摘要 生成式教學(xué)無論從教學(xué)哲學(xué)或教學(xué)技術(shù)理解，均強(qiáng)調(diào)教學(xué)各要素的動態(tài)生成。生成式教學(xué)有助于思政課立德樹人根本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。鄉(xiāng)村振興作為生成中的重要社會進(jìn)程和高職生成長發(fā)展的重要機(jī)遇，其融入高職思政課運(yùn)用生成式教學(xué)較為適切。基于當(dāng)下高職生關(guān)于鄉(xiāng)村振興的興趣、認(rèn)知、認(rèn)同及參與四維度表現(xiàn)，以鄉(xiāng)村振興融入思想道德與法治課程為例，選擇五方面具體融入點(diǎn)。針對所選擇的具體融入內(nèi)容，在生成式教學(xué)過程對應(yīng)地探索融入路徑以助力師生互動，幫助高職生提升參與鄉(xiāng)村振興的意愿和能力。

關(guān)鍵詞 生成式教學(xué)；思想政治理論課；鄉(xiāng)村振興；融入路徑；高職生

中圖分類號 S-01 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 0517-6611（2023）09-0279-04

doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2023.09.066

Abstract The generative teaching emphasizes the dynamic generation of teaching elements no matter from the perspective of teaching philosophy or teaching technology. Generative teaching is helpful to the realization of the fundamental goal of moral education in ideological and political theory course. Rural revitalization is an important social process in the generation and an important opportunity for the growth and development of vocational college students. It is appropriate to apply generative teaching of integrating rural revitalization into ideological and political theory course of vocational college. Based on the current performance of vocational college students’ interest， awareness， recognition and participation in rural revitalization， integrating rural revitalization into the course of Ideology， Morality and Rule of Law is taken as an example， then the five integration points are selected. According to the specific content of integration， several integration paths have been explored correspondingly in the generative teaching process. This helps to facilitate the interaction between teachers and students， and then helps vocational college students improve their willingness and ability to participate in rural revitalization.

Key words Generative teaching;Ideological and political theory course;Rural vitalization;Integration path;Vocational college students

基金項(xiàng)目 杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院2022年度科研一般課題“鄉(xiāng)村振興融入高職思政課生成式教學(xué)研究”（HKYDJSZYB-2022-5）。

作者簡介 姚麗麗（1991—），女，浙江湖州人，經(jīng)濟(jì)師，碩士，從事思想政治教育、農(nóng)村政治研究。

生成式教學(xué)注重價值理性與工具理性相統(tǒng)一，反對過度強(qiáng)調(diào)知識傳遞的教學(xué)物化。思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）以立德樹人為根本任務(wù)，致力于滿足學(xué)生成長發(fā)展的需求和期待。因此思政課教學(xué)實(shí)踐與生成式教學(xué)理念頗為契合。生成式教學(xué)不僅是從技術(shù)主義解讀的一種教學(xué)方法或教學(xué)策略。其不囿于指向教學(xué)過程的動態(tài)生成，而是師生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方法等教學(xué)要素均體現(xiàn)“生成式”。該研究基于認(rèn)同生成式教學(xué)更是一種教學(xué)哲學(xué)思維的視角，以鄉(xiāng)村振興融入高職思政課為例，探討生成式教學(xué)實(shí)踐。

1 生成式教學(xué)與高職思政課的適切性

生成式教學(xué)，亦稱為生成性教學(xué)，是近年興起的課堂教學(xué)改革方向之一。目前，主要有教學(xué)哲學(xué)與教學(xué)方法兩大視角闡釋這一概念?；谒颊n相比專業(yè)課的特點(diǎn)與定位，高職思政課與生成式教學(xué)較為適切。

1.1 教學(xué)哲學(xué)視角的生成式教學(xué)

