蘇峰 鄭琪

摘 要：人類命運共同體是黨中央在系統(tǒng)研判當今世界之大變局的基礎上，綜合多個維度提出的解決全球問題、優(yōu)化全球治理的中國方案。經(jīng)濟貿易的全球化是其形成的現(xiàn)實維度，世界歷史的更迭演進是其形成的歷史維度，馬克思真正共同體思想與中國傳統(tǒng)“和”文化是其形成的理論維度。人類命運共同體是人類邁向共產主義社會的有益嘗試，在一定程度上改善了國際體系，為各國人民追求美好生活提供了更多可能，為世界朝著公平公正的方向發(fā)展提供了新方向新思路。

關鍵詞：全球化 人類命運共同體 世界歷史 真正共同體 美好生活

當今世界機遇與挑戰(zhàn)并存，各國間交往日益頻繁，聯(lián)系愈加緊密，在客觀上形成了命運共同體。理念是行動的先導，面對人類社會出現(xiàn)的一系列新變化新問題，迫切需要新的應對方案。人類命運共同體理念立足中國、放眼全球，為世界發(fā)展貢獻中國力量，在復雜的世界局勢當中熠熠生輝，展現(xiàn)出大國擔當。黨的二十大報告中多次提到人類命運共同體，對該理念的研究有助于我們深化認識、指導實踐，推進構建人類命運共同體的偉大進程。

一、人類命運共同體的生成維度

人類命運共同體的生成是一個長期的過程，且仍在不斷的豐富和完善之中。2012年，我黨在十八大報告中第一次提出人類命運共同體，報告指出，“合作共贏，就是要倡導人類命運共同體意識，在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展”[1]。2013年，習近平主席在莫斯科國際關系學院發(fā)表的演講中提到：“人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。”[2]這次演講是人類命運共同體走向世界的一個重要里程碑。2017年，黨的十九大報告對人類命運共同體的內涵做了進一步闡述，指出我們要建設的是一個“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”[3]的世界。2022年，黨的二十大報告將推動構建人類命運共同體作為中國式現(xiàn)代化進程中的任務之一，中國將致力于推動構建人類命運共同體。2012年到2022年間，各種合作組織和區(qū)域共同體相繼成立，人類命運共同體以獨特的魅力吸引越來越多的國家團結在一起，各國秉承共商共建共享的理念，勠力同心，創(chuàng)造人類更加安全、繁榮、美麗的未來。

（一）現(xiàn)實維度：全球化時代人類命運相連

隨著資本主義的興起，人類社會交往的擴大和生產力水平的提高，資本主義從歐洲海岸擴散到全世界，所有國家和民族都卷入全球化的浪潮之中。同時，日益深入的全球化進程反過來又推動了生產力水平的提升和人類社會交往層次的擴大，各國或多或少都在世界市場的交往當中受益，各國之間的聯(lián)系空前緊密、共同利益不斷擴大。世界一體化的客觀趨勢不可阻擋，形成了你中有我、我中有你的利益共同體。與此同時，霸權主義、貿易保護主義等逆全球化思維盛行，國際局勢暗流涌動，全球性危機和世界性問題層出不窮。

當今世界和平與發(fā)展的時代潮流沒有變，全球化已經(jīng)是不可阻擋的歷史趨勢。機遇和危機并存是全球化的一大特征，人類的命運相連在同一艘船上，各個國家間共同利益與共同風險呈正比態(tài)勢發(fā)展。是抓住機遇共同發(fā)展還是封閉自守避免危機，人類命運共同體主張以開放、合作、包容的態(tài)度應對全球事務，實現(xiàn)發(fā)展責任共擔、問題共商、成果共享。全球化時代合作共贏將是最好的出路，構建命運共同體是人類必然的選擇。

