【摘要】少數(shù)民族文化的傳承與保護(hù)是中國歷史文化中的一個重要方面。黑龍江省獨(dú)具特色的少數(shù)民族赫哲族主要集中在三江流域，依托于三江流域獨(dú)特的地理環(huán)境，形成具有地域特色、歷史悠久的魚文化。赫哲族魚文化代表著赫哲族特色的物質(zhì)文明和精神文明，代表著赫哲族祖先勤勞和極具創(chuàng)造力的品質(zhì)。但是近年來赫哲族文化的傳承與保護(hù)也面臨困境，隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展為赫哲族文化的傳承與保護(hù)提供了契機(jī)。本文旨在以黑龍江省撫遠(yuǎn)地區(qū)為根據(jù)，分析赫哲族魚文化的發(fā)展概況，解釋數(shù)字化用于赫哲族魚文化的傳承保護(hù)的重要意義和面臨的困境，為數(shù)字化助力赫哲族魚文化的傳承保護(hù)提供發(fā)展路徑，促進(jìn)赫哲族魚文化的傳承與發(fā)展，推進(jìn)少數(shù)民族文化的保護(hù)與宣傳，使越來越多的人感受到赫哲族獨(dú)具特色的魚文化。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字化；赫哲族魚文化；少數(shù)民族文化的傳承保護(hù)

【中圖分類號】G122 " 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）34-0074-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2023.34.023

赫哲族居住的三江流域，河流縱橫交錯，群山環(huán)繞，蘊(yùn)藏著極為豐富的漁獵資源。長期以漁獵為生的赫哲族人，在漫長的歷史發(fā)展過程中，逐漸形成了獨(dú)具濃厚民族特色和地域特色的赫哲族魚文化。但是隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代文明的沖擊，傳統(tǒng)的赫哲族魚文化逐漸淡出我們的視野。赫哲族漁獵文明與現(xiàn)代文明的適應(yīng)度不強(qiáng)，缺少人才和技術(shù)手段支撐傳播赫哲族魚文化是赫哲族面臨的主要問題。在國家提倡數(shù)字化新媒體等技術(shù)手段發(fā)展的當(dāng)下，為赫哲族魚文化的發(fā)展提供政策支持和技術(shù)支撐，讓赫哲族魚文化通過數(shù)字化的手段實現(xiàn)轉(zhuǎn)型從而更好地融入現(xiàn)代社會當(dāng)中，得到廣大社會群體的重視，更好地實現(xiàn)文化的傳承與保護(hù)。

一、赫哲族魚文化傳承保護(hù)概況

赫哲族魚文化是指赫哲族在適應(yīng)早期東北地區(qū)寒冷氣候及多水的自然條件下，在生產(chǎn)生活中所創(chuàng)造的以衣魚皮、食魚肉、制作魚皮工藝品等為主的物質(zhì)文化和以魚為圖騰信仰的精神文化所組成的文化總和，包括有形的魚圖、魚物和無形的魚俗、魚信仰。赫哲族傳統(tǒng)社會的主要生產(chǎn)部門和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是漁業(yè)，充沛的水資源既為赫哲人的漁業(yè)生產(chǎn)與生活奠定了前提條件。同時在眾多赫哲族漁文化中，如魚皮服飾、魚皮工藝、魚骨工藝、魚皮畫工藝等是可以看到、可以觸摸、客觀真實存在的實物，為赫哲族魚文化的傳承保護(hù)提供依據(jù)。

“赫哲人撒下千張網(wǎng)，船兒滿江魚滿倉……”是當(dāng)年赫哲人漁獵生活的真實寫照。近年來，撫遠(yuǎn)地區(qū)著力改善少數(shù)民族群眾生產(chǎn)生活和居住環(huán)境，大力扶持赫哲族群眾發(fā)展魚皮工藝品加工和旅游服務(wù)業(yè)，舉辦“烏日貢大會”等大型活動宣傳赫哲族魚文化。2017年建成赫哲族魚文化體驗館，展現(xiàn)撫遠(yuǎn)豐富的漁業(yè)資源以及赫哲族的漁獵文化，吸引了大量游客。同時，赫哲族魚文化的非遺傳承人不斷完善魚皮藝術(shù)品創(chuàng)作技藝，也逐漸吸引到很多年輕人對魚皮工藝品很感興趣。撫遠(yuǎn)在保護(hù)漁業(yè)資源的同時，也延長漁業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，開拓赫哲族魚文化的經(jīng)濟(jì)價值。如今，撫遠(yuǎn)市漁業(yè)以互聯(lián)網(wǎng)為傳播媒介，讓撫遠(yuǎn)的各種漁業(yè)產(chǎn)品的銷售打開了銷路。

