沈志勝

摘 要：高中美術(shù)教學(xué)和勞動教育相融合課程開發(fā)遵循“以勞育美，以美促勞”的理念，在高中美術(shù)鑒賞、繪畫和工藝課程實踐中啟發(fā)學(xué)生理解、表現(xiàn)、體驗勞動創(chuàng)造美，應(yīng)發(fā)揮學(xué)校的主體作用、家庭的協(xié)同作用和營造良好社會氛圍三種路徑進(jìn)行課程開發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓其深刻領(lǐng)悟勞動之美。教師還應(yīng)挖掘民族特色，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)美德中的勞動之美，并引入多元評價方式，實現(xiàn)學(xué)生個體全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；勞動教育；課程開發(fā)

通過在高中美術(shù)課程中融入勞動教育，以美術(shù)鑒賞課程，讓學(xué)生理解勞動創(chuàng)造美；以繪畫課程，讓學(xué)生表現(xiàn)勞動創(chuàng)造美；以工藝課程，讓學(xué)生體驗勞動創(chuàng)造美，通過美術(shù)教學(xué)來喚起學(xué)生的勞動熱情。學(xué)生通過日積月累的美術(shù)鑒賞能力感悟作品中的勞動之美，理解辛勤勞動對豐富和發(fā)展自我的重要性，塑造正確的人生觀及價值觀，引導(dǎo)學(xué)生在未來學(xué)習(xí)生活中以點滴勞動來感悟自身的變化與成長。

一、高中美術(shù)教學(xué)和勞動教育相融合課程開發(fā)與實施的意義

（一）提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力

美術(shù)鑒賞需要學(xué)生有一定的生活積累與基礎(chǔ)。學(xué)生具有了一定的勞動體驗，才能更好地理解美術(shù)作品的情境，理解滲透于美術(shù)作品中的情感。在高中教育中美術(shù)教學(xué)與勞動教育的有機(jī)結(jié)合，學(xué)生可以結(jié)合自身的勞動體驗進(jìn)行鑒賞與理解作品，可以調(diào)動自身的勞動體驗參與到作品鑒賞當(dāng)中，從而更好地提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力，提高審美水平。

（二）培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀念

勞動是學(xué)生體驗生活與理解社會的重要途徑，美術(shù)教學(xué)與勞動教育相融合，可以讓學(xué)生從美術(shù)的角度認(rèn)識到勞動的美，認(rèn)識勞動的價值與意義，消除好逸惡勞的不良觀念與作風(fēng)，在審美的視角下積極參與勞動體驗，促使學(xué)生形成健康的勞動觀念，激發(fā)學(xué)生參與勞動的積極性，從而形成正確的勞動價值觀。

（三）提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

美術(shù)創(chuàng)作的源泉是生活，是勞動實踐。美術(shù)教學(xué)也與勞動教育相結(jié)合，可以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的形成，學(xué)生根據(jù)不同的勞動體驗，可以用不同的手法創(chuàng)造性地表達(dá)思想情感，用新的思維表現(xiàn)美，用新的勞動觀念創(chuàng)造美，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

二、高中美術(shù)教學(xué)和勞動教育相融合課程體系的建構(gòu)

（一）集合美術(shù)鑒賞課程，學(xué)生理解勞動創(chuàng)造美

高中美術(shù)教學(xué)中有美術(shù)鑒賞課程這一必修課，學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下鑒賞并正確認(rèn)識名家名作，了解美術(shù)作品之美，擴(kuò)大美術(shù)知識儲備，開闊藝術(shù)視野。學(xué)生經(jīng)過一定量美術(shù)作品鑒賞的知識積累，能夠產(chǎn)生與作品在精神層面的交流，陶冶情操的同時提高文化素養(yǎng)和思想道德水平。同時，在古今中外的美術(shù)作品中不乏勞動相關(guān)的作品，教師應(yīng)以“因材施教，因人授課”的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)作品的鑒賞中理解勞動創(chuàng)造之美，在提升學(xué)生審美品位的同時，激發(fā)學(xué)生對勞動的興趣并受到作品啟發(fā)，孕育“勞動最光榮”的思想[1]。