教學(xué)哲學(xué)視角下，生成式教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動中的生成性思維。如郭元祥［1］提出的“教學(xué)回歸生活世界”的觀點(diǎn)。楊洋等［2］呼吁課堂教學(xué)提升人性向度而非理性至上，通過重構(gòu)課堂教學(xué)而減少知識解讀偏差。程良宏［3］則進(jìn)一步鮮明反對生成式教學(xué)日趨走向技術(shù)主義的傾向，認(rèn)為教學(xué)預(yù)設(shè)與教學(xué)生成并非二元對立，在批判預(yù)成性思維和控制性教學(xué)文化基礎(chǔ)上，從教學(xué)哲學(xué)理解生成式教學(xué)，試圖建構(gòu)一種教學(xué)理論來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。程良宏［3］明確提出生成式教學(xué)哲學(xué)的機(jī)理結(jié)構(gòu)和內(nèi)在理據(jù)。其提出的機(jī)理結(jié)構(gòu)包括“教師和學(xué)生共在共構(gòu)的教學(xué)主體結(jié)構(gòu)、學(xué)科知識和生活聯(lián)結(jié)融通的教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)以及探究對話與有意義講授補(bǔ)充轉(zhuǎn)化的教學(xué)方法結(jié)構(gòu)”等三維框架。而內(nèi)在理據(jù)則從師生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方法等教學(xué)構(gòu)成要素特點(diǎn)闡明。故作為教學(xué)哲學(xué)的生成式教學(xué)，是一種教學(xué)觀念，主張的教學(xué)目的不限于知識獲取，更是擴(kuò)展人的視野與智慧。

1.2 教學(xué)方法論視角的生成式教學(xué)

從教學(xué)方法論視角看待生成式教學(xué)，在當(dāng)下學(xué)界仍頗為流行。朱文輝［4］認(rèn)為“生成式教學(xué)是一種以人為本、多種方法并用的教學(xué)方法論”。章木林等［5］以中華文化融入大學(xué)英語教學(xué)為例探討激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，構(gòu)建“生成式翻轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)”教學(xué)模式。針對高職學(xué)生特點(diǎn)，范平［6］提出了構(gòu)建課中學(xué)生動眼、動口、動情、動手等“四動”生成式教學(xué)模式。至于如何衡量生成式教學(xué)的應(yīng)用實(shí)效，周序等［7］認(rèn)為量化比較并不妥當(dāng)，反而課堂觀察、師生訪談以及行動研究更為合適。

1.3 生成式教學(xué)適用于高職思政課課堂

該研究在認(rèn)同生成式教學(xué)作為一種教學(xué)哲學(xué)思維的基礎(chǔ)上，探討其在實(shí)際高職思政課教學(xué)實(shí)踐的運(yùn)用。侯紅霞［8］認(rèn)為德育內(nèi)在地蘊(yùn)含著生成性，從“知識論”轉(zhuǎn)向“生成論”，要將德育“知識教學(xué)”轉(zhuǎn)向“生成教學(xué)”。 李穎姣［9］提出生成式教學(xué)為思政課構(gòu)建了生存論路向，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造思維的喚醒，亦讓思政課獲得歷史性權(quán)威；且大學(xué)生接受了過往十幾年較傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”，再加上資本邏輯侵蝕、網(wǎng)絡(luò)世界誘惑、后現(xiàn)代主義思潮影響等，其精神世界的自我建構(gòu)較為缺乏，而思政課在生成式教學(xué)模式下，以自由平等的教學(xué)過程更能幫助學(xué)生建構(gòu)自我“內(nèi)在燈塔”。可見，生成式教學(xué)與思政課有較好適切性。而高職生相較于本科生學(xué)科知識基礎(chǔ)更薄弱、政治理論素養(yǎng)不高、缺乏理論思辨能力，運(yùn)用生成式教學(xué)在高職院校講好一堂思政課更具需求空間。

