成龍 陳繼旭

摘 要：中國式現(xiàn)代化中的勞動具有鮮明的時代特征和現(xiàn)實針對性。不同于資本主義現(xiàn)代化對勞動價值的遮蔽，以勞動為主導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)了對資本主導(dǎo)現(xiàn)代化的發(fā)展和超越，彰顯了勞動創(chuàng)造美好生活的價值追求。中國式現(xiàn)代化的成功離不開對勞動者主體地位的堅持、勞動素質(zhì)的提升和勞動分配難題的破解。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，需要以勞動共享現(xiàn)代化發(fā)展成果為依歸，不斷增進(jìn)勞動者福祉，構(gòu)建和諧勞動關(guān)系，使崇尚勞動成為價值共識。

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化；勞動；勞動價值；獨特性

中圖分類號：D61

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-7408（2023）05-0056-08

基金項目：2019年國家社會科學(xué)基金重大項目“馬克思主義哲學(xué)中國化的歷史邏輯及原創(chuàng)性貢獻(xiàn)研究”（19ZDA016）。

作者簡介：成龍（1964—），男，甘肅通渭人，浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，浙江大學(xué)中國特色社會主義研究中心研究員，浙江省中國特色社會主義理論體系研究中心浙江大學(xué)研究基地首席專家，享受國務(wù)院特殊津貼專家，國家社會科學(xué)基金重大項目評審專家，教育部長江特聘教授評審專家，研究方向：馬克思主義中國化；陳繼旭（1985—），男，杭州人，浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，杭州師范大學(xué)中國教育現(xiàn)代化研究院講師，研究方向：馬克思主義中國化。

中國式現(xiàn)代化打破了西方資本主義現(xiàn)代化的模式，探索出一條適合中國國情、具有中國特色的現(xiàn)代化新道路，深刻闡發(fā)中國式現(xiàn)代化的特殊性成為學(xué)界的理論訴求和探索熱點。然而，中國式現(xiàn)代化是勞動主導(dǎo)的現(xiàn)代化，現(xiàn)有研究鮮有從勞動獨特性視角對現(xiàn)代化過程進(jìn)行分析。在這種獨特性中起主導(dǎo)作用的勞動承擔(dān)什么角色？發(fā)揮什么作用？只有回答了上述問題、闡明中國式現(xiàn)代化中勞動的獨特性，才能更加深刻理解中國式現(xiàn)代化的具體內(nèi)涵和本土特色。因此，從勞動的獨特性出發(fā)，進(jìn)一步理解中國式現(xiàn)代化的獨特性具有重要的理論與實踐意義。

一、中國式現(xiàn)代化中勞動的理論內(nèi)核

（一）勞動創(chuàng)造美好生活是馬克思勞動理論的價值主線

古往今來，對美好生活的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)和實現(xiàn)方式各有不同，如亞里士多德把目標(biāo)定義為“善”，認(rèn)為追求“善”的生活是美好的，而康德認(rèn)為美好生活是一個不確定的純主觀概念。馬克思則從勞動入手，通過對資本主義社會壓榨勞動力的批判和異化勞動的反思，認(rèn)為勞動既是出于生存需要獲取物質(zhì)資料的手段，也是實現(xiàn)人自由全面發(fā)展的基礎(chǔ)，未來的美好社會也是勞動獲得解放的社會。

其一，勞動是人保存生命、維持生存的基本手段?！叭祟愅ㄟ^勞動擺脫了最初的動物狀態(tài)?！保?］通過勞動，人類從自然界獲取吃穿住用等方面的資料，擺脫完全聽命于自然的狀況，從而實現(xiàn)改造自然、支配自然的目的。勞動構(gòu)成人類社會存在的基礎(chǔ)，人類為了生存必須不斷和自然發(fā)生交互作用，以獲取吃穿住用資料，這是人適應(yīng)自然的過程，自然界體現(xiàn)為“人的無機(jī)的身體”。

其二，勞動確證人的本質(zhì)。人是一切社會關(guān)系的總和［2］501，而勞動則是搭建人與人、人與社會溝通交流的橋梁。通過勞動，人認(rèn)識到自我存在的價值和意義，開始自主自覺地追尋有意義的生活，包括認(rèn)識和改造自然，發(fā)展社會關(guān)系。在生存需求以外，人不滿足于現(xiàn)狀，通過勞動實現(xiàn)改善性需求，通過發(fā)揮主觀能動性，人不僅按照任何一個種的尺度來構(gòu)造，還按照美的規(guī)律來構(gòu)造［2］163。這既滿足了人的物質(zhì)需求又滿足了人的精神需求，使勞動具有了審美意義。這種自由自覺的勞動是一種本真意義上的勞動，自然成為人的勞動對象和“作品”，人在勞動中獲得表現(xiàn)和享受，從而實現(xiàn)對自我的確認(rèn)。

