王澤寰

[摘 要]培養(yǎng)中國海外留學(xué)生文化自信有助于提升中國國際形象，展現(xiàn)中國人精神風(fēng)貌；有利于繼承發(fā)揚偉大民族精神，提升中華文化吸引力；有利于培養(yǎng)祖國文化認(rèn)同感，吸引留學(xué)生學(xué)成歸國。目前留學(xué)生文化自信的培養(yǎng)面臨外部多元文化沖擊、國內(nèi)培育主體模糊以及留學(xué)生自身文化底蘊(yùn)不足等困境。解決這些問題，需要發(fā)揮國內(nèi)學(xué)校和家庭的主陣地作用、重視留學(xué)生自身文化修養(yǎng)的提高以及加大中國主流文化的宣傳力度等。

[關(guān)鍵詞]留學(xué)生；文化自信；時代價值；培育途徑

[中圖分類號] G642 ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2023） 04-0051-05

留學(xué)事業(yè)是中國教育事業(yè)的重要組成部分。隨著中國對外開放和中外人才交流力度加大，我國赴海外留學(xué)人數(shù)呈不斷增長趨勢。據(jù)教育部相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2019年度我國出國留學(xué)人員總數(shù)為70.35萬人，1978至2019年度，各類出國留學(xué)人員累計達(dá)656.06萬人，[1]留學(xué)事業(yè)為我國培養(yǎng)了大量社會主義事業(yè)接班人。但是，我們必須清醒地看到，留學(xué)生群體具有它的特殊性，留學(xué)生身處海外，處于多元文化形態(tài)、多元思想與多種價值觀念的包裹之中。多數(shù)留學(xué)生正處于人生成長的“拔節(jié)孕穗期”，在面對異域文化與本國文化沖突時，中國的留學(xué)生群體能否牢固樹立馬克思主義信仰，堅定中國自信、文化自信，能否以正確的辯證的眼光看待不同文化，理性地分辨各文化之間的差異以及堅定地維護(hù)我國文化安全，就成為中國海外留學(xué)生文化自信培育亟待解決的問題。

一、培育留學(xué)生文化自信的時代價值

（一）有利于提升中國國際形象，展現(xiàn)中國人精神風(fēng)貌

習(xí)近平總書記指出：“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題?！盵2]文化自信是一個民族、國家以及政黨對自身文化價值的充分肯定，是更基本、更深沉、更持久的力量。中華民族在悠久的歷史長河中孕育了燦若星辰的優(yōu)秀文化。這些文化包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化。培育當(dāng)代留學(xué)生文化自信就是培育留學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會主義先進(jìn)文化的自信。這種文化自信有利于提升中國國際形象，展現(xiàn)中國精神風(fēng)貌，具有重要的時代價值：一是培育留學(xué)生文化自信有助于在國外弘揚中華文化，展示中華民族文化的影響力。中華文明綿延數(shù)千年，在世界范圍內(nèi)都有其獨特的價值體系。留學(xué)生在國外弘揚中華文化、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，都會影響國外民眾對中國的認(rèn)知。留學(xué)生就是中國的窗口，一舉一動都關(guān)系中國的國際形象。展現(xiàn)文化自信能贏得國外民眾對中國留學(xué)生的贊譽(yù)，這種贊譽(yù)反過來又強(qiáng)化了留學(xué)生的文化自信。二是培育留學(xué)生文化自信有助于提高中國國家文化軟實力，展現(xiàn)中國文化的永久魅力和時代風(fēng)采。中國是一個大國，大國的發(fā)展進(jìn)程，既要看經(jīng)濟(jì)總量、軍事力量等硬實力，更要看價值觀念、思想文化等軟實力。軟實力集中體現(xiàn)了一個國家基于文化而具有的凝聚力和生命力。[3]留學(xué)生在國外講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色，有助于實現(xiàn)文化軟實力提升“形于中”“發(fā)于外”。三是培育留學(xué)生文化自信，有助于粉碎西方敵對國家的陰謀論，打破西方媒體謠言。當(dāng)前，世界正處于百年未有之大變局，部分西方媒體借助自身強(qiáng)大的文化傳播能力，歪曲事實，片面報道，否認(rèn)中國崛起，鼓吹“中國威脅論”，刻意抹黑中國，丑化中國人形象，試圖以此來培養(yǎng)國際社會對我國的敵對態(tài)度。相關(guān)調(diào)查顯示，國際社會受眾借助西方主流媒介對中國的信息獲取率高達(dá) 68%，借助其他國家媒介的占 10%，經(jīng)由中國媒體了解中國的僅占 22%。[4]這表明國際社會受眾主要從西方媒體中獲取中國新聞，中國的國家形象實際上是西方媒體按照自己的標(biāo)準(zhǔn)和意圖塑造出來的。海外留學(xué)生走出國門代表著國家的形象，是我國面向世界的一面旗幟。廣大海外留學(xué)生端正自己的品德、規(guī)范自己的言行、展現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌都有助于粉碎西方某些國家的陰謀論。

