陳筱靜

“大作文觀”建立在家庭、學(xué)校、社會教育相互作用的大背景上，突破了學(xué)科、學(xué)校、作文課堂的狹小空間?！按笞魑挠^”的教學(xué)過程展現(xiàn)了學(xué)習(xí)的本質(zhì)特點和一般過程，將發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和創(chuàng)造學(xué)習(xí)融合在一起，將作文能力生長點分散在整個學(xué)習(xí)活動，甚至在日常生活中去培養(yǎng)。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要認真探究“大作文觀”的特點是什么，并選擇合適的教學(xué)途徑和教學(xué)策略，讓學(xué)生全面提升寫作水平和綜合素養(yǎng)。

一、指向課程標準，談“大作文”的教學(xué)特點

1.開放性，拓展切入視角

“大作文觀”具有開放性的特點，是一個活的結(jié)構(gòu)和開放的系統(tǒng)，教師要找到適合學(xué)生的切入視角，并引導(dǎo)他們將作文當橋梁，連接各個學(xué)科，追求寫作和生活的關(guān)系。這樣的寫作面向社會、面向生活，可以提升教學(xué)效果。

比如，以“中華傳統(tǒng)節(jié)日”為主題作文，教師要引導(dǎo)學(xué)生找到多元化的切入視角。如以跨學(xué)科學(xué)習(xí)為例，學(xué)生可以聯(lián)結(jié)歷史學(xué)科，探究傳統(tǒng)節(jié)日的來源和發(fā)展；聯(lián)結(jié)政治學(xué)科，思考如何傳承優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化；和美術(shù)學(xué)科結(jié)合，賞析書畫作品中的傳統(tǒng)節(jié)日等。為了讓寫作活動具有開放性，教師還要讓學(xué)生鏈接生活，參與到各種民俗活動中，如可以制作粽子、湯圓，說說感受，可以參與到猜燈謎、劃龍舟等民俗活動中，談?wù)勼w驗等。這樣就讓學(xué)生找到了獨特的切入視角，讓寫作課堂體現(xiàn)出開放性。

寫作教學(xué)并不是語文課堂的專利，教師要指導(dǎo)學(xué)生在開放的環(huán)境中輕松、愉快地學(xué)習(xí)寫作，明白寫作并不神秘，它和日常生活密切相關(guān)，這樣學(xué)生就能找到更具有生活性的寫作視角。

2.自由性，啟迪個性創(chuàng)意

自由性也是“大作文觀”的特點之一，這體現(xiàn)在內(nèi)容表達的自由、語言運用的自由、文章形式的自由等方面。在小學(xué)階段，學(xué)生還沒有掌握更多寫作技巧，如果教師設(shè)置過多要求，會讓他們喪失寫作積極性，所以要鼓勵他們大膽寫出創(chuàng)意。

教師要在學(xué)生自由訓(xùn)練的基礎(chǔ)上進行啟發(fā)、點化，讓他們自主掌握寫作技巧，體現(xiàn)出個性，激發(fā)他們的創(chuàng)作激情，體會語言藝術(shù)的魅力。

3.真美性，落實立德樹人

在作文課堂中要體現(xiàn)真美性，“求真”指的是要讓學(xué)生積極觀察生活，展現(xiàn)真實的生活狀態(tài)，“求美”指的是要寫出積極健康的內(nèi)容，展現(xiàn)追求真理的品德。由此可見，“大作文觀”要體現(xiàn)出立德樹人的要求，塑造學(xué)生的完美品格。

以“那次玩得真高興”為主題寫作時，教師可以從“真、美”這兩個角度入手加以引導(dǎo)。有的學(xué)生過分追求思想的拔高，寫了幫助奶奶做家務(wù)的過程，教師可以提出問題，引導(dǎo)其思考：“你真的參與了這樣的活動嗎？如何將‘幫助他人和‘玩結(jié)合起來呢？你在作文中突出展現(xiàn)‘高興了嗎？”這些問題讓學(xué)生反思自我，認識到自己的作品不夠“真”。有的學(xué)生寫了和家人去游樂場玩的情節(jié)，很真實，但是在作品中加入了“有錢才能玩得更盡興”“游樂場不適合窮人玩”等錯誤的觀點，教師要加以引導(dǎo)，糾正這種想法。

“大作文觀”認為要讓學(xué)生塑造美、展現(xiàn)美，追求自然、真實、高尚的美，但是要拋棄庸俗、不健康、低級趣味的美。教師要引導(dǎo)學(xué)生認清善惡美丑，去偽存真，寫出真善美的文章。

二、基于角色定位，談“大作文”的教學(xué)途徑

1.觀察生活，積累寫作素材

教師是學(xué)生寫作的引導(dǎo)者，而學(xué)生要體現(xiàn)出自主性。在“大作文觀”的教學(xué)中，教師要正確認識師生角色定位，運用相應(yīng)的教學(xué)策略。觀察是了解客觀事物、獲取信息的窗口，也是思維的客觀依據(jù)，而文章是客觀事物的反映，所以要寫好作文，自然要提升觀察能力。教師要引導(dǎo)學(xué)生自主觀察生活，積累豐富的寫作材料。

