【摘要】隨著中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的進步，設(shè)計師們對于設(shè)計藝術(shù)的深入研究也日益增強，同時對發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注度也在不斷提高。文化乃是國之脊柱，設(shè)計行業(yè)中也應(yīng)該貫穿文化自信、重現(xiàn)文化傳承。本文將圍繞傳統(tǒng)竹編藝術(shù)，從文化自信及竹編藝術(shù)的融合運用視角進行發(fā)展型論述，旨在發(fā)揚傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，傳播非遺文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的可視化運用，讓人們理解到文化自信及發(fā)揚傳統(tǒng)藝術(shù)的重要性及必要性。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化；竹編藝術(shù)；可視化；室內(nèi)設(shè)計

【中圖分類號】J528.5 " 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）34-0051-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2023.34.016

一、竹編工藝的歷史淵源及發(fā)展規(guī)律

近年來，隨著我國經(jīng)濟的繁榮昌盛，傳統(tǒng)工藝復(fù)興逐漸開始以一種雨后春筍之勢旺盛發(fā)展，因此傳統(tǒng)手工藝有了寬廣的發(fā)展前景。而傳統(tǒng)竹編工藝在此過程中也逐漸孕育發(fā)展。

中國被稱為“竹子文明的國度”，是世界上竹子資源最為豐富的國度。作為竹子大國，我國擁有的竹子種類有37屬，近五百余種，幾乎占了世界已知竹子種類的近一半。因此可見，我國傳統(tǒng)竹編工藝的發(fā)展也是歷史悠久。起初竹編工藝的誕生和其他傳統(tǒng)手工藝一樣，是由尋常百姓經(jīng)過不斷地生活實踐創(chuàng)造出來的，誕生于民間，發(fā)展于民間，緣起的初衷也只是為了滿足當(dāng)時基礎(chǔ)的生活需求。竹編工藝最開始出現(xiàn)是在良渚文化時期，相關(guān)的竹制工具已經(jīng)在民間流傳。那個時期，我們的祖先在制作這些竹制貨物時，并沒有在審美方面過分投入，竹制工具的制作僅僅是為了滿足日常生活需求。然而自商朝起，竹編藝術(shù)的編織圖案開始豐富發(fā)展，整體構(gòu)造也表達出了簡潔又精致的細節(jié)。隨著春秋戰(zhàn)國時期的結(jié)束，竹編工藝的技術(shù)慢慢向藝術(shù)方向進化，圖案的裝飾美感和工藝技術(shù)越發(fā)突出，編織技巧也在不斷提升。明清時期，竹編藝術(shù)達到了最高峰，這期間開始出現(xiàn)以竹編為主的工坊，將竹編物品帶入了大規(guī)模生產(chǎn)的時期。

觀察竹編的發(fā)展脈絡(luò)可以發(fā)現(xiàn)，它的實用價值不僅滿足了人們生活及生產(chǎn)的需求，還在歷史的推進過程中，獲得了豐富的文化內(nèi)涵，進而發(fā)展成了技術(shù)和藝術(shù)的融合。它不僅包含了過去人們的生活與文化記憶，也為現(xiàn)代設(shè)計提供了借鑒與啟發(fā)。之后受時代文明的影響，創(chuàng)作者在其中注入自己獨特的思維，從而樣式變得越來越豐富，每一件作品中都包含著滿滿的鄉(xiāng)土氣息，充滿了地域文化魅力。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，居民消費需求越來越高，傳統(tǒng)手工藝受到了很大的影響。傳統(tǒng)竹編工藝需要適應(yīng)時代的發(fā)展，以全新的方式融入現(xiàn)代生活和文化，借此得到傳承和發(fā)展。在傳統(tǒng)竹編的歷史和技法的基礎(chǔ)上，探索出新形式與現(xiàn)代科技工藝結(jié)合，推動傳統(tǒng)竹編工藝的可持續(xù)發(fā)展。

二、竹編藝術(shù)的可視化視覺因素分析

顏色應(yīng)用：未被加工的竹是青綠色，隨著被砍伐的竹子放置時間增加會慢慢變?yōu)辄S色。在竹器編制過程中，會進行刮青、漂白、碳化、煙熏等物理方法或者進行化學(xué)藥劑改變原有的顏色，豐富了竹編顏色的多樣性，同時增加了竹編制品的防蛀能力。

感官體驗：竹材的本質(zhì)特性引發(fā)出了強烈的視覺感受。感性看來，竹藝的紋路無論整齊或雜亂，當(dāng)各類形狀或單元不再簡單地組合，反而是通過積聚或疊顯形成相互干擾或?qū)αr，卻能喚起巨大的視覺喜悅。竹編藝術(shù)努力用一種重復(fù)的整齊性傳達秩序美。同時，竹編工藝的重疊循環(huán)手法會導(dǎo)致一種眼花繚亂的視覺效果，這種交錯縱橫、高低不定、疏疏密密的紋理變動在空間里增添了藝術(shù)美感，給人帶來深刻的視覺沖擊。

