張俊　李若雪　李輝源

〔關(guān)鍵詞〕意識(shí)形態(tài)工作；習(xí)近平；宣傳思想工作；文化自信

〔中圖分類號(hào)〕D64 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕2096-0921（2023）03-0035-10

為迎接具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞“為什么要加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，怎樣加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)”這一時(shí)代課題，對(duì)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的地位與作用、特點(diǎn)與規(guī)律、理念與方針、策略與方法、原則與目標(biāo)①等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題作出深入闡釋，形成了習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述。這一論述具有鮮明的理論特征和時(shí)代特征，構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的有機(jī)組成部分，是馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論在新時(shí)代的創(chuàng)新性發(fā)展。特征揭示本質(zhì)，本質(zhì)決定特征，為深入理解習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述的本質(zhì)、地位與作用，增強(qiáng)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的吸引力、凝聚力與感召力，本文從理論底色、政治立場(chǎng)、全球視野、傳播理念、實(shí)踐品格、話語(yǔ)風(fēng)格等六個(gè)維度探討習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述的鮮明特征。

一、理論底色：彰顯指導(dǎo)思想上的唯物辯證性

立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，習(xí)近平以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀與方法論，針對(duì)新時(shí)代日益復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)作出了系統(tǒng)的理論闡釋和路徑指引，是對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的繼承與創(chuàng)新，彰顯其鮮明的馬克思主義理論屬性。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視馬克思主義唯物論的學(xué)習(xí)與運(yùn)用。習(xí)近平在2013 年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！雹?只有扎扎實(shí)實(shí)地抓好經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作，才能為不斷改善人民生活奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，否則一切美好的理想和愿望都將成為空談，最終必將影響意識(shí)形態(tài)工作的成效。這是習(xí)近平對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)，為我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖、意識(shí)形態(tài)工作要主動(dòng)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)提供了基本遵循。

從事物的對(duì)立統(tǒng)一性出發(fā)，習(xí)近平認(rèn)為黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面，他首先要求“宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為”②。與此同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，要求“在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作，必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中”③?；诮?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定性作用和上層建筑的能動(dòng)反作用，習(xí)近平明確指出：“既要有硬實(shí)力，也要有軟實(shí)力”④，“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)”⑤。在實(shí)際工作中，我們有的同志缺乏辯證思維，不善于運(yùn)用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)想問(wèn)題、辦事情，嚴(yán)重影響意識(shí)形態(tài)工作的有效開(kāi)展。習(xí)近平的這些論述為我們辯證處理紛繁復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題、做好新時(shí)代的宣傳思想工作指明了方向。

堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，是我們共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)。習(xí)近平明確要求領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部必須系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論，尤其要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。他要求黨員干部要“自覺(jué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺(jué)把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過(guò)程， 轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺(jué)、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法”①。

二、政治立場(chǎng)：彰顯價(jià)值取向上的人民中心觀

意識(shí)形態(tài)具有極強(qiáng)的政治屬性和階級(jí)屬性，站在什么樣的政治立場(chǎng)，就會(huì)體現(xiàn)出什么樣的階級(jí)屬性和階級(jí)本質(zhì)。關(guān)于人民群眾的歷史作用，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)指出：“人民是我們黨執(zhí)政的重大底氣”，“我們要堅(jiān)持人民民主，更好把人民的智慧和力量凝聚到黨和人民事業(yè)中來(lái)”。② 習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述遵循唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史的主體、是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的決定性力量的基本觀點(diǎn)，堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)，提出并回答了“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的歷史命題，彰顯其鮮明的人民屬性。

一是科學(xué)論述了黨性與人民性的辯證關(guān)系。習(xí)近平專門就“黨性和人民性”的關(guān)系作了詳細(xì)闡述。長(zhǎng)期以來(lái)，一些人片面地把黨性和人民性絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，要么以黨性而否定人民性，要么以人民性而否定黨性，習(xí)近平明確指出，我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，是人民群眾根本利益的忠實(shí)代表，來(lái)自人民也為了人民，因此“黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的”③。就本質(zhì)而言，“堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持人民性就是堅(jiān)持黨性，黨性寓于人民性之中，沒(méi)有脫離人民性的黨性，也沒(méi)有脫離黨性的人民性”④。習(xí)近平的這一論述廓清了知識(shí)界、輿論界長(zhǎng)期存在的一些模糊認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

