摘? 要：中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過(guò)一百余年的歷程，回首百年風(fēng)雨不容忘記早年革命的井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，也不容忘記紅色政權(quán)和紅都瑞金建設(shè)過(guò)程中所產(chǎn)生的蘇區(qū)精神。當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)策略，依托紅色政權(quán)建設(shè)擴(kuò)大了中央蘇區(qū)的影響力，革命烽火波及贛閩粵三地，廣東的梅州等8個(gè)市縣區(qū)也深處其間。加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育，弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，傳承紅色文化，有助于筑牢共產(chǎn)主義信仰，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈。本文旨在通過(guò)重溫黨史，深入解析蘇區(qū)精神的政治涵義，審視新媒體時(shí)代紅色文化資源與新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的契合性問(wèn)題，從推動(dòng)理論研究的角度出發(fā)，推動(dòng)梅州等原中央蘇區(qū)的歷史文化振興和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：黨的建設(shè)；新媒體時(shí)代；蘇區(qū)精神；紅色文化；愛(ài)國(guó)主義教育

中國(guó)共產(chǎn)黨的一百年奮斗歷程積累了無(wú)數(shù)精神財(cái)富，井岡山革命斗爭(zhēng)和土地革命時(shí)期的蘇區(qū)精神便是其中之一。彼時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨正處于革命探索期，亟需一種精神力量激發(fā)潛能和斗志。蘇區(qū)精神的產(chǎn)生呼應(yīng)了時(shí)代的需要，推動(dòng)中國(guó)革命不斷向前發(fā)展，激勵(lì)無(wú)數(shù)英雄兒女和仁人志士投身革命并確保中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命道路上舉旗堅(jiān)定、迎難而上，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷應(yīng)對(duì)革命困難、破解時(shí)代難題，贏得一個(gè)又一個(gè)勝利，最終從局部區(qū)域走向全國(guó)，把中國(guó)革命烽火薪火相傳到全國(guó)各地，為新民主主義革命的勝利奠定基礎(chǔ)、創(chuàng)造條件。研究考察的蘇區(qū)精神主要基于贛閩粵原中央蘇區(qū)的輻射區(qū)域，特指廣東省原中央蘇區(qū)所影響的梅州市境內(nèi)的8個(gè)縣區(qū)，深入研究蘇區(qū)精神和紅色文化在廣東地區(qū)的傳承、振興與發(fā)展，所解決的問(wèn)題是新媒體時(shí)代紅色文化資源與新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的契合性問(wèn)題，進(jìn)而探討如何在粵港澳大灣區(qū)建設(shè)中弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，傳承紅色文化，提出更有示范意義和參考價(jià)值的結(jié)論，指導(dǎo)新時(shí)期的黨建工作，確保紅色江山永不褪色。

一、深刻領(lǐng)會(huì)蘇區(qū)精神對(duì)于廣東歷史文化振興與發(fā)展的重要意義

在中國(guó)近現(xiàn)代史中，無(wú)數(shù)英雄兒女為了國(guó)家獨(dú)立和民族解放，奮起抗?fàn)?，前仆后繼，書(shū)寫(xiě)了可歌可泣的泣血篇章?；厥滓话倌隁v程，廣東省在中國(guó)革命中扮演了重要角色，并在大革命時(shí)代參與了蘇區(qū)精神的積淀和提煉，海陸豐蘇維埃代表大會(huì)和廣州蘇維埃政府是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃政權(quán)的典范，具有極為重要的地位和重大意義，無(wú)數(shù)客家兒女為贛閩粵中央蘇區(qū)創(chuàng)建作出了重要的貢獻(xiàn)和犧牲[1]，在異常艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中鑄造了強(qiáng)大的精神力量。弘揚(yáng)蘇區(qū)精神既是歷史的感召，也是時(shí)代的需要，有利于推動(dòng)紅色文化傳承和紅色血脈賡續(xù)。