編制紋樣編排：竹編工藝的獨特美學(xué)特征是由編織工藝構(gòu)成的。各地編制方式多種多樣、各不相同，其編織方法是通過經(jīng)紗和緯紗交織、縱橫交錯編織而成。這其中，最有特色的編制結(jié)構(gòu)有經(jīng)緯編織、旋轉(zhuǎn)編織等。在這些竹編方法的應(yīng)用過程中，裝飾圖樣不斷的形象化、可視化、多樣化。當(dāng)人們對事物進行理解和感知時，常常會將具有相似特征的事物進行整理和歸類，就如同竹編藝術(shù)品的構(gòu)成，它由無數(shù)的竹篾共同搭配組合而成。當(dāng)在欣賞這些空間竹編藝術(shù)品的過程中，人們并不會單獨地去細看一根竹篾，而是視其為一個統(tǒng)一的整體來理解和體驗，這個視覺效果與視知覺理論中的“相似性”原則完全吻合。正因為這些具有相似特征的竹篾聚合在一起，形成的集合體遠勝于它們個體的部分，從而創(chuàng)造出更強烈的視覺效果和空間質(zhì)感，這也就是空間中那獨特的視知覺效果的來源。

光影化表現(xiàn)：光影涉及美學(xué)和光學(xué)的結(jié)合，竹編光影營造的意境符合中國傳統(tǒng)美學(xué)的審美。王國維在《人間詞話》中說：“言情意意，言情意意，勝過言情意意?！笨梢?，竹子編織時，由于光線的變化，其色彩的變化，會使其呈現(xiàn)出不同的形狀，從而形成一種迷離的美感。

藝術(shù)情感的呈現(xiàn)：無論是有序還是無序的竹藝肌理，當(dāng)其形態(tài)和單元脫離簡單的排列，而轉(zhuǎn)向堆砌或重復(fù)，引起的相互作用或沖突反而可以產(chǎn)生極佳的視覺享受?？v橫交織、起伏不平、密度有序的紋理在空間中加強了美感，具有強烈的藝術(shù)情感。

三、傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合

隨著中國現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的進步，設(shè)計師將越來越多的焦點放在發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化元素上。許多新銳設(shè)計師有力地運用了傳統(tǒng)文化元素，并產(chǎn)生了一定的影響。近年來在文化自信的背景下，國人對傳統(tǒng)文化情節(jié)也越來越濃厚，而傳統(tǒng)文化因素的情感特征使得設(shè)計在視覺與內(nèi)涵上都帶著強烈的東方情調(diào)。中國幾千年的傳統(tǒng)文化累積，融合了自古至今人們的智慧，其內(nèi)在規(guī)律和構(gòu)成要點都為現(xiàn)代藝術(shù)注入新的生命力，使得民族文化得到傳播和發(fā)揚。傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計齊頭并進，綻放出新的光彩。

（一）項目介紹與分析

本次項目以早茶店為例，將傳統(tǒng)竹編元素運用到設(shè)計中，提取傳統(tǒng)竹編不同的顏色、紋樣，同時對竹編元素進行簡化、創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)竹編元素的肌理質(zhì)感，打造極具有傳統(tǒng)特色的早茶店設(shè)計。使餐飲空間由內(nèi)而外，從整體到細節(jié)更好地與傳統(tǒng)竹編的相互融合。

此項目位于江蘇省揚州市廣陵區(qū)，該項目將傳統(tǒng)竹編元素與餐飲空間相融合，運用大量竹編元素，使人們更加了解到傳統(tǒng)竹編工藝的美，樹立起文化自信。讓竹編元素融入室內(nèi)設(shè)計中，既可以體現(xiàn)出濃郁的文化氣息，又不失傳統(tǒng)的韻味，還可以將竹編文化的設(shè)計情感體應(yīng)用于相關(guān)餐飲文化的內(nèi)涵上。該項目在空間布局劃分時，特別注重注意各區(qū)域的功能分區(qū)，使各空間做到獨立又相互和諧的效果。所以，該項目的隔斷做法起到了決定性的作用。通過隔斷的設(shè)計，既可以將空間分隔開來，又可以打破原有的格局，同時還可以對空間進行美化和裝飾，使空間變得更具有通透性和層次，在視覺上也會變得更漂亮、更舒適。將走道和用餐區(qū)域分開，不僅能增強空間感，還能提供一定的私密性。