（二）有利于繼承發(fā)揚偉大民族精神，提升中華文化吸引力

人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。偉大民族精神就是偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神。偉大民族精神是民族基因的重要標(biāo)識，是中國人民特有的精神品格。在新時代積極培育留學(xué)生的文化自信，有利于繼承發(fā)揚偉大民族精神，提升中華文化吸引力。一是有助于留學(xué)生全面健康發(fā)展。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人是對包括留學(xué)生在內(nèi)的全體中國青少年的共同要求。對留學(xué)生進(jìn)行中華民族偉大精神教育，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在留學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中就能夠充分彰顯和體現(xiàn)出創(chuàng)造力大、奮斗意志強(qiáng)、團(tuán)結(jié)品格優(yōu)、夢想理想遠(yuǎn)等良好素養(yǎng)，就能夠早日成長為國家和社會所迫切需要的德智體美勞全面發(fā)展的時代新人。二是有助于在留學(xué)生中落實立德樹人根本任務(wù)。習(xí)近平總書記指出：“國無德不興，人無德不立?！盵5]留學(xué)生是國家棟梁，是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，在國外繼續(xù)發(fā)揚偉大民族精神是留學(xué)生的使命與擔(dān)當(dāng)。有了這份民族責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，留學(xué)生才會在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢進(jìn)程中充分發(fā)揚偉大的民族精神。三是有助于培養(yǎng)留學(xué)生對社會主義核心價值觀的堅持、認(rèn)同與傳承。以“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為個人行為的價值準(zhǔn)則，以“自由、平等、公正、法治”作為服務(wù)社會的價值取向，以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”作為建設(shè)祖國的價值目標(biāo)，[6]只有留學(xué)生堅持和認(rèn)同，將社會主義核心價值觀“內(nèi)化”為支配個人留學(xué)行為與留學(xué)觀念的重要支撐力量，留學(xué)生才有可能在海外學(xué)習(xí)的過程中將我國主流文化傳播給世界各國人民，擴(kuò)大我國主流價值觀念的影響力，才能真正體現(xiàn)對我國文化的堅定自信，從而提升我國文化吸引力。四是有助于筑牢留學(xué)生的中華民族共同體意識。堅定留學(xué)生文化自信，應(yīng)啟發(fā)留學(xué)生對中華文化內(nèi)涵及意義的高度認(rèn)同，從而堅定中華民族源源不斷的生命力信念。文化自信和中華民族共同體意識相互依存，中華民族共同體意識給留學(xué)生帶來充足的底氣與精神慰藉，促進(jìn)留學(xué)生的思想境界上升到一個新的高度，是提升留學(xué)生文化自信的基石，是實現(xiàn)個人價值的內(nèi)在要求，是培育社會主義合格接班人的動力源泉。五是有助于培育留學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、無私奉獻(xiàn)、勇?lián)厝蔚母呱衅犯?。培育留學(xué)生文化自信，就是引導(dǎo)留學(xué)生踏踏實實修好品德，培養(yǎng)其團(tuán)結(jié)互助、無私奉獻(xiàn)、勇?lián)厝蔚母呱衅犯?，厚植其愛國主義情懷，激發(fā)其愛國情感，讓留學(xué)生認(rèn)識到中華民族是一個整體，是命運相連、休戚與共的共同體。

