楊奇光 張宇

【內(nèi)容提要】流動、復雜與不確定的時代背景重構(gòu)了中國與世界的關系。2022年我國的國際傳播研究在理論取用、研究維度和實踐路徑等方面呈現(xiàn)出多元化、系統(tǒng)性和本土化特征。重振全球交往理念，促進跨文化對話，既標志著國際傳播研究的范式回歸，亦是國際傳播研究所取用的核心理論框架。作為經(jīng)典議題的國家形象研究熱度持續(xù)，人工智能、計算宣傳等研究維度則拓新了國際傳播研究的視域。實踐中的國際傳播體現(xiàn)出鮮明的共情性特征，包括符號化、藝術化、故事化和視覺化等在內(nèi)的共情策略融入國際傳播格局。依托文化產(chǎn)業(yè)出海的國際傳播實踐在推動中華文化走出去的同時，也應重視基于多渠道的平臺化生存轉(zhuǎn)型。未來研究可在中國新聞傳播學自主知識體系的構(gòu)建中進一步提煉國際傳播的本土化理論，以期不斷提升國際傳播學術研究的現(xiàn)實效能。

【關鍵詞】國際傳播 全球交往 國家形象 共情傳播

黨的二十大明確提出“增強中華文明傳播力影響力”的要求，我國的國際傳播需要堅守中華文化立場，加快構(gòu)建中國話語體系和敘事體系，講好中國故事，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，同時在國際上也要提升同綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)，推動中華文化更好地走向世界。①國際傳播能力的提升離不開理念指引和實踐驅(qū)動，國際傳播能力的提升建立在對當下國際形勢與國際傳播規(guī)律的深刻把握之上。

回顧2022年的國際傳播研究，學者們進一步深入回答了國際傳播能力建設的理論邏輯、研究視角、實踐路徑等問題。

一、國際傳播研究的理論取用

（一）全球交往：國際傳播研究的范式回歸

在傳播技術更新迭代和國際新秩序構(gòu)建的時代背景下，對于國際傳播的認識需要重新回歸到馬克思主義全球交往觀的視閾下，從世界文明史的意義上理解當下中國與世界不斷互嵌與互動的復雜結(jié)構(gòu)性關系。②“交往”是一種不斷延伸的發(fā)展趨勢，人類之間的交往是社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律和基本線索之一，社會正是人們相互交往的產(chǎn)物。2022年的相關學術研究突出對交往理論的闡釋，對于“交往”的回歸意味著從人類社會整體性發(fā)展的角度入手，以更為初始且宏觀的視野重新思考人與人、人與社會、社會與社會、國家與國家之間的交往實踐，從而理解中國在當下的世界傳播格局中應如何與世界進行交往這一重大問題。

從歷史的發(fā)展過程來看，世界的形成具有普遍的交往意義，而國與國之間的關系、國家自身的形象建構(gòu)正是建立在這一交往的基礎之上。這意味著全球交往不應以孤立的國境或地域為界限，亦不能固守傳統(tǒng)的大眾傳播效果邏輯，而應保持開闊的視野和包容的心態(tài)，在全球交往中既找到自身的內(nèi)在尺度，又與不同文化進行持續(xù)互動，理性看待沖突與對抗，從而在全球交往關系中調(diào)適中國與世界的交往方式。

（二）理論抓手：基于對話的跨文化傳播

國際傳播是不同文化通過對話于文化異同維度中反復沉潛與協(xié)商的過程，全球交往的實現(xiàn)離不開對話理論、跨文化理論的研究抓手作用。有學者以潘尼卡的“對話的對話”（dialogical dialogue）闡釋跨文化傳播中的意義調(diào)適，認為國際傳播與全球交往中的對話目的不在于論證自身的真理性或者達成絕對性與統(tǒng)一性的理解，而在于通過對話、溝通實現(xiàn)不同文化之間的視閾融合，在理解的不斷修正之中形成流動且持續(xù)存在的意義溝通空間，其目的在于超越國際傳播中占據(jù)主導的以“美利堅帝國”為代表的普遍主義迷思，③從而在對話中達成和而不同、互存善意的人類社會。④

