔(dān)家庭責(zé)任，繼續(xù)她的寫作事業(yè)，實現(xiàn)了女性在婚姻里的自由。能夠在婚姻里有選擇的權(quán)利已然是女性在父權(quán)制社會下的一大突破。喬的人生觀的體現(xiàn)，與她對女性價值的認同密不可分，她堅持愛情并非女性的全部，女性也并非要被家庭所束縛，而要勇敢地去追求和實現(xiàn)自身價值。

《小婦人》作為女性的成長史，充分展現(xiàn)了19世紀的美國女性們對獨立和自強、善良和博愛，以及自由的強烈追求。后女性主義提倡尊重男女的差異，從女性自身的角度出發(fā)去探索女性價值，喬作為一名勇于實現(xiàn)自我價值新女性形象，對當(dāng)今社會思考女性價值具有重要啟示作用。

注釋：

①葉浩生：《社會構(gòu)建與后西方心理學(xué)的后現(xiàn)代走向取向》，《華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版）》2004年第1期，第43-48頁。

②萬斌、羅許成：《當(dāng)代人生觀問題的哲學(xué)反思》，《哲學(xué)研究》2006年第2期，第75-77頁。

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