二是強(qiáng)調(diào)了人們利益的維護(hù)與實(shí)現(xiàn)問(wèn)題?！叭藗?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)?！雹?當(dāng)前，我國(guó)各地區(qū)、各行業(yè)、各部門發(fā)展很不平衡，我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，要不斷鞏固和完善中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，就必須堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想不動(dòng)搖，集中精力抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)牛鼻子，不斷滿足人民對(duì)美好生活的新期待?！耙獔?jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享，努力在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程中辦好各項(xiàng)民生事業(yè)、補(bǔ)齊民生領(lǐng)域短板?！雹?抓意識(shí)形態(tài)工作要善于將意識(shí)形態(tài)的價(jià)值追求轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的政策措施，最大限度地滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往，使人民群眾有真實(shí)的獲得感、幸福感，并進(jìn)一步將擁護(hù)黨的方針政策轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的高度認(rèn)同。如在抗擊新冠疫情中，中國(guó)共產(chǎn)黨忠實(shí)踐行“人民至上、生命至上”②的價(jià)值觀，贏得了人民群眾的衷心擁護(hù)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度和社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心。

三是強(qiáng)調(diào)教育和引導(dǎo)群眾的重要性。習(xí)近平指出：“一把鑰匙開(kāi)一把鎖。我們?cè)诶^續(xù)用好發(fā)展這把鑰匙的同時(shí)，必須把思想教育這把鑰匙用得更好?！雹?針對(duì)人民群眾的教育和引導(dǎo)問(wèn)題，習(xí)近平提出了兩個(gè)“結(jié)合”的重要論斷，即“把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來(lái)，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)”④。具體而言，要善于根據(jù)不同群眾的思想文化需求開(kāi)展工作，要弄清楚不同階層、不同年齡群體需求的共性和個(gè)性，以便做到有的放矢；對(duì)于因社會(huì)分工而出現(xiàn)的新階層，要根據(jù)情況開(kāi)展有針對(duì)性的工作。習(xí)近平還特別重視知識(shí)分子工作，要求宣傳思想部門“加強(qiáng)同高校知識(shí)分子的聯(lián)系，多關(guān)心、多交流、多鼓勵(lì)，善交朋友、廣交朋友、深交朋友”⑤，把他們團(tuán)結(jié)凝聚在黨的周圍，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而共同奮斗。這些論述都極具針對(duì)性和可操作性，有利于做實(shí)、做細(xì)、做好新時(shí)期的意識(shí)形態(tài)工作。

黨的十八大以來(lái)，我們黨高度重視意識(shí)形態(tài)工作，敢于亮劍，勇于發(fā)聲，意識(shí)形態(tài)工作取得了顯著成效，“黨的理論創(chuàng)新全面推進(jìn)，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明，中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)深入人心”⑥。其中最重要的一點(diǎn)是堅(jiān)持以人民為中心的根本政治立場(chǎng)，做到不忘初心、一心為民，這是我們黨得到人民群眾擁護(hù)和愛(ài)戴并最終戰(zhàn)勝困難、取得勝利的根本所在。

三、全球視野：彰顯文化交往上的開(kāi)放合作性

任何意識(shí)形態(tài)都是在特定的歷史條件下產(chǎn)生并與其他意識(shí)形態(tài)相比較而存在。習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述既立足于中華民族特有的歷史與國(guó)情，又以開(kāi)放自信的眼光看待世界，建構(gòu)起“中國(guó)特色和國(guó)際比較”的解釋框架。面對(duì)全面對(duì)外開(kāi)放條件下的宣傳思想工作，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出：“重要任務(wù)是引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界。”①

在宣傳闡釋中國(guó)特色方面，體現(xiàn)出中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派和中國(guó)自信。正確看待中國(guó)國(guó)情，既是采取相應(yīng)策略的先決條件，也是科學(xué)理解中國(guó)道路的關(guān)鍵所在。如何宣傳闡釋中國(guó)特色，習(xí)近平高屋建瓴地提出“四個(gè)講清楚”②的使命和目標(biāo)，并從三個(gè)“獨(dú)特”得出合乎邏輯的結(jié)論，即“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路”③。這充分體現(xiàn)了我國(guó)既不走封閉僵化老路、也不走改旗易幟邪路的高度實(shí)踐自覺(jué)和理論自信。在2018 年的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上， 習(xí)近平提出了“ 展形象” 的新要求， 強(qiáng)調(diào)“要推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”④。