（三）有利于增強(qiáng)對祖國文化的認(rèn)同感，吸引留學(xué)生學(xué)成歸國

文化認(rèn)同是指人們對某種文化的認(rèn)可程度，是人們對一定文化的理解、接受、保護(hù)和實踐的過程，其核心是人們對某種文化中最有意義的事物的肯定，是對該民族核心價值觀的肯定。[7]大力培育留學(xué)生的文化自信，有利于增強(qiáng)他們對祖國文化的認(rèn)同感，并且有利于吸引留學(xué)生學(xué)成歸國。一是增強(qiáng)文化自信有利于增強(qiáng)留學(xué)生建設(shè)祖國的責(zé)任感與使命感。留學(xué)生作為在國外接受了優(yōu)質(zhì)教育的精英群體，是我國重要的人才資源。增強(qiáng)留學(xué)生文化自信，既是文化認(rèn)同的思想基礎(chǔ)和先決條件，也是根本標(biāo)志和最終目的。要保持留學(xué)生對中華文化理想和價值、生命力和創(chuàng)造力的高度信心，堅守中華文化立場，努力做到以堅定的文化自信促進(jìn)文化認(rèn)同。二是有利于增強(qiáng)留學(xué)生的祖國文化情感，扭轉(zhuǎn)人才流失的現(xiàn)狀。目前我國人才流失狀況比較嚴(yán)重，一部分留學(xué)生在完成學(xué)業(yè)后選擇定居海外。相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，自1978年至2019年，我國累計出國留學(xué)人數(shù)達(dá)656.06萬人，490.44萬人已完成學(xué)業(yè)，423.17萬人在完成學(xué)業(yè)后選擇回國發(fā)展。[8]這意味著在已完成學(xué)業(yè)的留學(xué)生當(dāng)中，有超過70萬留學(xué)生選擇在國外工作或生活。之所以會出現(xiàn)人才流失的情況，原因是多方面的，其中，缺少對祖國文化的情感是造成我國人才流失的重要原因之一。文化情感作為一種“精神紐帶”，聯(lián)結(jié)著個人的人生理想與建設(shè)祖國的社會責(zé)任，承載著對祖國文化的深切關(guān)懷和對這片土地的熱愛。文化情感是文化自信的感情基礎(chǔ)，培養(yǎng)留學(xué)生的文化自信，就意味著培養(yǎng)他們對祖國的文化情感，有了情感的支撐，便能使留學(xué)生群體在不同思想、文化并存的環(huán)境中，以正確的眼光看待我國文化，并對我國文化產(chǎn)生應(yīng)有的自豪感和認(rèn)同感。[9]三是培育留學(xué)生文化自信能夠充分激發(fā)留學(xué)生的愛國熱情，使其將個人的人生理想與社會責(zé)任聯(lián)結(jié)起來，形成個人價值與社會價值的統(tǒng)一，促進(jìn)其以積極的態(tài)度、飽滿的熱情投入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。四是培育留學(xué)生文化自信有利于文明互鑒。習(xí)近平同志指出：“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展……人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分?！盵10]留學(xué)生身處文化交流的前沿，應(yīng)該對中華文化有信心、對其他文化有包容，無論是在哪個國家留學(xué)，無論所在的國家的文化、經(jīng)濟(jì)等強(qiáng)大與否，中國留學(xué)生都應(yīng)該堅定文化自信，帶著包容的態(tài)度、交流的態(tài)度、相互學(xué)習(xí)的態(tài)度看待異域文化。

