陳勇

“汝窯青瓷無(wú)紋水仙盆”產(chǎn)于北宋年間（960—1127年），現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院，是傳世稀少、無(wú)可替代的國(guó)寶。器物通體滿布天青釉，極勻潤(rùn)；全器釉面純潔無(wú)紋片，色澤溫潤(rùn)素雅，其獨(dú)特而神秘的天青釉色震撼人心（見(jiàn)圖1）。學(xué)生要讀出這件瓷器真正的神韻不僅需要知識(shí)，還需要合適的體驗(yàn)。

一、梳理文本，找到同心圓結(jié)構(gòu)層次

在整個(gè)小學(xué)美術(shù)教材中（以浙美版為例），與陶泥制作相關(guān)的內(nèi)容從小學(xué)中段就有，如夸張的臉、威武的大將軍、找果子的刺猬、活字印刷等，大部分都是發(fā)動(dòng)學(xué)生動(dòng)手體驗(yàn)，來(lái)感知對(duì)陶泥的運(yùn)用。而真正介紹陶瓷藝術(shù)的只有“青花瓷”一課。因此，要走近“汝窯青瓷無(wú)紋水仙盆”這樣一件技藝高超的藝術(shù)品，對(duì)于小學(xué)生而言有一定的難度。

基于這樣的現(xiàn)狀，結(jié)合“同心圓課程結(jié)構(gòu)”的教學(xué)思維，我們將主題的探尋定位在“優(yōu)雅而神秘的天青色”，在整個(gè)課的設(shè)計(jì)和構(gòu)思上圍繞“天青色到底是什么樣的色彩”來(lái)組織構(gòu)思。在教學(xué)的過(guò)程中抓住“青”這個(gè)關(guān)鍵詞展開教學(xué)活動(dòng)，所涉及的專業(yè)知識(shí)包括瓷釉色、開片、汝瓷燒制技藝等（見(jiàn)圖2）。

二、教學(xué)規(guī)劃：踐行“同心圓”結(jié)構(gòu)的教學(xué)思維

1. 主題探尋的緣起：“雨過(guò)天晴云破處”的色彩

情境創(chuàng)設(shè)是建構(gòu)主義教學(xué)的一個(gè)重要前提，建構(gòu)主義者認(rèn)為，教學(xué)時(shí)給學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)一定的學(xué)習(xí)情境是知識(shí)建構(gòu)的關(guān)鍵，可以幫助學(xué)生更好地形成新知識(shí)。因此，在教學(xué)的一開始，筆者通過(guò)與學(xué)生聊天的方式引入對(duì)主題的探尋。

師：我告訴大家一個(gè)秘密，我喜歡看動(dòng)畫片。你們平時(shí)都喜歡看動(dòng)畫片嗎？是什么吸引你去關(guān)注動(dòng)畫片的？

生1：因?yàn)閯?dòng)畫片的色彩很鮮艷，人物設(shè)計(jì)很特別。

生2：動(dòng)畫片告訴我們要勇敢，不要做沒(méi)有志氣的人。

師：畫面中總有一種精神鼓勵(lì)著我們，這是動(dòng)畫片導(dǎo)演心中的一個(gè)“動(dòng)畫”夢(mèng)想。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)，900多年前，北宋皇帝宋徽宗也有一個(gè)夢(mèng)，他夢(mèng)到了“雨過(guò)天晴云破處”的色彩。想象一下，它會(huì)是什么樣的顏色？

生3：灰蒙蒙的，霧白色……

師：請(qǐng)用水彩顏料來(lái)涂抹出那塊神秘的色彩。

〔設(shè)計(jì)意圖〕通過(guò)對(duì)話介入探尋的主題，從猜想中感知宋徽宗做夢(mèng)時(shí)遇見(jiàn)的顏色—“雨過(guò)天晴云破處”的色彩。這是一個(gè)不確定的顏色，學(xué)生可以自由發(fā)揮，同時(shí)為本課主題披上了一層看似簡(jiǎn)單卻很神秘的外紗。通過(guò)水彩顏料的調(diào)制，結(jié)合水彩的自然滲透效果，學(xué)生涂抹出那種色彩—看似藍(lán)色，卻有綠的感覺(jué)。這是學(xué)生第一次調(diào)試天青色，這個(gè)過(guò)程增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)天青色的視覺(jué)感知和體驗(yàn)。這是將美術(shù)知識(shí)和自己的聯(lián)想聯(lián)系在一起去調(diào)試顏色，初步建立知識(shí)和主題的關(guān)系，形成“同心圓”的最淺層結(jié)構(gòu)。

2. 主題的深刻體驗(yàn)：什么是“天青色”

