【摘要】 當(dāng)前我國(guó)跨文化傳播取得了一定成就，但仍面臨著諸多問(wèn)題。媒介發(fā)展過(guò)程中，短視頻以其龐大的用戶體量、符號(hào)化的敘事優(yōu)勢(shì)和豐富的選題內(nèi)容等特點(diǎn)融入人們的日常生活，成為跨文化傳播的重要途徑。如何利用好短視頻形式，從內(nèi)容、主體、渠道多方面共同發(fā)力，拓展跨文化傳播的路徑，以獲得良好的傳播效果值得探究。

【關(guān)鍵詞】 跨文化傳播；短視頻；傳播效能

【中圖分類號(hào)】G206? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）17-0124-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.17.039

當(dāng)今時(shí)代媒介化快速發(fā)展，傳播學(xué)家麥克盧漢在20世紀(jì)中后期預(yù)言的“地球村”已是現(xiàn)實(shí)。在全球化背景下，不同文化之間的交往日益頻繁，跨文化傳播已經(jīng)融入人們的日常生活，因此提升跨文化傳播能力，增強(qiáng)中華文明影響力顯得尤為重要。

一、我國(guó)跨文化傳播現(xiàn)狀

隨著綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，我國(guó)正日益走向國(guó)際舞臺(tái)的中央。與之不相匹配的是，我國(guó)的跨文化傳播能力還相對(duì)較弱，盡管近些年在跨文化傳播中取得了一些成就，但仍然存在著傳播渠道不暢通、傳播效果不明顯等問(wèn)題，國(guó)外民眾對(duì)我國(guó)了解不多，甚至存在著一定的誤解與偏見(jiàn)。

（一）取得一定成就

我國(guó)歷來(lái)高度重視對(duì)外傳播工作，十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要花大氣力講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。目前，我國(guó)已初步建立起了多主體、立體式的對(duì)外傳播格局，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和影響力已經(jīng)顯著提升。

不同的語(yǔ)言造就了不同的思維方式，語(yǔ)言差異影響了不同文化之間的交流與互動(dòng)。因此，漢語(yǔ)推廣是展示中華民族文化內(nèi)涵的重要環(huán)節(jié)?？鬃訉W(xué)院是我國(guó)跨文化傳播的有效載體，承載著推廣漢語(yǔ)、傳播中華傳統(tǒng)文化的使命。自2004年起，我國(guó)開(kāi)始與國(guó)外機(jī)構(gòu)合作在海外設(shè)立孔子學(xué)院，截止2021年9月，已經(jīng)與全世界127個(gè)國(guó)家合作設(shè)立了476所孔子學(xué)院，在教授漢語(yǔ)、傳播優(yōu)秀中華文化方面效果顯著，向海外民眾客觀、真實(shí)地展現(xiàn)了中華文化和中國(guó)形象。

除此以外，中國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品和影視作品的海外傳播也取得了很大成效。莫言的文學(xué)作品獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，并被譯介為多個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言發(fā)售海外。《舌尖上的中國(guó)》《故宮》《國(guó)家寶藏》等優(yōu)質(zhì)紀(jì)錄片將中國(guó)美食文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化以國(guó)際化的形式傳遞給海內(nèi)外觀眾，使海外受眾領(lǐng)略了中國(guó)文化的博大精深和絢麗多彩?！墩鐙謧鳌贰痘咎m》等影視作品版權(quán)和影視IP被海外購(gòu)買，拓寬了我國(guó)進(jìn)行跨文化傳播的渠道，收獲了一大批影視粉絲，在海外掀起了中華傳統(tǒng)文化熱潮。

（二）面臨多重困境

近年來(lái)，我國(guó)跨文化傳播取得了一些成就，但總體上仍面臨著諸多傳播困境。當(dāng)今國(guó)際傳播秩序仍然是由西方國(guó)家主導(dǎo)，媒介資源大多掌握在英美等發(fā)達(dá)國(guó)家手中。為了抑制中國(guó)的發(fā)展，西方媒體長(zhǎng)期對(duì)中國(guó)進(jìn)行污名化報(bào)道和攻擊，造成中國(guó)長(zhǎng)期受到西方民眾的誤解與詆毀，國(guó)家形象嚴(yán)重受損，跨文化傳播遭受重重阻礙。