但是赫哲族魚文化的傳承保護(hù)方面面臨很大的問題。撫遠(yuǎn)市已不斷采取數(shù)字化資源對赫哲族魚文化進(jìn)行宣傳，但是主要集中的是物產(chǎn)方面的知識，側(cè)重經(jīng)濟(jì)價值的收益。另外，能夠傳承和發(fā)展赫哲族魚文化的人才較少，絕大多數(shù)年輕人對于赫哲族魚文化的認(rèn)識程度和關(guān)注程度并不高，對于各種魚皮制造工藝不能夠潛心研究，現(xiàn)有的赫哲族魚文化的傳承人大多年齡較大，面臨著離去而將赫哲族魚文化失傳的風(fēng)險；同時，受撫遠(yuǎn)地區(qū)較為偏遠(yuǎn)的限制，赫哲族魚文化知識的宣傳范圍不廣，跨區(qū)域的交流發(fā)展受限，主要集中在黑龍江、東北地區(qū)，其他地方對于赫哲族魚文化的了解程度不高；并且隨著現(xiàn)代化文明的影響、商業(yè)化的沖擊，赫哲族傳統(tǒng)魚文化獨(dú)特的藝術(shù)文化特色和傳承價值正在消失。

二、數(shù)字化與赫哲族魚文化傳承保護(hù)的

聯(lián)系的重要意義

數(shù)字化與赫哲族魚文化傳承保護(hù)相結(jié)合具有重要意義。數(shù)字化為赫哲族魚文化的傳承與保護(hù)提供了新的技術(shù)支撐，為赫哲族魚文化的傳承保護(hù)拓寬發(fā)展路徑。同時，數(shù)字化的技術(shù)可以很好地提取赫哲族魚文化的文化基因，以數(shù)字化形式對赫哲族魚文化的內(nèi)容進(jìn)行保存，方便對于赫哲族魚文化的傳承和保護(hù)。

（一）為赫哲族魚文化的傳承保護(hù)拓寬發(fā)展路徑

在數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用之前，對于赫哲族魚文化的保存往往以傳統(tǒng)的方式和路徑進(jìn)行保存，例如文字材料、相片或者是對于實體物品進(jìn)行謹(jǐn)慎保存的方式，存在著占用空間大、保存困難、傳播困難、損耗大等弊端。隨著數(shù)字化的發(fā)展，為赫哲族魚文化的傳承提供新的路徑，也能夠更好的保護(hù)。數(shù)字化技術(shù)不僅包括我們熟知的各種新媒體技術(shù)、短視頻平臺，通過大家喜聞樂見的方式來傳播赫哲族文化，吸引越來越多的人加入赫哲族魚文化的研究、傳承與保護(hù)當(dāng)中來，利用數(shù)字技術(shù)逐漸減弱空間和時間的限制，通過數(shù)字化平臺對赫哲族魚文化產(chǎn)品進(jìn)行銷售，為文化的傳承保護(hù)提供資金支撐；而且數(shù)字化技術(shù)還包括三維掃描技術(shù)、數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)及數(shù)據(jù)庫儲存技術(shù)等一系列高等技術(shù)，可以提取赫哲族魚文化蘊(yùn)含的文化基因，包括對于魚皮藝術(shù)品紋樣、色彩、形態(tài)和寓意的提取，形成全方位的技術(shù)手段的支撐，使人們可以在線上就感受到生動立體的赫哲族魚皮工藝品，擴(kuò)大赫哲族魚文化的傳播范圍；同時根據(jù)數(shù)字化技術(shù)所提供的大數(shù)據(jù)支撐，找準(zhǔn)適應(yīng)現(xiàn)代社會的少數(shù)民族文化發(fā)展趨勢，整合各種資源使赫哲族魚文化更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會，從而得到更好的傳承。