深度學(xué)習(xí)的基本特質(zhì)就是學(xué)習(xí)者的自我建構(gòu)。從學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)說(shuō)，深度學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)的、探究式的、有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程，是深入內(nèi)容本質(zhì)的概念理解、原理探究、問(wèn)題解決等相對(duì)復(fù)雜的學(xué)習(xí)過(guò)程；從學(xué)習(xí)情感層面來(lái)說(shuō)，學(xué)生處于積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)投入度高[1]。在這個(gè)“同心圓”的建構(gòu)過(guò)程中，只有達(dá)成了深刻理解才能真正感知“天青色”的本色。

筆者展示學(xué)生涂抹的顏色，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)是什么顏色。

生1：有點(diǎn)藍(lán)色，卻不全是，有點(diǎn)綠色卻很淡。

師：這就是青色，是赤橙黃綠青藍(lán)紫中的“青”。中國(guó)有一句古話叫“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，描述的就是這個(gè)顏色。在生活中，你見(jiàn)過(guò)青色的物體嗎？今天老師給大家?guī)?lái)一件天青色瓷器—汝窯青瓷無(wú)紋水仙盆。（向?qū)W生展示瓷器的圖片）請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這個(gè)天青色和你自己涂抹的顏色有什么不一樣。

接下來(lái)，筆者請(qǐng)學(xué)生欣賞一件汝瓷的碎片，向?qū)W生補(bǔ)充說(shuō)明瓷器表面的顏色并不是簡(jiǎn)單的顏色，而是一種釉色，有了釉色瓷器才會(huì)有光澤，從而了解釉色層的概念；并請(qǐng)幾位學(xué)生體驗(yàn)上釉的過(guò)程，其他學(xué)生觀察素坯的顏色變化。

生2：上釉后的瓷器表面并沒(méi)有看到天青色，而是摸到厚厚的一層。這個(gè)天青色怎么來(lái)的呢？

筆者展示了瓷器的燒制過(guò)程和汝瓷的溫度控制等現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生注意：瓷器上了釉色后要通過(guò)燒制才能產(chǎn)生神奇的天青色。

〔設(shè)計(jì)意圖〕通過(guò)欣賞、聯(lián)想發(fā)現(xiàn)天青色那種飄忽不定的色彩感，同時(shí)觀察碎瓷片，發(fā)現(xiàn)瓷器的天青釉色和紙質(zhì)天青色不是同一個(gè)概念，從而幫助學(xué)生理解瓷器的燒制工藝：瓷器的天青色是通過(guò)高溫?zé)贫a(chǎn)生的顏色。通過(guò)紙質(zhì)天青色和瓷器天青色的對(duì)比，學(xué)生接觸到了瓷器燒制過(guò)程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)—上釉。這個(gè)環(huán)節(jié)不是簡(jiǎn)單地由教師告知，而是放手讓學(xué)生體驗(yàn)，在此過(guò)程中發(fā)現(xiàn)瓷器的本質(zhì)特色，為下一環(huán)節(jié)的“開片”做了鋪墊。學(xué)生自然而然地發(fā)現(xiàn)了瓷器的燒制特征，找到了天青釉色的“不可控性”，也為宋徽宗心目中“雨過(guò)天晴云破處”的色彩找到了依據(jù)，更奠定了主題“天青色”的神秘和獨(dú)特。本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)就是為知識(shí)和主題的達(dá)成找到方法—接近于自然的生活發(fā)現(xiàn)，從而形成同心圓結(jié)構(gòu)教學(xué)的“過(guò)程”結(jié)構(gòu)。

3. 主題的主觀理解：為什么是“天青色”

師：古代的皇帝一般都喜歡龍袍、大紅色，為什么宋徽宗會(huì)做夢(mèng)都?jí)舻教烨嗌?？你覺(jué)得可能是什么原因？

生：他喜歡這種顏色，他是一個(gè)很有藝術(shù)天賦的人，他有自己的藝術(shù)追求。

師：他在追求什么？這種天青色反映了宋徽宗什么樣的思路和理想？

〔設(shè)計(jì)意圖〕這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)主要是借助提問(wèn)，將一般意義上的皇帝理想與宋徽宗的理想做對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生分析宋徽宗的藝術(shù)追求和藝術(shù)造詣。這是對(duì)主題的深刻探究，將學(xué)生的美術(shù)知識(shí)和意義探究緊密聯(lián)系在一起。

4. 主題的生活意義：“天青色”帶來(lái)了什么

師：天青色給北宋的瓷器帶來(lái)了繁榮，也展示了宋徽宗的藝術(shù)追求。那么天青色給我們的生活會(huì)帶來(lái)什么樣的體驗(yàn)?zāi)兀磕阍诂F(xiàn)實(shí)生活中看到過(guò)這種顏色嗎？