教師在美術(shù)欣賞課程中需要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容和實際情境，進(jìn)行與勞動相關(guān)的講授，讓學(xué)生真正理解勞動創(chuàng)造之美。如：講授徐唯辛作品《工棚》時，畫家筆下的人物衣著樸素且覆蓋著一層灰蒙蒙的塵土，頭戴安全帽，讓人明了其就是建筑工地或礦山之中的工人。對這樣的美術(shù)作品，教師除了引導(dǎo)學(xué)生在技法和主題上下功夫，體會畫面中表達(dá)的感情，還要引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動以往的美術(shù)鑒賞經(jīng)驗，參與到美術(shù)欣賞過程中。教師可以基于情境設(shè)計問題，“從畫面中可以聯(lián)想到什么？”“畫家描繪了哪些細(xì)節(jié)（衣著、表情、動作），所蘊含的感情體現(xiàn)在哪些方面（勞動者的，畫家的）？”“畫面中的人物沒有白皙的皮膚，光鮮的衣著，他們有的只是樸實的打扮和粗壯的胳膊，顯得十分真實，難道這樣的形象就不夠高大嗎？”教師用這些問題引導(dǎo)學(xué)生從工人在工棚中休息的場景，欣賞畫家對畫中人物表情、神態(tài)、動作、穿著打扮等細(xì)節(jié)清晰明確的描繪，揣摩畫家借助場景、細(xì)節(jié)描寫表達(dá)思想感情的策略，這幅《工棚》無疑是畫家深入現(xiàn)代生活之后的結(jié)果，描繪出了普通人工作勞動的真實寫照。學(xué)生通過鑒賞可以體會出：正是這些樸實的勞動者帶給人不一樣的莊嚴(yán)形象，無疑是創(chuàng)作者心目中對勞動人民的贊美，是對勞動者最美的贊歌。將勞動、勞動者等元素融入美術(shù)鑒賞課堂當(dāng)中，讓學(xué)生分析畫面從事勞動的情境或者正在勞動狀態(tài)的人物，從技術(shù)上能鍛煉學(xué)生對勞動者的概括能力、塑形繪畫能力，從情感上又能體會勞動者的不易，勞動者的光榮，從而在內(nèi)心深處體恤勞動者、尊敬勞動者，珍惜勞動成果。

（二）融合繪畫課程，學(xué)生表現(xiàn)勞動創(chuàng)造美

美術(shù)課上最常態(tài)的就是繪畫，繪畫藝術(shù)可以成為學(xué)生表達(dá)勞動創(chuàng)造之美的有效載體。一方面，繪畫工具是勞動產(chǎn)物，尤其是中國畫的繪畫工具，即筆、墨、紙、硯，具有鮮明傳統(tǒng)文化特色。這些極具傳統(tǒng)文化特色的材料，是我國自古以來勞動者智慧的結(jié)晶，里面包含了諸多勞動者的聰明才干，也需要現(xiàn)代諸多勞動者耗費精力經(jīng)過層層工序加工制作而成。教師在教導(dǎo)學(xué)生繪畫時，少不了介紹繪畫工具，可以通過講解這些工具的加工制作過程，讓學(xué)生了解相關(guān)繪畫工具的工藝，更為珍惜這來之不易的勞動成果。