通過對話開展國際傳播的前提是文化間性的思維，即充分認識到不同文化之間的差異性并理解文化交往是一個雙向協(xié)商的過程。學者章曉英針對“Transculturalism”一詞在中國的本土化轉(zhuǎn)譯過程進行了學術概念譜系學的考察分析，按照其背后深層的知識結(jié)構(gòu)和價值取向?qū)⑵浞譃椤拔幕髁x”“超文化主義”和“跨文化主義”。⑤基于對話的跨文化傳播視角，“講好中國故事”正是不同主體在知識、國家和歷史三種話語間性中開展交往溝通、磨合間性的一種國家對話，其要求在國際傳播中弱化政治偏見、構(gòu)建共識話語符號、轉(zhuǎn)換他者敘事思維，促進構(gòu)建具備公平、尊重、協(xié)商特色的國家對話語境。⑥基于對話的跨文化傳播理論在重塑我國參與國際傳播的主體性基礎上進一步體現(xiàn)出了包容性和共享性特質(zhì)。這一理論抓手有助于促進國際傳播的多元主體溝通效果，并對未來我國的國際傳播實踐產(chǎn)生引領性作用。

（三）系統(tǒng)協(xié)同：戰(zhàn)略傳播、精準傳播與國際傳播

國際傳播研究的深入推進離不開系統(tǒng)化、全局性的理論框架搭建，習近平總書記在“5·31”重要講話中提出，構(gòu)建具有鮮明中國特色的戰(zhàn)略傳播體系，需要加強頂層設計和研究布局。面對作為復雜系統(tǒng)的國際傳播，有學者從系統(tǒng)論的視角審視國際傳播，并將系統(tǒng)協(xié)同視為國際傳播能力的基礎邏輯，由此將國際傳播系統(tǒng)納入國際社會整體系統(tǒng)的一部分。⑦基于系統(tǒng)性和整體性的視角，國際傳播的頂層設計體現(xiàn)出戰(zhàn)略性特征。在此基礎上，戰(zhàn)略傳播理論可為國際傳播研究提供有效的協(xié)同方向。⑧具體而言，戰(zhàn)略傳播是實現(xiàn)組織戰(zhàn)略利益的一種手段，以目標為導向則是戰(zhàn)略傳播理論指導國際傳播實踐的首要要求。在明確目標的基礎上，戰(zhàn)略傳播還應體現(xiàn)鮮明的頂層設計意識，國際傳播的行為主體則需要主動策劃戰(zhàn)略傳播方案，協(xié)同調(diào)動戰(zhàn)略傳播資源，以創(chuàng)新性思維方式統(tǒng)籌戰(zhàn)略傳播所涉及的渠道對接、活動執(zhí)行、受眾反饋以及傳播效果評估等環(huán)節(jié)。

除了頂層性布局和協(xié)同性資源調(diào)配，精準傳播也是實現(xiàn)戰(zhàn)略傳播、增強國際傳播能力的重要支撐和關鍵舉措?！熬珳省币馕吨鴶[脫以往無差別的傳播模式，在尊重傳播規(guī)律的基礎上通過區(qū)域化和分眾化的表達實現(xiàn)有針對性的和定向的傳播，從而提升資源利用有效性和傳播效果的精確性。⑨有學者通過情感分析發(fā)現(xiàn)物理空間和社會空間距離會影響不同國家媒體報道的情感傾向，研究認為推進“一帶一路”不僅需要提升傳播力度，同時也要根據(jù)不同距離的國家的情況制定對應的傳播策略。⑩此外，“Z世代”作為人類社會的第一代“數(shù)字原住民”對于全球的交往和互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)產(chǎn)生直接影響，11因此國際傳播應有針對性地向“Z世代”這類特定群體的社交媒體偏好轉(zhuǎn)向靠攏，在精準傳播的策略指導下不斷提升國際傳播的專業(yè)化、系統(tǒng)化和協(xié)同化水平。

