摘要：五年制高職學(xué)生年齡跨度大，身心快速變化并趨于成熟，及時有效地進行社會主義核心價值觀培育，有利于他們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。個體認同這一心理過程是核心價值觀培育的關(guān)鍵所在。情感認同是這一過程的契合關(guān)鍵，而實踐必然是認同的終點和手段。五年制高職學(xué)生社會主義核心價值觀認同培育存在著思想政治課育人不夠細致、缺乏情感觸動，網(wǎng)絡(luò)培育和家校合作培育力度不大，實踐平臺搭建不足等問題，可以從深入研究五年制高職學(xué)生的年齡特征和學(xué)習規(guī)律、選擇針對性培育方法、充分激發(fā)內(nèi)在驅(qū)動力、不斷完善實踐平臺、加強外部渠道建設(shè)等方面進行改進。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；認同培育；職業(yè)教育

中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2023）06-0052-06

黨的十九大報告指出，要“把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習慣”[1]。這一要求給我們提出了深入推進核心價值觀認同轉(zhuǎn)化的重要課題和研究方向。五年制高職學(xué)生年齡跨度大，身心快速變化并趨于成熟，及時有效地進行社會主義核心價值觀培育，針對學(xué)生的年齡特征和學(xué)習規(guī)律精準施策，做到直擊內(nèi)心，激發(fā)情感認同，實現(xiàn)知行轉(zhuǎn)變，有利于他們堅定正確的政治方向，堅定“四個自信”，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

一、社會主義核心價值觀認同的內(nèi)在形成機制和影響因素

習近平總書記指出：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫。”[2]個體認同這一心理過程是核心價值觀培育的關(guān)鍵所在。

（一）認同內(nèi)涵與形成機制

弗洛伊德提出“認同”一詞，認為認同是“個體或群體在情感上、心理上趨同的過程”[3]。即主體具有主觀能動性，個體學(xué)習需要情感接受后，才能內(nèi)化為自身知識，才能在實踐或者生活中執(zhí)行新習得的知識圖式。所以，需要從主體的角度去關(guān)注個體的內(nèi)心感受和接受程度，才能明晰核心價值觀從知到行的內(nèi)化促成機制。皮亞杰進一步從心理學(xué)認知角度分析，將學(xué)習過程分為圖示、同化、順應(yīng)、平衡四個階段。這四個階段從外部影響、內(nèi)部原有經(jīng)驗、接受方式、形成新圖示等方面解釋了學(xué)習內(nèi)化形成機制，說明價值觀培育是一個復(fù)雜的過程，并會受到內(nèi)外部諸多條件的影響。藍銳彬認為，社會主義核心價值觀認同是指“對社會主義核心價值觀的認知、內(nèi)化和踐行過程中逐漸將社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)變成自己的價值觀，并成為自身日常行為準則的過程”[4]。

本文認為，認同是主體通過社會交往、活動實踐對核心價值觀學(xué)習、接受并在意識中轉(zhuǎn)化，是主體自身價值觀新體系的內(nèi)化建構(gòu)過程，會受到各種因素的影響。培育內(nèi)容在認知認同、情感認同、意志認同、行為認同一系列主體心理活動的矛盾斗爭中曲折、螺旋式提升，最終形成新的價值體系。它需要長期、反復(fù)的強化性實踐進行鞏固。首先，認知認同是培育的開始。核心價值觀教育作為外部因素的理論輸入是基礎(chǔ)，使得個體不斷深入了解，是認同過程下一步的開端。其次，情感認同是契合關(guān)鍵。只有滿足了主體自身的喜好和需要，得到了主體的肯定，才能讓主體悅納；反之，則會讓主體產(chǎn)生排斥和反感情緒。所以，情感的認同具有刺激促進或者阻礙延緩的力量。再次，意志認同在知、情、行三步認同分析中往往被忽略。從知到行的過程，意志是重要保障，知、情只是心理接納。在真正實踐時，會出現(xiàn)假認同而踐行無力、行動退卻的現(xiàn)象。如果要保持長期穩(wěn)定的認知心理狀態(tài)，調(diào)節(jié)、控制主體行為去踐行核心價值觀要求，就需要堅強的意志作保障。最后，行動認同是目標，同時也是手段?！皩嵺`活動直接規(guī)定著意識的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)，并構(gòu)成了意識產(chǎn)生和發(fā)展的根本動力?！盵5]即人是社會的人，必然在社會實踐環(huán)境中發(fā)展。核心價值觀的培育必然以實踐作為認同的終點，也必然以實踐作為手段。