竹編藝術(shù)可以通過不同形式、顏色和大小的竹編隔斷、屏風(fēng)等，對室內(nèi)空間進行合理劃分，有效地將大空間分割成若干個小空間，同時保持空間的通透感和采光度。例如，利用竹編屏風(fēng)將客廳和餐廳自然隔開，既保持了空間的連貫性，又增加了室內(nèi)的層次感。將提取到的竹編圖案進行簡化、重新排列，結(jié)合木質(zhì)材料和燈光，將其作為就餐區(qū)的背景。天花部分利用竹子本身韌性強、堅固耐用、綠色環(huán)保的特點，將竹編元素運用到餐飲空間天花當(dāng)中，燈光透過竹編散落在地面和墻上，豐富了視覺體驗。采用原始的竹編元素與屏風(fēng)相結(jié)合，對餐飲空間劃分出一個私密的就餐區(qū)域。在動線分析上，區(qū)分顧客動線與服務(wù)人員動線，保證整體功能空間布局下盡可能地將服務(wù)人員動線縮小到最短，同時要以客戶動線為主進行設(shè)計做到合理的路徑設(shè)計。在初步完成了動線設(shè)計之后，可以在不破壞整體空間格局和秩序的情況下，稍微調(diào)整功能空間的位置和尺寸。燈具不僅能融入傳統(tǒng)竹編元素，還有不同的燈具造型，打造自然樸素、高貴典雅的餐飲空間。在保留傳統(tǒng)手工藝的同時，迎合市場做出調(diào)整創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)代化審美家居裝飾元素，并作出相應(yīng)指引，用竹編藝術(shù)達到了指引效果的可視化運用，使工藝與現(xiàn)代藝術(shù)融為一體，彰顯中式的藝術(shù)韻味。

（二）傳統(tǒng)竹編元素創(chuàng)新可視化運用

1.質(zhì)感肌理變化

由于竹子的物理構(gòu)造不同，不同的竹片有不同的質(zhì)感肌理，通過不同的編織手法和創(chuàng)新組合形成不同的肌理感。竹編肌理變化可分為規(guī)律性編織肌理、無規(guī)律性編織肌理，體驗到竹材的自然樸素、豎直細膩和粗獷古樸的肌理特征感受，設(shè)計出別具一格的作品。

竹制品的設(shè)計、紋樣和色澤都能帶給內(nèi)部空間一種特殊的感受，無論是其有規(guī)律的編織方式還是色彩斑斕的圖案，都能改變空間的感覺，使之由生硬轉(zhuǎn)變?yōu)槿岷?，同時還能升華空間的氛圍?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計常常采用簡單的直線，這很容易引發(fā)乏味的視覺疲勞，若長時間生活在這樣的空間中，人們可能會感到無聊和乏味。然而，曲線豐富的竹編制品能帶來各種各樣的視覺和觸覺效果，其豐富多彩的形態(tài)設(shè)計融合了單調(diào)的空間風(fēng)格。

2.壓力釋放

色彩往往是最先在室內(nèi)空間里察覺到的元素，而竹編藝術(shù)的色彩則是自然恩賜的顏色。青翠的竹編器物賦予了空間一股青春的活力，使得原本冰冷的室內(nèi)多了一份自然、緩和的視覺感受，玄黃色調(diào)的竹編物品能夠給人帶去深沉而簡樸的人文氛圍。竹編器物之美源于其篾片形態(tài)多變、柔韌中帶有度感、質(zhì)地明亮。光線在篾片與篾片之間穿梭，使得竹編器物展現(xiàn)出“透明”的美感。

3.疏密和虛實結(jié)合

竹編通過疏密和虛實變化結(jié)合，使竹編制品栩栩如生，透過不同地方的光線，投射出斑駁的光影，光影又隨著時間光線的變化呈現(xiàn)不同的感覺。作為一種傳統(tǒng)的工藝，具有獨特的藝術(shù)價值和實用性。在室內(nèi)設(shè)計中，竹編藝術(shù)運用空間劃分、墻面裝飾、家具制作、燈具設(shè)計和裝飾品等為室內(nèi)環(huán)境增添獨特的韻味和風(fēng)情。竹編藝術(shù)利用竹編貼圖、畫框、墻裙等裝飾材料，可以讓墻面更加生動有趣。同時，竹編墻面的自然紋理和溫馨色調(diào)，也能有效地調(diào)節(jié)室內(nèi)光線，增加空間的舒適感，讓“透”的美感在其中，使得原本生硬的空間變得有流通感，通過燈光映射到墻面產(chǎn)生斑駁的效果，空間的流動感由此體現(xiàn)。

（三）創(chuàng)新軟裝家具制作及傳統(tǒng)裝飾的運用

竹編藝術(shù)在家具制作方面具有很高的應(yīng)用價值。例如，竹編家具包括茶幾、床頭柜、沙發(fā)等，既能體現(xiàn)竹編的手工藝之美，又能與現(xiàn)代家具相結(jié)合，為室內(nèi)環(huán)境增添一份古樸與時尚的氣息。