在如何做好對(duì)外宣傳和交流互鑒方面，提出了明確的目的、基本態(tài)度和基本方法。習(xí)近平明確指出，了解和參與世界的目的是服務(wù)自己和發(fā)展自己，對(duì)外宣傳“ 我們要主動(dòng)發(fā)聲， 讓人家了解我們希望人家了解的東西， 讓正確的聲音先入為主”⑤，避免以訛傳訛；對(duì)于別有用心的人散布的謠言和奇談怪論，“不能默不作聲，要及時(shí)反駁，讓正確聲音蓋過(guò)它們”⑥；對(duì)待世界各種文明“必須秉持平等、謙虛的態(tài)度”，“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，傲慢和偏見(jiàn)是文明交流互鑒的最大障礙”⑦。這既是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是對(duì)歷史教訓(xùn)的吸取，直指問(wèn)題之所在。當(dāng)前世界正處于百年未有之大變局，世界形勢(shì)加速演進(jìn)，出現(xiàn)了新的事物和新的情況，同時(shí)出現(xiàn)了很多新思想、新觀點(diǎn)和新知識(shí)。對(duì)此，我們的態(tài)度是，“加強(qiáng)宣傳報(bào)道，以利于積極借鑒人類文明創(chuàng)造的有益成果”⑧。習(xí)近平還從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略高度，以胸懷天下的使命與擔(dān)當(dāng)莊嚴(yán)承諾：“我們不‘輸入外國(guó)模式，也不‘輸出中國(guó)模式，不會(huì)要求別國(guó)‘復(fù)制中國(guó)的做法。”① 我國(guó)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體建設(shè)“不是以一種制度代替另一種制度，不是以一種文明代替另一種文明，而是不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，形成共建美好世界的最大公約數(shù)”②。

當(dāng)前國(guó)際輿論格局西強(qiáng)東弱的態(tài)勢(shì)并未根本改變，意識(shí)形態(tài)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)仍然被西方國(guó)家所把持，我們還沒(méi)有完全擺脫有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的尷尬境地。為此，習(xí)近平從中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局出發(fā)，要求“精心做好對(duì)外宣傳工作，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念、新范疇和新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”③，為做好新時(shí)代的對(duì)內(nèi)對(duì)外宣傳，增強(qiáng)針對(duì)性與實(shí)效性指明了方向。

四、傳播理念：堅(jiān)持以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的改革創(chuàng)新性

任何意識(shí)形態(tài)要想獲得民眾的持續(xù)認(rèn)同，就必須隨著時(shí)代的變遷作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，如果意識(shí)形態(tài)工作形式老套、方法陳舊，效果就會(huì)大打折扣。習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述堅(jiān)持在繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)做法的基礎(chǔ)之上，不斷在改革中推進(jìn)宣傳思想工作創(chuàng)新性發(fā)展，要求“積極探索有利于破解工作難題的新舉措新辦法”④。

一是明確提出宣傳思想工作需要改革創(chuàng)新。我們正處在一個(gè)信息化的時(shí)代，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，大數(shù)據(jù)、人工智能廣泛應(yīng)用，宣傳思想工作既面臨發(fā)展機(jī)遇又面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，過(guò)去有效的不等于現(xiàn)在有效，過(guò)去不合時(shí)宜的不等于現(xiàn)在不可做，過(guò)去不可逾越的不等于現(xiàn)在不可以突破。為此，習(xí)近平提出宣傳思想工作要進(jìn)行三大創(chuàng)新，即“理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新”⑤。他要求宣傳部門要“創(chuàng)新宣傳理念、創(chuàng)新運(yùn)行機(jī)制，匯聚更多資源力量”⑥，主動(dòng)適應(yīng)新變化，善于運(yùn)用新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合發(fā)展，占領(lǐng)信息傳播制高點(diǎn)。這些論述極大地拓展了我們的宣傳視野和運(yùn)用手段。