（二）認同這一復(fù)雜、開放的內(nèi)在形成過程受到主客觀多因素影響

馬克思指出：“人們的意識……也是受他們的肉體組織所制約的?！盵6]意識是人腦的機能，認知認同是人腦的活動過程。作為社會的人受到生活環(huán)境的影響，也受到自身認知特點和已有經(jīng)驗的影響。如果新知和原有經(jīng)驗標準契合度高，容易產(chǎn)生認知認同；如果契合度不高，甚至是相反的，就會產(chǎn)生質(zhì)疑、矛盾和排斥。核心價值觀的個體認知內(nèi)化過程就這樣在外部環(huán)境的影響中不斷加深，并最終在生活實踐中嵌入個體原有的價值觀體系中?！皞€人道德的發(fā)展既受制于個體的外部環(huán)境，又受制于個體的內(nèi)部環(huán)境?！盵7]255教育者及其活動、受教育者及其活動、教育的內(nèi)容和形式、社會環(huán)境及其所提供的教育支撐條件都會從不同層面對個體認同產(chǎn)生不同的影響。

綜上所述，影響核心價值觀培育的因素是多方面的，情感觸動、實踐活動和五年制高職學(xué)生的年齡特征等因素，對核心價值觀認同培育具有重要影響。

二、五年制高職學(xué)生社會主義核心價值觀認同培育現(xiàn)狀和主要問題

五年制高職作為職業(yè)教育的重要組成部分，體現(xiàn)了學(xué)制跨度和職業(yè)學(xué)校的獨特性。低年級學(xué)生（16～18歲）處于少年向青年過渡期，其核心價值觀培育有著青少年的普遍性，而高年級學(xué)生（19～20歲）已經(jīng)進入青年期。全面了解五年制高職學(xué)生社會主義核心價值觀的認同現(xiàn)狀和存在問題，便于分析研究成因，針對性地提出改進策略。為此，課題組對本地區(qū)4196名五年制高職校在校生的核心價值觀認同現(xiàn)狀進行了調(diào)研。

（一）學(xué)生對社會主義核心價值觀的識記認同整體較好，對個別內(nèi)容的認知不夠準確，反映出思想政治課的培育細致度和深入性不夠

首先，思想政治課育人的主渠道作用是肯定的，但是培育不夠細致深入。調(diào)查顯示，92%以上的學(xué)生能夠準確地識記核心價值觀的全部內(nèi)容，尤其是國家層面的內(nèi)容，但是對建黨日、建軍節(jié)的知識了解明顯不足，對國旗、國徽的含義認識比較明確的只有71.31%，需要引起高度重視。分析其原因主要有：第一，思政教師隊伍建設(shè)有待加強。在多數(shù)學(xué)校中，思政教師是專兼職相結(jié)合，兼職教師的教學(xué)經(jīng)驗和授課方法一般會比專任教師弱一些，難免會影響思想政治課的授課效果。第二，沒有抓住學(xué)生的心理需求和動情點，無法激發(fā)學(xué)生的情感認同和學(xué)習興趣。特別是在網(wǎng)絡(luò)等多媒體的影響下，案例不接地氣，活動針對性不強，難以調(diào)動學(xué)生的興趣，勢必影響育人效果。第三，教學(xué)方法單一，或者不具有針對性，必然影響學(xué)生的學(xué)習欲望。五年制高職低年級學(xué)生學(xué)習方式以形象思維為主，傳統(tǒng)的講授式教學(xué)很難抓住學(xué)生的注意力，課堂難免陷入死氣沉沉的尷尬境地。而高年級學(xué)生逐步進入青年期，已具有獨立意識和主動探索能力，如果教師主控課堂，則難以激發(fā)他們的學(xué)習欲望。