二、國際傳播的研究維度與視角拓新

（一）作為經(jīng)典議題的國家形象研究及其面向

國家形象是國家軟實力的重要內(nèi)容，也是國際關系和國家間交往的關鍵要素。近年來，外媒對于中國國家形象的構(gòu)建始終是中國國際傳播研究的重要維度，2022年諸多研究者以不同的理論視角和案例入手，持續(xù)關注國際社會對于中國國家形象的建構(gòu)問題。在具體議題方面，既有研究關注“英國貨車案”“澳大利亞漫畫事件”“新疆棉花污名化事件”等影響力大、討論范圍廣的重要國際事件，剖析了國際輿論生態(tài)中西方國家對于中國國家形象的“他者”建構(gòu)策略，揭露其背后在意識形態(tài)對抗、權(quán)力爭奪、刻板印象固化等方面的潛在目的。

國家形象是一個相對抽象的概念和研究框架，其中包括眾多具像化的表達形式，比如對于“中國制造”海外報道的隱喻分析發(fā)現(xiàn)，中國企業(yè)形象被賦予“規(guī)則破壞者”的“元隱喻”，這一建構(gòu)過程在受中國整體的國家形象影響的同時也在不斷形塑國家形象。122022年還有不少研究者積極挖掘新的國家形象研究視角。例如，學者吳瑛等人研究了1972年中美“握手破冰”至今50年來美國媒體視野下的中國英雄形象，從宏觀、文本和價值三個層面比較中美“重疊共識”和“共識虛無”并存的英雄觀，由此折射出美國對華認知以及東西方話語體系和價值觀的融通。13學者蔡慧清則聚焦西方社會對于中國上古帝王形象的呈現(xiàn)，從被信、被證明、被疑到被釋的形象演進軌跡中厘清西人眼里之中國形象的根源和依據(jù)。14也有研究者將歷史學的記憶之場理論和計算傳播學方法中的命名實體識別技術結(jié)合，描繪《紐約時報》1981至2018年間對于“共產(chǎn)主義”形象刻板印象的報道變遷圖景。15

（二）人工智能、計算宣傳與國際傳播研究

隨著人工智能技術的發(fā)展與應用，社交機器人、算法、深度偽造等技術逐漸成為國際傳播的重要手段，從傳播主體、渠道、內(nèi)容、環(huán)境等方面重構(gòu)著當今的國際傳播格局。在社交媒體平臺中，社交機器人一般會扮演信息把關人、虛擬對話者、民意分析與預測者、協(xié)商對話平臺搭建者等角色，作為平臺中的獨立主體在重塑社交生態(tài)中發(fā)揮積極作用。16不少研究者還關注到社交機器人在推特等國外社交媒體平臺中對涉華議題的建構(gòu)問題，比如在涉華新冠病毒議題方面，社交機器人成為煽動性話題擴散和負面信息操縱的重要推手。17作為一項人工智能技術，社交機器人的行動離不開程序設計者的主觀意圖，程序設計者通過社交機器人影響國際傳播輿論場往往通過議程設置、價值嵌入、情緒感染、“貼標簽”、制造話題等方式實現(xiàn)。

算法成為當下全球性平臺的基礎技術架構(gòu)，輔助實現(xiàn)智能化的內(nèi)容生產(chǎn)與分發(fā)，成為國際傳播的新要素和新動力。算法的內(nèi)在邏輯鼓勵創(chuàng)作者的情感表達，讓情緒化的信息在國際傳播中搭起情感連接的橋梁。需要注意的是，雖然算法在國際傳播實踐中具有精準化、場景化、個性化等性能優(yōu)勢，但算法在滿足信息需求的同時也帶來把關缺位、話語權(quán)流失、算法黑箱、信息繭房等問題，因此，如何規(guī)制算法應用、馴化算法程序、科學評估算法效果理應成為國際傳播中要考慮的關鍵性技術問題。此外，元宇宙作為近年來學界與業(yè)界持續(xù)探索與建設的新方向，為國際傳播的發(fā)展帶來新理念與新效能。作為人與物共生的平臺，元宇宙指向了國際傳播中多主體平等化參與的特征，元宇宙本身所帶來的具身化、虛擬化和多感官的技術想象為國際傳播帶來更多的可能性，其開放性特征與人類命運共同體理念也高度契合。18