（二）以大數(shù)據(jù)保存赫哲族魚文化

赫哲族魚文化作為少數(shù)稀有的特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于它的保護(hù)是至關(guān)重要的。隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展和沖擊，赫哲族魚文化存在著受損和破壞的現(xiàn)象，因此利用現(xiàn)代技術(shù)手段對赫哲族魚文化進(jìn)行系統(tǒng)的收錄和保存是當(dāng)務(wù)之急。數(shù)字化技術(shù)手段可以通過數(shù)字修復(fù)技術(shù)和再現(xiàn)技術(shù)，對于受到損壞的魚皮工藝品進(jìn)行還原，借助3D打印等技術(shù)幫助缺失的赫哲族魚文化遺產(chǎn)進(jìn)行還原，建立完整的大數(shù)據(jù)系統(tǒng)；除此之外，數(shù)字化技術(shù)還可以將各種文獻(xiàn)資源整合成或者串聯(lián)成結(jié)構(gòu)清晰的數(shù)據(jù)鏈，設(shè)計出能夠更好地表達(dá)赫哲族魚文化內(nèi)容的模型，從而大大提升了赫哲族魚文化的再生產(chǎn)的質(zhì)量和效率。通過數(shù)字化技術(shù)對赫哲族魚文化獨(dú)具特色的文化內(nèi)涵進(jìn)行數(shù)據(jù)管理、數(shù)據(jù)分析和可視化等技術(shù)，更好地保存赫哲族魚文化資料的完整性，從而創(chuàng)造出適應(yīng)赫哲族魚文化傳承保護(hù)的新方式。

三、數(shù)字化與赫哲族魚文化

傳承保護(hù)相結(jié)合面臨的問題

近年來，隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展和不斷推進(jìn)少數(shù)民族文化傳播的趨勢，將數(shù)字化與少數(shù)民族文化相結(jié)合已然成為大勢所趨。但是以黑龍江省撫遠(yuǎn)地區(qū)為例，數(shù)字化與赫哲族魚文化相結(jié)合的過程中還面臨著環(huán)境發(fā)展受限、人才主體欠缺、傳承和保護(hù)渠道有限等問題，嚴(yán)重制約了赫哲族魚文化的傳承和保護(hù)。

（一）環(huán)境發(fā)展受限

赫哲族魚文化集中于黑龍江省三江流域，由于地處偏僻，經(jīng)濟(jì)水平有限，對于高水平的數(shù)字化技術(shù)手段的應(yīng)用相對滯后，盡管赫哲族文化資源豐富、歷史悠久，但是由于數(shù)字化技術(shù)手段交發(fā)達(dá)地區(qū)相對落后，赫哲族魚文化往往不能夠與數(shù)字化技術(shù)高度融合，利用能夠使更廣大群體接觸到的方式來傳承和保護(hù)。另外，隨著數(shù)字化出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中，往往也攜帶了現(xiàn)代的流行文化，從而搶占了赫哲族魚文化的位置，年輕一代偏愛現(xiàn)代文化，而逐漸忽視傳統(tǒng)的赫哲族魚文化的精神內(nèi)涵，對于文化的保護(hù)和傳承缺乏積極主動的意識。

（二）人才主體的缺失

首先，對于黑龍江省撫遠(yuǎn)地區(qū)現(xiàn)有的對于赫哲族魚文化傳承人以年齡較大的人為主體，在現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢之下，赫哲族魚文化的傳承應(yīng)該注入新的活力，例如采用數(shù)字化新媒體的方式轉(zhuǎn)型赫哲族魚文化傳承和保護(hù)的方式。同時絕大多數(shù)傳承人沒能夠接受系統(tǒng)的、專業(yè)的技術(shù)手段訓(xùn)練，所掌握的往往還是家族、村落的技藝和知識，并不利于赫哲族魚文化的可持續(xù)的傳承和保護(hù)。另外，年齡大的傳承人在向年輕人傳承的過程當(dāng)中也很難采用數(shù)字化的專業(yè)知識和技術(shù)的支撐，很難將赫哲族魚文化進(jìn)行有效的記錄和傳播。