（一）蘇區(qū)精神是推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的寶貴精神財(cái)富

2011年習(xí)近平同志出席紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國(guó)成立 80 周年座談會(huì)，用“堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)”這28個(gè)字鄭重提出并概括蘇區(qū)精神的主要內(nèi)涵。這28個(gè)字是革命先輩開(kāi)天辟地、浴血奮戰(zhàn)精神的精準(zhǔn)概括。弘揚(yáng)蘇區(qū)精神是建設(shè)粵港澳大灣區(qū)的既有之題，也是應(yīng)有之義。經(jīng)國(guó)務(wù)院批復(fù)同意的《贛閩粵原中央蘇區(qū)振興發(fā)展規(guī)劃》在2014年正式印發(fā)，將廣東梅州市全境8縣（市、區(qū)）及韶關(guān)、河源、潮州部分縣（市）共13個(gè)縣（市、區(qū)）納入規(guī)劃范圍。梅州成為廣東唯一的全區(qū)域?qū)僭醒胩K區(qū)范圍的地級(jí)市。至此，蘇區(qū)精神在廣東省找到了原中央蘇區(qū)在本地區(qū)傳承的源頭和賡續(xù)的路徑。鑒于此，推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)，有必要把蘇區(qū)精神納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中，并當(dāng)成一種精神力量進(jìn)行弘揚(yáng)和普及，同時(shí)納入到文化戰(zhàn)略層面進(jìn)行吸納并固化，加強(qiáng)相關(guān)的研究和促動(dòng)。

（二）蘇區(qū)精神是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)的紅色底色

蘇區(qū)精神是井岡山斗爭(zhēng)和土地革命時(shí)期無(wú)數(shù)先輩用熱血和青春書(shū)寫(xiě)并提煉的強(qiáng)大力量，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義不可或缺的精神動(dòng)力。[2]蘇區(qū)精神具有紅色基因，與紅色蘇維埃、紅軍乃至紅色中國(guó)緊密融合并且不可分割。紅色是蘇區(qū)精神的純正底色，紅色文化建設(shè)不能忽略蘇區(qū)精神的歷史地位和現(xiàn)實(shí)作用。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，確保紅色江山永不變色，延續(xù)紅色江山屬于人民、人民當(dāng)家作主的傳統(tǒng)，有必要把蘇區(qū)精神作為一種理想和信念融入中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)之中，從而保持紅色基因的延續(xù)。當(dāng)前，黨和國(guó)家把深圳市作為中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)，具有重要的政治示范和時(shí)代引領(lǐng)的意義。先行示范區(qū)的一個(gè)重要角色就是樹(shù)立精神力量的典范，而蘇區(qū)精神恰恰就是舉旗樹(shù)幟、樹(shù)德育人最需要的源泉和養(yǎng)分。深圳市參考和借鑒蘇區(qū)精神有助于弘揚(yáng)紅色文化，保持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化自信和戰(zhàn)略自信。

（三）蘇區(qū)精神是推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)人文灣區(qū)打造的重要支撐

蘇區(qū)精神是一種文化力量，推動(dòng)人文灣區(qū)建設(shè)亟需文化力量的介入，借助具有地域特色的文化符號(hào)體系支撐文化戰(zhàn)略實(shí)施。在更大范圍內(nèi)傳承并弘揚(yáng)蘇區(qū)精神是推動(dòng)人文灣區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容。當(dāng)年贛閩粵原中央蘇區(qū)建設(shè)，與現(xiàn)在的粵港澳大灣區(qū)建設(shè)具有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是破舊立新、整合資源開(kāi)啟新紀(jì)元。在建設(shè)一種新的發(fā)展模式的時(shí)候，艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流是創(chuàng)業(yè)者必須秉承的信仰和理念，蘇區(qū)精神正是這種信仰和理念的鮮明寫(xiě)照。[3]在原中央蘇區(qū)建設(shè)之中，無(wú)數(shù)英雄兒女從五湖四海來(lái)到革命紅都，盡管家庭、語(yǔ)言、文化、階級(jí)等方面存在差異，但是為了一個(gè)共同的信仰—共產(chǎn)主義信仰，積極投身革命來(lái)到中央蘇區(qū)，堅(jiān)決與一切反動(dòng)派作斗爭(zhēng)，并建設(shè)了一個(gè)充滿(mǎn)革命理想又富有宏偉藍(lán)圖的革命根據(jù)地。其所依靠的就是理想、信念和文化的力量。就此而言，蘇區(qū)精神是粵港澳大灣區(qū)的傳家寶，足以支撐人文灣區(qū)持續(xù)建設(shè)，有助于輔助人文灣區(qū)進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