二是明確提出將思想輿論場(chǎng)劃分為紅黑灰三個(gè)地帶。目前，爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)的斗爭(zhēng)異常尖銳、復(fù)雜和激烈，也增加了人們辨識(shí)正誤對(duì)錯(cuò)的難度。為此，習(xí)近平將思想輿論場(chǎng)劃分為紅色、黑色、灰色三個(gè)地帶，指出：“紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住；黑色地帶主要是負(fù)面的東西，要敢于亮劍，大大壓縮其地盤；灰色地帶要大張旗鼓爭(zhēng)取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶?！雹?習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)，各級(jí)黨委“對(duì)各種政治性、原則性、導(dǎo)向性問(wèn)題要敢抓敢管，對(duì)各種錯(cuò)誤思想必須敢于亮劍，幫助人們明辨是非，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)權(quán)”②。這些論述便于人們認(rèn)清意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，分清敵我，開(kāi)展有理、有利、有節(jié)的斗爭(zhēng)。

三是明確提出網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的問(wèn)題。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和廣泛應(yīng)用，特別是隨著中國(guó)的崛起，以美國(guó)為首的一些西方國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行有計(jì)劃的文化和價(jià)值觀滲透，妄圖利用互聯(lián)網(wǎng)“扳倒中國(guó)”。習(xí)近平以敏銳的政治洞察力作出重大戰(zhàn)略判斷：“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)”③，“在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，我們能否頂?shù)米　⒋虻泌A，直接關(guān)系我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)安全”④。網(wǎng)絡(luò)空間不是法外之地，需要同現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣，在提倡自由的前提下保持秩序。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)斗爭(zhēng)已經(jīng)成為一種新的輿論斗爭(zhēng)形態(tài)，必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理和網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新應(yīng)用的管理，“確?；ヂ?lián)網(wǎng)可管可控，使我們的網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來(lái)”⑤。

習(xí)近平站在宣傳思想陣地前沿， 以“ 不日新者必日退”（程顥、程頤《二程集·河南程氏遺書·卷第二十五》） 的時(shí)代緊迫感與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，發(fā)出“做好宣傳思想工作，比以往任何時(shí)候都更加需要?jiǎng)?chuàng)新”⑥的時(shí)代號(hào)召，提出了一系列宣傳思想工作的新理念、新觀點(diǎn)和新方法， 為有效應(yīng)對(duì)宣傳思想工作的挑戰(zhàn)提供了理論指引。

五、實(shí)踐品格：彰顯工作作風(fēng)上的問(wèn)題導(dǎo)向性

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”⑦，凸顯了實(shí)踐之于理論的決定性意義與作用。習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述堅(jiān)持以實(shí)踐作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐中總結(jié)提煉宣傳思想工作的豐富經(jīng)驗(yàn)，又以系統(tǒng)化的理論和方法指導(dǎo)實(shí)踐，為加強(qiáng)新時(shí)代宣傳思想工作提供了基本遵循，具有鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向性。

其一，鮮明的問(wèn)題意識(shí)。實(shí)踐是以問(wèn)題為中心展開(kāi)的，問(wèn)題是最好的老師，只有以問(wèn)題為導(dǎo)向發(fā)現(xiàn)真問(wèn)題，才能為探討問(wèn)題和解決問(wèn)題開(kāi)辟道路。從宏觀層面看，習(xí)近平在2013 年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話中所列的七個(gè)方面問(wèn)題，包括關(guān)于中心工作和意識(shí)形態(tài)工作、關(guān)于遠(yuǎn)大理想和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)、關(guān)于黨性和人民性、關(guān)于正面宣傳和輿論斗爭(zhēng)、關(guān)于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和改革創(chuàng)新、關(guān)于中國(guó)特色和國(guó)際比較、關(guān)于全黨動(dòng)手和部門負(fù)責(zé)，都具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，體現(xiàn)了鮮明的問(wèn)題意識(shí)；從中觀和微觀層面看，習(xí)近平在每一個(gè)大問(wèn)題之下都列舉了若干具體問(wèn)題并一一抽絲剝繭進(jìn)行深入分析，如網(wǎng)絡(luò)輿論斗爭(zhēng)怎么抓、知識(shí)分子工作怎么做、對(duì)外宣傳工作怎么辦等等，直指癥結(jié)和問(wèn)題所在。針對(duì)美國(guó)關(guān)于“中國(guó)搭美國(guó)便車”這一論調(diào)，習(xí)近平提出“歡迎大家搭乘中國(guó)發(fā)展的列車，搭快車也好，搭便車也好，我們都?xì)g迎”①，不僅體現(xiàn)了中國(guó)的共享理念和大國(guó)風(fēng)度，也直接粉碎了美國(guó)的抹黑言論，廣交了朋友，拓展了外交空間。

