[摘要]經(jīng)過(guò)兩千多年的發(fā)展，中華文明已經(jīng)形成了自己的價(jià)值偏好。只有根植本國(guó)、本民族歷史文化沃土，高校校園文化建設(shè)之路才能順暢長(zhǎng)遠(yuǎn)。在中華文明歷經(jīng)近代、現(xiàn)代的發(fā)展走到今天，面對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化提出的新要求、新高度，必須堅(jiān)持自信自立，以校園文化建設(shè)為抓手，引導(dǎo)當(dāng)代青年人用中國(guó)人的哲學(xué)思想來(lái)解答。

[關(guān)鍵詞]中華文明；核心價(jià)值；意識(shí)形態(tài)；高校校園文化

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨的二十大報(bào)告中提到：“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓?！蔽覀冎?，中華文明的價(jià)值與現(xiàn)代西方價(jià)值有很大差異，這就需要一個(gè)是非評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)體系，維持著較為統(tǒng)一的價(jià)值觀。青年作為中國(guó)未來(lái)的核心力量，是未來(lái)社會(huì)的守護(hù)者和建設(shè)者，要提前應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、防范化解矛盾問(wèn)題，重視高校校園文化建設(shè)，重視青年人的意識(shí)形態(tài)塑造。

一、提煉當(dāng)代中華文明核心價(jià)值的重要性

（一）中華文明的核心價(jià)值

研究顯示，影響一個(gè)人應(yīng)該做出什么樣的價(jià)值選擇，更多是同他所處的社會(huì)文化價(jià)值體系有著直接關(guān)聯(lián)。文化價(jià)值具有豐富性、多面性和系統(tǒng)性，能夠直觀地反映出一個(gè)社會(huì)、民族的思想觀念、文明層次、民族性格等一系列情況，會(huì)幫助和引導(dǎo)人們做出自己的價(jià)值判斷和選擇。勤勞勇敢聰明的中國(guó)人在不斷發(fā)展前進(jìn)的道路中，摸索出了一套具有中國(guó)特色的理論體系。

（二）中華文明核心價(jià)值的連續(xù)與更替

中國(guó)古代文明演進(jìn)的一大特色是文明發(fā)展的連續(xù)性，并不是斷裂和突變的。中國(guó)封建的經(jīng)濟(jì)制度和思想文化體系的基本格局自秦漢時(shí)期確立后，至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，沒(méi)有發(fā)生質(zhì)的變化。在中華大地之上，千百年形成的傳統(tǒng)血脈形成了明確的和與眾不同的民族氣質(zhì)。

再到如今，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想[1]，推動(dòng)我國(guó)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，探索出古今中外文化繼承與發(fā)展的方法，走具有中國(guó)特色的文化道路，重視培養(yǎng)青年人對(duì)本國(guó)文化的文化自信，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題。

（三）中華文明核心價(jià)值的層次與結(jié)構(gòu)

中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)也不是一成不變的，在思想文化領(lǐng)域中，有反映封建經(jīng)濟(jì)政治制度演變的變化，也有由多次民族大融合和中外文化交流引起的變化，還有哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等本身由粗入精的發(fā)展；從文學(xué)藝術(shù)方面看，唐詩(shī)宋詞、元雜劇、明清小說(shuō)等都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。這些都表明，中國(guó)傳統(tǒng)文化在基本不變中，文化表達(dá)形式的變化。

文化有層次結(jié)構(gòu)，處于核心支配地位的才可謂之體。常規(guī)來(lái)看，文化有三個(gè)層次：第一層次，意識(shí)文化，又稱精神文化、觀念文化；第二層次，制度文化，包括反映社會(huì)形態(tài)的基本制度、具體制度（如政治、法律、經(jīng)濟(jì)、家庭、婚姻等方面的制度）、一般規(guī)章制度（如生產(chǎn)管理?xiàng)l例、獎(jiǎng)懲條例等）；第三層次，物質(zhì)文化，如建筑、園林、飲食、服飾等物質(zhì)產(chǎn)品都是意識(shí)文化的載體。即以這個(gè)系統(tǒng)的主導(dǎo)思想而言，與之相互關(guān)聯(lián)的各種子學(xué)說(shuō)相互促進(jìn)、相輔相成，精神文化處于核心支配地位。

（四）當(dāng)代中華文明核心價(jià)值的交流與競(jìng)爭(zhēng)

歷次民族大融合和中外文化交流給中國(guó)傳統(tǒng)文化帶來(lái)的變化是巨大的。眾所周知，中國(guó)文化曾輝煌于世界，唐朝是文化極度繁盛的時(shí)代，唐代王維用“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”來(lái)描繪萬(wàn)邦朝圣的景象；唐朝之后，在文化、藝術(shù)、思想方面基本上是沿用南朝。

在文化交流融合的過(guò)程中，難免會(huì)遇到話語(yǔ)權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)。在我們打開(kāi)國(guó)門、積極爭(zhēng)取對(duì)外交流的過(guò)程中，引進(jìn)了許多外來(lái)文化要素，并不都適合具體國(guó)情。目前我國(guó)正面臨著一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)：意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，我們應(yīng)該提前謀劃，以應(yīng)對(duì)文化交流帶來(lái)的各種意識(shí)形態(tài)危機(jī)。

