鐘黎 朱源

在《普通高中課程方案（2017年版2020年修訂）》中提到普通高中的培養(yǎng)目標(biāo)是“具有科學(xué)文化素養(yǎng)和終身學(xué)習(xí)能力，具有自主發(fā)展能力和溝通合作能力”[1]，如何讓高中生兼具“理性思維”和“人文品質(zhì)”，這就驅(qū)使教師要擁有超越學(xué)科的跨界視野。其次，在近年發(fā)行的《中國高考評價(jià)體系說明》中也提出要從“基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性的角度對素質(zhì)教育的目標(biāo)進(jìn)行評價(jià)”[2]，而綜合性的、跨學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容也能為評價(jià)落地提供抓手，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生核心素養(yǎng)的綜合考查。此外，數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)教育（HPM）是近十年數(shù)學(xué)教育界研究的熱點(diǎn)，這一理念對學(xué)生數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)價(jià)值觀的完善大有裨益。但由于大多數(shù)數(shù)學(xué)教師缺乏數(shù)學(xué)史的儲備，導(dǎo)致這一理念未被大面積運(yùn)用，恰好歷史教師能彌補(bǔ)這一不足。綜上所述，在課改、新高考等頂層設(shè)計(jì)的指引之下，結(jié)合近年來日益成熟的學(xué)術(shù)研究成果，數(shù)學(xué)與歷史學(xué)科的融合是適時(shí)，教師探索新的教學(xué)方式更是適需的。

一、教學(xué)內(nèi)容分析：融什么

“學(xué)科融合需要有一個(gè)相對穩(wěn)定的支點(diǎn)，這樣才能圍繞特定支點(diǎn)匯聚各種學(xué)科知識。”[3]如何尋找融合支點(diǎn)，我們翻閱了兩個(gè)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)發(fā)現(xiàn)，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年）》提到：“認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！盵4]《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提到：“感悟我國古代數(shù)學(xué)的輝煌成就?！盵5]在課標(biāo)的引領(lǐng)下，我們立足并深挖教材，發(fā)現(xiàn)《九章算術(shù)》作為“中國古代算經(jīng)之首”，在歷史和數(shù)學(xué)新教材中均有提及，這說明《九章算術(shù)》作為“融合點(diǎn)”是可行的。在確定融合點(diǎn)之后，我們緊接著要確定融合的內(nèi)容，我們從“方田章”中選擇了一個(gè)數(shù)學(xué)問題，即“今有弧田，弦七十八步二分步之一，矢十三步九分步之七，問為田幾何？”作為本次授課的核心材料，圍繞這一數(shù)學(xué)問題，從兩種學(xué)科視角去分析，呈現(xiàn)出融合課高度整合并相融的特點(diǎn)。從數(shù)學(xué)學(xué)科視角來看，本題考查的是弓形面積的計(jì)算，《九章算術(shù)》中給出的“術(shù)解”是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)公式，得到的是弓形面積的估計(jì)值。后來劉徽在作注時(shí)優(yōu)化了“術(shù)解”，這種優(yōu)化方法與與阿基米德的“窮竭法”相似，是“化曲為直、無限逼近”的極限思想的雛形。從歷史學(xué)科視角來看，本題其實(shí)是先秦時(shí)期土地制度變化、“廢井田、開阡陌”的表現(xiàn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中大量不規(guī)則形狀土地的出現(xiàn)，加之富國強(qiáng)兵的需要，新算術(shù)孕育而生。正如恩格斯所說：“數(shù)學(xué)是從人的需要中產(chǎn)生的，是從丈量土地和測量容積，從計(jì)算時(shí)間制造器皿中產(chǎn)生的”[6]，滲透唯物史觀的基本原理。