二、當(dāng)前留學(xué)生文化自信培育面臨的困境

（一）多元文化沖擊致使部分留學(xué)生出現(xiàn)價值取向的偏頗

伴隨著科技的發(fā)展和文明的進(jìn)步，不同國家、不同社會、不同意識形態(tài)的文化交流已成為一種普遍的現(xiàn)象。留學(xué)生在海外學(xué)習(xí)的過程中，處在多種文化形態(tài)包圍的環(huán)境中，其中，既有先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化，又有落后的、腐朽的文化，既有社會主義文化，又有資本主義文化，既有我國傳統(tǒng)文化，又有西方資產(chǎn)階級文化。多元文化并存的社會環(huán)境為我國文化的交流、創(chuàng)新帶來了機(jī)遇，同時也為我國留學(xué)生文化自信的培養(yǎng)帶來了挑戰(zhàn)。需要認(rèn)識到的是，多種文化思想之間的交流、借鑒、融合為人類文明的進(jìn)步提供了牽引力，但與此同時，我們也必須警惕部分西方敵對勢力借此對我國人民進(jìn)行文化滲透、文化侵略與文化殖民。例如，部分西方資本主義國家鼓吹的普世價值觀念，其實質(zhì)就是在宣揚“拜金主義”“利己主義”等思想，意在蠱惑我國青年群體注重自我價值而忽略社會責(zé)任，其實際目的就是從思想、文化、觀念上對我國的青年群體、學(xué)生群體進(jìn)行“西化”“分化”的思想滲透。[11]

我國海外留學(xué)生群體一方面學(xué)習(xí)了先進(jìn)的科學(xué)文化知識，是我國現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵力量；另一方面普遍年齡較小，思想、信念還不夠堅定，價值觀建設(shè)還不完善。在這樣的背景下，我國青年留學(xué)生群體尤其可能成為西方敵對勢力思想滲透、文化侵略的目標(biāo)。絕大多數(shù)留學(xué)生都能夠做到熱愛祖國、保持社會主義堅定信仰。然而，長期處于多種文化、思想、價值觀念共存的環(huán)境之中，部分留學(xué)生在不同程度上出現(xiàn)了思想上的盲從和價值取向上的偏頗，主要表現(xiàn)在社會責(zé)任感的缺失以及愛國情感的淡漠方面。部分留學(xué)生過度重視個人利益而輕視社會責(zé)任，追求自我價值而忽略社會價值，在個人利益與社會利益發(fā)生沖突時首先想到的是維護(hù)個人利益，在祖國利益與他國利益發(fā)生沖突時不能勇敢地、堅定地站在祖國一方，未能將個人的人生理想與國家的建設(shè)需要聯(lián)系起來。[12]在這種情況下，對祖國文化的自信心也就無從談起。

（二）國內(nèi)教育功能缺失導(dǎo)致留學(xué)生文化自信的培育缺乏主體性、系統(tǒng)性與持續(xù)性

一方面，國內(nèi)學(xué)校課程設(shè)置較為局限，導(dǎo)致留學(xué)生文化自信的培育缺乏系統(tǒng)性。大多數(shù)留學(xué)生都是先在國內(nèi)接受一定的教育后才出國深造的。留學(xué)生在國內(nèi)接受教育的過程中，國內(nèi)學(xué)校雖然會設(shè)置相關(guān)的人文課程培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，但是很多學(xué)校對人文課程的重視程度不夠，主要表現(xiàn)在思想上是將文化自信的培養(yǎng)看作是某些學(xué)科的“額外”內(nèi)容，在實踐中將其看作是“附帶性”的工作，認(rèn)為只要將它作為某些學(xué)科課程的內(nèi)容加以補(bǔ)充即可。例如，在中學(xué)階段，學(xué)校的人文教育只與語文、歷史、思想品德等課程有關(guān)；在大學(xué)教育中，關(guān)于人文教育的內(nèi)容只涉及思想政治理論、德育等課程。這種較為局限的課程設(shè)置導(dǎo)致留學(xué)生在國內(nèi)學(xué)校接受教育的過程中只能片面地、零碎地、淺顯地了解我國文化，學(xué)生無法深刻而全面地領(lǐng)會我國優(yōu)秀歷史文化、紅色革命文化以及社會主義核心價值文化的深刻內(nèi)涵，更無法在實際生活中運用其解決問題。