其次，部分學(xué)生對個別內(nèi)容的認知不夠準確，這方面受學(xué)生身心發(fā)展特點的影響比較明顯，教育和社會的影響也不容推辭。調(diào)查顯示，關(guān)于“公正”有21.76%的學(xué)生錯選；關(guān)于“敬業(yè)”，有10.08%的學(xué)生錯選；只有68.37%的學(xué)生對法治內(nèi)涵和外延有比較準確的理解。五年制高職學(xué)生的年齡特點是導(dǎo)致學(xué)生錯選和理解不夠的重要原因之一，而生活中法治方面的內(nèi)容接觸較少、個體社會經(jīng)驗不足也是他們在某些方面無法達成認知認同的重要原因。社會上關(guān)于法治問題的負面案例傳播和網(wǎng)絡(luò)的不當宣傳，導(dǎo)致社會閱歷不深的學(xué)生對法治的認知存在偏差。同時也說明，法治教育的不足使得學(xué)生對我國法律體系和內(nèi)容的不斷完善、執(zhí)法層面的公正效果等方面認知不全面、不深入，最終導(dǎo)致對法治認知認同的偏差。

（二）從認知認同到情感認同，再到行動實踐轉(zhuǎn)化的過程中，出現(xiàn)學(xué)生在生活中核心價值觀踐行力欠缺問題，主客觀諸多影響因素不容忽視

調(diào)查顯示，“沒有觸動內(nèi)心感受”的學(xué)生占40.54%，認為“自制力不夠”的學(xué)生占40.14%，說明培育方法和途徑?jīng)]有觸動學(xué)生的內(nèi)心，可見培育過程中對學(xué)生主體的“情感喚醒”非常關(guān)鍵。

一方面，如果教學(xué)沒有觸動學(xué)生的內(nèi)心情感，容易出現(xiàn)假認同和回避性心理，導(dǎo)致核心價值觀踐行力欠缺。究其原因，在于教師缺乏對五年制高職學(xué)生心理變化和認知特點的準確把握，從而在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上容易脫離學(xué)生的原有價值判斷標準和生活經(jīng)驗。必要的課前問卷調(diào)查、課后訪談，以及和學(xué)生之間的日常交流、對話，都會讓教師有力地捕捉到學(xué)生的真實想法和切實需要。只有理解他們的真實狀態(tài)和矛盾心理，才能夠選對案例，找準方法，精準施策。當然，家庭教育、網(wǎng)絡(luò)信息、親友朋輩交往等客觀環(huán)境，也會影響學(xué)生對課堂學(xué)習內(nèi)容的思考和選擇，從這個層面上可見家庭、學(xué)校和社會多渠道培育的重要性。

另一方面，學(xué)生的年齡特點、閱歷經(jīng)驗和意志等因素影響著學(xué)生的核心價值觀踐行力。五年制高職學(xué)制的重要特點就是學(xué)生年齡跨度大，學(xué)習方法、行為方式、情緒控制、關(guān)注層面、判斷能力、踐行力等都有著重大的變化。首先，五年制高職低年級學(xué)生在經(jīng)驗和判斷力上存在很多不足，勢必造成分析和判斷停留在表面，對美與丑、善與惡的判斷標準會受到不良輿論的影響。以學(xué)生對穿校服行為的認知為例，受年齡和審美因素的影響，學(xué)生反對的較多。其次，模擬生活的課堂活動和真實的生活實踐相差太大，會導(dǎo)致學(xué)生在踐行時有不自覺的回避行為，對核心價值觀的養(yǎng)成實踐有明顯影響。再次，從年齡跨度上分析，學(xué)生的踐行力表現(xiàn)出從不穩(wěn)定逐步趨向穩(wěn)定的過程。比如，在家庭民主方面，高年級學(xué)生感到民主不足，低年級學(xué)生表現(xiàn)不明顯。當然，學(xué)生個體的意志力對核心價值觀在生活中多次踐行并形成習慣也會產(chǎn)生影響。