如以“我的植物朋友”為主題寫作時，教師要讓學(xué)生明確自己“主體”的角色定位，參與到自主觀察的活動中，學(xué)生之間可以互動交流，找到不同的觀察切入點。教師則在此過程中扮演“引導(dǎo)者”的角色，在學(xué)生遇到困擾的時候，加以引導(dǎo)。如有學(xué)生想要寫竹子，認為竹子有很好的象征意義，自己很喜歡堅韌不拔的竹子。但是他不知道該從何處入手，才能寫出竹子的特性。教師此時就要加以引導(dǎo)，讓他運用“調(diào)整觀察方法，借鑒寫作技巧”的方法，輔助創(chuàng)作。在“調(diào)整觀察方法”中，學(xué)生要先整體觀察，把握住竹子最大的特點，那就是枝干挺拔、修長、亭亭玉立。其次，要把握住竹子的細部，可以對比分析，看看不同種類的竹子有什么特點。在“借鑒寫作技巧”時，教師讓學(xué)生借鑒《荷花》等課文，模仿其中的寫作方法。

如果學(xué)生能觀察得更細致、全面，表達就能更真實，教師要起到引導(dǎo)的作用，讓學(xué)生在觀察中挖掘事物的典型特征，找出它們和其他事物不同的地方。學(xué)生要成為觀察活動的主體，找到獨特的觀察視角，從不起眼的地方入手，逐步提升觀察能力。

2.互動共寫，碰撞思維火花

陶行知認為語文老師教學(xué)生寫作時，要是教師自己經(jīng)常動筆，跟學(xué)生寫相同的題目，則能幫助學(xué)生，加快其進步。教師可以擔任“引路人”的角色，創(chuàng)作“下水”作文，并組織學(xué)生交流討論，碰撞思維的火花，這樣就能消除學(xué)生的畏難情緒，激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情。

在互動共寫的活動中，教師成為學(xué)生很好的榜樣，讓抽象的說教變成了具體形象的指導(dǎo)。這樣能更好地體現(xiàn)教師引導(dǎo)者的角色定位，學(xué)生也能更好地領(lǐng)悟自己的不足之處在哪里，并自主創(chuàng)作。

3.融合網(wǎng)絡(luò)，延伸時間空間

“大作文觀”要體現(xiàn)信息的共融性和交流性，教師可以充分利用網(wǎng)絡(luò)，拓展學(xué)生的寫作時間和空間，讓他們自主搜索更多的創(chuàng)作素材，還可以組織網(wǎng)絡(luò)作文大賽，激發(fā)他們的創(chuàng)作激情。學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)搜索寫作資料，獲得豐富的創(chuàng)作素材，也可以將作品上傳到網(wǎng)絡(luò)上，和其他同學(xué)交流討論。

在創(chuàng)作“國寶大熊貓”的時候，學(xué)生表示自己雖然見過大熊貓，但是印象不夠深刻，也沒有什么寫作素材。教師要體現(xiàn)出“引導(dǎo)者”的角色定位，不要直接教授他們寫作技巧，可以讓學(xué)生上網(wǎng)搜索和大熊貓有關(guān)的資料，并在網(wǎng)絡(luò)互動中討論，說說有哪些值得寫的素材。如有學(xué)生從圖片視頻入手，看到了大熊貓憨態(tài)可掬的姿態(tài)，并將視頻上傳網(wǎng)絡(luò)，和同學(xué)互動，探討如何選擇合適的動詞、形容詞，寫出這種狀態(tài)。他們討論運用“毛茸茸、黑白相間的肉球”等詞句展現(xiàn)熊貓的形象。還有的學(xué)生了解到熊貓如何從瀕危動物變成易危動物，認為可以從“保護動物”的視角入手寫大熊貓，這樣也能和題目中“國寶”一詞呼應(yīng)。教師在此過程中也可適當推薦閱讀資料，組織其互動討論，讓他們圍繞寫什么、如何寫等問題進行深度溝通。

教育家顧黃初認為不要總是將思想封閉在教室中，而要讓思想面向廣闊的生活。小學(xué)生的生活經(jīng)驗有限，通過網(wǎng)絡(luò)互動的方法，能在一定程度上幫助他們獲得更多資料，豐富信息存儲。

三、聚焦核心素養(yǎng)，談“大作文”的教學(xué)策略

1.鑒賞經(jīng)典文本，提升語言能力

“大作文觀”體現(xiàn)出了和生活的融合，和各個學(xué)科的融合，教師要結(jié)合這一點設(shè)計教學(xué)策略，提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。在鑒賞經(jīng)典文本的活動中，教師要將閱讀教學(xué)從課堂拓展到課外，讓學(xué)生積極展開整本書閱讀，結(jié)合自己的興趣、能力選擇合適的作品，并展開讀寫互動，進而提升語言能力。