其次，人才主體隊伍欠缺。一方面，根據(jù)上述所提到的，傳承人以年齡較大的人為主，因此也就存在的離去而后繼無人的可能。另一方面，魚皮工藝品的制造過程繁瑣，青年受現(xiàn)代生活和工業(yè)化高速度生產(chǎn)的吸引，更為渴望的是高薪的工作，而不愿意加入赫哲族魚文化傳承的主體隊伍當(dāng)中來，沒有年輕群體為赫哲族魚文化的傳承和保護(hù)注入活力，導(dǎo)致赫哲族魚文化的傳承保護(hù)的人才主體欠缺。

（三）傳承和保護(hù)渠道有限

隨著數(shù)字化新媒體的發(fā)展，撫遠(yuǎn)地區(qū)赫哲族魚文化的傳承逐漸采取新型的互聯(lián)網(wǎng)、短視頻平臺等傳承的新渠道，但是這種新型渠道建立的還并不完善，并沒能夠?qū)τ诤照茏弭~文化的各個部分進(jìn)行持續(xù)的深入，其中往往以魚皮工藝品的銷售為主要內(nèi)容，但同時對于赫哲族魚皮特產(chǎn)的宣傳力度也比較欠缺，也缺少對于魚皮制作的過程、以捕魚為生的生活的記錄，缺少他們對于物盡其用、勤勞樸實的精神的傳承，導(dǎo)致赫哲族魚文化在利用數(shù)字化傳承的過程當(dāng)中而失去精神內(nèi)涵和原有的魅力。赫哲族魚文化的保護(hù)渠道受到技術(shù)水平的限制而缺少各種保護(hù)和修復(fù)手段的加入，因此傳承和保護(hù)的渠道有限。

另外，由于撫遠(yuǎn)地區(qū)地處偏遠(yuǎn)，因此想要實現(xiàn)赫哲族魚文化更好地傳承和保護(hù)所需的力度也就相較于其他地區(qū)更大，對于傳承和保護(hù)渠道所要求的覆蓋面也就越廣，但是由于當(dāng)?shù)貍鞑ブ黧w的欠缺和對于赫哲族魚文化的傳承和保護(hù)的意愿不高，因此赫哲族魚文化的傳播主要集中在東北地區(qū)，全國范圍內(nèi)對于赫哲族魚文化的關(guān)注力度還不夠，業(yè)界人士為赫哲族魚文化的傳承和保護(hù)提供的幫助相對有限。

四、數(shù)字化視域下

赫哲族魚文化保護(hù)與傳承的路徑

（一）構(gòu)建數(shù)字博物館，打造文化感受新方式

通過數(shù)字化的新技術(shù)，對于赫哲族魚文化所包含的各項內(nèi)容進(jìn)行收集，例如各種珍稀魚皮制品的展示，形成三維立體動畫可以為觀光者提供全方位立體生動的展示。另外對于赫哲族魚文化所包含的歷史、文化、制作技藝進(jìn)行系統(tǒng)的收錄，將所能查閱到的各種與赫哲族魚文化相關(guān)的文獻(xiàn)通過大數(shù)據(jù)的手段進(jìn)行聯(lián)合，形成系統(tǒng)完整的數(shù)據(jù)庫，為數(shù)字博物館的構(gòu)建打下堅實的基礎(chǔ)。利用數(shù)據(jù)庫所具備的資料進(jìn)行展示，利用三維技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)，創(chuàng)建一個可以提供全景展覽的網(wǎng)站或者APP，將該網(wǎng)站或APP與撫遠(yuǎn)市政務(wù)系統(tǒng)聯(lián)合，讓更多的人訪問博物館。

數(shù)字博物館的內(nèi)容進(jìn)行分區(qū)展示，其中既包括赫哲族人所創(chuàng)造的魚皮衣，所食魚肉的品種和方式，魚皮工藝品制作等為主的物質(zhì)文化，也包括以魚為圖騰信仰、樸實勤勞的精神文化。另外，同時具備物質(zhì)和精神文明價值的赫哲族魚文化工藝品可提供細(xì)致的可視化制作過程，也在展示的過程中傳達(dá)出赫哲族魚文化的制造工藝渴望后繼有人的呼聲。同時隨著后續(xù)撫遠(yuǎn)地區(qū)的不斷發(fā)展，也可以打造將赫哲族魚文化數(shù)字博物館融合與VR眼鏡相結(jié)合，以更為新型和大家喜聞樂見的方式傳承和保護(hù)赫哲族魚文化。