（三）網(wǎng)絡(luò)培育和家校合作培育途徑有待針對性加強

調(diào)查顯示，對培育途徑的認同選擇比例最高的是“思想政治課程”，達到92.04%，信任度達到78.60%。選擇“網(wǎng)絡(luò)傳播途徑”的人數(shù)雖然占72.37%，但是信任度只有45.11%?！皬募议L朋友處了解”核心價值觀內(nèi)容的人數(shù)占58.37%，相對來說也不高。29.24%的人認為“社會公益志愿活動”的效果排第一位，說明學(xué)生對社會公益活動的實效比較認可。由此可見，學(xué)生的學(xué)習認同比較傾向于正規(guī)的教學(xué)渠道，對學(xué)校老師比較信任，說明思想政治課教學(xué)的整體效果還是比較突出的。

網(wǎng)絡(luò)媒體雖然已成為常用的學(xué)習渠道，但是學(xué)生的信任度不高，說明學(xué)生是有辨別力和選擇力的，同時也說明培育途徑缺乏創(chuàng)新，網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)管理滯后。五年制高職學(xué)生的生活環(huán)境和年齡特點已經(jīng)發(fā)生了改變，他們對事物的理解開始表現(xiàn)出個人獨立性和社會性特征。培育途徑和管理方法也需要從學(xué)生的成長需要和心理認知規(guī)律等方面給予重視和調(diào)整。如何有效利用網(wǎng)絡(luò)平臺滲透核心價值觀培育，需要對學(xué)生的辨別力和選擇力進行教育引導(dǎo)，同時加強網(wǎng)絡(luò)管理和正面宣傳。

核心價值觀培育機制只有通過家校合力才能取得最佳效果，哪一方力量不足，都會影響最終實效。學(xué)生通常最信任的是父母，父母言傳身教的影響是潛移默化的。實際生活中，很多父母忙于工作，或者外出打工，勢必忽略對子女的價值觀教育，造成家庭培育的缺失。調(diào)查顯示，從家長朋輩處獲得核心價值觀認知的剛剛過半，可見家校共建活動和宣傳不夠，需要增強家庭對學(xué)生的影響力度，形成家校合力，健全全域培育環(huán)境，發(fā)揮聯(lián)動育人的效力。

（四）實踐平臺搭建不足，學(xué)生行動認同無力，知行不一

調(diào)查顯示，55%以上的學(xué)生在生活學(xué)習中能夠自覺踐行“愛國、文明、和諧”的價值觀，其他各選項都在40%左右，說明核心價值觀踐行力存在明顯不足。認為“沒有實踐機會，沒有形成習慣”的學(xué)生占55.63%，反映出學(xué)生重視實踐，但是實踐機會和平臺太少。另外，不到80%的學(xué)生感受到了“公正”。具體原因分析如下：

一是課堂和社會的實踐平臺搭建不足。學(xué)生對課堂實踐類作業(yè)的認可度較高，但是在影響核心價值觀踐行的因素選擇上，“沒有實踐機會，沒有形成習慣”卻排在第一，說明課堂實踐和生活中鍛煉平臺的搭建不足，使得核心價值觀行動認同的實踐訓(xùn)練不夠，從而導(dǎo)致核心價值觀踐行無力或者知行不一。

二是校園活動和班級管理方面的實踐平臺管理需要轉(zhuǎn)變理念和方法。學(xué)生對學(xué)校的比賽活動積極性不高，對班級管理中公平公正方面的實踐氛圍評價較低，對班委等學(xué)生干部的責任心有一定的質(zhì)疑。說明學(xué)?；顒雍桶嗉壒芾碓谏鐣髁x核心價值觀的認同培育方面需要更好地轉(zhuǎn)變理念和方法，搭建更適合于學(xué)生實踐的平臺，從而營造一個公平公正的環(huán)境。

