【摘 要】廣西是我國(guó)少數(shù)民族最多的省份，擁有豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。高校學(xué)前教育專業(yè)是培養(yǎng)祖國(guó)新生力量的主力軍，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起傳播本土文化的責(zé)任，將廣西非遺資源融入高校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程中，可以豐富學(xué)前教育專業(yè)課程內(nèi)容，探索傳播、傳承非遺文化的途徑。

【關(guān)鍵詞】廣西非遺；學(xué)前教育；美術(shù)課程

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）01

非遺是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的簡(jiǎn)稱，是祖祖輩輩智慧的結(jié)晶，里面蘊(yùn)藏著豐富多彩的資源。廣西是我國(guó)少數(shù)民族最多的省份，也是非遺項(xiàng)目較多的省份，截止到2021年6月份，廣西非遺項(xiàng)目國(guó)家級(jí)有70個(gè)，自治區(qū)項(xiàng)目有914個(gè)。其中傳統(tǒng)美術(shù)、技藝中與美術(shù)有關(guān)的有100項(xiàng)之多，為廣西非遺資源與高校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)類課程的結(jié)合打下堅(jiān)固基礎(chǔ)。

一、廣西非遺資源融入高校學(xué)前教育專業(yè)的必要性

（一）相關(guān)文件的支持

2017 年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》其中強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)高校設(shè)置中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)課程，在人文社科學(xué)科專業(yè)增加傳統(tǒng)文化內(nèi)容”。[1]同年3月國(guó)務(wù)院發(fā)布《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》的通知（國(guó)辦發(fā)〔2017〕25號(hào)）明確指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依托相關(guān)高校、企業(yè)、機(jī)構(gòu)，組織傳統(tǒng)工藝持有者、從業(yè)者等傳承人群參加研修、研習(xí)和培訓(xùn)，提高傳承能力，增強(qiáng)傳承后勁，繼續(xù)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園等活動(dòng)。[2]由此可見，非遺傳承與高校教育相結(jié)合的方式將成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播與發(fā)展的途徑之一。

（二）高校學(xué)前教育專業(yè)建設(shè)需要

高校是人才培養(yǎng)、文化傳承的重要基地，其中作為培養(yǎng)祖國(guó)新一代的學(xué)前教育專業(yè)，有著保護(hù)和傳承非遺文化不可替代的責(zé)任。學(xué)前教育專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、習(xí)近平總書記教育重要論述為指導(dǎo)，落實(shí)立德樹人，培養(yǎng)具有良好師德修養(yǎng)和吃苦耐勞精神，具有一定民族文化和藝術(shù)素養(yǎng)，具備扎實(shí)技能的師資。加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)方面的了解，深入挖掘當(dāng)?shù)胤沁z中的藝術(shù)資源，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承起到非常深遠(yuǎn)的作用。

學(xué)前教育專業(yè)的課程分為五大領(lǐng)域：健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)。其中藝術(shù)中的美術(shù)課程又分為美術(shù)基礎(chǔ)、手工制作、幼兒玩教具等課程。高校以“創(chuàng)新性應(yīng)用型”人才培養(yǎng)為目標(biāo)，要打造“優(yōu)勢(shì)突出、特色鮮明”的幼教師資人才，將廣西本土非遺資源融入美術(shù)類課程中可以提高學(xué)生的實(shí)踐能力和美術(shù)素養(yǎng)，有利于促使學(xué)前教育專業(yè)課程的多元化，進(jìn)而提高地方應(yīng)用型人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（三）廣西非遺有效傳承保護(hù)的需要

2022年8月16日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》其中指出：加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承強(qiáng)化融入生產(chǎn)生活，創(chuàng)新開展主題傳播活動(dòng)，推進(jìn)非遺進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)。[3]廣西非遺的發(fā)展需要各行各業(yè)的促進(jìn)，然而，非遺進(jìn)高?？梢赃_(dá)到互利互贏的效果。非遺傳承人有著保護(hù)和傳播非遺文化的使命，高校是文化傳播的主陣地，將傳承人與高校合作，能互利互贏，更好促進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園。將非遺資源與學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程相融合，能夠使學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在美術(shù)課程中掌握廣西非遺美術(shù)資源特色，在廣西一線從事幼兒園教師工作后，將廣西的非遺文化傳遞給幼兒園的學(xué)生，對(duì)廣西非遺資源的傳承起到非常重要的作用。