其三，勞動創(chuàng)造歷史，創(chuàng)造美好生活?！罢麄€所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人來說的生成過程。”［2］196。馬克思的“現(xiàn)實的個人”不是被動的適應(yīng)現(xiàn)實，而是依據(jù)周邊自然環(huán)境、社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、人文背景主動改變自身生存狀態(tài)，構(gòu)建理想圖景，創(chuàng)造美好生活。在更宏觀的意義上，勞動貫穿了人類的過去、現(xiàn)在和未來，人通過勞動改造自然，創(chuàng)造了人類社會和世界歷史，推動著人類社會向更美好的未來發(fā)展，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”［2］295。在追求美好生活的過程中，生產(chǎn)方式推動了世界歷史和現(xiàn)代化發(fā)展道路的形成，勞動、資本、國家在現(xiàn)代化發(fā)展中的作用日益凸顯，三者的不同結(jié)構(gòu)和組合決定了現(xiàn)代化發(fā)展的不同道路：國家主導(dǎo)的專制霸權(quán)、資本主導(dǎo)的資本主義國家、勞動主導(dǎo)的社會主義國家［3］。

（二）資本對勞動價值的遮蔽

在資本統(tǒng)治下，馬克思分析了具體勞動和抽象勞動、私人勞動和社會勞動、必要勞動和剩余勞動以及死勞動和活勞動等四對勞動的矛盾運動［4］。資本主義社會有其進(jìn)步的一面，表現(xiàn)為社會化大生產(chǎn)、商品極大豐富、科技突飛猛進(jìn)、全球市場形成。與此同時，在這一生產(chǎn)方式中，資本獲得支配一切的權(quán)力，成為衡量一切的最高標(biāo)準(zhǔn)，扭曲了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。

在資本主義社會勞動的工具性被無限放大。勞動具有工具性和價值性的雙重屬性，在資本主義社會，勞動被資本統(tǒng)御，其工具性一面被無限放大，勞動者、勞動關(guān)系和勞動產(chǎn)品被異化。勞動的目的是賺取更多的金錢，消費更多的物質(zhì)產(chǎn)品，而不是享受勞動的過程，創(chuàng)造美好的生活。勞動者不再自由，勞動關(guān)系是支配關(guān)系，人被自己創(chuàng)造的商品支配。高科技手段、流水線作業(yè)、程序化管理、對自然的無限度索取等勞動手段和方式都是為了提高效率、降低成本、增加剩余價值，追求更多利潤。即使在數(shù)字時代也不例外，意大利學(xué)者安德里亞針對Facebook等網(wǎng)絡(luò)社交平臺與互聯(lián)網(wǎng)公司進(jìn)行實證研究發(fā)現(xiàn)，這些平臺資本積累仍然是建立在剝削用戶無償勞動的基礎(chǔ)上［5］。斯洛文尼亞學(xué)者斯拉沃熱·齊澤克認(rèn)為，數(shù)字時代資本的剝削手段隨著技術(shù)進(jìn)步變得更加多元而隱蔽，勞動者“長期而穩(wěn)定地受剝削反倒成為一種特權(quán)”［6］。其結(jié)果是一方面勞動為少數(shù)資本家創(chuàng)造了美好生活，勞動者越勤勞，資本家攫取勞動果實越多，勞動者和資本家之間的貧富分化越嚴(yán)重；另一方面，勞動成為一種強(qiáng)迫性行為，勞動者的價值訴求被遮蔽，資本主義越是發(fā)達(dá)，價值虛無和認(rèn)同危機(jī)越是嚴(yán)重。

（三）中國式現(xiàn)代化對勞動價值的積極彰顯

馬克思對未來社會的設(shè)想是建立在對資本主義現(xiàn)代化批判基礎(chǔ)上的。對勞動者生存境遇的同情、對資產(chǎn)階級殘酷剝削的批判貫穿馬克思一生，他承認(rèn)資本主義創(chuàng)造的巨大物質(zhì)財富，同時批判其帶來的勞動異化和對勞動者的剝削。馬克思分析了勞動的認(rèn)識根源和實踐根源，通過回顧奴隸勞動、封建勞動和雇傭勞動，認(rèn)為“勞動是為每個人設(shè)定的天職”［2］184，停止勞動，任何一個民族幾個星期都會滅亡［7］。但勞動不應(yīng)該建立在剝削基礎(chǔ)上，他從勞動社會化和資本主義現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中給出了拯救的良方，其核心是在規(guī)制資本的無限制擴(kuò)張的同時，推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展和人的發(fā)展。馬克思在《給〈祖國紀(jì)事〉雜志編輯部的信》中描述了生產(chǎn)這一歷史趨勢，“它本身已經(jīng)創(chuàng)造出一種新的經(jīng)濟(jì)制度的因素，它同時給社會勞動生產(chǎn)力和一切個體生產(chǎn)者的全面發(fā)展以極大的推動；實際上已經(jīng)以一種集體生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制只能轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣乃兄啤保?］。這種新的社會形態(tài)要實現(xiàn)的是生產(chǎn)力和人的發(fā)展。因此，馬克思理想的現(xiàn)代化圖景是生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)及人的解放，人們不再對勞動避之如瘟疫，而是享受勞動帶來的樂趣。