2 生成式教學(xué)中鄉(xiāng)村振興融入高職思政課的現(xiàn)實(shí)需求

生成式教學(xué)語境下，教學(xué)內(nèi)容不僅限于既定教材知識，而是教材知識與教學(xué)主體的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)、真實(shí)體悟關(guān)切相結(jié)合。而思政課落實(shí)立德樹人的目標(biāo)，培養(yǎng)堪當(dāng)復(fù)興大任的時代新人，亦需與時俱進(jìn)，把握教材重點(diǎn)內(nèi)容的同時，宣貫最新國家方針政策，將當(dāng)前最新社會發(fā)展成就納入教學(xué)內(nèi)容。因此，將鄉(xiāng)村振興有關(guān)內(nèi)容融入課堂教學(xué)，是高職思政課的應(yīng)有之義。

2.1 鄉(xiāng)村振興是生成中的重要社會進(jìn)程

“鄉(xiāng)村振興”由習(xí)近平總書記在2017年黨的十九大報告中首次提出。之后，每年的“中央一號文件”均涉及鄉(xiāng)村振興內(nèi)容。2018年《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》出臺，2022年是收官之年。2021年2月25日，習(xí)近平總書記在全國脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會上宣告我國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，“三農(nóng)”工作重心轉(zhuǎn)為全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，當(dāng)天專門負(fù)責(zé)鄉(xiāng)村振興事務(wù)的國家鄉(xiāng)村振興局正式掛牌。2021年4月《鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》通過，全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進(jìn)入有法可依的階段［10］?？梢娻l(xiāng)村振興是繼脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利之后的國家戰(zhàn)略，事關(guān)實(shí)現(xiàn)共同富裕，是生成中的重要社會進(jìn)程。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。”［11］探索鄉(xiāng)村振興有效融入高職思政課，是建設(shè)“大思政課”的應(yīng)有之義，就鄉(xiāng)村振興展開精彩敘事是思政課必要的嵌入內(nèi)容。同時，鄉(xiāng)村振興是動態(tài)推進(jìn)過程，融入高職思政課非常適合生成式教學(xué)。

2.2 鄉(xiāng)村振興是高職生成長發(fā)展的重要機(jī)遇

高職院校主要培養(yǎng)應(yīng)用型高技能人才乃至大國工匠，和全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略所需支撐人才的契合度較高，是輸送鄉(xiāng)村振興人才的重要來源地。故高職生是參與鄉(xiāng)村振興的主力軍之一，鄉(xiāng)村振興融入高職思政課，宏觀上有助于讓德育在我國廣大鄉(xiāng)村落地生根，助力消除鄉(xiāng)村精神貧困、提升鄉(xiāng)村文化自信等［12］。高職生成長為合格的技能型人才離不開德育的滋潤，離不開政治、文化、職業(yè)、道德、法治素質(zhì)等“軟實(shí)力”的提升。而思政課正是提升高職生這些“軟實(shí)力”的重要平臺，激勵更多高職生有動力、有能力、有毅力走向廣袤的中華鄉(xiāng)村大地書寫奮斗人生，是將鄉(xiāng)村振興融入高職思政課的重要價值所在。

在微觀個體層面，鄉(xiāng)村振興融入高職思政課有助于提升高職生綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)其對于我國鄉(xiāng)土實(shí)情的了解，促進(jìn)其參與鄉(xiāng)村振興的主體意識覺醒。筆者面向杭州、寧波、溫州、紹興、金華、舟山等6地市共17所高職院校部分在校生開展了鄉(xiāng)村振興主題在線問卷調(diào)研。其中，就“畢業(yè)后，是否樂意到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)就業(yè)？”這一問題，受調(diào)研的高職生24.43%選擇“非常樂意”，56.20%選擇“比較樂意”，僅18.50%選擇“不太樂意”，而“完全不樂意”則只占0.87%，可見絕大多數(shù)高職生將全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興作為自我成長發(fā)展的廣闊舞臺。至于進(jìn)一步調(diào)研“影響選擇是否到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)就業(yè)的首要原因是什么？”這一問題，參與調(diào)研的高職生15.01%選擇“農(nóng)村發(fā)展?jié)摿Υ蟆保?6.88%選擇“所學(xué)專業(yè)對口”，29.32%選擇“城市就業(yè)生存壓力大，農(nóng)村競爭小且生活成本低”，三者相加合計超過七成。由此可見，高職生選擇到農(nóng)村就業(yè)創(chuàng)業(yè)的首要考量，正是鄉(xiāng)村有著比城市更利于其自身發(fā)展的相對優(yōu)勢，能夠?yàn)楦呗毶鷤€人未來職業(yè)發(fā)展提供更豐富的機(jī)遇。