二、中華文明是中華民族生命根源之所在

（一）中華文明核心價(jià)值的生命力

中國(guó)文化有長(zhǎng)達(dá)幾千年文字記載的歷史。在這個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)歷了很多朝代，中華文明將宗教、法律、風(fēng)俗、禮儀都融合在了一起，這與西方文明大不相同。[2]楊澤波在《中國(guó)文化之根》一書(shū)中對(duì)中國(guó)文化總結(jié)了四個(gè)特點(diǎn)：獨(dú)自發(fā)展、剛健有為、重視家庭和關(guān)注道德。中華文明與其他“軸心文明”走著完全不同的發(fā)展道路，我們沒(méi)有走向宗教國(guó)家，而是一種典型的“陸地文明”。

這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)需要保持理性和清醒的時(shí)代。當(dāng)代著名哲學(xué)家、教育家馮友蘭在著作的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》一書(shū)中，總結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，而這些思想至今也在影響并指導(dǎo)我們的生活。以地域、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面研究中華文化核心價(jià)值的同時(shí)，要堅(jiān)持對(duì)歷史上的價(jià)值觀及其對(duì)文化的影響進(jìn)行分析，這有利于構(gòu)建新的價(jià)值觀念體系。

（二）賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

培育正確的價(jià)值觀需要構(gòu)建良好的文化環(huán)境，讓青年人主動(dòng)接收新鮮知識(shí)，拉近與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的距離。文化不是一個(gè)自變量，影響文化的因素包括地緣、政治以及歷史的變幻無(wú)常等；文化也不是孤立的，態(tài)度、價(jià)值觀和信念有時(shí)候籠統(tǒng)地被稱之為“文化”，在人類行為和進(jìn)步中起著重要的作用。如今的中國(guó)文化系統(tǒng)，有許多傳統(tǒng)文化要素。

大浪淘沙始見(jiàn)金。傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化是一個(gè)前后相繼、緊密聯(lián)系的有機(jī)體，傳統(tǒng)文化的發(fā)展并不限于中國(guó)本土，它還擴(kuò)散到東亞各國(guó)，從建筑風(fēng)格來(lái)說(shuō)，日本現(xiàn)有寺廟很大程度上保留并還原了唐朝的制式；從傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)說(shuō)，韓國(guó)也有祭祀屈原的習(xí)俗；從文化上來(lái)說(shuō)，東亞民眾普遍認(rèn)同集體主義精神。在東亞儒家文化圈中，各國(guó)深深受到了影響，這證明了中華傳統(tǒng)文化的魅力和影響力。

（三）建設(shè)中華民族精神家園

世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革時(shí)期，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變化，俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)、貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)、新冠肺炎疫情肆虐等情況交織。如今的中國(guó)，面臨著內(nèi)憂外患眾多的困難。新時(shí)代新征程，需要找到一條自己的道路，帶領(lǐng)中國(guó)人民走向更遠(yuǎn)更美好的未來(lái)。當(dāng)代中國(guó)文化精神不是簡(jiǎn)單地復(fù)刻和傳承，而是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的提煉、加工和再創(chuàng)造。賡續(xù)紅色血脈，傳承紅色基因。

我們學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要廣泛了解自己文化的發(fā)展、成長(zhǎng)、發(fā)展的歷史，認(rèn)識(shí)文化的獨(dú)特性、存在價(jià)值及普遍意義，自覺(jué)吸納中華文明中優(yōu)秀的價(jià)值理念，促進(jìn)全民文化自信，振奮民族精神，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值深度融入高等教育，增強(qiáng)青年人對(duì)中華民族的自豪感和歸屬感。[3-4]需要堅(jiān)定信仰，牢牢把握意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)，統(tǒng)籌建設(shè)中華民族的精神家園。

三、高校校園文化建設(shè)與中華文明核心價(jià)值融合的路徑探討

高校校園文化建設(shè)的核心是精神文化，中華文明核心價(jià)值觀是一種與時(shí)俱進(jìn)、敢為人先、不忘初心的時(shí)代精神。對(duì)于當(dāng)代中華文明核心價(jià)值的研究，落地到高校校園文化建設(shè)之中，并結(jié)合高校自身的辦學(xué)特點(diǎn)，將其真正的發(fā)揚(yáng)光大。

（一）賡續(xù)中華文明核心價(jià)值是高等教育的重要使命

教育本身屬于文化范疇，受到一定歷史時(shí)期文化水平的制約。大學(xué)作為科學(xué)研究和傳播知識(shí)的場(chǎng)所，是孕育未來(lái)接班人的搖籃，推動(dòng)文化賡續(xù)與傳播是時(shí)代對(duì)大學(xué)提出的要求。目前，我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值還有待進(jìn)一步挖掘、凝練和賡續(xù)，并且急切需要同當(dāng)代青年人的生活加深交集。[5]要抓住“培養(yǎng)什么人，為誰(shuí)培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，重視文化育人和美育，讓中華文明的核心價(jià)值成為一代又一代青年人的精神支撐，為中華之崛起而努力奮斗。要加強(qiáng)理論研究，形成強(qiáng)有力的話語(yǔ)體系，保證中華文明核心價(jià)值的主導(dǎo)地位，建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）開(kāi)展中華文明核心價(jià)值教育