竹編藝術(shù)在燈具設(shè)計方面也大放異彩。通過不同形狀的燈具如吊燈、壁燈、臺燈等，可以將竹編的細膩紋理和柔和光線融入室內(nèi)，營造出溫馨、舒適的照明效果。例如，利用竹編制作的吊燈，既能提供良好的照明需求，又能成為室內(nèi)的裝飾亮點。

最后，竹編藝術(shù)在裝飾品方面也具有很高的應(yīng)用價值。例如裝飾畫、工藝品、綠植等，既能豐富室內(nèi)環(huán)境，又能展現(xiàn)出竹編藝術(shù)的魅力。此外，利用竹編制作的花瓶、擺件等裝飾品，也能為室內(nèi)環(huán)境增添一份優(yōu)雅與獨特的韻味。

（四）情感意象造型的表達

在家居設(shè)計中，應(yīng)用竹編藝術(shù)品能夠緩和室內(nèi)的氛圍，它所包含的文化和精神元素使得室內(nèi)充滿了人性化的藝術(shù)情緒。當(dāng)使用竹編作為室內(nèi)分隔物時，半透明的遮蔽效果極大地降低了視覺上的打擾，營造出“猶抱琵琶半遮面”的神秘的人文氣氛。作為裝飾的紡織品，竹編的強韌和曲度能夠塑造各種吸引人的形態(tài)。在光線的照射下，箬片間的空隙展現(xiàn)出品質(zhì)“漏”之美。作為藝術(shù)工品，竹編的淡綠色調(diào)能夠帶來自然的活力，黃色則賦予室內(nèi)文人隱士的樸素特色，為室內(nèi)環(huán)境增添了謙卑文藝的氣息。

篾片來源于竹子，無需任何額外材質(zhì)的改造，就能將其裁剪成各種形狀用于編織，其天然質(zhì)地具有凈化室內(nèi)環(huán)境的功能。而且，這種以自然為來源又能回歸自然的材料，對環(huán)境無害，是真正的綠色能源。另外，竹編制品是一種經(jīng)濟實惠的商品，耐用且能提升生活的實用性。同時，竹編顏色帶來的視覺感官享受能引導(dǎo)我們保持“綠色”的心情，并將這種心情落實到日常中。

四、總結(jié)

總之，將竹編藝術(shù)運用在室內(nèi)設(shè)計中，不僅可以為室內(nèi)環(huán)境增添獨特的藝術(shù)魅力，還能有效地劃分空間、裝飾墻面、制作家具和燈具以及增添裝飾品。通過巧妙地運用竹編藝術(shù)，可以讓室內(nèi)環(huán)境更加舒適、美觀和富有特色。竹編藝術(shù)作為中國深厚文化傳承的重要篇章，其影響力深入各個領(lǐng)域，滿足了人們對于簡樸、自然之美的追求。視知覺理論針對的是我們心靈深處最直觀的感受，這一理論能夠更深入地理解我們內(nèi)心的期望。把視知覺理論整合到室內(nèi)竹編藝術(shù)中，可以進一步推動竹編藝術(shù)與空間的融合，擺脫室內(nèi)空間的單一化，推動了傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展，為民間傳統(tǒng)工藝的傳承和創(chuàng)新注入了新的活力。

參考文獻：

[1]劉任巧，管雪松.室內(nèi)空間中的竹編藝術(shù)與場所精神的營造[J].設(shè)計，2023，36（03）：152-154.

[2]徐華鐺.中國竹編藝術(shù)（精）[M].北京：中國林業(yè)出版社，2010.

[3].李秉融，薛義.視知覺理論下的竹編藝術(shù)在室內(nèi)空間中的應(yīng)用研究[J].設(shè)計，2022，35（01）：154-157.

[4]史雯雯，熊瑤.竹編藝術(shù)在餐飲空間中的運用研究[J].家具與室內(nèi)裝飾，2020（05）：118-119.

[5]溫葉靜，范前程，張琬琳，等.竹編藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].輕紡工業(yè)與技術(shù)，2021，50（05）：91-93.

[6]童斐蜚.竹編工藝的現(xiàn)狀與展望[J].上海工藝美術(shù)，2018（01）：101-103.

[7]孫銀萍，周真真.非遺背景下瑞昌竹編藝術(shù)的室內(nèi)創(chuàng)新設(shè)計研究[J].藝術(shù)品鑒，2020（23）：105-106.

[8]王一汀，吳貴涼.竹材在室內(nèi)設(shè)計中的運用[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2013（05）：23.

作者簡介：

王若君（1993.9-），女，漢族，江蘇南通人，南通理工學(xué)院助教，碩士，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。