2.3 高職生關(guān)于鄉(xiāng)村振興“四維表現(xiàn)”急需提升

該研究的在線問卷調(diào)研，就高職生關(guān)于鄉(xiāng)村振興的興趣度、認(rèn)知度、認(rèn)同度以及參與度等“四維表現(xiàn)”進(jìn)行了調(diào)查。每一維度變量分設(shè)有多道量表題，每道量表題均采用Liker4級計分，4選項(xiàng)分值由高到低分別賦值為“9、6、3、0”。對量表題進(jìn)行信效度檢驗(yàn)后，以變量數(shù)據(jù)的平均值加以比較高職生關(guān)于鄉(xiāng)村振興的“四維表現(xiàn)”。如圖1所示，高職生的認(rèn)同度最高，興趣度次之，認(rèn)知度再次，參與度最低?？梢?，高認(rèn)同度并不一定能帶來高參與度。但就現(xiàn)實(shí)需求而言，鄉(xiāng)村振興融入高職思政課最關(guān)切的恰是平均值最低的參與度。故提升高職生參與度是探討生成式教學(xué)中如何融入的重要考量。

為探究高職生其他三維表現(xiàn)是否對于其參與度有所影響，運(yùn)用路徑分析，建立如圖2所示的路徑模型圖?？梢?，高職生關(guān)于鄉(xiāng)村振興的認(rèn)知度與認(rèn)同度直接對參與度有顯著的正向影響，而興趣度則對于參與度沒有直接的顯著正向影響，只能通過認(rèn)知度或認(rèn)同度間接對參與度形成正向影響。故高職生“四維表現(xiàn)”之間關(guān)系結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，在實(shí)踐中思考鄉(xiāng)村振興融入高職思政課的內(nèi)容選擇及融入路徑，由此路徑模型圖可見并不一定局限于關(guān)注參與度，有益于其他3個維度表現(xiàn)提升則亦可納入考慮。

3 生成式教學(xué)中鄉(xiāng)村振興融入高職思政課的內(nèi)容選擇

鄉(xiāng)村振興為高職思政課提供了豐富的鄉(xiāng)土教材與實(shí)踐舞臺［13］。生成式教學(xué)認(rèn)為課程知識的確定性是相對的，具有境遇性和價值性，包括了教學(xué)主體在特定境遇中的主觀價值判斷。故教師將鄉(xiāng)村振興融入高職思政課，是基于自身理解進(jìn)行自主選擇、主動創(chuàng)造和建構(gòu)的過程。以鄉(xiāng)村振興融入具體的思想道德與法治課程為例，筆者基于高職生對于鄉(xiāng)村振興的了解、認(rèn)同及參與現(xiàn)狀，以提升高職生對鄉(xiāng)村振興的參與度為重點(diǎn)，同時兼顧提升其認(rèn)同度、認(rèn)知度以及興趣度的目標(biāo)，結(jié)合課程教材各章節(jié)內(nèi)容，提出鄉(xiāng)村振興可融入點(diǎn)（表1）。