中國式現(xiàn)代化把人民群眾對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國式現(xiàn)代化堅持馬克思主義理論，并結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“民生在勤，勤則不匱”［9］“勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦”［10］等傳統(tǒng)勞動文化美德，依靠人民、為了人民。在制度設(shè)計上鼓勵勞有所得，實行按勞分配；在價值理念上倡導(dǎo)尊重勞動、崇尚勞動、熱愛勞動；在目標(biāo)設(shè)定上是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)、全體人民共同富裕；在組織保障上堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在這種現(xiàn)代化模式中，資本二重性得到駕馭并在控制中發(fā)展，勞動者的潛力得到激發(fā)，勞動價值得到彰顯，勞動創(chuàng)造現(xiàn)代化美好生活的愿景將最終得以實現(xiàn)。

二、中國式現(xiàn)代化中勞動的歷史進(jìn)路

鴉片戰(zhàn)爭后，從洋務(wù)運動“學(xué)器”、維新運動“改制”到孫中山等資產(chǎn)階級“建黨”，中國都未能走上現(xiàn)代化道路，這些探索脫離群眾基礎(chǔ)，廣大無產(chǎn)階級勞動者并未被納入各方視野。主張走社會主義現(xiàn)代化道路的中國共產(chǎn)黨步入歷史舞臺，自帶勞動“基因”。李大釗在其現(xiàn)代化構(gòu)想中指出，“平民主義”是其政治目標(biāo)，并認(rèn)為人生求樂，在于尊重勞動，“一切苦境，皆可由勞動解脫”［11］。黨的一大黨章提出“由勞動階級重建國家”的綱領(lǐng)［12］，劉少奇旗幟鮮明地提出“用新的態(tài)度對待新的勞動”［13］?；仡欀袊浆F(xiàn)代化發(fā)展歷程，勞動在其中扮演了非常重要的角色。新中國成立之初，廣大勞動人民通過辛勤勞動，以戰(zhàn)天斗地的主人翁精神，為現(xiàn)代化建設(shè)奠定基礎(chǔ)；改革開放后，堅持按勞分配為主體的分配制度，通過誠實勞動合法經(jīng)營，奔向小康；新時代，堅持科學(xué)勞動，構(gòu)建和諧勞動關(guān)系，用勞動鑄就夢想，為建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗。

（一）堅持勞動者主體地位

在中國式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，工人階級和廣大人民群眾是現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍。新中國成立后，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人非常重視勞動者的主體作用，毛澤東將“自己動手，豐衣足食”思想推廣到黨政機(jī)關(guān)和部隊，認(rèn)為人民群眾有偉大的創(chuàng)造力，可以充分動員勞動群眾，組織成一支勞動大軍［14］。在新中國成立后第一個“五一”國際勞動節(jié)上，劉少奇表示勞動是世界上最受尊敬的事，勞動者是最受尊敬的人，勞動節(jié)也應(yīng)該成為我國最值得慶祝的節(jié)日，并認(rèn)為勞動者、勞動英雄最光榮，這是社會主義新的道德標(biāo)準(zhǔn)［15］。1954年《憲法》從法律層面確立了勞動者享有勞動、休息、物質(zhì)幫助等權(quán)利。陳云在《關(guān)于發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的第一個五年計劃的報告》中指出，幸福沒有其他道路，“只能經(jīng)過人民自己辛勤的勞動”。各行各業(yè)的工人、職員、社員的勞動是完成五年計劃必不可少的勞動，全國人民都完成任務(wù)，五年計劃一定完滿實現(xiàn)［16］。鄧小平提出黨員要從事勞動，要求黨員劃清勞動和剝削的界限［17］。勞動人民翻身做主極大激發(fā)了勞動熱情，涌現(xiàn)出一批勞動楷模如鐵人王進(jìn)喜、“鉆頭大王”倪志福、“電機(jī)華佗”宋學(xué)文等全國勞動模范。