當(dāng)前我國(guó)跨文化傳播的內(nèi)容偏嚴(yán)肅性，過(guò)于強(qiáng)調(diào)宣傳中國(guó)近些年所取得的成就和變化。在海外民眾心中，這些傳播內(nèi)容所反映的是中國(guó)崛起帶來(lái)的侵略性，與我國(guó)跨文化傳播的初衷不相符。此外，我國(guó)跨文化傳播的主體單一，傳播渠道過(guò)窄，這些因素直接影響了跨文化傳播的效果，導(dǎo)致了中國(guó)聲音傳不出、傳不遠(yuǎn)。當(dāng)下有許多問(wèn)題亟待解決，解決好這些問(wèn)題，開(kāi)拓一條跨文化傳播的新道路，對(duì)于提升跨文化傳播能力有著深遠(yuǎn)意義，直接影響傳播中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事的質(zhì)量和成效。

二、短視頻的跨文化傳播可行性分析

隨著移動(dòng)通訊技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，從“莎草紙”到互聯(lián)網(wǎng)的媒介演進(jìn)已經(jīng)完成，媒介形態(tài)和大眾的媒介使用習(xí)慣發(fā)生了巨大的變化。在此背景下，視聽(tīng)逐步取代讀寫，人們的時(shí)間被碎片化分割，更傾向于用視聽(tīng)方式感受、了解這個(gè)世界。

（一）媒介賦權(quán)，用戶體量龐大

技術(shù)的發(fā)展助力傳播媒介產(chǎn)生變革。麥克盧漢在《理解媒介：論人的延伸》中提到，“媒介是人的延伸?！盵1]手機(jī)成為人體的綜合延伸，使用手機(jī)瀏覽短視頻已經(jīng)成為人們的日常習(xí)慣。CNNIC第49次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2021年12月，我國(guó)短視頻用戶規(guī)模為9.34億。應(yīng)用程序Annie提供的數(shù)據(jù)顯示，截止2022年1月，YouTube的全球活躍用戶數(shù)量已經(jīng)達(dá)到25.6億。這些數(shù)據(jù)表明，短視頻陣地在國(guó)內(nèi)外傳播中都占據(jù)著舉足輕重的地位，以短視頻形式進(jìn)行跨文化傳播是符合現(xiàn)實(shí)條件和大眾期待的。2019年，新華社在海外視頻網(wǎng)站投放了“習(xí)近平講述的故事”欄目，將故事素材與習(xí)近平總書記出行出訪進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)了中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的擔(dān)當(dāng)與貢獻(xiàn)，收獲了一億瀏覽量和數(shù)百萬(wàn)互動(dòng)量，成為我國(guó)以短視頻形式詮釋官方外交語(yǔ)言新溫度的典范。

此外，短視頻以UGC（User Generated Content），即用戶自生產(chǎn)模式為主。[2]隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，技術(shù)賦予大眾創(chuàng)作的權(quán)力，用戶自生產(chǎn)成為與傳統(tǒng)媒體時(shí)期大眾傳播同等重要的一部分。從受傳者到傳者的轉(zhuǎn)變，使大眾有了自我分享的機(jī)會(huì)。短視頻用戶數(shù)量龐大，可以成為中國(guó)民間跨文化傳播的主體，同時(shí)增加了跨文化傳播敘事的多元性，極大地改善了以往以官方傳播為主的宣傳屬性，減少了海外民眾的戒備心理和距離感，易于接受傳播內(nèi)容。