學(xué)生在閱讀經(jīng)典文本后，可以開展仿寫、擴寫、補寫、續(xù)寫等活動，這樣能讓他們更深入地解讀作品，提升語言建構(gòu)和應(yīng)用能力。此外還可以組織學(xué)生撰寫讀后感，寫評價賞析類文章，這能提升他們的審美核心素養(yǎng)，提升思維能力。

2.整合藝術(shù)學(xué)科，提升審美境界

組織學(xué)生參與跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，也是“大作文觀”的具體表現(xiàn)之一，教師可以將美術(shù)、音樂等藝術(shù)學(xué)科和寫作結(jié)合在一起，提升他們的審美境界。通過創(chuàng)造美的情境、搜索美的寫作素材、升華文字之美等方式，學(xué)生能提升審美能力和創(chuàng)造水平。

以“××即景”為主題寫作時，教師可以整合藝術(shù)學(xué)科，創(chuàng)設(shè)唯美的賞析情境。在“創(chuàng)設(shè)美的情境”環(huán)節(jié)，教師可以展示和景物有關(guān)的繪畫作品、音樂作品，讓學(xué)生欣賞并回憶看過的美景，體會其特點是什么。如有學(xué)生認為《層巒秋霽圖》展現(xiàn)了如夢似幻的秋日場景，符合自己心中對秋天的理解，希望能參考這幅畫作，寫出相應(yīng)的文字。在“搜索美的寫作素材”環(huán)節(jié)，學(xué)生可以參加小組合作活動，可以用攝影、繪畫等形式，將自己看到的美景記錄下來，還可以用詩歌等簡短的文字記錄下當時的場景。如有學(xué)生拍攝了落日的場景，并寫下了文字：“落日好像一個勇士一樣，哪怕拼殺得渾身是血，也不愿意沉淪下去?！痹凇吧A文字之美”環(huán)節(jié)，學(xué)生要結(jié)合自己創(chuàng)作的文字進行自評和互評，并思考如何改進。教師再次將藝術(shù)學(xué)科融入進去，加以引導(dǎo)，如提醒學(xué)生結(jié)合繪畫思考：“在中國畫中不追求形似，而是追求神似，著重體現(xiàn)意境，你認為是否能將這種想法用于創(chuàng)作中？”

教育學(xué)家第斯多惠認為教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、呼喚、鼓舞。教師要創(chuàng)設(shè)美的寫作情境，讓他們思考如何用個性化的語言展現(xiàn)美，在文字修改中讓作文升格。

3.參加社會實踐，深化文化意識

“大作文觀”認為用詞造句、謀篇布局等是寫作的綜合訓(xùn)練，而社會實踐則能幫助學(xué)生收獲各種寫作素材，深化思想觀念。教師可以組織學(xué)生參與到和文化有關(guān)的實踐活動中，讓他們在收集素材的同時，加深對文化的思考和理解。

學(xué)習(xí)了《威尼斯的小艇》《牧場之國》等文章后，教師組織學(xué)生圍繞“中國的世界文化遺產(chǎn)”參加社會實踐活動。在“文化挖掘”環(huán)節(jié)，學(xué)生分小組活動參與實踐活動。如有的小組以“江南園林”為探究對象，他們不僅欣賞了江南園林的美景，更發(fā)現(xiàn)其中隱藏著不少文化信息，展現(xiàn)了中國人“天人合一”的文化觀念。中國人認為人類要和大自然和諧相處，要融入大自然，不能破壞大自然。在“文化創(chuàng)寫”環(huán)節(jié)，學(xué)生要結(jié)合社會調(diào)查中獲得的資料，寫下自己對文化的理解。如有學(xué)生圍繞“如何將傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代都市結(jié)合在一起，消除彼此的隔膜感”這個主題入手分析，整合了調(diào)查資料，分列了不同社會背景的人對此問題的看法，最后提出自己的看法，認為要采用中西合璧的方法，讓東西方的美能和諧地融合在一起。

在實踐活動中，學(xué)生挖掘了隱藏在世界文化遺產(chǎn)背后的傳統(tǒng)文化，將自己的思考寫入作文中，文章的內(nèi)容更深刻，也能擺脫套路化，寫出了真切感受。

在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要讓寫作教學(xué)體現(xiàn)綜合性、活動性，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)為核心，將聽說讀寫等實踐活動整合在一起，助力學(xué)生提升觀察能力、想象能力和辨析能力，以語言為工具展開社會交際活動，這樣能促使學(xué)生提升語言能力，提升審美鑒賞和創(chuàng)造水平，提升文化修養(yǎng)，進而獲得全面成長。