（二）歷史維度：世界歷史發(fā)展進入新階段

世界歷史是一個漸進性發(fā)展的過程，生產力的發(fā)展和交往的擴大化是世界歷史形成的兩個關鍵因素。在資本主義萌芽時期，歷史還只是單個人的歷史，生產力水平低下，物質資源匱乏，人們的活動范圍僅局限在某一個國家或者某一個區(qū)域。新航路的開辟、美洲大陸的發(fā)現(xiàn)開啟了資本主義的原始積累階段，也將世界各地的隔絕狀態(tài)打破，世界歷史的巨幅畫卷在殖民者的探索當中徐徐展開?！懊半U者的遠征，殖民地的開拓，首先是當時市場已經(jīng)可能擴大為而且日益擴大為世界市場——所有這一切產生了歷史發(fā)展的一個新階段”[4]，即世界歷史階段。

資產階級在世界歷史的形成過程中扮演著主體作用，正是資本無限擴張和不斷增殖的內在屬性使得世界歷史成為可能并迅速發(fā)展成型。資本主義生產方式“創(chuàng)造了完全不同于埃及金字塔、羅馬水道和哥特式教堂的奇跡”，帶領人類從農業(yè)文明時代進入工業(yè)文明時代，從狹隘的民族國家階段進入世界歷史階段。雖然資本主義對世界歷史的形成和發(fā)展起到了巨大的作用，但資產階級自身的局限性決定了其作用是有限的，一方面，資本主義制度的內部根本性矛盾無法解決，經(jīng)濟危機仍在循環(huán)之中；另一方面，資本主義國家奉行的“西方中心主義”，從本質上來講是阻礙世界歷史發(fā)展的重要因素。當今世界資本主義制度的弊端暴露得更加徹底，資本主義國家企圖將自身利益凌駕于他國利益之上的不義行徑昭然若揭。透過馬克思世界歷史理論可以發(fā)現(xiàn)，社會主義制度將在更高層次上推動世界歷史的深入發(fā)展。

（三）理論維度：共同體思想與“和”文化的融合

人類命運共同體思想并不是憑空產生的，背后有著深厚的思想淵源和理論支撐，包括馬克思的真正共同體思想以及中國傳統(tǒng)的“和”文化。人類命運共同體是中國共產黨人將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的理論結晶。

1. 一脈相承的馬克思真正共同體思想

“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵5]真正共同體建立在對虛幻共同體的揚棄之上，在真正的共同體社會中，沒有階級對抗和剝削壓迫，私有制被消滅，人人生而平等，實現(xiàn)自然、人類、社會三者的和諧統(tǒng)一。

真正共同體是人類命運共同體生根發(fā)芽的思想源泉，后者是當代共產黨人為促進人類發(fā)展、解決世界問題的創(chuàng)造性實踐。人類命運共同體是在真正共同體基礎上的初步探索。首先，從出發(fā)點和落腳點上看，兩者都關注作為主體的“人”。真正的共同體從“從現(xiàn)實的、有生命的個人本身出發(fā)”，從而超越國家和市民社會的限制，實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。人類命運共同體所倡導的，無論是團結合作應對威脅，還是共利共贏創(chuàng)新發(fā)展，最終目的都是更好地滿足我國和世界人民對美好生活的期待。其次，從方法路徑上看，兩者都強調發(fā)展。真正的共同體的實現(xiàn)，必須建立在生產力高度發(fā)展、物質財富極大富裕的條件下。想要真正實現(xiàn)人自由而全面發(fā)展，發(fā)達的生產力、完善的生產關系缺一不可。人類命運共同體的實現(xiàn)也需要發(fā)展生產力，中國重視自身發(fā)展的同時積極向需要幫助的國家提供資金和技術支持，通過國與國之間的通力合作、互利共贏，以期實現(xiàn)國家間共同利益的最大化。最后，從邏輯意蘊上看，兩者都主張消滅不平等。虛幻共同體中私有制的背后邏輯就是不平等，在私有制條件下社會貧富差距巨大，階級對立嚴重，即使擁有發(fā)達的生產力也無法真正實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展，因而要建立真正的共同體，必須消滅私有制。真正的共同體是對虛幻共同體的批判和超越，必將代替虛幻的共同體成為人類社會的主體形態(tài)，人類命運共同體則是在理論和實踐雙重維度上跨越私有制下的“西方中心主義”，必將推動國際體系朝著公平正義的方向發(fā)展。