（二）符號(hào)敘事，視聽(tīng)文化融合

語(yǔ)言符號(hào)是人與人之間交流互動(dòng)的重要方式，口語(yǔ)傳播是媒介發(fā)展更迭的起點(diǎn)。由于地理環(huán)境、氣候、種族、人文環(huán)境等多種因素共同作用的影響，不同語(yǔ)言背景下人們的思維方式、生活習(xí)慣、文化內(nèi)涵相差甚遠(yuǎn)。因此在跨文化傳播中，往往是在不同語(yǔ)言背景下進(jìn)行的文化交流，存在著較深的傳播障礙和傳播隔閡，在文化傳播的編碼和解碼過(guò)程中容易產(chǎn)生文化折扣現(xiàn)象。

非語(yǔ)言符號(hào)極大地彌補(bǔ)了語(yǔ)言符號(hào)傳播的局限性，在跨文化傳播中發(fā)揮了重要的作用。非語(yǔ)言符號(hào)是指不以人工創(chuàng)制的自然語(yǔ)言為語(yǔ)言符號(hào)，而是以其他視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等符號(hào)為信息載體的符號(hào)系統(tǒng)，突破了語(yǔ)言符號(hào)的傳播壁壘，實(shí)現(xiàn)意義的無(wú)障礙傳播。短視頻跨文化傳播的實(shí)踐中，視聽(tīng)結(jié)合的特點(diǎn)使得大量非語(yǔ)言符號(hào)融入其中，人們可以通過(guò)語(yǔ)言以外的形式直觀地感受和了解中華文化。

在李子柒的視頻中，種類繁多、各具特色的中華美食以聲畫為主的方式直接地展現(xiàn)在人們面前。民以食為天，美食文化是全人類共通的文化領(lǐng)域，李子柒身體力行，將食物的種植過(guò)程、采摘和烹飪過(guò)程全部展示在鏡頭前。從李子柒的視頻中，海外觀眾能夠直觀地感受到中國(guó)傳統(tǒng)的田園生活氣息：新鮮有機(jī)的食材，色香味俱全的菜品，極具中國(guó)風(fēng)格的器皿，山林田野的恬淡，中國(guó)傳統(tǒng)服飾的集中體現(xiàn)，古典優(yōu)柔的配樂(lè)，輔以李子柒樸素恬靜的個(gè)人形象，將中華民族“天人合一”“順應(yīng)四時(shí)”的價(jià)值觀念與“和”“善”“美”的文化底蘊(yùn)展現(xiàn)得淋漓盡致。李子柒的視頻一經(jīng)投放，就引起了海外觀眾的極大反響，在YouTube上收獲近千萬(wàn)粉絲。央視新聞評(píng)價(jià)李子柒：“沒(méi)有一個(gè)字夸中國(guó)好，但她講好了中國(guó)文化，講好了中國(guó)故事?！?/p>

（三）包容萬(wàn)物，選題內(nèi)容廣泛

社會(huì)發(fā)展加快了人們的生活節(jié)奏，在快節(jié)奏生活和媒介變革的共同作用下，人們的時(shí)間觀念逐漸線性化，且被碎片化分割。短視頻以其短、平、快的特點(diǎn)迅速地充盈了大眾日常的生活。短視頻的時(shí)常很短，但選題內(nèi)容卻能包容萬(wàn)物。不論是國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)題材，人們?nèi)粘Ｉ畹挠涗洠蚴侵R(shí)技能的學(xué)習(xí)，都能以短視頻形式展現(xiàn)。