（四）蘇區(qū)精神是推動(dòng)嶺南文化傳承和發(fā)展的有力推手

蘇區(qū)精神是一種革命精神，其革命的特質(zhì)使得其具有一種天然的陽(yáng)剛之美。這正是嶺南文化所不可或缺的核心要素，可以彌補(bǔ)商業(yè)環(huán)境下文化陰柔有余、陽(yáng)剛不足的短板。無(wú)論是廣府文化，還是潮汕文化，商業(yè)氣息極其濃厚，盡管也有樸實(shí)的一面，但是真正做到義利并舉對(duì)于普通民眾來(lái)說(shuō)，還是一件不容易的事情。蘇區(qū)精神中不怕?tīng)奚⒏矣诹餮?、舍己為公的特質(zhì)和養(yǎng)分，可以較好地對(duì)沖嶺南文化的商賈氣、書(shū)卷氣，博采眾長(zhǎng)，吐故納新，從而成為推動(dòng)嶺南文化傳承和發(fā)展的有力推手，形成大灣區(qū)新文化建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和文化建設(shè)的框架內(nèi)發(fā)揮積極作用。[4]

（五）蘇區(qū)精神是學(xué)史增信、賡續(xù)血脈的重要內(nèi)容

蘇區(qū)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富。弘揚(yáng)蘇區(qū)精神、傳承紅色文化是學(xué)習(xí)百年黨史的重要內(nèi)容，也是增強(qiáng)文化自信，特別是紅色文化自信的重要抓手。蘇區(qū)精神背后的宏大敘事是中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命的創(chuàng)業(yè)史，也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)土地革命、踐行工農(nóng)武裝割據(jù)的探索史，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和革命文化基礎(chǔ)。深刻領(lǐng)會(huì)并把握蘇區(qū)精神，有助于開(kāi)展好黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，有助于學(xué)史增信、賡續(xù)血脈，開(kāi)啟中國(guó)共產(chǎn)黨新的一百年征程，不斷增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治責(zé)任感和歷史使命感。

二、依托新媒體加強(qiáng)蘇區(qū)精神和紅色文化傳播

新媒體時(shí)代的大眾傳播具有時(shí)代特點(diǎn)和比較優(yōu)勢(shì)，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)時(shí)傳播文化和信息。探討蘇區(qū)精神和紅色文化，不可回避的一個(gè)課題就是紅色文化資源與新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育契合性的問(wèn)題，這也是新媒體時(shí)代加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的難點(diǎn)和熱點(diǎn)。如何更好地把革命精神與新時(shí)代融合，是當(dāng)代思想政治工作者為之孜孜以求的奮斗目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須從以下幾個(gè)方面著手：

（一）弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，助力革命老區(qū)的歷史文化振興與發(fā)展