依托于社交媒體平臺，利用社交機器人、深度偽造和算法推薦等技術的“計算宣傳”如今已被廣泛應用于政治和公共外交等領域中。學者趙永華等以信息戰(zhàn)為線索回顧國際假新聞的歷史，認為以計算宣傳為特征的新信息戰(zhàn)成為國與國之間的權(quán)力爭奪在社交媒體時代的延續(xù)，不透明算法、社交機器人等隱蔽技術的應用背后始終離不開使用者的主觀宣傳意圖。19與傳統(tǒng)的宣傳方式相比，計算宣傳對于信息的操縱更為隱蔽，在國際傳播場上也更具有欺騙性特征。特別是在國際傳播的具體應用中，因計算宣傳而產(chǎn)生的虛假信息、不實信息、有害信息、誤導性信息等失序信息會擾亂國際輿論場，為國際輿論環(huán)境帶來顯著的干擾性和破壞性因素。2022年，在包括俄烏沖突等在內(nèi)的重大國際事件中，計算宣傳表現(xiàn)出了一定的泛政治化傾向，對具體的國際傳播活動產(chǎn)生干預，影響著國際公眾對特定國際議題的認知，甚至誘導公眾對國際事件作出片面的、非理性的判價值斷。

三、實踐中的國際傳播及其創(chuàng)新路徑

實踐是國際傳播研究的重要維度，2022年的國際傳播實踐研究一方面呈現(xiàn)出鮮明的共情特征。自“共情”被引入傳播學研究領域后，共情傳播在國際傳播實踐與國家交往中的應用也受到學者廣泛關注；另一方面，學者們關注全球化市場經(jīng)濟背景下的視聽、文學、游戲等產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的“出?！憋@示出國際傳播實踐能力的進一步提升。

（一）基于共情策略的國際傳播格局構(gòu)建

共情傳播立足于人類共同的情感需求，在新全球化時代，從“跨文化傳播”向“轉(zhuǎn)文化傳播”的變遷致力于以平等尊重、互聯(lián)互通、包容開放的態(tài)度推動世界文明交流互鑒，共情傳播則在異質(zhì)文化中發(fā)揮對文化鴻溝的消解作用。20

2022年學者們針對情感取向的國際傳播與敘事體系的研究主要圍繞四種具體路徑展開，分別為符號化、藝術化、故事化和視覺化。在符號化方面，獨特的文化符號承載著一國的核心價值觀，也是構(gòu)成具有國家特色話語體系的重要組成部分。對于別國公眾來說，獨特且引發(fā)共識的文化符號能夠減輕政治與文化區(qū)隔所帶來的陌生感，通過引發(fā)情感共鳴提升對外傳播效果；21在藝術化方面，審美是人類基本的生命體驗之一，也是中西文明溝通的價值維度之一。中華文化的國際傳播可以以美為媒，依托于人類在審美上的生理共通建立有效連接；22在故事化方面，故事思維是提升國際傳播能力、展現(xiàn)真實、立體和全面的中國形象的有效理念；23在視覺化方面，圖像和視頻等數(shù)字化敘事能夠提升國際傳播的現(xiàn)場感和立體感。24共情策略在2022年北京冬奧會的國際傳播中亦得到體現(xiàn)，開幕式和閉幕式作為一種媒介儀式空間涵蓋諸多體現(xiàn)獨特意義和普遍意義的文化符號，比如對于中國二十四節(jié)氣以及體現(xiàn)“世界大同”含義的“雪花”的展示，在傳播文化特色的同時也實現(xiàn)深層的情感認同，奧運健兒“吃餃子”、彼此互動的日常故事構(gòu)建起與世界人民的情感紐帶。25