根據(jù)以上教學(xué)內(nèi)容分析，我們確定了此次融合課的教學(xué)目標(biāo)：“比較弓形面積術(shù)解、術(shù)解的優(yōu)化及與阿基米德方法三者，了解數(shù)學(xué)‘以直代曲、 無限逼近’的極限思想”，“了解中國古代數(shù)學(xué)‘實(shí)用性’與‘算術(shù)化’的特點(diǎn)，分析中國古代數(shù)學(xué)在近代逐漸衰落的原因”。據(jù)此，我們確定了本節(jié)課的主題為“探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)”，這句話出自《周易》，后世史家認(rèn)為《九章算術(shù)》以《周易》為典范，受到了它的廣泛影響。前半句是指探究事物的本質(zhì)與深?yuàn)W的道理，我們期待這節(jié)融合課能帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)中國古代數(shù)學(xué)，挖掘數(shù)學(xué)本質(zhì)、探究數(shù)學(xué)規(guī)律。后半句是希望同學(xué)們在探究完這些問題后，認(rèn)識到中國古代數(shù)學(xué)對古代和現(xiàn)代所具有的“深遠(yuǎn)”影響。

二、教學(xué)過程闡述：怎么融

為令學(xué)生既領(lǐng)略數(shù)學(xué)的數(shù)理思辨、也能感嘆歷史的人文光輝，我們將本節(jié)課重新整合成三個(gè)部分。同時(shí)，本課也采用“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的模式，下設(shè)七個(gè)任務(wù)，讓學(xué)生在完成任務(wù)的過程中，達(dá)成本課教學(xué)目標(biāo)，落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)。

（一）以治天下，以利民用

任務(wù)一：分析“方田章”中出現(xiàn)大量“非方形田”的原因。

《九章算術(shù)》系統(tǒng)地總結(jié)了先秦至秦漢時(shí)期人們在社會(huì)實(shí)踐中積累的數(shù)學(xué)知識，歸納成246個(gè)例題，分成九個(gè)大類：方田、粟米、衰分、商功等?！胺教铩闭轮饕鉀Q土地的丈量與賦稅計(jì)算問題，但為何名為“方形”田的章節(jié)，卻出現(xiàn)了大量“非方形”田的計(jì)算。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合《九章算術(shù)》的成書背景，從春秋戰(zhàn)國時(shí)期土地制度變革的角度去分析原因。春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵農(nóng)具與牛耕的使用，促使土地的大量開墾成為可能，而開墾出的土地未必呈“方形”。再加之各國為了“富國強(qiáng)兵”，需要統(tǒng)計(jì)土地?cái)?shù)量以收取地租等等。這些活動(dòng)都需要測量多種形狀的土地面積，統(tǒng)計(jì)并測算土地成為國君的治國之術(shù)和國家的重大要?jiǎng)?wù)，因此推動(dòng)了新算法的誕生。

最后，教師引用恩格斯的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從“唯物史觀”的角度去理解生產(chǎn)力的進(jìn)步帶來的社會(huì)意識的發(fā)展，認(rèn)識人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。這一環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生通過多種不同的方式與視角，去描述和解釋這一時(shí)期土地形狀的演變，培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋和唯物史觀素養(yǎng)。

之后，歷史教師將講臺交給數(shù)學(xué)教師。數(shù)學(xué)教師選取“非方形田”中的“弧田”，帶領(lǐng)學(xué)生一起探討中國古代的先民們是如何計(jì)算它的面積的。

（二）探數(shù)之賾，窮數(shù)之道

任務(wù)二：思考計(jì)算“弧田（弓形田）”面積的方法。

教師將《九章算術(shù)》的第36個(gè)例題翻譯成現(xiàn)代語言和數(shù)學(xué)語言。讓學(xué)生結(jié)合高一所學(xué)，思考計(jì)算方法，得出“今解”（用扇形面積減去三角形面積）。緊接著提問學(xué)生，那么古人們是怎么計(jì)算的呢？進(jìn)入到任務(wù)三的探究中。

任務(wù)三：探究中國古人采用經(jīng)驗(yàn)公式計(jì)算弓形田面積的原因。

教師將展示古人的的計(jì)算方法——“術(shù)解”，并用數(shù)學(xué)語言轉(zhuǎn)述。這是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)公式，得到的只是弓形面積的估計(jì)值。教師提問學(xué)生，古人為何沒有提煉出計(jì)算弓形面積的精確方法？由于古代學(xué)者缺乏對角的認(rèn)識與度量，沒有發(fā)展出三角函數(shù)，因此“今解”未被當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)家發(fā)現(xiàn)。讓學(xué)生從這一事例中體悟數(shù)學(xué)之道——“數(shù)學(xué)來源于生活，高于生活”。而“術(shù)解”作為一種經(jīng)驗(yàn)公式，在實(shí)際應(yīng)用過程中會(huì)出現(xiàn)較大誤差，那如何優(yōu)化呢？進(jìn)入到任務(wù)四當(dāng)中。