堅(jiān)持和弘揚(yáng)中華文明核心價(jià)值，離不開(kāi)系統(tǒng)性的教育。了解和認(rèn)同文化價(jià)值，依靠零碎的認(rèn)識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須依靠學(xué)校教育將系統(tǒng)、完整的傳統(tǒng)文化價(jià)值傳達(dá)給學(xué)生。

1.構(gòu)建課程體系。依托學(xué)院開(kāi)設(shè)中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，將中華文化價(jià)值有體系、有方法地傳達(dá)給學(xué)生，激發(fā)教師和學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、歸屬感，加大愛(ài)國(guó)主義教育，弘揚(yáng)民族精神。把那些在歷史上促進(jìn)中華民族發(fā)展壯大的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)精神文化發(fā)揚(yáng)起來(lái)，把中華文明的價(jià)值觀和傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)起來(lái)，并加以創(chuàng)新發(fā)展，以加速實(shí)現(xiàn)中華民族和中華文明的偉大復(fù)興。

2.占領(lǐng)社交媒體話語(yǔ)權(quán)。00后群體已經(jīng)成為了目前高校當(dāng)中主要的構(gòu)成群體，這個(gè)群體具有自己鮮明的特征，他們很容易受到外來(lái)環(huán)境的影響和制約。因此，就需要充分發(fā)揮理論宣傳的作用，更廣泛且深刻地影響他們的品德和價(jià)值，結(jié)合黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，形成通俗易懂的話語(yǔ)體系。[6]用00后“聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)”的表達(dá)方式，占領(lǐng)社交媒體話語(yǔ)權(quán)，在官方微博、微信、視頻號(hào)等平臺(tái)，結(jié)合重要的節(jié)日，如春節(jié)、中秋、清明等，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3.重視氛圍營(yíng)造。積極開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，引進(jìn)校外高水平藝術(shù)表演，如傳統(tǒng)戲劇進(jìn)校演出、開(kāi)展文化培訓(xùn)和藝術(shù)熏陶，提升校園文化品位；有序組織開(kāi)展傳統(tǒng)文化節(jié)、傳統(tǒng)體育比賽、傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作等大型活動(dòng)，增加學(xué)生參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)的可能性，以學(xué)生的精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)，營(yíng)造傳承中華文明的濃厚校園文化氛圍，使中華傳統(tǒng)文化始終保持強(qiáng)大的生命力。[7]

（三）開(kāi)展豐富多彩的社團(tuán)文化活動(dòng)

學(xué)習(xí)不能停留在紙上談兵的層面，要將文化價(jià)值落到實(shí)處，以學(xué)生社團(tuán)建設(shè)為抓手，深入開(kāi)展校園文化建設(shè)，促進(jìn)校園文化發(fā)展。

1.搭建社團(tuán)平臺(tái)。積極鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展國(guó)學(xué)社、書(shū)法社、茶藝社、射藝社、聞香社、京劇社等具有傳統(tǒng)文化特色的社團(tuán)，以社團(tuán)活動(dòng)為引子，開(kāi)展豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。

2.加強(qiáng)文化自塑。重視宣傳引導(dǎo)、推優(yōu)選優(yōu)，形成社團(tuán)長(zhǎng)效評(píng)價(jià)體系，將社團(tuán)活動(dòng)做大做強(qiáng)、做精做深，形成強(qiáng)有力的品牌文化。豐富學(xué)生的課余生活的同時(shí)，讓他們以傳統(tǒng)文化為媒介，掌握更多學(xué)習(xí)之外的技能，充分發(fā)揮中華文化價(jià)值的影響力。重視社團(tuán)指導(dǎo)教師的選拔，指導(dǎo)教師是一個(gè)社團(tuán)的舵手，確保船只航行方向的正確性，能夠更好地利用學(xué)校資源和地域資源，指導(dǎo)學(xué)生日常社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，近年來(lái)中華民族凝聚力和中華文化影響力不斷增強(qiáng)，要秉持開(kāi)放包容，加強(qiáng)與其他文明交流互鑒。中國(guó)文化是世界文化的重要組成部分，中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)的形式多樣、具有耐人尋味的政治智慧等，這些閃耀在中華大地的文化瑰寶不再蒙塵。做好當(dāng)代青年人的愛(ài)國(guó)主義教育，將中華文明核心價(jià)值融入高校校園文化，加強(qiáng)文化核心覺(jué)競(jìng)爭(zhēng)，讓世界更好地認(rèn)識(shí)、理解中華文化。

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作者簡(jiǎn)介：樊婧儀（1992.2-）女，漢族，上海人，碩士，初級(jí)黨務(wù)，研究方向：藝術(shù)社會(huì)學(xué)。