其二，明確的責(zé)任指向。職責(zé)不清不明是造成工作推諉和效率低下的重要原因。為此，習(xí)近平就宣傳思想工作的直接責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任作了明確界定，有利于克服長(zhǎng)期存在的推諉扯皮現(xiàn)象。他指出，要做好意識(shí)形態(tài)工作，“宣傳思想部門承擔(dān)著十分重要的職責(zé)，必須守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)”②。要做好宣傳思想部門的工作，領(lǐng)導(dǎo)干部和班子首先必須強(qiáng)起來(lái)，“各級(jí)宣傳部門領(lǐng)導(dǎo)同志要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、加強(qiáng)實(shí)踐，真正成為讓人信服的行家里手”③。宣傳思想戰(zhàn)線的同志“要履行好自己的神圣職責(zé)和光榮使命，以戰(zhàn)斗的姿態(tài)、戰(zhàn)士的擔(dān)當(dāng)，積極投身宣傳思想領(lǐng)域斗爭(zhēng)一線”④。

其三，科學(xué)的策略方法。習(xí)近平不僅提出了宣傳思想工作的要求，而且提出了明確具體的策略和方法，將宣傳思想工作抓什么、怎么抓講得清清楚楚。習(xí)近平要求“樹(shù)立大宣傳的工作理念，動(dòng)員各條戰(zhàn)線各個(gè)部門一起來(lái)做，把宣傳思想工作同各個(gè)領(lǐng)域的行政管理、行業(yè)管理、社會(huì)管理更加緊密地結(jié)合起來(lái)”⑤。他還特別強(qiáng)調(diào)各級(jí)黨委的政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，要求“加強(qiáng)對(duì)宣傳思想領(lǐng)域重大問(wèn)題的分析研判和重大戰(zhàn)略性任務(wù)的統(tǒng)籌指導(dǎo)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)宣傳思想工作能力和水平”⑥。這些論述有利于強(qiáng)化大宣傳工作理念，消除宣傳思想工作與具體工作“兩張皮”的頑疾。

2018 年5 月4 日，在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會(huì)上，習(xí)近平指出：“馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)”，“實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)， 實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征”。① 問(wèn)題是時(shí)代的先聲，實(shí)踐是理論的源頭。問(wèn)題導(dǎo)向性既體現(xiàn)在習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述之中，也體現(xiàn)在他的政治實(shí)踐之中，為我們破解當(dāng)代中國(guó)面臨的意識(shí)形態(tài)工作難題、傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、展示好新時(shí)代中國(guó)可親可敬的和平包容形象提供了方法論指導(dǎo)，也為社會(huì)主義核心價(jià)值體系和中國(guó)夢(mèng)往深里走、往實(shí)里走提供了實(shí)踐示范。

六、話語(yǔ)風(fēng)格：彰顯表達(dá)方式上的鮮明生動(dòng)性

話語(yǔ)既是認(rèn)知世界的手段，也是掌控世界的工具。話語(yǔ)風(fēng)格也體現(xiàn)一定的立場(chǎng)、態(tài)度和方法，關(guān)乎話語(yǔ)的傳播力、滲透力和影響力。習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述是對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的繼承與創(chuàng)新，構(gòu)建起了嶄新的政治話語(yǔ)體系，彰顯其清新的文風(fēng)，具有鮮明的話語(yǔ)特色。習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的論述話語(yǔ)融入了歷史的經(jīng)典、群眾語(yǔ)言和恰當(dāng)修辭，既生動(dòng)活潑又言簡(jiǎn)意賅。