另一方面，在留學(xué)生即將出國留學(xué)之前，對于國家公派留學(xué)生，教育部相關(guān)機(jī)構(gòu)雖然會對其進(jìn)行行前培訓(xùn)，但培訓(xùn)主要涉及人身安全、生活常識等內(nèi)容，缺少關(guān)于文化教育的相關(guān)內(nèi)容。對于人數(shù)更多的自費留學(xué)生而言，他們主要依靠留學(xué)生中介機(jī)構(gòu)對其進(jìn)行培訓(xùn)。然而，大多數(shù)留學(xué)中介機(jī)構(gòu)只負(fù)責(zé)將學(xué)生送出國，并不負(fù)責(zé)學(xué)生在國外的學(xué)習(xí)、生活，更談不上關(guān)于文化自信的培育了?？陀^上，在留學(xué)生出國深造的過程中，我國駐海外各級官方機(jī)構(gòu)應(yīng)承擔(dān)起培育留學(xué)生文化自信的責(zé)任。但事實上，由于各級機(jī)構(gòu)日常事務(wù)繁多、人手有限，難以持續(xù)性地對留學(xué)生進(jìn)行文化內(nèi)涵滲透。以上各因素集中表現(xiàn)為國內(nèi)相關(guān)教育單位針對海外留學(xué)生文化自信的培育缺乏主體性、系統(tǒng)性與持續(xù)性。

（三）留學(xué)生自身文化底蘊(yùn)不足導(dǎo)致文化自信的培養(yǎng)缺少內(nèi)在基礎(chǔ)

在經(jīng)濟(jì)政治全球化的大背景下，世界各國的文化交流日益頻繁，文化建設(shè)關(guān)系著一個國家、一個民族的興衰。我國海外留學(xué)生群體作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，同時身處海外多元文化環(huán)境的包圍之中，應(yīng)該對我國文化具備強(qiáng)烈的自尊心、自信心，并且以開放包容的態(tài)度對待外國文化，促進(jìn)中外文化交流，吸收、借鑒外國文化的優(yōu)秀文明成果，用以推進(jìn)我國文化的繁榮發(fā)展。而這一目標(biāo)的實現(xiàn)，需要留學(xué)生具備一定程度的文化底蘊(yùn)。它需要我國留學(xué)生群體能夠?qū)ψ约簢摇⒚褡宓奈幕猩羁痰恼J(rèn)識、辯證地批判和理性地反思。通過理性地審視發(fā)掘自身文化的優(yōu)點所在，并以此為基礎(chǔ)來培養(yǎng)文化自信。然而，這一基礎(chǔ)正是目前部分留學(xué)生所缺乏的。

當(dāng)前，我國部分海外留學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容的認(rèn)識不足，掌握程度不夠，同時學(xué)習(xí)興趣不高，文化傳承意識不強(qiáng)。這導(dǎo)致了很多留學(xué)生難以借助我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化以及當(dāng)代社會主義文化內(nèi)容來“涵養(yǎng)”自己的精神內(nèi)核。文化傳承的丟失必然引發(fā)價值選擇的困惑，主要表現(xiàn)為：一方面，部分留學(xué)生丟棄了我國傳統(tǒng)的文化價值觀念，再加上西方文化觀念的強(qiáng)烈沖擊，出現(xiàn)了價值觀念的扭曲。例如，部分留學(xué)生更習(xí)慣西方的節(jié)日、服飾和飲食，在接受西方生活方式的同時，對于西方文化滲透缺少足夠的警惕心理，很容易在外部勢力的干預(yù)下引發(fā)文化認(rèn)同的危機(jī)。另一方面，部分留學(xué)生雖然對我國優(yōu)秀文化具有強(qiáng)烈的主體意識，但是在面對中西方的文化差異時，缺乏理性地審視和辯證地批判，總是表現(xiàn)出自大、傲慢的態(tài)度，拒絕溝通和交流。可以說，這兩種文化觀念，都是由于缺少文化底蘊(yùn)導(dǎo)致的文化不自信的表現(xiàn)，都是不利于我國文化發(fā)展的。

三、培育留學(xué)生文化自信的路徑探索

（一）提高留學(xué)生自身文化修養(yǎng)，樹立正確文化觀念

要培養(yǎng)留學(xué)生的文化自信，提升留學(xué)生自身的文化修養(yǎng)是關(guān)鍵。只有自身的文化修養(yǎng)提高了，才能具有辨別是非的能力，才能在多元文化相互交融、沖突的環(huán)境中，以正確的眼光看待我國文化，認(rèn)識到我國文化的優(yōu)點所在，從而樹立對待我國文化的自信心。