弘揚(yáng)蘇區(qū)精神不能忽略革命尋蹤的教育。唯有尋找梅州等革命老區(qū)背后的人和事，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳承形式展現(xiàn)出來(lái)，才能更好地再現(xiàn)蘇區(qū)精神產(chǎn)生的來(lái)龍去脈。梅州市及其所屬縣級(jí)轄區(qū)是原中央蘇區(qū)的革命陣地，無(wú)數(shù)客家英雄兒女正是在這片區(qū)域參與了中國(guó)早期的革命斗爭(zhēng)。加強(qiáng)革命老區(qū)的歷史文化振興與發(fā)展，既是對(duì)革命歷史的尊重，也是對(duì)英雄故土的回饋，更是推動(dòng)革命精神代代相傳最好的選擇。弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，最好的方式就是讓更多的人了解蘇區(qū)、感受蘇區(qū)、熱愛(ài)蘇區(qū)，進(jìn)而促使他們從感性到理性、全面領(lǐng)會(huì)蘇區(qū)精神的深刻內(nèi)涵和外延。

（二）弘揚(yáng)紅色文化，傳承廣東優(yōu)良的革命傳統(tǒng)

蘇區(qū)精神與紅色文化相輔相成，蘇區(qū)精神是廣東革命精神的重要組成部分。與黃花崗革命精神等其他精神財(cái)富相比，蘇區(qū)精神本質(zhì)上是廣東優(yōu)良革命傳統(tǒng)的延續(xù)。廣東省作為近代革命的策源地，具有優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，培育了無(wú)數(shù)英雄兒女。他們?yōu)榱藝?guó)家獨(dú)立和民族解放持續(xù)奮斗、不懈斗爭(zhēng)，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)革命歷史的壯美篇章。弘揚(yáng)蘇區(qū)精神與紅色文化是同題同答，合力共建的兩個(gè)核心內(nèi)容。在社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化多元的當(dāng)今社會(huì)，無(wú)論是蘇區(qū)精神，還是紅色文化，都是凝心聚力、振奮人心的精神力量。這種精神力量在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下可以起到正本清源、揚(yáng)清激濁的巨大作用。

（三）加強(qiáng)平臺(tái)建設(shè)，推動(dòng)蘇區(qū)精神和紅色文化全覆蓋

新媒體時(shí)代的平臺(tái)建設(shè)顯得尤為重要，平臺(tái)在大眾傳播中具有集聚性、沖擊性的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。搭建弘揚(yáng)蘇區(qū)精神和紅色文化的傳播平臺(tái)，可以有效打破地域、時(shí)間和資源的限制，從而保證傳播的持續(xù)開(kāi)展。把紅色文化資源整合到一個(gè)具有權(quán)威性的平臺(tái)上來(lái)，利用多媒體、公眾號(hào)、抖音視頻等新的傳播手段進(jìn)行紅色宣傳，將有利于推動(dòng)蘇區(qū)精神和紅色文化的全覆蓋。這種全覆蓋既是傳播領(lǐng)域的覆蓋，也是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的覆蓋，從而讓蘇區(qū)精神和紅色文化落地生根、入腦入心。

（四）加強(qiáng)人文灣區(qū)建設(shè)，推動(dòng)紅色文化創(chuàng)新和發(fā)展

加強(qiáng)人文灣區(qū)建設(shè)是提升粵港澳大灣區(qū)核心競(jìng)爭(zhēng)力和內(nèi)生動(dòng)力的重要手段，其實(shí)質(zhì)上是解決多種資源整合并構(gòu)建新的發(fā)展模式所引發(fā)的后續(xù)問(wèn)題和矛盾。文化的多元化、復(fù)雜化，需要昂揚(yáng)奮進(jìn)的活躍因素來(lái)激發(fā)文化創(chuàng)新的血脈。嶺南文化、廣府文化、潮汕文化經(jīng)受海洋文明的洗禮，開(kāi)放包容是其優(yōu)勢(shì)，但是也有其文化本位的桎梏。大灣區(qū)現(xiàn)有的多種子文化，整體來(lái)說(shuō)是商業(yè)文化趨同因素多一點(diǎn)。相比之下，紅色文化是其不具備的活躍因素。因此，加強(qiáng)人文灣區(qū)建設(shè)，有必要借鑒和吸納紅色文化，同時(shí)推動(dòng)紅色文化創(chuàng)新和發(fā)展，在多元文化資源整合成具有統(tǒng)治力的新文化的過(guò)程中，較好地發(fā)揮紅色文化的積極作用。