改革開放后，在計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程中，勞動者也從原來的“單位人”轉(zhuǎn)為“自由人”。這一改革擺脫了計劃經(jīng)濟(jì)時代勞動者對企業(yè)的完全依附以及職業(yè)選擇的單一性，勞動者可以自由選擇自己的職業(yè)，充分尊重個人的興趣、天賦等。改革打破了絕對平均主義的束縛，調(diào)動了勞動者的積極性和競爭意識，增加了現(xiàn)代化建設(shè)的活力。與此同時，改革也打破了“鐵飯碗”，下崗職工出現(xiàn)，失業(yè)成為中國式現(xiàn)代化建設(shè)中的新問題；而私營企業(yè)和個體工商戶等多元化市場主體的出現(xiàn)，也使一部分人質(zhì)疑中國社會性質(zhì)是否發(fā)生了變化，勞動者主體地位是否動搖。對此，1994年的《中華人民共和國勞動法》明確指出要保護(hù)工人利益，確保勞動者主體地位；黨的十六大提出“四個尊重”，其最根本和核心的內(nèi)容是“尊重勞動”，保障勞動者的主體地位，肯定勞動者在現(xiàn)代化建設(shè)中的巨大貢獻(xiàn)。在現(xiàn)代化實踐中，黨和政府堅持“先富帶后富”，通過行政、法律、工會等多種手段協(xié)調(diào)勞資雙方利益。面對現(xiàn)代化建設(shè)中的艱難險阻，黨和國家把人民群眾組織起來，調(diào)動其主動精神，激發(fā)其主動意愿，共同在市場經(jīng)濟(jì)大潮中破浪前行。

隨著改革的深入推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展方式深刻轉(zhuǎn)變，產(chǎn)品升級換代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展動能從勞動力驅(qū)動轉(zhuǎn)為科技驅(qū)動，這對勞動者素質(zhì)提出更高要求。面對新形勢，習(xí)近平認(rèn)為，“人民是歷史的創(chuàng)造者”，人民群眾要當(dāng)好主人翁，“以民族復(fù)興為己任”，“將辛勤勞動、誠實勞動和創(chuàng)造性勞動作為自覺行為”［18］9，要求黨和政府堅持“四個尊重”，樹立崇尚勞動意識，弘揚勞模精神。這一階段，國家積極提升勞動者素質(zhì)，尊重知識和人才，激發(fā)人民群眾創(chuàng)造精神，完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)政策，支持廣大勞動群眾大膽試錯、大膽創(chuàng)業(yè)；人民群眾將個人追求和國家社會前途緊密相連，承擔(dān)起建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的歷史使命。從主動精神到創(chuàng)造精神，勞動群眾對主體地位的認(rèn)同，也激發(fā)群眾強(qiáng)化了責(zé)任感和家國情懷，人與人、人與國家間的關(guān)系有了更多的情感維系，助人為樂的奉獻(xiàn)精神、愛崗敬業(yè)的勞模精神等富有中國風(fēng)格的勞動文化也給現(xiàn)代化建設(shè)打上了中國特色。

（二）破解勞動者發(fā)展困境

在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，我國經(jīng)歷了從粗放型經(jīng)濟(jì)到集約型經(jīng)濟(jì)，從工業(yè)現(xiàn)代化到科技現(xiàn)代化等過程。對應(yīng)到勞動形態(tài)，則表現(xiàn)為從體力勞動到技術(shù)勞動再到智力勞動依次占據(jù)重要地位。新中國成立之初，百廢待興，我國現(xiàn)代化被設(shè)定為工業(yè)現(xiàn)代化，由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國［19］1437，1954年首次確立“四個現(xiàn)代化”［20］。此時，恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，確保人民能夠?qū)崿F(xiàn)溫飽生活是第一任務(wù)，開墾荒地、興修水利，建設(shè)工廠、廠房，新中國需要大量普通勞動力來承擔(dān)這些繁重的工作，對技術(shù)和知識的要求相對較低。

黨的十一屆三中全會以后，黨和國家把工作重心放到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，科學(xué)技術(shù)的重要性日益凸顯。1978年3月，鄧小平在全國科學(xué)大會上強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，鼓勵通過技術(shù)革新推動現(xiàn)代化發(fā)展。同年9 月鄧小平在鞍鋼發(fā)表講話，提出“要在技術(shù)上、管理上都來個革命，發(fā)展生產(chǎn)，增加職工收入”［21］。對熟練技術(shù)工人堅持按勞分配要在工資獎金、考核評選等方面有所體現(xiàn)。20世紀(jì)80年代末開始，以電子工業(yè)為主的信息技術(shù)革命蓬勃發(fā)展，黨和國家敏銳意識到科技在現(xiàn)代化建設(shè)中的關(guān)鍵作用，提出科技是第一生產(chǎn)力，并采取了變革勞動者隊伍結(jié)構(gòu)、提升勞動者素質(zhì)、重視科技人才、大力普及教育等一系列措施。黨的十六大明確提出“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的16字方針［22］540。