打開(kāi)嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)站的分區(qū)功能，全站視頻被分為番劇、音樂(lè)、知識(shí)、科技、運(yùn)動(dòng)、生活、美食、鬼畜等24個(gè)選題區(qū)域。而每個(gè)選題下又細(xì)分為若干個(gè)小的選題類別，如知識(shí)區(qū)選題下分為科學(xué)科普、人文歷史、財(cái)經(jīng)商業(yè)、職業(yè)職場(chǎng)等多個(gè)領(lǐng)域的垂直選題?！?022年全球數(shù)字概覽》報(bào)告顯示，從內(nèi)容主題來(lái)看，音樂(lè)、游戲、各種視頻教程較受歡迎。2020年以來(lái)，食譜相關(guān)視頻的觀看時(shí)間較之前增加了2.5倍。此外，“學(xué)習(xí)技巧”相關(guān)的視頻觀看時(shí)長(zhǎng)增長(zhǎng)了3倍以上。超過(guò)70%的用戶觀看了運(yùn)動(dòng)視頻和教程。在中國(guó)跨文化傳播中，短視頻形式能夠一改以往單一、平面的傳播內(nèi)容，從多點(diǎn)、多角度的選題內(nèi)容發(fā)力，將中國(guó)聲音、中國(guó)故事融入短小精悍的短視頻之中，讓世界人民更加全面、立體地了解中國(guó)。

（四）效果顯著，引發(fā)受眾共鳴

傳播效果指?jìng)鞑?duì)人的行為產(chǎn)生的有效結(jié)果。根據(jù)學(xué)者們大體一致的看法，傳播效果依其發(fā)生的邏輯順序或表現(xiàn)階段可以分為三個(gè)層面：認(rèn)知層面上的效果、心理和態(tài)度層面上的效果和行動(dòng)層面上的效果。

認(rèn)知是傳播有效的第一層次，是人最基本的思維活動(dòng)，即通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等去認(rèn)識(shí)外在世界過(guò)程[3]。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，外國(guó)民眾想要了解中國(guó)，只能通過(guò)本國(guó)的報(bào)紙、廣播、電視等渠道，而這些渠道大多受到西方資本與政府的操控，發(fā)布的內(nèi)容帶有對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)和抹黑，不夠客觀真實(shí)。新媒體時(shí)代，短視頻作為一架橋梁，將中國(guó)的人文風(fēng)光傳遞到海外，打破海外人民對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀不了解、有誤解的認(rèn)知現(xiàn)狀。

短視頻包羅萬(wàn)象，把中華文化的多種元素融會(huì)貫通，匯集在短短幾分鐘的視頻影像中。海外民眾在瀏覽短視頻的過(guò)程中，不管出于何種需求，都會(huì)受到中華文化的浸潤(rùn)，在涉及“和”“人與自然”“義利觀”等全人類共同追求的價(jià)值觀念時(shí)，海外民眾會(huì)產(chǎn)生共通的情感勾連。中國(guó)老木匠“阿木爺爺”在YouTube上收獲百萬(wàn)粉絲，視頻瀏覽量高達(dá)上億次。阿木爺爺用短視頻這一形式傳播中國(guó)傳統(tǒng)榫卯文化，其視頻中所呈現(xiàn)的工匠精神、天倫之樂(lè)中外相通，形成了中外文化的情感共振，加深了海外民眾對(duì)于中國(guó)的文化認(rèn)同。認(rèn)知和情感效果的不斷加深共同作用于行為。李子柒視頻下的評(píng)論中，不少海外網(wǎng)友都表現(xiàn)出了對(duì)中國(guó)文化的向往，產(chǎn)生了來(lái)中國(guó)旅游、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)等意向。從這些認(rèn)知、態(tài)度、行為表征的集合來(lái)看，短視頻在跨文化傳播中發(fā)揮的作用顯著，是跨文化傳播中值得開(kāi)拓的一條嶄新路徑。

三、短視頻跨文化傳播路徑探析

李子柒、阿木爺爺、滇西小哥等自媒體短視頻海外傳播的成功案例，走出了一條利用短視頻進(jìn)行跨文化傳播的啟示性道路。傳播好中國(guó)聲音，需要從多角度共同發(fā)力。