任務(wù)四：嘗試改良術(shù)解的估算方法。

學(xué)生通過小組合作，探討優(yōu)化的方法。教師總結(jié)完小組討論的結(jié)果后，通過Geogebra展示劉徽的優(yōu)化方法。劉徽在為《九章算術(shù)》作注時(shí)通過弓形內(nèi)接等腰三角形填充的方法優(yōu)化了“術(shù)解”，這種方法與“割圓術(shù)”一致。這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生在古今對比中，感悟古人的智慧和數(shù)學(xué)之道——“數(shù)學(xué)的動(dòng)態(tài)發(fā)展觀”。

不過，面對同樣的“弓形”，西方的大數(shù)學(xué)家阿基米德也曾經(jīng)提出過他的解決方法，進(jìn)入到任務(wù)五當(dāng)中。

任務(wù)五：分析劉徽法和阿基米德法的關(guān)聯(lián)。

教師通過Geogebra展示阿基米德用的窮竭法，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行橫向?qū)Ρ?，領(lǐng)會(huì)中國劉徽與西方阿基米德在解決這一問題的思想上的共通之處——“化曲為直、無限逼近”思想，后來這種思想發(fā)展成了近代的“微積分”。這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生在中西對比中，感受數(shù)學(xué)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，并獲得極限思想的直觀經(jīng)驗(yàn)。

劉徽法和阿基米德法中都蘊(yùn)含著早期微積分的思想。如果我們將東西方數(shù)學(xué)發(fā)展史理解為兩條線，此刻它們相遇在微積分萌芽階段，而在此后，兩條線是交織前行還是漸行漸遠(yuǎn)？我們進(jìn)入第三部分的學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)教師將講臺再次還給歷史教師。

（三）旨趣既異，途徑亦殊

歷史教師展示“公元前6世紀(jì)—1950年數(shù)學(xué)的重大成就分析”一表，引導(dǎo)學(xué)生歸納中國古代數(shù)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。學(xué)生根據(jù)表格能分析出，邁入世界近代以后，中國古代數(shù)學(xué)就逐步衰落了下去。

而衰落的原因何在？在回答這一問題前，得給學(xué)生提供一定的“腳手架”。需要先讓學(xué)生知道中國古代數(shù)學(xué)是什么樣的？它具有怎樣的特點(diǎn)？以此過渡到任務(wù)六。

任務(wù)六：分析中國古代數(shù)學(xué)的特點(diǎn)。

教師依托“《唐闕史》中楊損用‘書算’選拔官員的故事”來創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生神入歷史，分析中國古代數(shù)學(xué)的特點(diǎn)。材料中“為吏之最，孰是先于書算耶”一句道出中國古代數(shù)學(xué)是統(tǒng)治者“治天下、利民用”的工具，分析得出中國古代數(shù)學(xué)具有“實(shí)用性”和“算術(shù)化”的特點(diǎn)。緊接著，我們以此為基礎(chǔ)，一同探究任務(wù)七。

任務(wù)七：探究中國古代數(shù)學(xué)發(fā)展至近代衰落的原因。

教師在課前將學(xué)生分成四個(gè)小組，閱讀學(xué)案材料，引導(dǎo)學(xué)生從“內(nèi)部”與“外部”兩大角度探究衰落的原因。

材料1：

Q： 著名院士吳文俊認(rèn)為中國與西方古代的數(shù)學(xué)存在“旨趣既異、途徑亦殊”的現(xiàn)象，結(jié)合材料，談?wù)勀銓@一觀點(diǎn)的理解？