黨的十八大以后，以大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、人工智能、量子科技等為核心的科學(xué)技術(shù)興起，勞動的科技含量日益提升，科技工作者成為各行各業(yè)競相爭取的人才，這些變化拓展了勞動形態(tài)，改變了勞動分工。新勞動形態(tài)將人從復(fù)雜、繁重的勞動中解放出來，以創(chuàng)造更豐富的物質(zhì)和精神財富，推動人的全面發(fā)展。與此同時，其也可能帶來新的異化風(fēng)險、勞動歧視和新剝削形態(tài)。對此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要“辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動”，充分體現(xiàn)了黨和政府對勞動、知識和人才的重視以及對新勞動形態(tài)可能性后果的敏銳覺察?？傮w來看，無論是體力勞動、技能勞動還是智能勞動，在現(xiàn)代化進(jìn)程中中國都充分重視并始終堅持勞動創(chuàng)造價值的立場。從新中國成立開始，我國就提出勞動平等，體力勞動者、腦力勞動者在我國享受平等的地位，“不論體力勞動、腦力勞動，都是勞動”［19］41。

（三）調(diào)適勞動分配難題

在由商品和資本建構(gòu)的資本主義私有制關(guān)系中，勞動者的能力和價值不斷貶值，被金錢和商品資本支配直至一無所有，而資本家占有一切。要扭轉(zhuǎn)這種局面，必須打破分配倫理，改變勞動性質(zhì)，使勞動成為自由、自覺的活動，解放人、發(fā)展人的能力，而非摧殘人、遲滯人的發(fā)展。新中國成立以來，我國勞動分配關(guān)系經(jīng)歷了“平均主義”“效率主義”“效率優(yōu)先、兼顧公平”三個階段。

現(xiàn)代化建設(shè)初期，面對艱巨的建設(shè)任務(wù)，1956年社會主義改造完成前，我國調(diào)整勞資關(guān)系，實施“公私兼顧，勞資兩利”的方針，通過勞動改造，為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)［23］。社會主義改造完成之后，我國仿照蘇聯(lián)模式建立計劃經(jīng)濟(jì)體制，現(xiàn)代化以重工業(yè)為主，并建立一系列配套的勞動制度和規(guī)定。實行集中統(tǒng)一的勞動管理制度，勞動定員定額，工資統(tǒng)一調(diào)配。這種制度和當(dāng)時的國情相適應(yīng)，但在后期發(fā)展過程中，由于過于僵化以致?lián)p害了人們的勞動積極性，出現(xiàn)集中“吃大鍋飯、端鐵飯碗”現(xiàn)象。

改革開放后，我國開始聚精會神進(jìn)行“四個現(xiàn)代化”建設(shè)。隨著我們黨對馬克思勞動理論和社會主義本質(zhì)的重新認(rèn)識，逐步推行社會主義市場經(jīng)濟(jì)，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、國企改革、放活非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及現(xiàn)代企業(yè)制度的實施，我國的勞動制度、勞動關(guān)系和勞動觀念也隨之改變，平均主義被打破。黨的十四大報告提出以按勞分配為主體，其他方式為補充，兼顧效率與公平的分配制度。1994年，全國人大常委會通過《中華人民共和國勞動法》，加速了我國勞動關(guān)系的法治化進(jìn)程。黨的十六大提出保護(hù)一切合法的勞動收入和非勞動收入，倡導(dǎo)“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”。這一階段，勞動市場化程度不斷加深，勞動者權(quán)益保障提上日程。

黨的十八大以來，伴隨著中國經(jīng)濟(jì)騰飛、現(xiàn)代化進(jìn)程加快，“三步走”分解目標(biāo)逐步實現(xiàn)，勞動方面也呈現(xiàn)出一些新變化。黨中央對勞動更加重視，習(xí)近平明確提出“勞動是推動人類社會進(jìn)步的根本力量”，并鼓勵工人階級增強(qiáng)歷史使命感，發(fā)揮歷史主動精神，用勞動鑄就夢想［24］。黨中央堅持以人民為中心，圍繞勞動發(fā)生的新變化，制定了系列文件：2015年出臺《中共中央 國務(wù)院關(guān)于構(gòu)建和諧勞動關(guān)系的意見》，以化解勞動矛盾；2016年出臺《中共中央 國務(wù)院關(guān)于完善知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度依法保護(hù)產(chǎn)權(quán)的意見》；2018年勞動教育納入全面發(fā)展人才培養(yǎng)體系；為鼓勵勞動新業(yè)態(tài)、推動就業(yè)創(chuàng)業(yè)，適應(yīng)數(shù)字勞動趨勢，2018年國家發(fā)布《關(guān)于發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定并擴(kuò)大就業(yè)的指導(dǎo)意見》；2020年出臺《民法典》，再次對企業(yè)等市場經(jīng)濟(jì)行為主體進(jìn)行規(guī)范，為勞動者權(quán)益提供保障。

隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會制度的改革，分配倫理觀也在不斷發(fā)生變遷，表現(xiàn)為對勞動者積極性的重視，對資本無限擴(kuò)張屬性的適度控制，從而有效保證了勞動者能獲得相應(yīng)勞動成果的正當(dāng)權(quán)利，維持和諧的勞動關(guān)系，使勞動者切身感受到社會主義制度的優(yōu)越性。