（二）依托文化產(chǎn)業(yè)出海的國際傳播方案

文化產(chǎn)業(yè)“出?！笔峭苿又腥A文化“走出去”、體現(xiàn)國家軟實力和建設社會主義文化強國的重要舉措，2022年我國視聽節(jié)目的出口數(shù)量、內(nèi)容質(zhì)量以及出圈熱度等都有較大突破，現(xiàn)實題材電視劇取得較大的國際影響力。針對我國電影企業(yè)跨境并購和全球化發(fā)展的研究發(fā)現(xiàn)，跨境并購對于我國電影企業(yè)來說能夠推動電影生產(chǎn)國際化、全球資源整合和協(xié)作關系建立，從而在世界范圍內(nèi)形成網(wǎng)絡優(yōu)勢。262022年，游戲“出海”、IP開發(fā)等國際傳播路徑推動了中國文化的對外傳播和中國文化產(chǎn)業(yè)的海外發(fā)展，同時帶來較為可觀的經(jīng)濟效益。

盡管如此，近些年我國在文化產(chǎn)業(yè)出海方面仍舊存在文化產(chǎn)品題材類型同質(zhì)重復、對市場需求缺少針對性考察、出海渠道受限等問題，在內(nèi)容質(zhì)量、價值取向、發(fā)行渠道和宣傳平臺等方面具有一定的提升空間。例如，一項針對十年來中國電影在越南傳播現(xiàn)狀的研究發(fā)現(xiàn)，中國電影在越南的確獲得了不錯的成績，但過度單一的主題和形式暴露出中國電影存在缺乏創(chuàng)新的問題。我國游戲產(chǎn)品的“出?！毙Ч泊嬖诋a(chǎn)品與文化層面的悖論：產(chǎn)品維度受到市場認可，但搭載著中國傳統(tǒng)文化的文化維度因“文化折扣”而難稱成功。27在電視節(jié)目領域，學者劉燕南等人基于華語電視的國際傳播路徑和華裔新生代受眾的媒介消費需求，認為華語電視需要突破渠道短板，進行多通路、多渠道的平臺化生存轉(zhuǎn)型。未來我國文化產(chǎn)業(yè)的出海應在發(fā)行和推廣渠道方面“借船出?！焙汀白晕覔P帆”并行，積極拓展有豐富用戶資源的海外平臺，建立具有差異化和聚合化特征的海外網(wǎng)絡平臺矩陣，實現(xiàn)更具廣度和深度的海外市場滲透；同時在內(nèi)容方面兼具獨特性與共通性，體現(xiàn)自身文化特色也要彰顯時代價值和建立情感聯(lián)結(jié)，警惕“自我中心主義”。28

四、國際傳播研究的未來展望

流動、復雜與不確定的時代背景重構(gòu)了中國與世界的互動關系，中國特色社會主義建設進入新時代的階段性特征也對中國的國際傳播工作提出新要求。展望未來的國際傳播研究，在理論取用、研究議題和實踐路徑等方面仍有亟待關注的新視角與新問題。

在理論取用方面，傳播學研究的媒介物質(zhì)性浪潮興起，顛覆了以往傳播研究對于內(nèi)容和文本的執(zhí)著，而國際傳播研究中對于“物”的關注意味著跳出功能主義視角，重新從物質(zhì)、空間和身體層面審視國際傳播成為未來研究的可能。在物質(zhì)層面上，已有學者以行動者網(wǎng)絡理論探究作為媒介基礎設施的海底電纜與國際傳播的關系，發(fā)現(xiàn)民族國家、國際組織和平臺巨頭等多元行動者會圍繞海底電纜爭奪國際傳播中的物質(zhì)控制權(quán)，由此催生社會與技術的不平等；29在空間層面上，博物館作為一種承載、保存和展示歷史與記憶的時間性空間，能夠以國際展覽的形式實現(xiàn)異族文化展示和多元文化交融，在中國特色國際傳播體系中顯示出巨大潛力；30未來研究還可關注身體層面的國際傳播物質(zhì)性問題，身體在場的交流能夠超越文本和影像的局限性視野，在情感能量傳遞、儀式感交往和自然語言溝通等具身傳播的過程中形成情感流動的空間，具備提升國際傳播效果的現(xiàn)實潛能。