（五）加強(qiáng)先行示范區(qū)建設(shè)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟

廣東省是改革開(kāi)放的前沿陣地，深圳是改革開(kāi)放的橋頭堡，深圳在改革開(kāi)放四十多年的偉大歷程中形成了一種敢為人先、百折不撓的改革精神，人們時(shí)常喜歡用拓荒牛等美好的詞匯來(lái)贊美這種精神。從某種意義上講，廣東省特別是改革開(kāi)放最早的試點(diǎn)城市——深圳市，均是中國(guó)共產(chǎn)黨推行改革開(kāi)放的示范區(qū)域，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的政治理想。這種政治理想的寄托就是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”。隨著深圳市被列為中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)，弘揚(yáng)蘇區(qū)精神和紅色文化有了更好的依托和載體。把蘇區(qū)精神和紅色文化融入其中是中國(guó)共產(chǎn)黨人永葆紅色江山本色的必然選擇，也是為全國(guó)樹(shù)立紅色標(biāo)桿的大膽探索。

三、依托新媒體加強(qiáng)紅色文化資源的利用和開(kāi)發(fā)

加強(qiáng)紅色文化資源的利用和開(kāi)發(fā)是實(shí)現(xiàn)文化戰(zhàn)略落地的有效途徑，也是依托新媒體弘揚(yáng)蘇區(qū)精神、傳承紅色文化、推動(dòng)革命老區(qū)歷史振興和文化發(fā)展的有效途徑。從藍(lán)圖到現(xiàn)實(shí)靠的是行動(dòng)，行動(dòng)執(zhí)行靠的是項(xiàng)目推動(dòng)，要從以下幾個(gè)方面加以實(shí)施。

（一）發(fā)展紅色旅游項(xiàng)目

贛閩粵原中央蘇區(qū)是中國(guó)革命的紅色發(fā)祥地，其權(quán)威性和影響力已經(jīng)得到黨和國(guó)家的確認(rèn)，具有巨大紅色資源開(kāi)發(fā)的價(jià)值和發(fā)展?jié)摿?。如何?shí)現(xiàn)紅色文化資源與新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育在原蘇區(qū)耦合，是推動(dòng)原蘇區(qū)所涵蓋的梅州市及縣級(jí)轄區(qū)歷史文化振興和發(fā)展的戰(zhàn)略課題。發(fā)展紅色旅游項(xiàng)目是提升地區(qū)影響力最有效的途徑和方式，也是推動(dòng)雙文明建設(shè)的有力推手。各級(jí)政府部門(mén)可依托紅色旅游項(xiàng)目，加大蘇區(qū)精神和紅色文化的宣傳力度，激勵(lì)老區(qū)人民和廣大游客不忘歷史、繼往開(kāi)來(lái)，引導(dǎo)他們?cè)谛聲r(shí)代更好地?fù)碜o(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（二）建設(shè)紅色教育基地

尊重歷史，繼往開(kāi)來(lái)。依托梅州市及相關(guān)縣級(jí)轄區(qū)建設(shè)紅色教育基地，大力弘揚(yáng)蘇區(qū)精神和紅色文化，鼓勵(lì)廣大黨員干部和青少年來(lái)到紅色教育基地進(jìn)行學(xué)習(xí)和教育。切身感受原中央蘇區(qū)的光榮歷史，切身感受紅都、紅軍和紅色蘇維埃的歷史作用，切身感受中國(guó)共產(chǎn)黨革命初期的艱難歲月，從而激勵(lì)后人更好地思考紅色江山的來(lái)之不易，使得后人更加珍惜眼前的幸福生活與和諧氛圍。