二、廣西非遺資源融入高校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)類課程的困境

（一）未形成系統(tǒng)的廣西非遺課程資源庫

廣西非遺資源是集合了廣西各個(gè)地方文化的精髓，內(nèi)容豐富，文化底蘊(yùn)深厚，每個(gè)傳統(tǒng)技藝背后都隱藏著精湛的技藝。目前，廣西非遺技藝的傳承方式單一，僅依靠著每項(xiàng)技藝的非遺傳承人。非遺傳承人只懂得非遺技能的實(shí)踐，不懂得美術(shù)學(xué)等學(xué)科專業(yè)知識(shí)，使得非遺文化的加快傳承受阻。然而，近幾年國(guó)家大力推動(dòng)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，教師們也在做各種各樣的嘗試，將廣西的非遺文化融合在課程中。但因?yàn)橐痪€教師沒有對(duì)非遺文化進(jìn)行深入的考察學(xué)習(xí)，知識(shí)只是通過多媒體資源進(jìn)行自學(xué)，然后傳授給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生們只是學(xué)習(xí)了非遺文化的表面知識(shí)，沒有感受非遺文化本身的內(nèi)涵，學(xué)生們的學(xué)習(xí)質(zhì)量得不到保障。大量的非遺資源因沒有進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的、完善的整理，導(dǎo)致很多教師望而卻步，從而影響非遺文化的傳承。

（二）課程資源融合實(shí)效性差

將學(xué)前教育美術(shù)課程與廣西非遺文化相融合，讓學(xué)生感受非遺魅力，深刻了解非遺文化內(nèi)涵，深化對(duì)非遺文化的認(rèn)知，從而潛移默化的讓非遺文化滲透到學(xué)生的專業(yè)成長(zhǎng)中去。然而在課程資源的融合中，很多教師只講授非遺文化的內(nèi)容、形式，不對(duì)非遺精湛的技藝進(jìn)行傳授，不講非遺文化與學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)科特點(diǎn)相融合，學(xué)生很難對(duì)非遺文化的價(jià)值、歷史等進(jìn)行深刻了解，導(dǎo)致非遺文化傳承的實(shí)效性差。

（三）從教非遺課程的師資短缺

將廣西非遺文化推廣到高校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)類課程中，美術(shù)教師需要發(fā)揮不可替代的作用，從目前美術(shù)教師的專業(yè)背景來看，大多數(shù)學(xué)前教育的美術(shù)教師都是美術(shù)學(xué)科教學(xué)方向的教師，沒有與非遺文化相關(guān)的教師，導(dǎo)致非遺文化缺乏專業(yè)教師指導(dǎo)，很多課程沒有教師勝任。從教非遺課程的師資短缺，難以提升廣西非遺資源與課程的融合效果。

三、廣西非遺資源融入高校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)類課程的思路

在高校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程中融入廣西非遺資源，需要循序漸進(jìn)，先建立廣西非遺資源庫，再將廣西非遺資源庫與學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程融合，建立課程試點(diǎn)。再開設(shè)適合學(xué)前教育專業(yè)特點(diǎn)的廣西非遺課程，完善學(xué)前專業(yè)美術(shù)課程體系。最后建立廣西非遺創(chuàng)意工作坊，保持廣西非遺課程資源可持續(xù)發(fā)展。

