基金項(xiàng)目：2019年度河南省高等學(xué)校重點(diǎn)科研項(xiàng)目“豫南貧困山區(qū)教育振興促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略研究——以新縣為例”（編號：19A880032）。

摘" 要" 教師為了完成教育教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)都會有一套教學(xué)話語體系，包括教師的口語話語體系和書面語話語體系。教師教學(xué)話語體系不是一成不變的，它應(yīng)該隨著國家的方針政策、社會政治經(jīng)濟(jì)文化尤其是學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展變化而調(diào)整轉(zhuǎn)變。教師教學(xué)話語體系的轉(zhuǎn)變，首先，要注重立德樹人，堅(jiān)持德育融合教學(xué)；其次，要與時俱進(jìn)，體現(xiàn)時代特點(diǎn)；再次，要以學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，落實(shí)并踐行新課程標(biāo)準(zhǔn)的教育思想和方法；最后，還要科學(xué)準(zhǔn)確，具有學(xué)科話語特色。

關(guān)鍵詞" 新課程標(biāo)準(zhǔn)；中小學(xué)教師；教學(xué)話語體系

中圖分類號" G424.1

文獻(xiàn)標(biāo)識碼" A

文章編號" 2095-5995（2023）10-0026-03

一、引言

話語是人際交流的重要載體。話語體系指交往主體運(yùn)用語言符號，按照一定的內(nèi)在邏輯表達(dá)和建構(gòu)的言語體系和知識體系的總和。話語體系受一定的社會環(huán)境的影響。不同的場合、面對不同的人群有不同的話語體系，所以有“到什么山上唱什么歌”“三個先生講書、三個屠夫講豬”的俗語。即使是同一個話題，在不同時期或者面對不同人群其話語體系和話語方式也是不一樣的。

教師進(jìn)行教學(xué)都有一套圍繞課堂教學(xué)核心價值理念的話語體系，包括教師的口語話語體系和書面語話語體系。教師教學(xué)話語體系不是一成不變的，它應(yīng)該隨著國家的方針政策、社會政治經(jīng)濟(jì)文化尤其是學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展變化而調(diào)整轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)鮮明的時代性特征。

二、中小學(xué)教師教學(xué)話語體系轉(zhuǎn)變的依據(jù)

（一）教育政策方針和法律法規(guī)

教育是從屬于政治經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的，黨的教育方針在不同歷史時期有不同的表達(dá)。比如，改革開放以來，人才培養(yǎng)的要求就從“三個面向”、“四有人才”發(fā)展到“建設(shè)者和接班人”，從“育人為本、德育為先”到“立德樹人”；教育內(nèi)容由“德智體”到“德智體美”再到“德智體美勞”。教育政策方針隨著時代的變化而變化，教師教學(xué)話語體系也應(yīng)該隨之轉(zhuǎn)變。

又如，黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)教育公平?！苯處熃虒W(xué)話語體系就不能再強(qiáng)調(diào)考高分、上名校，而是要強(qiáng)調(diào)教學(xué)整體質(zhì)量和學(xué)生整體素質(zhì)的提高，推崇公平而有質(zhì)量的教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展。再如，2021年10月頒布的《家庭教育促進(jìn)法》第四條規(guī)定：“未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人負(fù)責(zé)實(shí)施家庭教育?！睂?shí)施家庭教育成為家長必須承擔(dān)的法律責(zé)任，因此在家校協(xié)同共育的表述上，教師教學(xué)話語體系也應(yīng)該隨之轉(zhuǎn)變。

（二）課程標(biāo)準(zhǔn)

2022年，教育部發(fā)布了《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課程標(biāo)準(zhǔn)”）縱觀新課程方案和16個學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，主要呈現(xiàn)出以下六大變化：一是確立了“三有”“五育”和“六個下功夫”的育人總目標(biāo)和育人要求；二是提出了學(xué)科核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教材編寫、教學(xué)實(shí)施和教學(xué)評價建議；三是整合了道德與法治、藝術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，增加了勞動新課程標(biāo)準(zhǔn)；四是提出學(xué)業(yè)質(zhì)量的概念，強(qiáng)調(diào)教學(xué)評一體化；五是提出了大單元、實(shí)踐性、做中學(xué)的綜合性教學(xué)活動，構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境；六是強(qiáng)調(diào)新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施中的教師培訓(xùn)和教學(xué)研究。與這些新變化相對應(yīng)，教師教學(xué)話語體系的內(nèi)容和邏輯都要隨之轉(zhuǎn)變，比如重視勞動教育與各學(xué)科教學(xué)的融合，著力塑造學(xué)生正確的勞動觀念。

三、中小學(xué)教師教學(xué)話語體系轉(zhuǎn)變的策略

教師教學(xué)的話語體系是教師教學(xué)的文字符號載體，是學(xué)生接受和領(lǐng)會教師教學(xué)的橋梁和紐帶。教師教學(xué)話語體系一定要隨著國家政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和新課程標(biāo)準(zhǔn)的變化而轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)教師教學(xué)的教育性、時代性、素養(yǎng)性、學(xué)科性特征。