以勞動者為主題進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，是學(xué)生最直接表達(dá)出自己尊重勞動者的一種有效的教學(xué)方式。以“勞動創(chuàng)造美”為主題進(jìn)行創(chuàng)作是基于學(xué)生對該主題有一定的了解，在后續(xù)創(chuàng)作中才能表達(dá)出自己的態(tài)度，因而該環(huán)節(jié)必須建立在美術(shù)鑒賞課程的基礎(chǔ)上，環(huán)環(huán)相扣，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。繪畫創(chuàng)作需要學(xué)生對勞動最美主題進(jìn)行整合與深加工，以繪畫的方式將勞動美這一主題進(jìn)行表達(dá)，彰顯自己對勞動者的贊美。為了更好地引導(dǎo)學(xué)生以主題內(nèi)容進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，教師在教學(xué)過程中可以設(shè)計以下教學(xué)活動?；顒右唬哼x擇課本中的作品進(jìn)行再創(chuàng)作。教師引導(dǎo)學(xué)生提取原作中的勞動元素進(jìn)行二次創(chuàng)作，或者使用原作的風(fēng)格進(jìn)行與主題相關(guān)的繪畫創(chuàng)作，以課本作品延伸訓(xùn)練的形式，深入理解原作中勞動美的內(nèi)涵。活動二：圍繞“勞動創(chuàng)造美”主題進(jìn)行原創(chuàng)繪畫創(chuàng)作，繪畫形式不限，學(xué)生需要結(jié)合自身生活、學(xué)習(xí)經(jīng)歷，在作品中彰顯勞動中所蘊含的美的價值。這兩種教學(xué)活動都是以繪畫作為學(xué)生表現(xiàn)勞動價值的形式，不同的是難度有所不同。鑒于高中學(xué)生繪畫能力和創(chuàng)作能力均有不同，學(xué)生可以選擇力所能及的活動參與其中，并將以往的美術(shù)鑒賞和繪畫經(jīng)驗融入繪畫之中[2]。

（三）聯(lián)合美術(shù)工藝課，學(xué)生體驗勞動創(chuàng)造美

將手工制作活動融入美術(shù)課堂教學(xué)，讓學(xué)生在美術(shù)的動手操作中感受勞動的魅力，體驗勞動創(chuàng)造美。馬克思曾說過，勞動不僅創(chuàng)造了美的自然界，美的生活和藝術(shù)，而且創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾。所以，教師應(yīng)當(dāng)在美術(shù)工藝課上，抓住手工制作這一融合了勞動與美術(shù)的有效載體，讓學(xué)生全身心投入美術(shù)工藝課的體驗之中。在這一過程中，教師在帶著學(xué)生制作手工藝品的同時激發(fā)學(xué)生動手興趣，讓學(xué)生自覺、自愿、主動地參與到手工藝品的制作過程中。一方面，學(xué)生領(lǐng)略手工藝品之美，并通過親自制作，掌握制作方法，增強(qiáng)動手能力。另一方面，在制作的過程中，學(xué)生也能體會到勞動是可以創(chuàng)造美的，世界上任何偉大的作品都是由辛勤的勞動制作而成的，讓學(xué)生懂得珍惜、懂得感恩的優(yōu)秀品質(zhì)?？粗约河H手制作的作品，學(xué)生也容易產(chǎn)生自豪感、滿足感，推動學(xué)生在美術(shù)及美術(shù)相關(guān)領(lǐng)域的深入探究，也有利于學(xué)生審美品位、動手能力和創(chuàng)新精神的養(yǎng)成，進(jìn)而深刻領(lǐng)悟勞動最光榮的主題。