（一）內(nèi)容為王，潤(rùn)物無(wú)聲

跨文化傳播的障礙主要表現(xiàn)在三個(gè)基本要素：認(rèn)知要素、言語(yǔ)語(yǔ)言要素、非言語(yǔ)語(yǔ)言要素，其中認(rèn)知要素的障礙是核心，語(yǔ)言要素和非語(yǔ)言要素傳遞的信息意義都是圍繞認(rèn)知要素來(lái)進(jìn)行的。[4]文化差異性和語(yǔ)言障礙是影響認(rèn)知的兩個(gè)最主要因素。因此，在我國(guó)跨文化傳播活動(dòng)中，如何避免因語(yǔ)言障礙和文化差異而產(chǎn)生的文化折扣和傳播隔閡是首要解決的問(wèn)題。全球國(guó)家、民族眾多，不同地域、種族孕育的文化相差甚遠(yuǎn)?？缥幕瘋鞑ブ校粌H要發(fā)展自身文化優(yōu)勢(shì)，將中國(guó)優(yōu)秀獨(dú)特的傳統(tǒng)文化傳播給全世界，更要注重傳播全人類共通和具有世界性價(jià)值的文化。

跨文化傳播的內(nèi)容決定了傳播實(shí)踐的成功與否。在跨文化傳播的內(nèi)容選擇上，應(yīng)該盡量避免政治、軍事等貫穿國(guó)家意志的宣傳性內(nèi)容，而要從民間視角入手，將共通的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀念寓于普通人的日常生活之中，從而引起海外觀眾的情感共鳴和認(rèn)同感。短視頻跨文化傳播內(nèi)容的選取，要善于從中國(guó)優(yōu)秀文化中找到切入點(diǎn)，這就要求人們堅(jiān)持文化自信，將傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化的優(yōu)質(zhì)內(nèi)涵相結(jié)合，既要有中華民族的根，又要有中華民族的魂，將中國(guó)特色的符號(hào)、價(jià)值、意義展現(xiàn)出來(lái)。李子柒視頻中大量呈現(xiàn)了具有中國(guó)特色的器具、服飾、風(fēng)光、價(jià)值觀，充分展現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特魅力，將東方符號(hào)和中華民族的時(shí)代精神寓于短視頻中，一并傳遞給海外觀眾。

（二）善用主體，共同發(fā)力

國(guó)內(nèi)傳播學(xué)家童兵提到，跨文化傳播指屬于不同文化體系的個(gè)人、組織、國(guó)家之間所進(jìn)行的信息傳播與文化傳播活動(dòng)。[5]在當(dāng)前全球化和媒介變革的大背景之下，去中心化成為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過(guò)程中的新型內(nèi)容產(chǎn)生形態(tài)。媒介資源不再由某一機(jī)構(gòu)獨(dú)占，而是分發(fā)給不同節(jié)點(diǎn)。因此，單一主體的跨文化傳播局面已經(jīng)成為過(guò)去式。要想講好中國(guó)故事，將跨文化傳播能力和效力有效提升，不僅要發(fā)揮國(guó)家和政府在跨文化傳播中的主導(dǎo)作用，也要建立一批優(yōu)質(zhì)的跨文化傳播民間隊(duì)伍，充分激發(fā)民間力量的創(chuàng)造性和主動(dòng)性，打破西方對(duì)我國(guó)官方話語(yǔ)主體的封鎖，利用多元的傳播主體增強(qiáng)我國(guó)跨文化傳播覆蓋面和影響力。

跨文化傳播作為我國(guó)的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略，國(guó)家、政府等官方機(jī)構(gòu)的主導(dǎo)作用不可代替。但國(guó)家、政府主體天然帶有意識(shí)形態(tài)和政治屬性，在跨文化傳播的過(guò)程中容易引起國(guó)外民眾的抵觸和反感，或許會(huì)給我國(guó)形象帶來(lái)負(fù)面影響。而民間群體的加入，消除了主體之間的不對(duì)等性，以一種更加溫和、接地氣的姿態(tài)與國(guó)外民眾建立跨文化傳播通道，成為展現(xiàn)中華文化的重要窗口。因此，提升國(guó)家、政府層面的文化傳播軟實(shí)力，培育一批“李子柒”“我是郭杰瑞”等海內(nèi)外跨文化傳播的使者同等重要?？缥幕瘋鞑サ某晒?，離不開(kāi)多個(gè)主體的共同努力。