（一）立德樹人，堅(jiān)持德育融合

十八大報(bào)告指出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。立德樹人，即教育事業(yè)不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力，還要把社會主義核心價值體系融入國民教育體系之中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀。

立德樹人，強(qiáng)調(diào)以“德”為先。我國著名教育家陶行知認(rèn)為：“學(xué)習(xí)知識與修養(yǎng)品行是受同一學(xué)習(xí)心理定律支配的，我如果強(qiáng)為分家，必致自相矛盾，必致教知識的不管品行，管品行的不學(xué)無術(shù)。”［1］赫爾巴特指出：“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！?b>[2]他還認(rèn)為，“我想不到有任何‘無教學(xué)的教育’，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何‘無教育的教學(xué)’”[3]。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)道德教育是教育的“最高目的”，任何教學(xué)都必須貫徹道德教育目標(biāo)，認(rèn)為“無教育的教學(xué)”是不存在的，教學(xué)必須具有教育性。

我國自古以來就有“文以載道”的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科教學(xué)的“德育滲透”。學(xué)科教學(xué)與品德養(yǎng)成是密不可分的，將德育融入其他各學(xué)科的教學(xué)活動之中，是培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人的內(nèi)在要求，也是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的有效途徑。

教師的教學(xué)話語是課堂教學(xué)的重要組成部分，是教師落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要載體。教師的教學(xué)話語體系必須富含教育價值，教師在教育教學(xué)中運(yùn)用教學(xué)話語的過程是陶冶學(xué)生心靈的過程，教師教學(xué)話語的教育性對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀和行為都會產(chǎn)生潤物細(xì)無聲的影響。

（二）與時俱進(jìn)，體現(xiàn)時代特點(diǎn)

對新時代的教師來說，與時俱進(jìn)具有非常重要的意義。于漪老師在2022年教師節(jié)撰文寫道：“在當(dāng)今教師的自我修煉中，面對前所未有的新難點(diǎn)、新挑戰(zhàn)，特別需要努力學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)。教師天天要上課，而今正深化課程改革，改革什么，怎么改革，為何要改革，社會背景發(fā)生怎樣的變化，預(yù)期目標(biāo)是什么，要選擇怎樣的路徑……這些問題如若不了解，不思考，不學(xué)習(xí)新思想，樹立新觀念，課堂教學(xué)中堅(jiān)持老一套，勢必出現(xiàn)刻舟求劍、緣木求魚的困窘，學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量會受到影響?！?b>[4]與時俱進(jìn)，就是人們的思想和行為要隨著時間的改變而改變，隨著事物的發(fā)展而發(fā)展，要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

一方面，教師的話語體系要體現(xiàn)時代性。“教師教學(xué)語言不僅是時代精神的載體，而且是文化傳承的重要工具?！保?］人類社會的歷史發(fā)展不斷豐富著教師的教學(xué)話語體系，推動著學(xué)校教育不斷向前發(fā)展。教師教學(xué)話語與人類社會的發(fā)展同步共進(jìn)，展現(xiàn)出不同歷史時期文化的表現(xiàn)形式和所承載的教育價值，比如古代甲骨文教學(xué)話語、商周先秦時期的竹簡木牘教學(xué)話語、漢代紙書教學(xué)話語、隋唐以來以“四書五經(jīng)”為主要內(nèi)容的科舉教學(xué)話語、民國時期的白話文教學(xué)話語、新中國成立初期的簡化字教學(xué)話語、當(dāng)代的信息化教學(xué)話語等，無一不是社會發(fā)展的歷史產(chǎn)物，也充分說明了教師教學(xué)話語體系是隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展而改變的，具有鮮明的時代特色。因此，教師的教學(xué)話語體系也要隨著社會的發(fā)展而變化，使其符合社會發(fā)展特點(diǎn)。

另一方面，教師要不斷更新教育教學(xué)理念，促進(jìn)教學(xué)話語體系的重構(gòu)升級。教育會隨著時代的發(fā)展不斷發(fā)生變革，教師要及時學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)，不斷更新教育教學(xué)理念，不斷豐富擴(kuò)大自己的知識面，大膽探索創(chuàng)新，在掌握學(xué)科知識和常規(guī)教學(xué)方法、手段的基礎(chǔ)上，還要掌握現(xiàn)代化的教育理論、教學(xué)方法和手段，推動教學(xué)話語體系內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的更新與升級，提升課堂教學(xué)效果。

（三）素養(yǎng)導(dǎo)向，踐行課程標(biāo)準(zhǔn)

以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的新課程標(biāo)準(zhǔn)，對深化教學(xué)改革提出了“堅(jiān)持素養(yǎng)導(dǎo)向”“強(qiáng)化學(xué)科實(shí)踐”“推進(jìn)綜合學(xué)習(xí)”“落實(shí)因材施教”[6]四個方面的要求，教師的教學(xué)話語體系必須圍繞這些要求而轉(zhuǎn)變。