三、中國式現(xiàn)代化中勞動的現(xiàn)實觀照

新時代，中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義人民主體的觀點，保障勞動人民的主體地位，維護(hù)勞動人民的根本利益，提升勞動人民的勞動素質(zhì)，通過共同富裕實現(xiàn)了以勞動共享現(xiàn)代化發(fā)展成果。共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來看，“共享”的概念本質(zhì)上從屬于社會生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品的分配，而“發(fā)展”的概念從屬于社會生產(chǎn)力和與其相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的變革演進(jìn)。馬克思強(qiáng)調(diào)：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程?！保?］324人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是社會精神財富的創(chuàng)造者，更是社會變革的決定力量。物質(zhì)財富和精神財富由其創(chuàng)造，因而人民群眾也理應(yīng)享有相應(yīng)的社會物質(zhì)財富和精神財富。勞動者通過勞動加強(qiáng)了共享的聯(lián)結(jié)，又通過共享公平地享有勞動成果。

（一）勞動者福祉得以增進(jìn)，勞動素質(zhì)不斷提升

中國式現(xiàn)代化把增進(jìn)勞動者福祉作為推進(jìn)現(xiàn)代化的出發(fā)點和立足點，確保改革成果由勞動人民共享。在具體執(zhí)行過程中堅持以人民為中心的發(fā)展觀，并根據(jù)物質(zhì)發(fā)展和精神文明的建設(shè)充實和豐富自身的內(nèi)容，以適應(yīng)勞動人民日益增長的各類需要。根據(jù)“勞動—收獲”的生成邏輯，當(dāng)勞動者在為自己勞動、勞動產(chǎn)品和資料歸屬自己支配時，勞動者也從中獲得確證自我的力量。國家充分保障勞動者對自己勞動產(chǎn)品的支配權(quán)，杜絕資本的過度剝削，“讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感”［25］。

目前，中國是世界上工業(yè)體系最健全的國家，中國的現(xiàn)代化為廣大勞動群眾提供了豐富的社會物質(zhì)產(chǎn)品和精神文化產(chǎn)品，勞動群眾的收入和購買力水平也獲得極大提高。根據(jù)國家統(tǒng)計局公布的2020年數(shù)據(jù)，在全國居民平均每百戶年末耐用消費品擁有量中，冰箱擁有量101.8臺，彩電擁有量120.8臺，洗衣機(jī)擁有量96.7臺，空調(diào)擁有量117.7臺，移動電話擁有量253.8部；從全國居民人均收入來看，1978年至2020年，人均可支配收入從171.2元增長到32188.8元，人均消費支出從151元增長到21209.9元［26］。可以看出，涉及民生的重要物資基本得到普及，勞動群眾收入和購買力得到顯著提高。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，勞動者是推動現(xiàn)代化發(fā)展的參與者、貢獻(xiàn)者，與此同時，勞動者也是現(xiàn)代化發(fā)展的受益者。伴隨著中國現(xiàn)代化的全面推進(jìn)，勞動群眾的福祉也得到同步增進(jìn)。

勞動在滿足人們生產(chǎn)消費等基本需求的同時，其本真意義在于通過勞動使人獲得自由而全面的發(fā)展。因此，增進(jìn)勞動者的福祉也需要提高個人勞動認(rèn)知，提高勞動者素質(zhì)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“勞動者素質(zhì)對一個國家、一個民族發(fā)展至關(guān)重要。當(dāng)今世界，綜合國力的競爭歸根到底是人才的競爭、勞動者素質(zhì)的競爭。”［18］9我國現(xiàn)代化進(jìn)程趕上了新科技革命引發(fā)的勞動的新形態(tài)與新變革，人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等新一輪技術(shù)變革引發(fā)了生產(chǎn)生活、勞動關(guān)系的變化，主要體現(xiàn)在：勞動形態(tài)從過去的固定時空生產(chǎn)、面對面服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃竦闹悄茉O(shè)備生產(chǎn)、跨時空服務(wù)；勞動對象從物質(zhì)化原料及半成品加工延伸到虛擬信息數(shù)據(jù)處理；勞動產(chǎn)品從有形產(chǎn)品、固定時空的休閑娛樂生產(chǎn)生活服務(wù)延伸到程序軟件等數(shù)字產(chǎn)品、在線匹配的知識信息服務(wù)；勞動資料從傳統(tǒng)的勞動資料、勞動力、機(jī)械化設(shè)備延伸到數(shù)字平臺、工業(yè)機(jī)器人等新興勞動資料。