（三）講好蘇區(qū)的紅色故事

加強(qiáng)思想政治教育是新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要工作，開(kāi)展好這項(xiàng)工作必須有抓手和載體。積極培育革命精神、紅色故事的宣講人隊(duì)伍，在紅色旅游項(xiàng)目和紅色基地中植入“講好紅色故事”環(huán)節(jié)，讓受眾知曉原中央蘇區(qū)的歷史，讓受眾了解中國(guó)共產(chǎn)黨早期的奮斗史，讓受眾熟悉梅州等中央蘇區(qū)所轄地區(qū)的英雄人物及先進(jìn)事跡，從而使得他們更直觀地從歷史中感受革命精神、感悟蘇區(qū)精神和紅色文化，以春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的傳播方式宣傳和推廣蘇區(qū)精神和紅色文化，讓更多受眾了解紅都故事、海陸豐蘇維埃故事、廣州蘇維埃故事和中央蘇區(qū)在梅州的故事，把蘇區(qū)精神當(dāng)作崇高信仰和精神力量薪火相傳，把紅色文化當(dāng)作傳家寶代代相傳。

（四）樹(shù)立蘇區(qū)的紅色品牌

榜樣的力量是無(wú)窮的，品牌的影響是持續(xù)的。加強(qiáng)紅色品牌的選樹(shù)工作，保護(hù)好、利用好蘇區(qū)的紅色資源，在梅州市及所轄縣區(qū)中選取具有典型案例和英雄事跡的地區(qū)進(jìn)行紅色品牌建設(shè)，形成具有品牌效應(yīng)和影響力的重點(diǎn)區(qū)域。點(diǎn)面結(jié)合、以點(diǎn)帶面推動(dòng)紅色文化的規(guī)?；?yīng)和強(qiáng)勢(shì)宣傳，助力蘇區(qū)精神和紅色文化走出大山、走出梅州、走向廣東、走向全國(guó)，把梅州市建設(shè)成為具有影響力的文化品牌和紅色品牌，彰顯革命老區(qū)的新時(shí)代風(fēng)范。

（五）實(shí)施紅色文化戰(zhàn)略

新時(shí)代黨的建設(shè)不斷得到加強(qiáng)，黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)和文化建設(shè)的力度也逐漸強(qiáng)化，實(shí)施紅色文化戰(zhàn)略正逢其時(shí)。弘揚(yáng)蘇區(qū)精神和紅色文化是一種持續(xù)的戰(zhàn)略選擇，必須持續(xù)推進(jìn)、久久為功。因此，有必要把紅色資源與新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育相耦合，把紅色文化戰(zhàn)略與黨的建設(shè)、思想政治教育工作相耦合，把紅色文化戰(zhàn)略與意識(shí)形態(tài)工作、精神文明建設(shè)相耦合，從戰(zhàn)略層面推動(dòng)文化落地，從精神層面助力文化振興，在積累精神財(cái)富的同時(shí)推動(dòng)物質(zhì)文明建設(shè)，以強(qiáng)有力的文化力量助推粵港澳大灣區(qū)建設(shè)。

四、依托新媒體加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育

當(dāng)我們回顧和致敬黨的百年風(fēng)華之時(shí)，愛(ài)國(guó)主義教育被賦予了更多的紅色記憶和紅色意義，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育有必要與黨史學(xué)習(xí)教育和“四史”宣傳教育結(jié)合起來(lái)開(kāi)展。