3.1 樹立志愿服務(wù)鄉(xiāng)村的人生追求，提升參與鄉(xiāng)村振興的意愿

當(dāng)下，城鄉(xiāng)不斷融合，鄉(xiāng)村社會傳統(tǒng)價值理念不斷突破，思潮日益趨于多元化［14］，構(gòu)建高職生服務(wù)鄉(xiāng)村意識要注重人生觀價值觀等的引導(dǎo)。思政課幫助高職生在心理和情感上信農(nóng)、愛農(nóng)，改變腦海中對于鄉(xiāng)村風(fēng)貌的固有刻板印象，增強(qiáng)對于未來可能的服務(wù)對象——農(nóng)民的情感聯(lián)結(jié)，進(jìn)而促進(jìn)其樹立服務(wù)鄉(xiāng)村意識，增加畢業(yè)后開展助農(nóng)扶農(nóng)實(shí)踐的可能。

3.2 堅(jiān)定扎根基層實(shí)踐的理想信念，選擇鄉(xiāng)土大地實(shí)現(xiàn)青春夢想

脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利離不開一線駐村干部的艱苦奮斗。后脫貧時代全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略亦離不開基層干部勤勉奮斗的堅(jiān)定信念。高職思政課教學(xué)融入對于脫貧攻堅(jiān)精神的弘揚(yáng)，尤其是對于其中典型先進(jìn)人物事跡的介紹講解，有助于高職生理解中國特色減貧之路何以成功。進(jìn)而提升高職生對于在參與鄉(xiāng)村振興中實(shí)現(xiàn)個人夢想需要理想信念支撐的自覺認(rèn)同。

3.3 培育創(chuàng)新思維，投身未來鄉(xiāng)村的創(chuàng)造性建設(shè)

促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺，推動農(nóng)村創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，關(guān)鍵還在于人。培育具有創(chuàng)新思維的專業(yè)技能人才，是高職思政課教學(xué)關(guān)于職業(yè)道德培養(yǎng)的重要內(nèi)容。在未來鄉(xiāng)村建設(shè)中，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝亟需創(chuàng)新發(fā)展，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)亦需轉(zhuǎn)型升級。高職農(nóng)村生源的學(xué)生占比遠(yuǎn)大于本科院校，在線問卷調(diào)研中，68.93%的調(diào)研參與者屬于農(nóng)村生源，故其更高概率選擇返回鄉(xiāng)村參與創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為未來鄉(xiāng)村建設(shè)貢獻(xiàn)創(chuàng)新舉措。

3.4 傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美德，自覺成為鄉(xiāng)風(fēng)文明的積極踐行者

傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是鄉(xiāng)村文化振興的重要使命。高職思政課呼喚傳統(tǒng)美德的回歸，對于厚重的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)道德加以“揚(yáng)棄”。開展關(guān)于孝文化、和合文化、禮文化等內(nèi)容教學(xué)，延伸探討對于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美德推陳出新以適應(yīng)新時代鄉(xiāng)村振興的需求，增強(qiáng)高職生對于鄉(xiāng)風(fēng)、家風(fēng)、民風(fēng)等方面的興趣度；交流思考“新鄉(xiāng)賢”的重塑，提升高職生爭當(dāng)社會主義鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)“新鄉(xiāng)賢”的興趣，進(jìn)而助力鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)水平的提升和鄉(xiāng)風(fēng)文明的煥然一新。

3.5 提升法治思維，積極認(rèn)同鄉(xiāng)村治理法治化

據(jù)費(fèi)孝通所描繪的“鄉(xiāng)土社會”以人情和宗法管理鄉(xiāng)村事務(wù)，但隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，尤其是城市化的推進(jìn)，鄉(xiāng)村家庭從原來的幾代同堂的大家族到大多成年子女和父母不同住的原子化家庭，鄉(xiāng)村治理的理念和方式亦在走向法治化。法治思維下，規(guī)則意識和公正平等理念及講求邏輯和理性科學(xué)的思維日漸深入人心，為法治鄉(xiāng)村建設(shè)推進(jìn)在青年一代打牢民意基礎(chǔ)。