當(dāng)前我國現(xiàn)代化面臨國內(nèi)外環(huán)境多重挑戰(zhàn)，一方面，世界經(jīng)濟(jì)逆全球化，地方保護(hù)主義抬頭，在部分高精尖領(lǐng)域，中國面臨美日歐等的科技制裁；另一方面，中國經(jīng)濟(jì)總體穩(wěn)中向好，但仍然存在地區(qū)差距較大、收入分配不夠合理、高科技高質(zhì)量產(chǎn)品轉(zhuǎn)型升級等困難和挑戰(zhàn)，需要轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、轉(zhuǎn)換增長動能、實行供給側(cè)改革。國家對科技人才、技術(shù)人才的需求比任何時候都強(qiáng)烈，需要發(fā)揮科研人才的創(chuàng)新精神推動科技的自立自強(qiáng)，解決“卡脖子”問題，需要一批技術(shù)精湛、愛崗敬業(yè)的技術(shù)人才把實體經(jīng)濟(jì)做大做強(qiáng)。近年來，國家陸續(xù)推出“百萬青年技能培訓(xùn)行動”“馬蘭花計劃”、全國行業(yè)職業(yè)技能競賽、中國特色企業(yè)新型學(xué)徒制；出臺技能人才評價標(biāo)準(zhǔn)，新時代技能人才職業(yè)技能等級制度等；設(shè)立技能培訓(xùn)專賬資金，拓寬職業(yè)技能培訓(xùn)資金使用范圍，提升資金使用效能；通過“技能中國行動”實施方案、《國家鄉(xiāng)村振興重點幫扶地區(qū)職業(yè)技能提升工程實施方案》《制造業(yè)技能根基工程實施方案》等一系列政策標(biāo)準(zhǔn)和措施活動，確保勞動者素質(zhì)與中國式現(xiàn)代化進(jìn)程同向同行。

（二）中國特色和諧勞動關(guān)系建立，勞動環(huán)境持續(xù)改善

習(xí)近平指出：“讓人民群眾過上更加幸福的好日子是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)共同富裕是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的本質(zhì)要求。”［27］開啟“十四五”新征程，我國發(fā)展環(huán)境面臨深刻復(fù)雜變化，在百年未有之大變局時代背景下，切實改善、維護(hù)好勞動環(huán)境，保障勞動者的合法權(quán)益，構(gòu)建和諧勞動關(guān)系是中國共產(chǎn)黨的職責(zé)使命和初心所在。 從現(xiàn)實國情看，隨著市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展及新科技革命的蓬勃展開，一方面勞動生產(chǎn)率不斷提高，勞動時間彈性化，勞動場地移動化；另一方面，資本對物質(zhì)利益的追求不斷增長，資本支配關(guān)系更加隱蔽，出現(xiàn)延長工作時間、增加勞動強(qiáng)度等情況。此外，勞資糾紛、職業(yè)歧視等問題進(jìn)一步加劇我國勞動力市場矛盾，給勞動關(guān)系、勞動環(huán)境改善帶來新的挑戰(zhàn)。

勞動關(guān)系反映的是自我和他者的關(guān)系，社會主義社會的勞動關(guān)系也從各主體間圍繞工具理性、對立理性的競爭零和博弈轉(zhuǎn)換為和諧共享平等的關(guān)系。我國社會主義制度的建立，改變了勞動的性質(zhì)，確立了勞動者的主體地位，著力協(xié)調(diào)現(xiàn)實發(fā)展中的勞動關(guān)系，實質(zhì)是解決勞動人民內(nèi)部的發(fā)展矛盾，消除發(fā)展中影響勞動關(guān)系的多重障礙。黨的十八大以來，我國著力構(gòu)建具有中國特色的和諧勞動關(guān)系，建立勞動保障制度，各項工作取得喜人進(jìn)展。在體制機(jī)制保障方面，國家出臺了《中華人民共和國勞動法》《企業(yè)勞動保障守法誠信等級評價辦法》《電子勞動合同訂立指引》等，用法律法規(guī)明確規(guī)定勞動者享有的工作時間和休息休假、勞動安全衛(wèi)生、職業(yè)培訓(xùn)等權(quán)利，并規(guī)范事中事后監(jiān)管制度，完善勞動人事爭議調(diào)解、仲裁多元處理機(jī)制。在勞動保障和弱勢群體保護(hù)方面，國家出臺《拖欠農(nóng)民工工資“黑名單”管理暫行辦法》，為農(nóng)民工工資爭議處理提供法律援助。面對新冠疫情突發(fā)狀況，國家采取了一系列舉措穩(wěn)定勞動關(guān)系，支持企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)。針對平臺經(jīng)濟(jì)和新勞動就業(yè)形態(tài)，國家出臺新就業(yè)形態(tài)勞動者勞動權(quán)益保障指導(dǎo)意見，明確保障責(zé)任，補齊保障短板，優(yōu)化保障服務(wù)，完善保障機(jī)制，促進(jìn)平臺經(jīng)濟(jì)規(guī)范健康持續(xù)發(fā)展。2022年，國家開展和諧勞動關(guān)系創(chuàng)建示范活動，一方面積極引導(dǎo)企業(yè)自覺踐行社會責(zé)任，關(guān)愛員工，保障權(quán)益，厚植和諧文化底蘊；另一方面，引導(dǎo)員工增強(qiáng)企業(yè)認(rèn)同感、責(zé)任感，通過發(fā)揮雙方的積極主動性打造利益、事業(yè)和命運共同體［28］。這些做法規(guī)范引導(dǎo)資本有序運行，為勞動者共享現(xiàn)代化建設(shè)成果創(chuàng)造了良好條件，防范并化解了勞動關(guān)系中的各類矛盾，也激發(fā)了勞動者干事創(chuàng)業(yè)的熱情，有助于構(gòu)建社會主義和諧勞動關(guān)系和推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程。