（一）建立廣西非遺課程資源庫

廣西是我國(guó)少數(shù)民族最多的省份，也是非遺項(xiàng)目較多的省份，截止到2021年6月份，廣西非遺中與美術(shù)相關(guān)的項(xiàng)目包括傳統(tǒng)美術(shù)31項(xiàng)，傳統(tǒng)技藝258項(xiàng)。要想充分利用挖掘非遺名錄中的資源，需要對(duì)非遺名錄中的項(xiàng)目木進(jìn)行整理。第一步：確定與美術(shù)課程相關(guān)的非遺資源項(xiàng)目。例如：梧州粵劇臉譜、桂林剪紙、桂林彩色拓印技藝、隆林壯族藍(lán)靛染布技藝等項(xiàng)目。第二步：對(duì)確定的非遺項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)地考察經(jīng)。非遺名錄中的項(xiàng)目都是來自不同地方，經(jīng)過層層篩選出來，具有地方代表性的民族特色文化。去當(dāng)?shù)剡M(jìn)行實(shí)地考察，與當(dāng)?shù)胤沁z傳承人進(jìn)行交流，收集視頻、圖片、文字等材料，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕牧私?、促進(jìn)知識(shí)融合。第三步：對(duì)非遺材料整理，建立廣西非遺課程資源庫，供老師們參考用于實(shí)踐教學(xué)。

（二）將廣西非遺課程資源庫與學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程融合

在進(jìn)行原始資料的整理時(shí)，需要不斷地提煉。筆者將廣西非遺課程資源庫的材料分模塊進(jìn)行整理（表1），并與學(xué)前教育專業(yè)中原有的美術(shù)課程相結(jié)合并進(jìn)行轉(zhuǎn)化，提煉出符合學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)課程。學(xué)前教育美術(shù)課程在人才培養(yǎng)方案中有美術(shù)基礎(chǔ)、創(chuàng)意美術(shù)、手工制作、美術(shù)鑒賞、幼兒玩教具等課程。在梳理時(shí)，結(jié)合學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)科特點(diǎn)，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)后教學(xué)對(duì)象是3—6歲年齡階段的幼兒，在非遺項(xiàng)目的選擇上不能按照美術(shù)專業(yè)學(xué)生的要求進(jìn)行選擇，難度要適中，在兩者相融合時(shí)要結(jié)合美術(shù)課程中的課程目標(biāo)進(jìn)行設(shè)置。分為美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)、技藝知識(shí)、知識(shí)的運(yùn)用三個(gè)模塊，美術(shù)在內(nèi)容、技法、媒介上都有很多相通的地方，教師在講解學(xué)前教育美術(shù)課程時(shí)要做到潤(rùn)物細(xì)無聲地與廣西非遺項(xiàng)目的知識(shí)相融，使得學(xué)生既能掌握學(xué)前專業(yè)知識(shí)又能傳承廣西本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，筆者在進(jìn)行廣西非遺課程資源庫與學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程融合時(shí)，選取了梧州粵劇臉譜與學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)基礎(chǔ)課程相融合，梧州粵劇臉譜嶺南文化的瑰寶，有著悠久的歷史。它是采用寫實(shí)與抽象相結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格，可以提高學(xué)生的審美，豐富學(xué)生的想象力。在畫面表現(xiàn)時(shí)富有裝飾性的圖案藝術(shù)，它構(gòu)圖精巧、色彩絢麗，線條細(xì)膩，有著不同于其他劇種的特點(diǎn)。讓學(xué)生欣賞梧州粵劇臉譜，分析梧州粵劇臉譜上的圖案設(shè)計(jì)規(guī)律及方法，運(yùn)用其方法創(chuàng)作一幅臉譜表現(xiàn)自己的心情。這樣的融合方式既可以促使學(xué)生對(duì)本土文化的了解，提高學(xué)生對(duì)廣西非遺文化的興趣萌芽，又可以達(dá)到本章節(jié)課程學(xué)習(xí)目標(biāo)。

除此之外，教師可以根據(jù)課程融入的情況，選擇一門合適本專業(yè)的非遺項(xiàng)目開設(shè)專門課程。將課程系統(tǒng)化、專業(yè)化、方便學(xué)生更好的體驗(yàn)非遺項(xiàng)目的特殊性和技藝、也會(huì)使學(xué)生更全面的了解廣西非遺文化。