在議題開拓方面，國內(nèi)學者提出的政黨形象、非遺文化、氣候議題、學術媒體等多元研究領域仍具備進一步拓深研究的可能性，未來研究應持續(xù)探究既有研究的盲點。例如，在政黨議題方面，國際傳播研究中涉及政黨形象的概念研究、歷時研究和實踐研究等方面仍存在缺口；在學術媒體研究方面，未來研究可進一步平行比較分析國內(nèi)外學界在國際傳播實踐中的效能作用，進一步為本土研究的深入發(fā)展探索新的路徑，激發(fā)更多的學術想象力。

在國際傳播的自主知識體系構(gòu)建方面，我國未來的國際傳播研究應該立足于本土，關注中國問題，在充分挖掘中國獨特經(jīng)驗與價值的前提下尋求世界范圍的平等對話空間。中國本土的跨文化傳播未來則應進一步打破功能主義的枷鎖，從中國現(xiàn)實的傳播問題開始進行本土化反思。未來研究可進一步從語言入手，對于中國高語境文化背后的傳播觀念進行思維邏輯考察，對西方概念和西方話語霸權(quán)祛魅和解構(gòu)，同時基于中國新聞傳播學自主知識體系的建構(gòu)生成本土理論，進而顯示出中國國際傳播研究的本土化、在地化特征。

回顧2022年，盡管中國的國際傳播仍存在格局結(jié)構(gòu)不合理、話語權(quán)受制于人以及內(nèi)容渠道有待創(chuàng)新等問題，但整體持續(xù)向著專業(yè)化、系統(tǒng)化和智能化的方向前進。學者們積極開展內(nèi)容資源建設和話語體系剖析，通過學術研究講好中國故事，推動構(gòu)建人類命運共同體。未來，應以增強中華文明傳播力影響力為核心，拓展多元視角、理念和議題，進一步推動我國國際傳播理論創(chuàng)新與實踐發(fā)展。

本文受中國人民大學2022年度“中央高校建設世界一流大學（學科）和特色發(fā)展引導專項資金、中央高?；究蒲袠I(yè)務費”（2022XWTD004）支持。

楊奇光系中國人民大學新聞學院講師，中國新聞史學會副秘書長；張宇系中國人民大學新聞學院碩士研究生

「注釋」

①《習近平：高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，中國政府網(wǎng)，http：// www.gov.cn/xinwen/2022-10/25/content_5721685.htm，2022年10月25日。

②張毓強、潘璟玲：《在交往視閾中重思國際傳播和國家形象問題——基于馬克思主義全球交往觀的研究》，《新聞與寫作》2022年第5期，第15-24頁。

③虞鑫：《超越帝國：國際傳播的普遍主義迷思及其范式轉(zhuǎn)型》，《新聞與寫作》2022年第12期，第5-11頁。

④陳薇：《“對話的對話”與再思理解的可能性：跨文化傳播的詮釋之維》，《南京社會科學》2022年第8期，第96-104頁。

⑤章曉英：《“Transculturalism”溯源：西方學術語境及中文翻譯辨析》，《國際新聞界》2022年第6期，第96-107頁。

⑥李華君、王沛佳：《“講好中國故事”的對話哲學、話語間性與磨合》，《現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學學報）》2022年第5期，第61-67頁。

⑦胡正榮、王天瑞：《系統(tǒng)協(xié)同：中國國際傳播能力建設的基礎邏輯》，《新聞大學》2022年第5期，第1-16+117頁。

⑧張迪、劉暢、覃可兒：《國際傳播實踐與戰(zhàn)略傳播思維》，《對外傳播》2022年第6期，第34-37頁。

⑨劉俊、江瑋：《戰(zhàn)略傳播思維與精準傳播實踐》，《對外傳播》2022年第7期，第13-17頁。

⑩宣長春、杜璇、經(jīng)羽倫：《多重距離框架下世界各國新聞媒體“一帶一路”新聞情感傾向：同質(zhì)與異質(zhì)偏好的雙重效應（2013-2020）》，《新聞界》2022年第10期，第52-63頁。