（一）把蘇區(qū)精神融入黨史學(xué)習(xí)教育

蘇區(qū)精神與紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等革命精神一樣，是百年黨史中值得大書(shū)特書(shū)的精神財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗歷程的真實(shí)寫(xiě)照，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色和精神特質(zhì)。把蘇區(qū)精神融入黨史學(xué)習(xí)教育，是加強(qiáng)黨員干部黨性教育的重要內(nèi)容。讓更多的黨員干部深刻理解蘇區(qū)精神，了解原中央蘇區(qū)在廣東省的革命影響力以及客家兒女為中國(guó)革命所作出的突出貢獻(xiàn)，有助于增強(qiáng)廣大黨員干部更全面地把握蘇區(qū)精神的實(shí)質(zhì)，不斷增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人的使命感和責(zé)任感和，特別是有助于廣東地區(qū)黨員干部的榮譽(yù)感和自豪感。

（二）把蘇區(qū)精神融入思想政治教育

蘇區(qū)精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要來(lái)源，把蘇區(qū)精神融入思想政治教育，讓蘇區(qū)精神進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)，有助于培養(yǎng)廣大青少年的愛(ài)國(guó)主義情懷，有助于樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。[5]各地學(xué)?？衫眯旅襟w、校園網(wǎng)絡(luò)、企業(yè)網(wǎng)站和社區(qū)網(wǎng)站進(jìn)行蘇區(qū)精神的相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而打造共有的精神家園和文化品牌，引導(dǎo)社會(huì)成員樹(shù)立愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)粵情懷，真正做到樹(shù)德育人、鑄魂育才，努力培養(yǎng)時(shí)代新人。

（三）把蘇區(qū)精神融入愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義從來(lái)都不是抽象的，而是具體的。把蘇區(qū)精神融入愛(ài)國(guó)主義教育，有利于發(fā)揮其地緣優(yōu)勢(shì)和接近性特點(diǎn)?？梢劳忻分菔屑八牽h區(qū)即原中央蘇區(qū)的愛(ài)國(guó)主義教育基地深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，以蘇區(qū)精神為愛(ài)國(guó)主義教育的重要主題，統(tǒng)籌好紅色資源與愛(ài)國(guó)主義教育的要求，深入挖掘蘇區(qū)精神的內(nèi)在價(jià)值，引導(dǎo)社會(huì)晨光把愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)蘇區(qū)的樸素情感升華為愛(ài)國(guó)主義精神的實(shí)踐——建設(shè)好家鄉(xiāng)，建設(shè)好廣東，建設(shè)好祖國(guó)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和民族復(fù)興而不懈努力。

（四）把蘇區(qū)精神融入精神文明建設(shè)

粵港澳大灣區(qū)建設(shè)給珠三角、廣東省和革命老區(qū)的改革發(fā)展提供了新的發(fā)展契機(jī)。站在新的時(shí)代前沿，精神文明建設(shè)顯得格外重要。在物質(zhì)文明建設(shè)飛速的今天，堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬，不僅不過(guò)時(shí)，反而更有時(shí)代含義，在滿(mǎn)足廣大人民群眾物質(zhì)需求的同時(shí)，更加注重精神層面的需求。把蘇區(qū)精神融入精神文明建設(shè)，深入挖掘蘇區(qū)精神背后的紅色文化資源，不失為推動(dòng)精神文明建設(shè)的一個(gè)重要突破口。梅州市之于廣東省的意義，更多體現(xiàn)在革命傳統(tǒng)和革命精神的傳承和延續(xù)。讓蘇區(qū)精神推動(dòng)廣東地區(qū)歷史文化的振興和發(fā)展，是新時(shí)代文化力量發(fā)揮激勵(lì)和鞭策作用的最佳路徑。這種路徑不是簡(jiǎn)單的要素疊加，而是一種依托紅色文化資源開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略體系構(gòu)建，需要相關(guān)的頂層設(shè)計(jì)、戰(zhàn)略謀劃和政策制定。這既需要明確目標(biāo)，也需要配套的政策支持。如此，方能實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)與效果、資源和平臺(tái)的有效對(duì)接。唯有解決設(shè)計(jì)和機(jī)制的問(wèn)題，才能在實(shí)際工作中取得巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)雙豐收。

五、結(jié)語(yǔ)