筆者選擇了廣西非遺項(xiàng)目中的隆林壯族藍(lán)靛染布技藝，將學(xué)前教育專業(yè)手工課程中的布藝知識(shí)與隆林壯族藍(lán)靛染布技藝相結(jié)合，開設(shè)了學(xué)前專業(yè)專業(yè)選修課《幼兒扎染》課程，結(jié)合學(xué)前教育專業(yè)特點(diǎn)撰寫了大綱、教案、教學(xué)計(jì)劃，課程的系統(tǒng)性和完整性，使得學(xué)生能在課堂上更全面、直觀的觀摩、體驗(yàn)藍(lán)靛染布技藝?！队變涸尽氛n程在學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案中屬于專業(yè)拓展課，一般在學(xué)生第4—5學(xué)期開設(shè)。開設(shè)本課程之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了美術(shù)基礎(chǔ)、手工制作課程，有一定基礎(chǔ)。將本課程與《幼兒玩教具》課程知識(shí)相結(jié)合，做出了富有民族特色的玩教具，例如扎染布老虎、扎染包包等。為了促進(jìn)全校學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，還開設(shè)了全校性公共選修課《扎染》。為了提升學(xué)生獲得感，將扎染專業(yè)課程與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程相融合，學(xué)生學(xué)習(xí)后成立了《藍(lán)染之續(xù)》創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目小組，并將扎染作品加工包裝成扎染產(chǎn)品，在抖音、小紅書上進(jìn)行媒體宣傳，在淘寶、拼多多上開店鋪進(jìn)行售賣，使得非遺資源得到進(jìn)一步深化。

（三）加強(qiáng)非遺教師隊(duì)伍建設(shè)

從目前來看，學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教師，教授非遺文化的專業(yè)教師匱乏。因此要建設(shè)一支專業(yè)的教師隊(duì)伍。采用內(nèi)培外聘雙管齊下的方法，打造精英隊(duì)伍。鼓勵(lì)美術(shù)教師外出培訓(xùn)非遺文化相關(guān)技能。

學(xué)校還可以建立廣西非遺美術(shù)工作坊，開設(shè)多種非遺項(xiàng)目供學(xué)生選擇，對(duì)全校感興趣的老師和學(xué)生開放。邀請(qǐng)具有一定的資歷及技術(shù)造詣的技藝大師進(jìn)行講座、定期指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)團(tuán)隊(duì)多元化，打破高校課堂傳統(tǒng)授課方式和傳統(tǒng)師傅帶徒弟的教學(xué)模式，采用工作坊的實(shí)踐模式，讓學(xué)生親眼看到、親身體驗(yàn)、直觀感受非遺的魅力，擴(kuò)大受益面、影響力、更好的促使對(duì)非遺技藝的研究。

四、結(jié)語

廣西非遺形式多樣，內(nèi)涵豐富，能將其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與高校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程相結(jié)合，不僅可以完善學(xué)前教育專業(yè)課程體系，還可以讓非遺文化在新生一代的教育中萌芽，促進(jìn)廣西非遺的傳承與發(fā)展。歷史悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要我們不斷探索，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校之間建立更堅(jiān)固的橋梁。

參考文獻(xiàn)：

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[4]中共中央辦公廳，國(guó)務(wù)院辦公廳.中共中央辦公廳 國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》[EB/OL].[2022—08—16].http：//www.gov.cn/zhengce/2022—08/16/ content_5705612.htm.

基金項(xiàng)目：本文系2021年度廣西科技師范學(xué)院校級(jí)本科教學(xué)改革工程項(xiàng)目（一般項(xiàng)目A類）《廣西非遺資源融入高校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)類課程的研究與實(shí)踐》（項(xiàng)目編號(hào)：2021GKSYGA02）研究成果。

作者簡(jiǎn)介：余鵬（1990—），女，漢族，湖南澧縣人，本科，講師，研究方向?yàn)槊佬g(shù)基礎(chǔ)、扎染、學(xué)前兒童美術(shù)教育教學(xué)。