Q：結(jié)合材料，分析中國古代數(shù)學(xué)在近代衰落的原因？

這里著重呈現(xiàn)材料一，材料一呈現(xiàn)了以《九章算術(shù)》為代表的古代中國數(shù)學(xué)與以《幾何原本》為代表的西方數(shù)學(xué)在“旨趣”與“途徑”上的區(qū)別。中國數(shù)學(xué)從解決實(shí)際問題出發(fā)，形成算法，即計(jì)算的過程、方法和步驟，構(gòu)造出以機(jī)械化為特色的算法體系。西方數(shù)學(xué)從公理出發(fā)，通過推理論證的方式，形成一套以公理化為特點(diǎn)的演繹體系。材料二則說明中國古代封建專制制度和政治思想對知識分子和古代數(shù)學(xué)發(fā)展所形成的束縛。材料三則說明儒學(xué)漠視實(shí)用之學(xué)和古代用數(shù)字推斷人事吉兇、測定國運(yùn)興衰的神秘思想阻礙了古代數(shù)學(xué)的發(fā)展。材料四則說明古代數(shù)學(xué)繁瑣復(fù)雜的符號體系在數(shù)學(xué)的抽象化表達(dá)中存在局限。最后從“內(nèi)部”與“外部”兩大角度總結(jié)中國古代數(shù)學(xué)發(fā)展至近代衰落的原因。

通過前面的學(xué)習(xí)，我們知道中國古代數(shù)學(xué)發(fā)展至近代后，逐步衰落了。那是否意味著中國古代數(shù)學(xué)就此“絕跡”了呢？

我們著重解方程，解決各式各樣的問題，著重計(jì)算，要把計(jì)算的過程、方法、步驟說出來。這個(gè)方法步驟，用現(xiàn)在的話來講，就相當(dāng)于所謂算法……中國的古代數(shù)學(xué)是一種算法的數(shù)學(xué)，也就是一種計(jì)算機(jī)的數(shù)學(xué)。

——吳文俊《東方數(shù)學(xué)的使命》

教師介紹我國著名院士吳文俊的“數(shù)學(xué)機(jī)械化”思想，讓學(xué)生了解到中國古代數(shù)學(xué)重“算術(shù)”的特點(diǎn)與當(dāng)今計(jì)算機(jī)時(shí)代下重“算法”的趨勢有異曲同工之處。以算法為核心的機(jī)械化思想，將為信息時(shí)代數(shù)學(xué)科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)揮重大作用。這一環(huán)節(jié)促使學(xué)生意識到中國古代數(shù)學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)的延伸與發(fā)展，感悟古代數(shù)學(xué)的價(jià)值，提升學(xué)生的科學(xué)精神。

三、教學(xué)反思說明：融得如何

本課例是深圳實(shí)驗(yàn)學(xué)校光明部歷史學(xué)科以深圳市普通高中新課程新教材實(shí)施學(xué)科示范基地建設(shè)為牽引，探究學(xué)科融合的階段性成果。該成果填補(bǔ)了部分文理學(xué)科融合的缺漏，但也存在授課時(shí)長分配、學(xué)案材料選擇、課堂目標(biāo)強(qiáng)化等課程后續(xù)優(yōu)化問題，也對融合課是否要堅(jiān)守學(xué)科立場、授課過程中教師角色分配等學(xué)科融合理論問題進(jìn)行了探討與反思。

不可否認(rèn)，伴隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來和信息技術(shù)的迅速發(fā)展，社會(huì)對綜合型、創(chuàng)新型人才的需求只會(huì)越來越大。相互貫通、交叉融合的學(xué)科融合課是時(shí)代發(fā)展的必然、也是新時(shí)期教師教學(xué)努力的方向。誠如季羨林先生所說：“像過去那樣，死守學(xué)科陣地，雞犬之聲相聞，老死不相往來，己經(jīng)完全不合時(shí)宜了”[7]，讓我們一同打破學(xué)科壁壘，看到更多歷史學(xué)科和學(xué)生發(fā)展的新可能。

【注釋】

[1][4]教育部：《普通高中課程方案（2017年版2020年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第3、13頁。

[2]教育部考試中心：《中國高考評價(jià)體系說明》，北京：人民教育出版社，2019年，第25—27頁。

[3]韋學(xué)飛：《學(xué)科融合的價(jià)值、目標(biāo)與途徑》，《教育理論與實(shí)踐》2021年第17期，第9頁。

[5]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2017年，第31頁。

[6]恩格斯：《反杜林論》，北京：人民出版社，1970年，第35—36頁。

[7]季羨林：《光陰的饋贈(zèng)》，北京：中國紡織出版社，2020年，第222頁。