蘇區(qū)精神是井岡山精神的延續(xù)，也是長(zhǎng)征精神的開(kāi)始。百年大黨仍少年，奮斗路上正青春，重溫百年黨史，再析蘇區(qū)精神，結(jié)合實(shí)際深入研究新媒體時(shí)代紅色文化資源與新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育契合的問(wèn)題，進(jìn)一步推動(dòng)廣東省原中央蘇區(qū)所轄的梅州等地的歷史文化振興和發(fā)展，既是一個(gè)重要的理論課題，也是一個(gè)重要的實(shí)踐課題，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。[6]新媒體時(shí)代加強(qiáng)紅色文化資源與新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育契合，離不開(kāi)諸如蘇區(qū)精神的革命精神傳承。它既是黨史的生動(dòng)教材，也是共和國(guó)史的生動(dòng)教材。難能可貴的是，新媒體具有全方位、多角度、立體化的宣傳優(yōu)勢(shì)，無(wú)論是動(dòng)態(tài)宣傳，還是靜態(tài)宣傳，都有其不可比擬的優(yōu)勢(shì)，既有深度又有厚度，既有銳度又有溫度。關(guān)鍵是，如何做好選題策劃、資源整合和節(jié)目制作，從文化深層次的角度，更好地做好頂層設(shè)計(jì)，從而構(gòu)建立體綜合的平臺(tái)宣傳體系，保證意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域、文化戰(zhàn)略實(shí)施和思想政治教育在平臺(tái)上并行不悖地達(dá)到預(yù)期效果，更好地實(shí)現(xiàn)歷史文化的振興和發(fā)展。因此，當(dāng)務(wù)之急是從中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中汲取力量，深入挖掘紅色文化資源的潛在價(jià)值，形成科學(xué)有效、切實(shí)可行的新媒體時(shí)代推廣方案，并把這一方案與新時(shí)代黨建工作、意識(shí)形態(tài)建設(shè)、思想政治教育和愛(ài)國(guó)主義教育同安排、同部署、同考核，形成制度推廣的體制機(jī)制，在方針政策上確保紅色文化資源得到有效利用和開(kāi)發(fā)，助推紅色文化在歷史文化振興和發(fā)展中不斷發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾繁花.蘇區(qū)精神視閾下培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀路徑探索——以梅州高校思想政治理論課為例[J].嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，34（04）：78-83.

[2]廖先明.弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育[J].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，6（03）：23-24.

[3]習(xí)近平.在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年座談會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-11-05（03）.

[4]中共贛州市委黨史工作辦公室編.永遠(yuǎn)的榮光：蘇區(qū)歷史和蘇區(qū)精神簡(jiǎn)明讀本[M].北京：中共黨史出版社，2015：22.

[5]教育部關(guān)于印發(fā)《普通高中課程方案和語(yǔ)文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的通知[J].中華人民共和國(guó)教育部公報(bào)，2018（Z1）：60.

[6]歐陽(yáng)鵬.鄧小平理論是加強(qiáng)理論研究的科學(xué)指南[J].晉陽(yáng)學(xué)刊，1999（01）：35-38.

責(zé)任編輯? 姜淑娟

作者簡(jiǎn)介：董馨，珠?？萍紝W(xué)院馬克思主義學(xué)院教授、教研室主任。

基金項(xiàng)目：本文系2021年度廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題（高等教育專(zhuān)項(xiàng)）“‘三微一體高校思想政治課生活化教學(xué)研究”（課題編號(hào)：2021GXJK170）；珠?？萍紝W(xué)院2020年度創(chuàng)新能力培育工程重點(diǎn)培育項(xiàng)目（人文社科類(lèi)）“‘后疫情時(shí)代大學(xué)生思想政治教育模式創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2020XJCQ014）；珠海市思政名師工作室主持人項(xiàng)目——董馨工作室（項(xiàng)目編號(hào)：ZH2018MS-3）階段性成果。