首先，留學(xué)生要加強(qiáng)對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和當(dāng)代中國特色社會主義文化的學(xué)習(xí)。只有先將自己國家的文化傳承好，才能做到不忘本。正如 《文化自覺 文化自信 文化自強(qiáng)》一文中所說的：“任何一個國家的文化，都有其既有的傳統(tǒng)、固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈，就會喪失文化的特質(zhì)。對于當(dāng)今中國來說，深厚的民族傳統(tǒng)文化、科學(xué)的馬克思主義指導(dǎo)思想、豐富的革命文化，就是我們文化安身立命的根基，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的定海神針，必須始終不渝地堅持、千方百計地弘揚?！盵13]因此，留學(xué)生應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，閱讀文化經(jīng)典著作。

其次，培養(yǎng)留學(xué)生的文化自信不是不去接受外來文化，而是應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上廣泛交流。歷史上，我們在面對外界文化時總是持有自卑或自負(fù)兩種極端的心態(tài)，這實際上都是文化不自信的表現(xiàn)。[14]可以說，留學(xué)生身處多元文化并存的外部環(huán)境中，既為文化自信的培養(yǎng)帶來了一定的困難，也為留學(xué)生的對外文化交流提供了良好的機(jī)遇。因此，留學(xué)生既應(yīng)克服對外來文化的恐懼和戒備心理，也應(yīng)避免對外部文化的盲目崇拜。留學(xué)生應(yīng)化困難為機(jī)遇，以積極的態(tài)度對待外來文化，在與外來文化的交流、互動中，吸收、借鑒其優(yōu)秀成果，用以推動我國文化的繁榮興盛。

最后，正確的文化自信觀念還應(yīng)鼓勵留學(xué)生勇于創(chuàng)新。時代在進(jìn)步，文化也不斷地在向前發(fā)展。因此，培養(yǎng)文化自信不能守舊，要敢于創(chuàng)新。要在傳承我國優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造符合時代要求、符合中國特色的優(yōu)秀文化。

（二）利用網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺，加大主流文化宣傳力度

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新媒體已成為人們接收信息的重要渠道之一，對于我國留學(xué)生群體來說也不例外。一方面留學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺可以及時了解國內(nèi)訊息；另一方面網(wǎng)絡(luò)中充斥著的負(fù)面思想也不利于留學(xué)生文化自信的培養(yǎng)。因此，培養(yǎng)留學(xué)生的文化自信，必須重視網(wǎng)絡(luò)平臺的利用，應(yīng)該積極發(fā)揮主流媒體的價值引領(lǐng)作用，加大主流文化宣傳力度。我國官方媒體應(yīng)與國內(nèi)相關(guān)教育部門以及我國駐海外各級機(jī)構(gòu)積極溝通，協(xié)調(diào)合作，共同創(chuàng)設(shè)符合主流價值觀的、具有中國內(nèi)涵的文化作品，通過微信公眾號、抖音、微博等網(wǎng)絡(luò)新媒體渠道向留學(xué)生宣傳。在弘揚中國文化的同時，以文育人，以文化人，幫助留學(xué)生樹立對祖國文化的自信心。

與此同時，我們也應(yīng)注意到，主流文化宣傳不能只靠主流媒體。過去，我們絕大多數(shù)面向海外的文化宣傳工作是由官方機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)的，這雖強(qiáng)調(diào)了主流媒體的引領(lǐng)作用，但單一、枯燥的文化內(nèi)容也嚴(yán)重限制了受眾范圍。部分文化作品官方色彩過于濃重，對于喜愛新鮮事物的青年留學(xué)生群體來說吸引力不夠。因此，在強(qiáng)調(diào)主流媒體價值引領(lǐng)作用的同時，也應(yīng)該積極發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造力，鼓勵民眾努力創(chuàng)造符合時代內(nèi)涵的優(yōu)秀文化作品。例如，一些關(guān)于中國傳統(tǒng)美食、武術(shù)、音樂、中醫(yī)藥的短視頻作品，就是將我國文化與網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺相結(jié)合的體現(xiàn)，像這樣既為年輕人喜聞樂見，又能夠反映中國文化內(nèi)涵、具有中國特色的優(yōu)秀作品，應(yīng)該多多宣傳，鼓勵人們創(chuàng)作，使留學(xué)生身在海外也能接受中華文化的熏陶。