三、高中美術(shù)教學(xué)和勞動教育相融合的實施路徑

（一）學(xué)校發(fā)揮主體作用

一直以來，我國的學(xué)校立足于國家戰(zhàn)略發(fā)展，為培養(yǎng)社會主義接班人和建設(shè)者為目標(biāo)，培養(yǎng)了一大批新時代的優(yōu)秀青年。勞動教育和美術(shù)教育最常見的途徑就是高中的日常教學(xué)活動。所以，將高中美術(shù)教學(xué)和勞動教育相融合這一理念應(yīng)當(dāng)由學(xué)校發(fā)揮主體作用，利用學(xué)?，F(xiàn)有教育資源，將兩者有機(jī)、科學(xué)、多元地融合在一起。首先教師應(yīng)當(dāng)樹立以學(xué)生為主體的教育思想。教師在日常教學(xué)活動中將勞動教育作為教學(xué)重點做好詳細(xì)的教學(xué)規(guī)劃，設(shè)計與勞動教育相關(guān)的教學(xué)目標(biāo)，在眾多的教學(xué)內(nèi)容中篩選出適合高中生，設(shè)置能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)情境，讓勞動教育走進(jìn)高中美術(shù)課堂。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中和日常與學(xué)生接觸的過程中發(fā)揮榜樣的力量，以實際案例示范學(xué)習(xí)，運用優(yōu)美的語言和切身的體驗感染學(xué)生，突出勞動創(chuàng)造美的思想，以美術(shù)教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生對勞動的看法，讓學(xué)生在學(xué)校中、在美術(shù)課堂里感悟勞動之美[3]。

（二）家庭發(fā)揮協(xié)同作用

家庭與學(xué)校一同對學(xué)生有著教育的義務(wù)，家庭應(yīng)當(dāng)與學(xué)校一起為學(xué)生修筑良好的美育環(huán)境，形成統(tǒng)一的勞動價值觀念。教師可與家長及時溝通，為學(xué)生營造一個良好的生活氛圍，比如：讓學(xué)生承擔(dān)更多的家庭勞動，引導(dǎo)學(xué)生以家庭勞動為題進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作等，這樣可以讓學(xué)生在家庭場景中培養(yǎng)正確的勞動觀念，學(xué)校和家庭二者形成合力，讓學(xué)生得到良好的勞動教育熏陶。教師還可以安排在家完成課下作業(yè)，讓學(xué)生帶著任務(wù)去自主發(fā)現(xiàn)生活中的勞動之美，在家長的大力支持下完成訓(xùn)練，讓學(xué)生在現(xiàn)實生活情境中感悟生活中的勞動美，既能發(fā)現(xiàn)“藝術(shù)源于生活”這一亙古不變的哲理，也能在實踐中獲得美術(shù)這一科目的學(xué)習(xí)方法，從而達(dá)到高中美術(shù)教學(xué)和勞動教育的深層融合。不難發(fā)現(xiàn)，在諸多課程開發(fā)的過程中，教師忽視了家庭的作用，將所有的精力放在僅僅40—45分鐘的課堂之中，忽視了課下尤其是學(xué)生在家庭中的時間。教師應(yīng)當(dāng)利用好這一部分時間，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，讓家庭教育與學(xué)校教育向著同一方向發(fā)展，將高中美術(shù)教學(xué)和勞動教育真正融入學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活之中。

（三）社會營造良好氛圍

為進(jìn)一步豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)體驗，教師還可利用社會渠道，在課程中融入社會實踐內(nèi)容，讓高中美術(shù)教學(xué)和勞動教育更緊密地結(jié)合起來。社會資源一直都是美術(shù)教學(xué)必不可少的重要學(xué)習(xí)渠道，如參觀美術(shù)館、參加技能大賽、采訪藝術(shù)家等實踐活動，在創(chuàng)新美術(shù)教育新途徑的同時，能帶給學(xué)生更大的沖擊，并與課堂教育形成共同促進(jìn)的良性循環(huán)。通過社會實踐，學(xué)生開闊了眼界，了解社會中不同形式的勞動會產(chǎn)生不同的價值，無論是體力勞動還是腦力勞動都是勞動的不同表現(xiàn)形式，但都蘊含著勞動者的辛勤汗水，有著相同的美的底蘊。教師在設(shè)計與勞動教育相關(guān)美育內(nèi)容時，應(yīng)當(dāng)提前與社會實踐相關(guān)的人員、機(jī)構(gòu)充分溝通，在保障學(xué)生安全的基礎(chǔ)上安排勞動教育相關(guān)的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生親身感受到勞動創(chuàng)造美，有效傳承我國有關(guān)于勞動的優(yōu)良品德，從而達(dá)到美術(shù)教學(xué)與勞動教育融合的目的。