4 生成式教學(xué)中鄉(xiāng)村振興融入高職思政課的路徑實(shí)施

生成式教學(xué)主張“自主合作探究”和“有意義講授”相結(jié)合、相補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的互動性，且互動不僅是師生之間、生生之間，還包括師生與精神產(chǎn)品之間，教師根據(jù)不同情境，自主選擇教學(xué)方法，以幫助學(xué)生自我構(gòu)建知識和生成意義［15］。故思考鄉(xiāng)村振興融入高職思政課的具體路徑，須遵循教學(xué)方法隨情境而擇，教學(xué)過程含有效互動，且避免學(xué)生“自主合作探究”與教師“有意義講授”之間的二元對立。故針對上述鄉(xiāng)村振興相關(guān)內(nèi)容可融入點(diǎn)，筆者認(rèn)為話語重構(gòu)的精彩敘事、短視頻賦能的情境教學(xué)、問題導(dǎo)向的“頭腦風(fēng)暴”、啟古納今的分享互評、基層巡回法庭的現(xiàn)場教學(xué)等在高職思政課生成式教學(xué)過程中是可實(shí)施路徑。

4.1 話語重構(gòu)的精彩敘事，雙向度講述

打破教師單向度嚴(yán)肅講授的課堂傳統(tǒng)，重構(gòu)教師講授話語體系。將關(guān)于青年服務(wù)鄉(xiāng)村改革發(fā)展的通俗文本、幽默語段、生動案例內(nèi)嵌其中，打造以精彩敘事為核心的融入過程。同時，允許高職生有充分機(jī)會講述自身所生成的關(guān)于服務(wù)鄉(xiāng)村的想法觀點(diǎn)，與授課教師的精彩敘事相配合，形成平等雙向度思想交流的課堂推進(jìn)形式。其中，將講好鄉(xiāng)村振興人物故事作為精彩敘事的重要內(nèi)容，如課堂“現(xiàn)場連線”鄉(xiāng)村領(lǐng)頭雁，“角色扮演”講述鄉(xiāng)村創(chuàng)客奮斗史等，以“講故事”方式闡理釋道，打動高職生心靈，幫助其樹立志愿服務(wù)鄉(xiāng)村的人生追求。

4.2 短視頻賦能的情境教學(xué)，沉浸式交流

充分利用高職生日常偏好的抖音、B站等短視頻，打造沉浸式情境，幫助高職生堅(jiān)定扎根基層實(shí)踐的理想信念。鼓勵高職生將提前拍攝的鄉(xiāng)村振興短視頻進(jìn)行課堂分享，其他同學(xué)提問互動；或教師選擇反映“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)典例的短視頻在課堂展播，進(jìn)而研討分析鏡頭里的青年為何能牢牢扎根鄉(xiāng)村基層干事創(chuàng)業(yè)。進(jìn)一步，亦可將實(shí)踐教學(xué)設(shè)于鄉(xiāng)村情境，將教學(xué)“搬移”至非遺文化傳承、特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展或紅色旅游資源等特色鄉(xiāng)村，高職生運(yùn)用鏡頭自主實(shí)時拍下在鄉(xiāng)村奮斗逐夢的青年身影，促使其對于在鄉(xiāng)村逐夢何以可能生成直接鮮明感受，激發(fā)其投身鄉(xiāng)村振興的熱忱。

4.3 問題導(dǎo)向的“頭腦風(fēng)暴”，討論真困惑

結(jié)合高職思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，圍繞“未來鄉(xiāng)村建設(shè)需要怎樣的創(chuàng)新”這一主題，高職生分小組提前行動，收集相關(guān)信息，形成組內(nèi)觀點(diǎn)，進(jìn)而進(jìn)行課堂小組PK賽，爭鳴關(guān)于未來鄉(xiāng)村建設(shè)的難點(diǎn)與痛點(diǎn)。以發(fā)現(xiàn)的真問題為導(dǎo)向，運(yùn)用職教云“頭腦風(fēng)暴”和“分組討論”等功能，分析未來鄉(xiāng)村建設(shè)所需創(chuàng)新想法和創(chuàng)新舉措。在這開放式交流中，師生共同深入討論，集思廣益，不斷生成各種新觀點(diǎn)新思維新角度，并通過“詞云”功能統(tǒng)計匯總。據(jù)此，高職生更能理解“創(chuàng)新引領(lǐng)未來鄉(xiāng)村建設(shè)”這一觀點(diǎn)，進(jìn)而自覺培育自身創(chuàng)新思維和提升創(chuàng)新能力。