三是網(wǎng)絡(luò)媒體和朋輩影響需要正面引導(dǎo)和不斷關(guān)注。影響學(xué)生核心價值觀學(xué)習和實踐的因素日益多元，行動認同往往會出現(xiàn)反復(fù)。面對復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化、朋輩家人、生活實際等多元影響因素，如何給予正面引導(dǎo)、長期關(guān)注，需要搭建反復(fù)訓(xùn)練的實踐平臺。

三、五年制高職學(xué)生社會主義核心價值觀認同培育策略建議

針對五年制高職學(xué)生社會主義核心價值觀認同中的問題，應(yīng)該認真分析學(xué)生的年齡特點，針對性選擇培育方法，從而激發(fā)學(xué)生的情感認同，同時重視搭建實踐平臺，在實踐中磨練學(xué)生的意志，不斷鞏固培育實效。

（一）深入研究五年制高職學(xué)生的年齡特征和學(xué)習規(guī)律

五年制高職學(xué)生年齡在16歲到20歲，身心處于快速的發(fā)展變化中，學(xué)習方式從形象思維逐步轉(zhuǎn)向抽象思維，這是進行德育教育的基礎(chǔ)，也是對思想政治教師選擇教法學(xué)法的考驗。要注意處理兩個階段的問題：第一個是低年級階段（16～18歲）。這一階段學(xué)生的叛逆期即將過去，但是他們?nèi)匀惠^反感灌輸和管束，同時獨立思考的意識和能力尚沒有形成，對朋輩的依賴較大。他們的學(xué)習以形象思維為主，透過現(xiàn)象看本質(zhì)的分析力和洞察力尚不足。因此，這一階段的核心價值觀培育需要注意厘清價值觀的主流標準，以正面引導(dǎo)、榜樣案例解讀、情感體驗和模擬活動為主，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心需求，激發(fā)情感共鳴，增強情感認同，實現(xiàn)“親其師，信其道”的培育效果。第二是高年級階段（19～20歲）。這一階段的學(xué)生做事不再經(jīng)常沖動，抽象思維逐步形成，對師長、父母和朋輩的心理依賴逐步減弱，獨立思考和行動的意識開始增強，但分析問題的方法欠缺，生活經(jīng)驗不足，判斷力和行動力缺少實踐檢驗，渴望用行動和實踐來證明自己，又存在著一定的膽怯和無措。這一階段的教學(xué)應(yīng)循著“授之以魚，不如授之以漁”的思路，以方法引導(dǎo)為主，注重價值澄清，強化辯證思維和歷史思維的教育和引導(dǎo)，并提供獨立行動的實踐平臺和機會，驗證和強化行動認同。

（二）選擇有針對性的思想政治課培育方法

思想政治課是學(xué)生學(xué)習核心價值觀的主渠道，也是學(xué)生信任度較高的學(xué)習途徑。真正把培育落到實處，發(fā)揮引領(lǐng)作用，需要做到以下幾個方面：第一，保證師資力量配備，提升思政教師隊伍的整體素質(zhì)和理論修養(yǎng)。思政教師要明德修身，具有深厚的家國情懷和扎實的理論基礎(chǔ)，才能豐厚課堂教學(xué)。第二，拓寬思路，創(chuàng)新教法學(xué)法，提升思想政治課教學(xué)的實效。傳統(tǒng)的灌輸教法和權(quán)威施壓已經(jīng)不再適用，只有把生活作為活水源頭，用學(xué)生喜聞樂見的呈現(xiàn)形式和載體，核心價值觀培育才能達到水到渠成和潤物無聲的效果。第三，借助重大事件和節(jié)日擴大影響力，提升關(guān)注度和內(nèi)化力。在國慶節(jié)、建軍節(jié)等重要節(jié)日，開展參與度高、體驗感強的活動，如“重走長征路”健身比賽等，營造整體培育氛圍，增強內(nèi)化力。