一是教師的教學(xué)話語要緊扣學(xué)科核心素養(yǎng)培育。教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確把握各科課程要培養(yǎng)的學(xué)生核心素養(yǎng)，明確每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)要圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求來敘寫，教學(xué)內(nèi)容要按照學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求來選擇和組織，教學(xué)活動要按照學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求來實(shí)施。教師教學(xué)話語的組織必須著力于培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

二是教師的教學(xué)話語要引導(dǎo)學(xué)生主動實(shí)踐。教師的教學(xué)話語要倡導(dǎo)“做中學(xué)”的學(xué)習(xí)方式，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科知識學(xué)習(xí)時要聯(lián)系自己的已有經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)生活和社會實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生開展學(xué)科實(shí)踐，在教學(xué)過程中注重真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)真知識、認(rèn)識真世界、解決真問題的能力。

三是教師的教學(xué)話語要有利于推進(jìn)綜合學(xué)習(xí)。教師的教學(xué)話語要有利于學(xué)生整體理解和把握每一節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，注重教與育的關(guān)系構(gòu)建，落實(shí)文以載道、教學(xué)為育人服務(wù)的立德樹人價值取向，使學(xué)生的知識學(xué)習(xí)與價值教育有機(jī)融合，注重合作學(xué)習(xí)和多學(xué)科綜合學(xué)習(xí)環(huán)境的營造，充分發(fā)揮每一個教學(xué)活動多方面的育人價值。

四是教師的教學(xué)話語要落實(shí)因材施教。教師的教學(xué)話語要能夠創(chuàng)設(shè)“以學(xué)習(xí)者為中心”的課堂教學(xué)場景，引導(dǎo)學(xué)生自主規(guī)劃并自我監(jiān)控學(xué)習(xí)過程、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，在多元化的合作學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上提高自主、合作和探究學(xué)習(xí)能力，形成良好的思維習(xí)慣。

（四）科學(xué)準(zhǔn)確，具有學(xué)科特色

每門學(xué)科都有本學(xué)科的理論體系，并通過其理論體系揭示學(xué)科的客觀規(guī)律。因此，學(xué)科教學(xué)必須使用體現(xiàn)學(xué)科特色的教學(xué)語言，必須運(yùn)用本學(xué)科的專門術(shù)語來建構(gòu)教師的學(xué)科教學(xué)話語體系。比如在語文教學(xué)中，講漢字，有獨(dú)體字、合體字；從漢字造字法來講，有象形、指事、會意、形聲等類型；從漢字的結(jié)構(gòu)來講，有上下、上中下、左右、左中右、半包圍、全包圍、鑲嵌、品字等結(jié)構(gòu)。

每一個學(xué)科都有自己的知識體系和結(jié)構(gòu)特色，都有體現(xiàn)自身學(xué)科特色的教學(xué)話語體系。學(xué)科的知識體系發(fā)生變化，其教學(xué)話語體系也應(yīng)該隨之變化。比如新課程標(biāo)準(zhǔn)中所有學(xué)科都增加了“學(xué)業(yè)質(zhì)量”一章，提出了“教學(xué)評一體化”的要求，在學(xué)科話語體系中都要體現(xiàn)這些要求。

教師教學(xué)語言的學(xué)科性特色要求教師的學(xué)科術(shù)語必須運(yùn)用得當(dāng)、科學(xué)準(zhǔn)確。在教學(xué)過程中，教師如果不能科學(xué)準(zhǔn)確地運(yùn)用本學(xué)科的教學(xué)術(shù)語，將會造成學(xué)生對教師話語理解上的混亂。例如，教師在講合成詞時，本來是讓學(xué)生“按詞的合成方式給下列詞分類”，卻說成“把下列詞合并同類項(xiàng)”，學(xué)生就有可能按詞性、詞形或者詞義給所列的詞歸類而不是按詞的合成方式分類。所以，教師在運(yùn)用教學(xué)話語時，必須符合學(xué)科知識內(nèi)容的特點(diǎn)，符合教學(xué)話語的學(xué)科性和科學(xué)性。再比如，數(shù)學(xué)中的“線段”不等于“直線”，化學(xué)中的“無色”不等于“白色”。如果教師的教學(xué)話語用詞不準(zhǔn)確，勢必造成概念上的混淆，會直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

四、結(jié)語

教師教學(xué)話語具有指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、激發(fā)學(xué)生思考、建立良好師生關(guān)系、促進(jìn)學(xué)生參與和合作、傳遞正確價值觀、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要作用。教師的教學(xué)話語必須貼近學(xué)生，貼近社會，具有教育性、時代性、素養(yǎng)性和學(xué)科性。教師通過言傳身教、引導(dǎo)學(xué)生思考和分享人生經(jīng)驗(yàn)，可以幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，并培養(yǎng)他們的情感、態(tài)度、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和社會意識。通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)言語運(yùn)用，教師可以在教學(xué)過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長提供有效的引導(dǎo)和指導(dǎo)。

（譚文娟，信陽師范大學(xué)，河南 信陽 464000；譚細(xì)龍，信陽學(xué)院，河南 信陽 464000）

參考文獻(xiàn)：

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[6] 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育課程方案（2022年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：14.

責(zé)任編輯：楊" 揚(yáng)

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