四、高中美術(shù)教學(xué)和勞動教育相融合的策略

（一）培養(yǎng)審美能力，深刻領(lǐng)悟勞動之美

勞動創(chuàng)造美，學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是高中美術(shù)教學(xué)中的重要目標(biāo)。在融入勞動教育后，高中美術(shù)教學(xué)需要不斷提高學(xué)生的審美能力，尤其是提升學(xué)生對勞動的敏感度，教師應(yīng)當(dāng)以此為重點進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，幫助學(xué)生領(lǐng)悟勞動之美。

如：教師在講解忻東旺作品《早點》時，畫中描述了處于城郊農(nóng)民工吃早飯的場景，打開了繪畫中描繪農(nóng)民勞作的新視野。與傳統(tǒng)農(nóng)民形象不同，畫中的人物處于城市一隅的早點攤，幾張隨意擺放的折疊桌聚集了一些人，他們有人正在低頭進(jìn)食，有人等待餐食出鍋，有人陷入了沉思……這些深度參與城市建設(shè)的特殊群體，被人稱為“農(nóng)民工”，正在吃著極為簡單的一頓早餐。雖然畫面中只描繪了吃飯這一個場景，但是畫家通過服飾、表情、動作等細(xì)節(jié)透露出職業(yè)特征，那些尚存的農(nóng)民本色，讓他們區(qū)別于城市中的其他勞動者，成為夾在城市文明和農(nóng)耕文明中生存的矛盾集合體。在情感上，這幅作品彰顯了一種樸素而真實的情感，表達(dá)出勞動者真實的狀態(tài)。與其相對應(yīng)的，教師可以將張萱的作品《搗練圖》與《早點》進(jìn)行對比鑒賞。《搗練圖》是我國唐代作品，畫面中描繪了唐代宮廷中女子進(jìn)行“搗練”時的場景。但通過仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，畫中女子衣著精美，姿勢優(yōu)雅，可以推測出畫中進(jìn)行的“搗練”行為并非真實的勞動場景，而是古代貴族為了消遣時間、休閑娛樂而進(jìn)行的一種方式，表現(xiàn)了我國古代宮廷女子的日常生活：勞動也是為了享樂。教師可以將類似的美術(shù)作品進(jìn)行整理形成合集，引導(dǎo)學(xué)生對這些我國優(yōu)秀作品進(jìn)行美術(shù)作品欣賞，讓學(xué)生了解到勞動相關(guān)作品的不同意義，獲得不同的啟發(fā)。即便是通過以上兩幅畫作的欣賞分析，學(xué)生就能夠發(fā)現(xiàn)想要表現(xiàn)勞動這一主題并非需要描繪勞動場景，《早點》沒有描繪勞動場景，僅僅通過刻畫吃早餐這一場景就能捕捉到勞動者的真實職業(yè)，反映出勞動者的特質(zhì)；而《搗練圖》雖然刻畫了人物進(jìn)行“搗練”這一動作，但并非真正在勞作，畫面中的人物也不能算作真正的勞動者，讓學(xué)生領(lǐng)悟到美術(shù)作品中勞動價值的不同意蘊。

在高中階段的學(xué)生因受到人生閱歷較少、知識積累不足、個人喜好等多重原因影響，很難與美術(shù)作品創(chuàng)作者產(chǎn)生聯(lián)系，在欣賞作品時也難以產(chǎn)生共鳴。所以，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)理解，動用自己的感官和已有知識、經(jīng)驗，盡可能體會作品中展現(xiàn)的勞動價值。經(jīng)過這樣的專業(yè)訓(xùn)練，外加個人經(jīng)歷的加深，學(xué)生能夠不斷提高美術(shù)欣賞能力，即便脫離了學(xué)校、課堂這一環(huán)境，沒有了教師的指導(dǎo)，也能夠給出合理的審美判斷和審美評價。