（三）拓寬渠道，打破壁壘

傳播渠道是傳播過(guò)程的基本要素之一，指?jìng)鞑フ甙l(fā)送信息、受傳者接受信息的途徑和方法?？缥幕瘋鞑デ赖臅惩ㄅc否直接影響著跨文化傳播的效果。媒介技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)社交媒體平臺(tái)的普及，跨文化傳播可選的渠道愈發(fā)多元化。當(dāng)前我國(guó)的跨文化傳播渠道主要依賴于主流媒體的海外傳播，面臨著渠道單一等問(wèn)題。因此，我國(guó)要積極探索跨文化傳播的渠道，在拓展社交媒體平臺(tái)渠道的同時(shí)，加強(qiáng)海外媒體的布局，以搶占跨文化傳播的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。

隨著新媒體發(fā)展和用戶媒介使用習(xí)慣的變化，移動(dòng)化、社交化和視頻化媒體已經(jīng)成為發(fā)達(dá)國(guó)家用戶獲取信息和社交娛樂(lè)的主要工具[6]。當(dāng)前，YouTube、Facebook、Twitter、TikTok等社交媒體平臺(tái)成為海外民眾獲取外界信息的主要渠道。我國(guó)在進(jìn)行跨文化傳播的過(guò)程中，要將這些社交媒體平臺(tái)作為主要的傳播渠道，進(jìn)行內(nèi)容豐富的跨文化傳播活動(dòng)。此外，還要依據(jù)不同國(guó)家不同地區(qū)媒介使用習(xí)慣的不同進(jìn)行多平臺(tái)精準(zhǔn)性投放，積極探索本土化社交媒體的投放渠道，多種渠道并用，最大程度減少傳播障礙和傳播隔閡，尋求跨文化傳播效果的最優(yōu)化[7]。

四、結(jié)語(yǔ)

目前，我國(guó)跨文化傳播實(shí)踐總體向好發(fā)展，以李子柒、阿木爺爺?shù)葹榇淼拿耖g傳播主體運(yùn)用短視頻的形式將中國(guó)故事傳播到海外，開(kāi)拓了我國(guó)跨文化傳播的新窗口。這不是一種偶然現(xiàn)象，而是順應(yīng)時(shí)代潮流，滿足受眾需求的必然結(jié)果。人們需要從現(xiàn)象級(jí)傳播案例中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，搭好短視頻形式這一班順風(fēng)車，從內(nèi)容、渠道、主體多個(gè)角度共同發(fā)力，研究出跨文化傳播的最優(yōu)方案，不能讓“西方版中國(guó)故事”主導(dǎo)世界，要主動(dòng)打破西方的刻板印象，做出適合自己的優(yōu)質(zhì)文化傳播內(nèi)容，讓世界更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)，了解中華文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介——論人的延伸[M].何道寬譯.北京：商務(wù)印書館，2019：118.

[2]彭蘭.網(wǎng)絡(luò)傳播概論[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2017：7.

[3]姜夢(mèng)雪.中國(guó)傳統(tǒng)文化在短視頻中的跨文化傳播效果研究[D].電子科技大學(xué)，2021.

[4]拉里·薩默瓦，理查德·波特.文化模式與傳播方式——跨文化交流文集[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社， 3003：4-20.

[5]童兵.試析跨文化傳播中的認(rèn)識(shí)誤區(qū)[J].新聞大學(xué)， 2004，（03）：20-24.

[6]陸高峰.李子柒海外走紅的啟示[J].青年記者， 2019，（36）：94.

[7]聶延穩(wěn).李子柒視頻”跨文化傳播現(xiàn)象研究[D].蘭州大學(xué)，2020.

作者簡(jiǎn)介：

郭美含，中原工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院新聞與傳播專業(yè)碩士，研究方向：跨文化傳播。