生：媽媽手上戴著的手鐲有點(diǎn)天青色，奶奶買的鴨蛋有點(diǎn)像天青色。湖州的綠水青山好像是這樣的，我們學(xué)校的標(biāo)志也有這種天青色……

師：天青色作為中國(guó)的傳統(tǒng)色彩，賦予了汝瓷神秘感。今天的人們也在生活中感知、觸摸、體驗(yàn)這種天青色。有的把這種色彩帶進(jìn)了影視劇中，如《如懿傳》；有的把它編成了舞蹈，如《只此青綠》；有的畫成了美術(shù)作品；有的做成了標(biāo)志；還有的形成了一種理念，如“綠水青山就是金山銀山”；它帶給人們一種安靜、沉著、冷靜的感覺(jué)，讓我們的生活節(jié)奏變慢了，讓生活質(zhì)量更好了。

〔設(shè)計(jì)意圖〕學(xué)生通過(guò)回想和關(guān)聯(lián)將美術(shù)知識(shí)與生活融合在一起思考主題的內(nèi)涵，從而對(duì)主題產(chǎn)生更為豐富、深刻的理解。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)校的標(biāo)志也使用了天青色系時(shí)，更激發(fā)了他們對(duì)生活中“天青色”的新思考，這幫助學(xué)生建構(gòu)了一個(gè)更為豐富的“天青色”理念模型。

三、反思總結(jié)：“同心圓”思維下意義探尋的價(jià)值

1. 在美的啟發(fā)下提高學(xué)生的“學(xué)”力

美術(shù)學(xué)科從建立科目以來(lái)，一直被歸類在“技能學(xué)科”，美術(shù)教師也更多關(guān)注對(duì)學(xué)生的技能培養(yǎng)和訓(xùn)練。技能的訓(xùn)練是美術(shù)學(xué)習(xí)的重要部分，但不是全部。技能的訓(xùn)練需要學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上去關(guān)注和把握。隨著課程改革的深入，美術(shù)學(xué)科大步進(jìn)入“綜合學(xué)科”的行列，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)科之間的整合，這就意味著教師需要關(guān)注美術(shù)的技能，還需要關(guān)注與之有關(guān)的內(nèi)容。但這樣的整合有時(shí)讓教師忘卻了自己的學(xué)科是美術(shù)，課堂失去了一些藝術(shù)的味道。在“同心圓”結(jié)構(gòu)的思維下，技能的習(xí)得是在美的引導(dǎo)下達(dá)成的，在這個(gè)過(guò)程中形成了屬于學(xué)生自己的獨(dú)特美術(shù)素養(yǎng)，于是這讓學(xué)生的技能學(xué)習(xí)發(fā)生了思維方式上的改變：從“我不知道要學(xué)什么”到“自己主動(dòng)去探究”。因此，這樣的能力練習(xí)更有針對(duì)性，學(xué)習(xí)更深入，理解更深刻，學(xué)生建構(gòu)的美術(shù)知識(shí)也更加具有遷移性，學(xué)生的“學(xué)”力更強(qiáng)。

2. 在建構(gòu)模式中提升教師的“教”能

美術(shù)教師的常態(tài)教學(xué)常常受課題的影響比較大，一部分教師找不到課題、單元的教學(xué)目標(biāo)，因此教學(xué)的流程、設(shè)計(jì)常常被內(nèi)容所牽制，更找不到其核心的價(jià)值和目標(biāo)。在“同心圓”的結(jié)構(gòu)課程中，教師能夠找到課堂教學(xué)的模式：從價(jià)值出發(fā)，梳理分析具體的知識(shí)和技能，結(jié)合學(xué)生的學(xué)情，設(shè)計(jì)相應(yīng)的方法和過(guò)程，幫助學(xué)生理解主題意義，掌握知識(shí)技能。針對(duì)美術(shù)學(xué)科不同的領(lǐng)域教學(xué)，教師把握好核心的模式結(jié)構(gòu)，不僅可以減少其他因素的干擾，還能提高自己的教學(xué)能力，形成獨(dú)特的教師“教”能，提高教育教學(xué)水平和研究意識(shí)，更為學(xué)生的素養(yǎng)習(xí)得找到了合適的途徑和方法。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱德江.“深度學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵意蘊(yùn)與學(xué)導(dǎo)策略[J]. 教育視界， 2018（20）：37-39.

（作者系浙江省湖州市愛(ài)山小學(xué)教育集團(tuán)鶴和小學(xué)美術(shù)教師，浙江省特級(jí)教師）

責(zé)任編輯：孫昕