一是旗幟鮮明，針對(duì)性強(qiáng)。習(xí)近平在論述中心工作與意識(shí)形態(tài)工作的辯證關(guān)系時(shí)明確指出，“我們要深刻認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用，深刻認(rèn)識(shí)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用”②，但是一些地方和部門在實(shí)踐中明顯存在說(shuō)起來(lái)清楚、做起來(lái)不清楚的現(xiàn)象。在談到宣傳工作的黨性原則時(shí)他強(qiáng)調(diào)，“黨性原則是黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯母驹瓌t”，“黨性原則不僅要講，而且要理直氣壯講，不能躲躲閃閃、扭扭捏捏”。③ 他批評(píng)一些單位和個(gè)人黨性意識(shí)淡漠：“黨的宣傳思想陣地不為黨服務(wù)，黨的宣傳思想工作者不愿意甚至不敢堅(jiān)持黨性原則，豈非咄咄怪事？”④針對(duì)社會(huì)上存在的不良習(xí)氣，他要求新聞?shì)浾摴ぷ鳌爸泵嫔鐣?huì)丑惡現(xiàn)象，激濁揚(yáng)清、針砭時(shí)弊，同時(shí)發(fā)表批評(píng)性報(bào)道要事實(shí)準(zhǔn)確、分析客觀”⑤。

二是引經(jīng)據(jù)典，引人入勝。為了增強(qiáng)新聞?shì)浾摴ぷ髡叩目待R意識(shí)，習(xí)近平將各種干擾誘惑比喻為“亂花漸欲迷人眼”，要求新聞?shì)浾摴ぷ髡摺氨３帧畞y云飛渡仍從容的政治定力，決不能發(fā)表同黨中央不一致的聲音，決不能為錯(cuò)誤思想言論提供傳播渠道”⑥。人民立場(chǎng)是黨的根本政治立場(chǎng)，他引用《禮記·大學(xué)》中的“得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)”突出黨群關(guān)系的重要性。⑦ 談到網(wǎng)絡(luò)生態(tài)建設(shè)時(shí)，他引用古人名句“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”（王充《論衡·書解》），要求發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)輿論、反映民意的作用。他解釋道：“網(wǎng)民稱自己為‘草根，那網(wǎng)絡(luò)就是現(xiàn)在的一個(gè)‘草野。網(wǎng)民來(lái)自老百姓，老百姓上了網(wǎng)，民意也就上了網(wǎng)?！雹?習(xí)近平要求廣大黨員干部要善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)了解民意，更好地開(kāi)展工作。

三是群眾話語(yǔ)，通俗易懂。在談到堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^時(shí)，為凸顯黨的新聞?shì)浾摴ぷ髡咄ζ鹁窦沽旱闹匾?，?xí)近平指出，“山無(wú)脊梁要塌方，人無(wú)脊梁會(huì)垮掉”②，將馬克思主義新聞?dòng)^比作黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯摹岸ūP星”。他批評(píng)有些地方和部門遇到敏感復(fù)雜事件，習(xí)慣于采取“捂蓋子”的做法，有的還通過(guò)宣傳部門“滅火”，認(rèn)為“這種觀念和做法在信息社會(huì)無(wú)異于掩耳盜鈴”③。2016 年4 月，在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上， 習(xí)近平將互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)比作“ 命門”， 認(rèn)為“供應(yīng)鏈的命門掌握在別人手里，那就好比在別人的墻基上砌房子，再大再漂亮也可能經(jīng)不起風(fēng)雨，甚至?xí)豢耙粨簟雹?。又如，?xí)近平將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興比作“中國(guó)夢(mèng)”，將理想信念比喻為共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，認(rèn)為“沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病”⑤。這些修辭形象生動(dòng)，傳播甚廣。

綜上可見(jiàn)，習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述不僅具有豐富的理論內(nèi)涵，而且具有鮮明的個(gè)性特征，極大地將馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的中國(guó)化時(shí)代化推進(jìn)到了一個(gè)新的階段，為構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)政治話語(yǔ)體系樹(shù)立了榜樣，有利于全面指導(dǎo)和推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的深入開(kāi)展。

（責(zé)任編輯 付國(guó)英）