（二）挖掘民族特色，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)美德

具有民族特色的美術(shù)作品是該民族勞動者在日常勞動實踐產(chǎn)生的文化藝術(shù)產(chǎn)品，表達(dá)了該民族在勞動過程中形成的思維、技能、情感、創(chuàng)造能力等，這類美術(shù)作品既具有歷史價值，也有藝術(shù)價值，在高中美術(shù)教學(xué)中選擇具有民族特色的美術(shù)作品開展教學(xué)內(nèi)容設(shè)計，能讓學(xué)生在了解作品技巧、技術(shù)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生勞動思維，獲得勞動技能，也有利于學(xué)生樹立文化自信、民族自豪感，增強(qiáng)學(xué)生的民族情懷[4]。

我國具有民族特色的美術(shù)作品十分豐富，以這些作品作為教學(xué)內(nèi)容前需要教師進(jìn)行篩選。教師可以選擇具有地域特征的美術(shù)作品，如本地有相應(yīng)的美術(shù)館、歷史博物館，教師可以選擇以實地考察、參觀訪問的方式，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行社會實踐活動。近些年國家大力倡導(dǎo)民族文化的發(fā)展，其中以勞動、勞動者為主題的美術(shù)作品創(chuàng)作也不在少數(shù)，教師可以充分利用當(dāng)?shù)厮囆g(shù)文化資源，組織學(xué)生前往相關(guān)地點進(jìn)行參觀活動，讓學(xué)生親身感受我國悠久的民族文化，體會其中勞動者扮演了至關(guān)重要的作用，勞動不僅創(chuàng)造了文化，同時創(chuàng)造了藝術(shù)，創(chuàng)造了美。如果當(dāng)?shù)貨]有這種教育資源，教師還可以利用多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等科技。尤其VR技術(shù)的出現(xiàn)，教師可以在課堂中為學(xué)生展示真實的美術(shù)作品，VR技術(shù)能夠進(jìn)行集視、聽、觸覺等多種感官綜合展現(xiàn)，對一些現(xiàn)代裝置藝術(shù)也可以進(jìn)行模擬展現(xiàn)，學(xué)生不用走出校門，在教室或多功能教室就可以感受具有民族特色的美術(shù)作品，獲得勞動技能，樹立熱愛勞動的意識。這種課程設(shè)計不局限于美術(shù)課本內(nèi)容，也不僅只涉及勞動課程內(nèi)容，而是利用當(dāng)?shù)亟逃Y源或者更廣泛的教育資源，拓展延伸了教學(xué)內(nèi)容，開闊學(xué)生視野。教師無論采用社會實踐的教學(xué)方式，還是利用科技展示，都能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生更愿意投入課程的學(xué)習(xí)之中，甚至讓學(xué)生產(chǎn)生以勞動進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的想法，鼓勵學(xué)生自主搜尋相關(guān)題材并進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

與西方作品相比，具有民族特色的藝術(shù)作品離學(xué)生的生活更近，通過作品欣賞、臨摹、再創(chuàng)作的方式深入了解作品背景，蘊含的深意和作者情感，更容易讓學(xué)生培養(yǎng)勞動思維。高中美術(shù)教學(xué)和勞動教育融合的終極目標(biāo)是為了指導(dǎo)學(xué)生在生活中熱愛勞動，融入社會勞動氛圍中，以自己的雙手參與勞動并創(chuàng)造勞動價值。具有民族特色藝術(shù)作品是勞動人民辛勤創(chuàng)造出來的，尤其是那些畫面中充滿著勞動人民的作品，學(xué)生通過這些美術(shù)作品的鑒賞，感受到千百年來我國勞動人民的智慧和偉大，并向他們看齊，形成正確的勞動觀，并將這種價值觀內(nèi)化于心，外化于行。