（三）充分激發(fā)學(xué)生價值認同的內(nèi)心情感和驅(qū)動力

朱小蔓認為：“人的道德認知能力應(yīng)與道德情感能力協(xié)調(diào)發(fā)展，既反對傳統(tǒng)的強制性的情感認同，也要克服形式化的認知發(fā)展范式。”[7]57強制的輸入只會產(chǎn)生虛假的情感認同，情感的“溝通、傳遞、感染、分享作用，它的強化、放大、動力作用，從內(nèi)部監(jiān)控、激勵和長效性支持的作用等，使它不僅成為生命需要最重要的標識，而且只有當情感本身得到發(fā)展、提升，德性品質(zhì)才有最基本的保證”[7]146。教學(xué)過程是師生交往交流最頻繁、深入的時刻，教師本身的言行舉止、價值判斷、思維方法等都在教學(xué)展示和示范中隱性或顯性地表達著。教師利用動情的表達、入情的分析感染學(xué)生，才能使課堂起到教書育人的深層教育價值。

所以，教育者要把握情感體驗的內(nèi)在生成機制，實施“曉之以理，動之以情”的教育策略，使得學(xué)習者在學(xué)習過程中能感受到愉悅，能將習得的價值觀內(nèi)容融入自身的價值觀體系和標準。還需要針對不同年齡階段選擇針對性的教學(xué)方法，形成穩(wěn)定的條件反射鏈接，使得核心價值觀培育目標真正做到入腦、入心。

（四）不斷完善實踐平臺

核心價值觀只有在生活中能滿足個體自身的生存需要，實現(xiàn)利益契合，并不斷地被驗證、重復(fù)，才能被“逐漸烙記在人們的頭腦中”，把人的需要、知識、意志、情感、才能和理想等主體力量現(xiàn)實化。因此，實踐是核心價值觀培育認同轉(zhuǎn)化的最終目標，也是培育的關(guān)鍵手段。完善實踐平臺建設(shè)可以著重從以下幾個方面著手：

一是要提升課堂案例和模擬實踐的針對性。課堂案例需要從生活實際中取材，討論的問題要從生活熱點、難點和學(xué)生存疑或感興趣的問題中取材，有利于學(xué)生理解和觸摸生活。活動場景以模擬生活實際為主，能夠激發(fā)學(xué)生的生活體驗，解決生活實際問題，自覺地運用內(nèi)在價值觀標準，驗證核心價值觀的學(xué)習效果。

二是要加強校園生活中的實習實訓(xùn)模擬。實踐不能局限于課堂和家庭，更重要的是在班級和學(xué)校管理、第二課堂和興趣團體等方面突出學(xué)生的主體地位，給學(xué)生理論與實踐相結(jié)合的機會，并不斷鞏固，在真實場景中體驗和內(nèi)化認同。

三是要走向社會真實練兵，強化社會實踐平臺的培育。從學(xué)校到社會的轉(zhuǎn)變是需要一定過程的。專業(yè)見習實習、社會志愿者活動、德育共建基地、寒暑假兼職鍛煉等活動，可以讓學(xué)生更加真實地觸摸社會和生活，考驗面對個體利益時個體價值觀的穩(wěn)定性。同時學(xué)校應(yīng)建立一批集實踐鍛煉、教育體驗、情感生成為一體的綜合性校外實踐基地，不斷提升教育教學(xué)實效。

（五）加強家校共育和網(wǎng)絡(luò)培育平臺管理等外部培育渠道建設(shè)

社會主義核心價值觀的認同培育，除了要重視思想政治課堂的主渠道，還應(yīng)該關(guān)注社會整體氛圍、家庭朋輩、網(wǎng)絡(luò)影視媒體等外部渠道的影響和宣傳力量。生活實踐是檢驗教育效果的試金石，同時也啟發(fā)我們思考，價值觀的培育絕不能只停留在課堂，而是要拓展思維、創(chuàng)新方法，讓網(wǎng)絡(luò)平臺的培育潤物無聲，讓家庭父母參與學(xué)生的成長，真正做到全員、全域、全時空立體培育。

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責任編輯：丁偉紅

*本文系江蘇高校哲學(xué)與社會科學(xué)研究項目“社會主義核心價值觀融入高職德育實踐的研究”（2019SJB166）研究成果。

收稿日期：2022-08-04

作者簡介：胡淑紅，江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院徐州財經(jīng)分院，副教授，主要研究方向為思想政治教育。