2. 秉承貫通傳統(tǒng)的“和”文化

西方文明觀源于古希臘、古羅馬時期。歐美國家以發(fā)達的生產力為傲，自詡西方價值觀為“普世價值”，但事實上西方文明觀與“普世價值”恰恰是背道而馳的?？v觀西方歷史不難發(fā)現(xiàn)，暴力和沖突意識是西方世界秩序觀念的核心，霸權主義邏輯、零和競爭思維等都是西方文明觀的弊病所在。西方文明觀極度追求權力和利益，罔顧公平正義，把一切社會關系納入冰冷的商業(yè)關系之中，與人類社會追求美好生活的深層發(fā)展邏輯相排斥。

與西方文明觀不同，中國傳統(tǒng)“和”文化蘊涵深厚、包羅萬象。“和”有和諧、和平以及協(xié)同、包容的意思，所謂“天下大同，美美與共”正是對“和”文化的生動表達。中國傳統(tǒng)“和”文化歷史悠久，源遠流長，“大一統(tǒng)”理念是中國歷史上“和”文化的典型寫照。國家統(tǒng)一是歷代王朝追求的共同目標?！昂汀蔽幕侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的內核，是中華民族共同體的精神紐帶，是中華文明生生不息的關鍵?！昂汀蔽幕谥腥A文化幾千年歷史中不斷地豐富和發(fā)展，滋養(yǎng)著愛好和平的中華兒女，滲透在中華民族的方方面面，指引著中華兒女團結奮斗。在“和”文化孕育下的“中華民族歷來講求‘天下一家，主張民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下為公的美好世界”[6]。

習近平總書記指出：“要推動中華文明創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引?！盵7]人類命運共同體理念以東方文明觀為基礎，同西方文明觀相區(qū)別，在中華民族傳統(tǒng)“和”文化中汲取智慧、孕育成長。與奉行重利輕義、強權至上、暴力擴張理念的西方文明觀相比，中國傳統(tǒng)“和”文化更加推崇重義輕利、和諧合作、共生共贏思想。人類命運共同體理念將“和”文化和人類文明有機融合，實現(xiàn)了將“和”文化從指導中華民族共同體到引領人類命運共同體的轉變，為當今人類社會的發(fā)展提供了新思路、新方法、新活力。

二、人類命運共同體的當代價值

（一）構筑通往真正共同體的中間橋梁

真正共同體思想是無產階級推進全人類“自由聯(lián)合”，實現(xiàn)共產主義理想，完成自身解放的偉大學說。人類命運共同體是馬克思真正共同體思想的最新成果和創(chuàng)造性實踐，為通往真正的共同體構筑起橋梁。人類社會進入真正共同體形態(tài)的歷程道阻且長，由于受到所處時代的社會生產力發(fā)展的限制，因而馬克思和恩格斯真正的共同體思想未得到實踐，只在理論層面為人類解放提供思想指引，并沒有指出明確的現(xiàn)實道路。中國共產黨人是馬克思主義的最好繼承者和實踐者，自然而然地接過實現(xiàn)真正共同體思想的接力棒，在世界歷史發(fā)展的進程中不斷探索，并成功找到一條通往真正共同體的人類命運共同體道路。

馬克思真正共同體思想歷久彌新，為人類命運共同體理論帶來源源不斷的活力。當今世界形勢呈現(xiàn)出全球化、多極化、多樣化的發(fā)展態(tài)勢，雖然各國生產力水平較20世紀都有所發(fā)展，但依舊不平衡、不穩(wěn)定，社會主義制度與資本主義制度既有沖突對抗也有合作互惠。中國共產黨人深刻洞察資本主義社會結構的真相，全面總結世界歷史發(fā)展趨勢，以人類命運共同體思想激活了馬克思真正共同體思想的生命力，構筑起通往真正共同體的中間橋梁。

（二）構建國際體系全方位發(fā)展新格局

冷戰(zhàn)結束以后國際局勢發(fā)生變化，和平與發(fā)展成為時代潮流，各國獲得相對穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。但近些年來，西方國家單邊主義復蘇，貿易保護主義盛行，霸權主義抬頭，局部戰(zhàn)爭頻發(fā)，世界仍不太平。