4.4 啟古納今的分享互評，思辨尋共識

鄉(xiāng)村振興離不開鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美德的回歸及鄉(xiāng)風(fēng)文明的推進(jìn)。古往今來關(guān)于此方面已有諸多經(jīng)驗(yàn)，前人對于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美德、質(zhì)樸鄉(xiāng)風(fēng)等亦有許多美好描繪。師生共同就古今鄉(xiāng)村建設(shè)相關(guān)精神產(chǎn)品進(jìn)行對話互動，“站在前人肩膀上”爭鳴思辨，探討如何傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美德和踐行鄉(xiāng)風(fēng)文明。2022年5月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《鄉(xiāng)村建設(shè)行動實(shí)施方案》中提出要打造各具特色的現(xiàn)代版“富春山居圖”［16］。如何以“富春山居圖”啟古納今，師生在思辨中增進(jìn)共識，繼而通過參與大學(xué)生鄉(xiāng)村振興創(chuàng)意大賽等實(shí)踐途經(jīng)，進(jìn)一步拓展第一課堂，將共識理念真正在鄉(xiāng)村落地，以實(shí)際行動推進(jìn)“大思政課”建設(shè)。

4.5 基層巡回法庭的旁聽與模擬，法治彰理性

鄉(xiāng)村治理法治化，首先需要參與者擁有法治思維。目前，全國多地的縣區(qū)級基層法院為方便村民在家門口解決糾紛，創(chuàng)設(shè)了新時代下的基層巡回法庭，主動走進(jìn)鄉(xiāng)村，積極構(gòu)建“楓橋式法庭”［17］。通過提前溝通與確認(rèn)，基層巡回法庭在某村開庭時，思政課師生共同在現(xiàn)場旁聽或通過網(wǎng)絡(luò)在線觀看直播，詳細(xì)了解以法治解決村民矛盾的真實(shí)過程，提升對于鄉(xiāng)村治理法治化的自覺認(rèn)同。現(xiàn)場或遠(yuǎn)程“圍觀”庭審后，鼓勵高職生分小組交流體悟與思考，下堂思政課隨即開展“模擬法庭”活動，高職生扮演“庭審”現(xiàn)場不同人員角色加以互動，生成理性思維和法治意識，為熟人社交網(wǎng)絡(luò)下法治鄉(xiāng)村建設(shè)積蓄力量。

5 小結(jié)

生成式教學(xué)的主張與思政課教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)有其同向性。鄉(xiāng)村振興作為生成中的重要社會進(jìn)程和高職生成長發(fā)展的重要機(jī)遇，將其融入高職思政課并運(yùn)用生成式教學(xué)具有重要實(shí)踐價值。在具體思考融入內(nèi)容與融入路徑時，高職生關(guān)于鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)“四維表現(xiàn)”是首要出發(fā)點(diǎn)。教學(xué)主體、教學(xué)內(nèi)容之間互動豐富的生成式教學(xué)過程的建構(gòu)，能夠促進(jìn)高職生生成參與鄉(xiāng)村振興的意愿、提升其參與能力。

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［17］ 胡小霞，王曉東.“楓橋式”人民法庭創(chuàng)建//巡回審判巧釋法，法治宣傳入民心［EB/OL］.（2022-07-08）［2022-09-26］.http：//www.hncourt.gov.cn/public/detail.php？id=191255.