（二）加大政府支持，為數(shù)字化打造資金基礎(chǔ)

在赫哲族魚文化的傳承和保護(hù)的過程當(dāng)中，政府應(yīng)當(dāng)給予赫哲族魚文化更多的政策和資金的支持，鼓勵和吸引越來越多的社會組織、企業(yè)、青年才俊參與到傳承保護(hù)赫哲族魚文化的過程當(dāng)中，為數(shù)字化與赫哲族魚文化的傳承保護(hù)提供資金支撐、人才支撐。政府應(yīng)完善赫哲族魚文化的傳承保護(hù)與數(shù)字化相結(jié)合的政策，明確赫哲族魚文化傳承保護(hù)的目標(biāo)、內(nèi)容、承擔(dān)責(zé)任的部門及其具備的重要意義，并加大資金的投入，為赫哲族魚文化的傳承和保護(hù)設(shè)立專項啟動資金，并施行責(zé)任制對其進(jìn)行管理，在完善赫哲族魚文化研究基礎(chǔ)技術(shù)的建設(shè)的同時，為研究人員提供更高的薪金和福利制度，對人員進(jìn)行熟練利用數(shù)字化新技術(shù)的培訓(xùn)，從而吸引年輕人回到撫遠(yuǎn)地區(qū)，傳承赫哲族魚文化技藝和精神內(nèi)涵、保護(hù)赫哲族魚文化。

（三）打造數(shù)字化教育平臺，為文化傳承保護(hù)奠定基礎(chǔ)

在教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的背景下，智慧教育平臺的建設(shè)也為赫哲族魚文化的傳承和保護(hù)提供了新的機(jī)遇，將數(shù)字化的赫哲族魚文化教育平臺面向全社會，尤其針對于思想正處于形成時期的青少年?！敖逃d則文化興”，將赫哲族魚文化的傳承和保護(hù)根植于每一個孩子的心中，在每一個孩子的性格形成時期就讓他們學(xué)習(xí)赫哲族人傳統(tǒng)的勤勞樸實和獨(dú)具創(chuàng)造力的精神。將數(shù)字化教育平臺的內(nèi)容打造得豐富具有吸引力，為青少年提供類似于魚皮畫、魚骨畫的藝術(shù)創(chuàng)意課堂，在培養(yǎng)孩子動手能力的同時，也在他們的心中埋下對于赫哲族魚文化興趣的種子，為赫哲族魚文化的傳承保護(hù)的主體隊伍創(chuàng)造后備力量。這樣，才能提升各民族人民的文化自覺和文化自信，激發(fā)各民族群眾對于赫哲族魚文化的文化認(rèn)同感，促進(jìn)對于赫哲族魚文化的傳承和保護(hù)。

除了以上培育青少年對于赫哲族魚文化的關(guān)注度的智慧課堂，還可以將數(shù)字化技術(shù)合理運(yùn)用到少數(shù)民族文化傳承當(dāng)中，壯大赫哲族魚文化傳承和保護(hù)的技術(shù)隊伍，為文化的傳承與保護(hù)打下堅實的人才基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)的少數(shù)民族文化呈現(xiàn)出淡化出我們視野的趨勢，因此深刻發(fā)掘赫哲族魚文化的內(nèi)涵并傳承和發(fā)揚(yáng)具有重要意義。對于黑龍江省撫遠(yuǎn)地區(qū)而言，擁有豐富的、歷史悠久的赫哲族魚文化歷史資源，赫哲族魚文化所帶來的物質(zhì)文明和精神文明是寶貴的文化遺產(chǎn)，赫哲族魚文化的傳承和保護(hù)要充分考量當(dāng)?shù)氐奶厥猸h(huán)境，政府不僅要在政策上給予支撐也要在經(jīng)濟(jì)上鼓勵技術(shù)和人才的發(fā)展與培養(yǎng)，更要利用新型的展覽模式和教育模式對赫哲族魚文化進(jìn)行傳承和保護(hù)，為赫哲族魚文化培育出適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的新方式，讓赫哲族魚文化的生命力得到真正的延續(xù)和蓬勃的發(fā)展。

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作者簡介：

胡碧函（2004.8-），女，漢族，河北承德人，本科在讀，研究方向：赫哲族、教育、歷史文化。