（三）多元評價方式，實現(xiàn)個體全面發(fā)展

高中美術(shù)教學(xué)和勞動教育相融合的課程中需要構(gòu)建全新的評價方式，以適應(yīng)兩者融合的變化。傳統(tǒng)高中階段的教學(xué)中，美術(shù)和勞動是兩個毫不相干的科目，如今將勞動教育融入美術(shù)這一學(xué)科之中，就需要重新規(guī)劃，在美術(shù)評價體系中科學(xué)地加入勞動教育的成分。如教師可以在評價項目中加入對勞動意識、勞動實踐、勞動價值的評價，以評價內(nèi)容為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)這一科目的學(xué)習(xí)中感受、體驗、挖掘、創(chuàng)造勞動之美，形成正確的勞動觀念。在評價過程中應(yīng)當(dāng)注意公平、公正。評價方只有給出公平、公正的評價才能形成權(quán)威性的評價結(jié)果，才能讓學(xué)生得知自己的優(yōu)缺點以及自己未來需要彌補(bǔ)的不足，努力發(fā)展的方向。如果評價只是“走個形式”，或者以不認(rèn)真的態(tài)度，給出不能讓學(xué)生做的結(jié)果，那么將把學(xué)生引入歧途。因而不論采用什么樣的評價形式、引入什么樣的評價主體，都應(yīng)當(dāng)本著負(fù)責(zé)的態(tài)度，給出不夾雜私利、不包含個人喜好的公允評價，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀[5]。

鑒于教師在課程開發(fā)上充分引入學(xué)校、家庭、社會三方渠道，因而在評價上也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行多元化重構(gòu)。學(xué)生的課業(yè)表現(xiàn)，作品的成果展示，應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)設(shè)計，引入學(xué)校、家庭、社會三方評價。如果教學(xué)設(shè)計內(nèi)容只在學(xué)校范圍內(nèi)進(jìn)行，教師可以采用教師評價、同學(xué)互評、自我評價三個維度進(jìn)行，評級還應(yīng)當(dāng)覆蓋學(xué)習(xí)過程和作品呈現(xiàn)結(jié)果兩個方案，體現(xiàn)評價主體、評價內(nèi)容的多元化。高中美術(shù)教學(xué)和勞動教育相融合課程開發(fā)還處于初級階段，在不斷地實踐過程中，教師必然會發(fā)現(xiàn)諸多問題，教師可以根據(jù)實際情況調(diào)整教學(xué)設(shè)計，同時選擇最適合的評價方式，在積極鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動探究、積極創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，不斷完善評價方式方法，爭取形成科學(xué)的評價體系，將現(xiàn)行評價體系中陳舊、不符合美術(shù)教學(xué)和勞動教育相融合的部分進(jìn)行修訂和完善，切實保障和推行二者的融合。

結(jié)束語

高中美術(shù)教學(xué)與勞動教育相融合是大勢所趨，因此美術(shù)教師必須做出改變，找到真正適合學(xué)生的高中美術(shù)課程設(shè)計。但這一過程不是一蹴而就的，這就要求教師在長期的教學(xué)工作中不斷探索，以學(xué)生的成長規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律為基礎(chǔ)，因材施教，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確勞動觀念，提高學(xué)生審美能力、美術(shù)創(chuàng)作能力的課程。本文在闡述了高中美術(shù)教學(xué)和勞動教育相融合課程體系的建構(gòu)的基礎(chǔ)上，分析了高中美術(shù)教學(xué)和勞動教育相融合的實施路徑和措施，以學(xué)校、家庭、社會三種路徑進(jìn)行課程開發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓其深刻領(lǐng)悟勞動之美，教師應(yīng)當(dāng)挖掘民族特色，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)美德中的勞動之美，并引入多元評價方式，實現(xiàn)學(xué)生個體全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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本文系泉州市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃（第一批）課題“高中美術(shù)教學(xué)和勞動教育相融合課程開發(fā)與實施研究”（立項編號：QG1451-307）研究成果。