黨的二十大報告指出，構建人類命運共同體是世界各國人民的前途所在。在人類命運共同體的思想引領下，各國人民將團結合作，共同推動構建獨立自主、平等協(xié)商、結伴而不結盟、合作而不對抗的國際政治新格局；構建開放包容、互利共贏，共享發(fā)展權利、共享發(fā)展成果的國際經(jīng)濟新格局；構建求同存異、借鑒交流，推動人類文明多樣性的國際文化新格局；構建人與自然和諧共生、綠色環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的國際生態(tài)新格局。人類命運共同體以整體視野，普遍關懷創(chuàng)造了人類文明發(fā)展的新形態(tài)，推動構建了國際體系全方位發(fā)展新格局，為全球發(fā)展帶來新治力、新活力、新動力。

（三）實現(xiàn)世界人民對美好生活的向往

美好生活不僅是中國人民的追求，也是各國人民的共同向往。把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實[8]，是構建人類命運共同體的應有之義。美好生活的意蘊十分豐富，兼具主觀性與客觀性，與我們常說的“幸福”概念十分相似，是精神世界和物質世界的統(tǒng)一。人作為一種類存在物，對于美好生活的向往是相同的，這種向往不分種族、不分國籍，具有廣泛的普適性。

構建人類命運共同體與實現(xiàn)美好生活是統(tǒng)一的，讓全世界人民都能擁有屬于自己的美好生活，是人類命運共同體理論的不懈追求。從國際環(huán)境上來看，人類命運共同體理念反對零和博弈、強權政治思維和各種形式的軍事沖突，致力于建設和諧穩(wěn)定的國際格局，主張國與國之間以對話協(xié)商、求同存異的方式合理解決爭端，從而為實現(xiàn)各國人民的美好生活創(chuàng)造一個穩(wěn)定安全的國際環(huán)境。從發(fā)展方式上看，人類命運共同體主張國與國之間互利合作，倡導共商、共建、共享的共贏理念，推進發(fā)展中國家和發(fā)達國家的發(fā)展機會均等，發(fā)展更加平衡，發(fā)展成效顯著，從而為實現(xiàn)各國人民的美好生活創(chuàng)造可持續(xù)的發(fā)展條件。從價值引領上看，人類命運共同體倡導和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，以共同價值替代西方資本主導下的所謂“普世價值”，打破西方國家的霸權主義美夢，為世界人民創(chuàng)造美好生活提供正確的價值指引。

三、結語

隨著人類社會文明水平的不斷提升，以往各自為政的發(fā)展模式將逐漸被淘汰，人類社會必然要經(jīng)歷從“單一”到“多元”，再從“多元”到“合一”的歷史發(fā)展進程。當前人類社會正處在第二個進程之中，值此百年未有之大變局之際，中國共產黨人站在世界歷史進程的高度，把握人類社會發(fā)展規(guī)律，在世界之變中尋找機遇，以高超的智慧和勇毅的擔當為全球的未來發(fā)展布局謀劃，將大國風采展現(xiàn)得淋漓盡致。在生產力進步的推動下，世界交往不斷深化和擴大，構建人類命運共同體是不以人的意志為轉移的歷史趨勢。人類命運共同體思想結合馬克思主義辯證唯物主義、歷史唯物主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為推動全球發(fā)展、解決全球問題貢獻中國智慧和中國方案，擁有強大的生命力和說服力。邏輯和實踐層面都已證明，構建人類命運共同體是實現(xiàn)人類社會發(fā)展進步的最佳方案。人類命運共同體之路，定將是一條人類自由解放、全面發(fā)展之路，是一條人類社會持久和平、普遍繁榮之路。

參考文獻：

[1] 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2012-11-09.

[2] 習近平.順應時代前進潮流 促進世界和平發(fā)展[N].人民日報，2013-03-24.

[3] 習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[N].人民日報，2017-10-28.

[4] 馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：110.

[5] 馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009：53.

[6] 習近平.攜手建設更加美好的世界[N].人民日報，2017-12-02.

[7] 習近平談治國理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017：340.

[8] 習近平談治國理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020：433.

基金項目：黑龍江省哲學社會科學研究規(guī)劃項目“瑪莎·努斯鮑姆‘好生活思想研究” （19ZXE252）。