（三）社會主義分配制度得到鞏固，崇尚勞動成為價值共識

習(xí)近平指出：“共享發(fā)展注重的是解決社會公平正義問題。”［29］這種共享發(fā)展，既不是“共”而不“富”的共同貧窮，也不是“富”而不“共”的利益格局失衡，而是共富共享發(fā)展紅利，包括全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享這四個相互聯(lián)系、相互貫通、辯證統(tǒng)一的方面，要求保持個人發(fā)展與社會發(fā)展的同步性，正確認(rèn)識中國特色社會主義發(fā)展過程中暫時的貧富差距、分配不均，走出一條符合人類認(rèn)識規(guī)律、遵循社會發(fā)展規(guī)律、符合我國國情的可行道路。

這條公平正義的道路，馬克思明確指出最終是“按需分配”，但在客觀物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件不具備的情況下，通往共產(chǎn)主義道路的過渡環(huán)節(jié)如何分配？中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體勞動人民最終摸索出以按勞分配為主體、多種方式并存的分配制度，并明確提出初次分配注重效率、再次分配注重公平、三次分配彌補市場和政府失靈，助推共同富裕。這一獨具中國特色的勞動分配制度充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對馬克思主義理論的堅持和創(chuàng)新發(fā)展，以及對中國具體國情的充分把握。在這種分配制度下，一方面分配公平得到體現(xiàn)，每個勞動者擁有平等的勞動發(fā)展權(quán)，生產(chǎn)要素如資本、技術(shù)、土地等都能得到合理配比和保障；另一方面分配正義得以實現(xiàn)，克服了資本主義制度下資本的唯利是圖、無序擴(kuò)張，確保生產(chǎn)經(jīng)營遵規(guī)守法、健康有序，促使企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任。實踐證明，這一制度方案在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮了不可替代的作用。在初次分配注重效率情況下，我國擺脫了僵化的計劃經(jīng)濟(jì)模式，經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長，企業(yè)國際競爭力增強(qiáng)。而二次和三次分配則起到“穩(wěn)定閥”作用，確保經(jīng)濟(jì)的健康運行和共同富裕的實現(xiàn)。目前我國已經(jīng)建成世界上規(guī)模最大的社會保障體系，2022年失業(yè)、工傷保險參保人數(shù)分別達(dá)到2.4億人、2.9億人，發(fā)放失業(yè)保險穩(wěn)崗返還資金497億元［30］。

如果勞動制度沒有融入人文精神，那么勞動分配的公平正義將永遠(yuǎn)不可能真正實現(xiàn)。在制度改革和探索中，觀念上實現(xiàn)勞動價值從工具理性到價值理性的轉(zhuǎn)變也在同步進(jìn)行。習(xí)近平在不同場合多次倡議要形成“崇尚勞動”的價值共識。他認(rèn)為勞動不僅是財富的源泉也是幸福的源泉，只有通過勞動才能實現(xiàn)美好夢想，破解發(fā)展難題，創(chuàng)造中華民族光明未來。整個社會必須樹立“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的觀念，從而激發(fā)勞動熱情和創(chuàng)造潛能［22］46。新時代，崇尚勞動的價值共識正在通過兩條途徑得以實現(xiàn)：一是弘揚新時代勞模精神，感受榜樣力量。勞動模范作為推動我國各行各業(yè)發(fā)展的重要力量，他們身上的勞動精神不僅是廣大人民群眾學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，更是思想政治教育的生動教材，也是踐行社會主義核心價值觀的生動詮釋。全媒體時代，這種勞模精神通過微博、微信、抖音等平臺迅速傳播，人們對其認(rèn)同感不斷增強(qiáng)。二是鼓勵在大中小學(xué)開展勞動教育。中共中央、國務(wù)院于2020年頒布了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，勞動教育成為中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容和貫徹落實新時代德育目標(biāo)的核心任務(wù)之一?？傊?，由崇尚勞動所形成的具有中國特色的價值共識，把個體發(fā)展和中國式現(xiàn)代化建設(shè)相統(tǒng)一，必將匯聚千千萬萬普通勞動者的辛勤勞動，齊心協(xié)力建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

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