11王沛楠：《視聽、情感與算法：西方Z世代的社交媒體偏好轉(zhuǎn)向》，《青年記者》2022年第17期，第96-98頁。

12竇光華、王雪蓮：《新時代國家形象視域下“中國制造”海外報道隱喻分析》，《新聞大學》2022年第5期，第71-80+121頁。

13吳瑛、史磊、阮光冊：《英雄崇拜與重疊共識：美國媒體對中國英雄的建構(gòu)研究（1972-2021）》，《新聞與傳播研究》2022年第6期，第91-108+12頁。

14蔡慧清：《信、證、釋：中國上古帝王形象在近代西方公眾傳播的歷史演進》，《新聞與傳播研究》2022年第6期，第109-125+128頁。

15胡潔、孫有中：《<紐約時報>中的“共產(chǎn)主義”刻板印象——基于命名實體識別的媒介記憶之場研究》，《國際新聞界》2022年第6期，第71-95頁。

16郭小安、趙海明：《作為“政治腹語”的社交機器人：角色的兩面性及其超越》，《現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學學報）》2022年第2期，第122-131頁。

17韓娜、孫穎：《國家安全視域下社交機器人涉華議題操縱行為探析》，《現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學學報）》2022年第8期，第40-49頁。

18李彪、曹時雨：《從秩序到策略：元宇宙與國際傳播的未來演進》，《對外傳播》2022年第4期，第19-22+44頁。

19趙永華、竇書棋：《信息戰(zhàn)視角下國際假新聞的歷史嬗變：技術與宣傳的合奏》，《現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學學報）》2022年第3期，第58-67頁。

20馬龍、李虹：《論共情在“轉(zhuǎn)文化傳播”中的作用機制》，《現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學學報）》2022年第2期，第77-83頁。

21薛可、古家諭、陳炳霖：《共情·創(chuàng)新·融合：文化符號與國家話語體系構(gòu)建——基于“冰墩墩”的社交媒體平臺內(nèi)容分析》，《新聞與寫作》2022年第5期，第35-45頁。

22王鑫：《中華文化國際傳播的審美進階與“感—情—理”結(jié)構(gòu)》，《江西社會科學》2022年第1期，第105-114+207頁。

23高金萍：《中國國際傳播的故事思維轉(zhuǎn)向》，《中國編輯》2022年第1期，第10-14頁。

24劉濤、劉倩欣：《新文本 新語言 新生態(tài) “講好中國故事”的數(shù)字敘事體系構(gòu)建》，《新聞與寫作》2022年第10期，第54-64頁。

25李子曦、宋揚：《中國故事國際傳播的策略創(chuàng)新——以北京冬奧會報道為例》，《青年記者》2022年第20期，第72-74頁。

26解學芳、陳天宇：《我國電影企業(yè)全球化發(fā)展策略創(chuàng)新研究——基于全球跨境并購網(wǎng)絡的研究》，《新聞大學》2022年第5期，第50-60+120頁。

27曾培倫、鄧又溪：《從“傳播載體”到“創(chuàng)新主體”：論中國游戲“走出去”的范式創(chuàng)新》，《新聞大學》2022年第5期，第94-104+122頁。

28黃會林、黃昕亞、祁雪晶：《中國電影海外網(wǎng)絡受眾接受度的實證研究——2021年度中國電影國際傳播調(diào)研報告》，《現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學學報）》2022年第1期，第74-81頁。

29陸國亮：《國際傳播的媒介基礎設施：行動者網(wǎng)絡理論視閾下的海底電纜》，《新聞記者》2022年第9期，第55-69頁。

30郭斐珺、馬凌：《以博物館為媒介：新時代國際傳播的一種方法》，《當代傳播》2022年第1期，第39-43頁。

責編：譚震