（三）發(fā)揮國內(nèi)學(xué)校文化教育主陣地作用，重視家庭教育的引導(dǎo)作用

留學(xué)生在海外學(xué)習(xí)的過程中，與國內(nèi)輸出學(xué)校和家庭的聯(lián)系最為密切，同時二者也在教育學(xué)生方面居于主導(dǎo)地位，因此，國內(nèi)輸出學(xué)校以及學(xué)生家長應(yīng)擔(dān)負(fù)起留學(xué)生文化自信培育的主要責(zé)任。[15]首先，國內(nèi)輸出學(xué)校應(yīng)對已經(jīng)確定將要出國的留學(xué)生加強(qiáng)出國前教育培訓(xùn)。過去，相關(guān)的教育培訓(xùn)主要是針對留學(xué)生如何遵守當(dāng)?shù)氐姆煞ㄒ?guī)、如何適應(yīng)海外的學(xué)習(xí)生活這些問題進(jìn)行的，而培育學(xué)生文化自信方面的內(nèi)容相對較少。學(xué)?？衫盟枷胝谓逃n程這一重要平臺，將文化自信的培養(yǎng)融入課程中去，通過課程增進(jìn)留學(xué)生的文化認(rèn)同和文化認(rèn)知，從而幫助留學(xué)生樹立文化自信。其次，留學(xué)生在海外學(xué)習(xí)的過程中，國內(nèi)學(xué)校教育往往無法跟進(jìn)。針對這一情況，國內(nèi)輸出學(xué)校可以在國外建立留學(xué)生服務(wù)站，安排專任教師來負(fù)責(zé)留學(xué)生文化自信的培養(yǎng)。例如，教師可以根據(jù)留學(xué)生的課業(yè)安排，抽出時間，舉辦相關(guān)的講座，為留學(xué)生講解關(guān)于我國文化的相關(guān)知識，豐富留學(xué)生的文化內(nèi)涵。此外，教師可以舉辦以弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行社會主義核心價值觀為主題的實踐活動。通過舉辦這種富含價值元素的教育活動，使留學(xué)生以活動體驗的方式，更直觀地理解文化自信這一價值準(zhǔn)則的重要意義及精神內(nèi)涵。最后，學(xué)生家長作為與留學(xué)生關(guān)系最為親密的群體，在留學(xué)生行為方式與價值觀念的養(yǎng)成方面都具有不可代替的作用。因此，留學(xué)生文化自信的培養(yǎng)也應(yīng)該重視家庭教育的引導(dǎo)作用。家長應(yīng)為學(xué)生營造良好的家庭文化氛圍，以身作則，發(fā)揮榜樣示范作用，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)和正確的文化觀念。

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（責(zé)任編輯：劉潔）

Research on the Cultivation of Cultural Self-confidence of Chinese Overseas Students

Wang Zehuan

（College of Business Administration， Namseoul University）

Abstract： Cultivating the cultural confidence among Chinese overseas students helps to improve China's international image， showcasing the spirit of the Chinese people; It is beneficial to inherit and carry forward the great national spirit and enhance the appeal of Chinese culture; It is conducive to cultivating the sense of cultural identity of the motherland and attracting overseas students to return home after completing their studies. The cultivation of cultural self- confidence of overseas students currently faces challenges such as external multicultural impact， vague domestic cultivation subject and insufficient cultural background of students themselves. To address these problems， it is necessary to leverage the role of domestic schools and families as the main arenas， prioritize the promotion of overseas students' cultural education， and increase the publicity of Chinese mainstream culture.

Key words： Overseas student; Cultural self-confidence; Era value; Cultivation approach