[摘要]計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)已涉入到包括教育在內(nèi)的社會(huì)生活各個(gè)方面，在陶瓷藝術(shù)素質(zhì)教育中構(gòu)建虛擬體驗(yàn)，可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)素質(zhì)教育中的不足，豐富學(xué)生的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，滿足學(xué)生多樣化和個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求。本文提出可以從多個(gè)角度豐富陶瓷藝術(shù)素質(zhì)教育中的虛擬體驗(yàn)：虛擬博物館、虛擬故事場(chǎng)景、虛擬陶瓷制作、虛擬展館、虛擬器物的使用、虛擬時(shí)空軌跡、模擬設(shè)計(jì)等。但需要警惕的是，虛擬體驗(yàn)帶來機(jī)會(huì)的同時(shí)，挑戰(zhàn)也伴隨其中，不僅體現(xiàn)在對(duì)教師的課前設(shè)計(jì)和多方技術(shù)合作的挑戰(zhàn)，也要警惕學(xué)生沉迷虛擬體驗(yàn)以及由此可能產(chǎn)生的思考、聯(lián)想和創(chuàng)造的惰性。因此，合理利用計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)，完善虛擬體驗(yàn)形式非常重要。

[關(guān)鍵詞]陶瓷藝術(shù)；藝術(shù)素質(zhì)教育；虛擬體驗(yàn)；虛擬技術(shù)

[中圖分類號(hào)]G642.3""""" [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2023.12.044

引言

當(dāng)今飛速發(fā)展的技術(shù)已經(jīng)影響人類社會(huì)的方方面面，如計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)涉入到包括教育在內(nèi)的社會(huì)生活的各個(gè)方面。當(dāng)PC網(wǎng)絡(luò)和以手機(jī)為代表的智能移動(dòng)終端得到了廣泛的普及，移動(dòng)學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等新型虛擬教學(xué)模式得到了廣泛應(yīng)用，而隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)走入校園，虛擬教學(xué)又有了進(jìn)一步的發(fā)展。

一、特點(diǎn)與問題：反思傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)素質(zhì)教育

人文藝術(shù)素質(zhì)教育是指通過各種教育活動(dòng)，使人類優(yōu)秀的文化成果被內(nèi)化為受教育者的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，從而成為維系社會(huì)平衡發(fā)展的重要因素。陶瓷藝術(shù)素質(zhì)教育內(nèi)涵豐富，涉及文化、藝術(shù)、歷史、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等多個(gè)學(xué)科，是培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)、陶冶道德情操、激發(fā)創(chuàng)新思維、弘揚(yáng)民族文化、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的有效載體，對(duì)人才的素質(zhì)培養(yǎng)起著其他學(xué)科不可替代的作用。

傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)素質(zhì)教育主要包含兩個(gè)部分：一部分以弘揚(yáng)民族文化和美育為目標(biāo)，以中國(guó)陶瓷歷史文化為主體教學(xué)內(nèi)容；另一部分是以陶瓷制作實(shí)踐為載體，讓學(xué)生在真實(shí)的制陶體驗(yàn)中釋放天性、自由表達(dá)、激發(fā)創(chuàng)新思維，并進(jìn)一步深化對(duì)陶瓷文化的理解。而陶瓷藝術(shù)教育的學(xué)科特點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)條件的矛盾導(dǎo)致傳統(tǒng)教學(xué)方式上的一些不足，如在第一部分中國(guó)陶瓷歷史文化教學(xué)中，會(huì)涉及到許多歷史中的古物，這些古物是立體真實(shí)的，但它們與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活距離很遠(yuǎn)，如果缺乏真實(shí)體驗(yàn)（至少是視覺上的真實(shí)體驗(yàn)），則更會(huì)增強(qiáng)這種陌生感。雖然社會(huì)上和某些學(xué)校內(nèi)有相關(guān)博物館可以彌補(bǔ)這種缺失，但絕大多數(shù)地方性院校缺少這種現(xiàn)實(shí)條件；更進(jìn)一步說，我們要了解古物，不僅僅是了解器物本身，更重要的是了解其背后的歷史文化故事，而聲音和更立體真實(shí)的場(chǎng)景體驗(yàn)結(jié)合才更能豐富學(xué)生的故事體驗(yàn)感，從而產(chǎn)生一種穿越之感。而對(duì)于第二部分操作實(shí)踐的教學(xué)，由于地方性院校相關(guān)實(shí)驗(yàn)室一般不大，對(duì)于普及性的陶瓷藝術(shù)素質(zhì)教育來說，輻射面太窄，所以也需要借助虛擬技術(shù)擴(kuò)大課程輻射面。

二、契機(jī)與挑戰(zhàn)：陶瓷藝術(shù)素質(zhì)教育遇上虛擬體驗(yàn)

虛擬體驗(yàn)是借助計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)構(gòu)建的一種虛擬事物或場(chǎng)景，以模仿真實(shí)的體驗(yàn)感為目標(biāo)，讓人們?cè)谑褂眠^程中產(chǎn)生一種良好的虛擬體驗(yàn)。[1]當(dāng)虛擬體驗(yàn)遇上陶瓷藝術(shù)素質(zhì)教育，將帶來不可估量的機(jī)會(huì)。首先，虛擬體驗(yàn)可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)素質(zhì)教育中的一些不足和缺陷，如虛擬體驗(yàn)有助于彌補(bǔ)地方院校客觀條件上的不足，通過虛擬陶瓷博物館和展廳，彌補(bǔ)當(dāng)?shù)夭┪镳^的缺失；通過設(shè)計(jì)虛擬陶瓷制作體驗(yàn)，彌補(bǔ)由于制作實(shí)驗(yàn)室較小而無法大幅面普及陶瓷藝術(shù)素質(zhì)教育的缺陷。其次，虛擬體驗(yàn)?zāi)軌蜇S富學(xué)生的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，使虛擬體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)和諧互補(bǔ)。如真實(shí)的陶瓷制作一般過程繁復(fù)、耗時(shí)很長(zhǎng)；結(jié)合虛擬陶瓷制作體驗(yàn)就能夠幫助學(xué)生快速體驗(yàn)陶瓷制作過程，了解其原理。最后，傳統(tǒng)單一的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)素質(zhì)教育線下課堂教學(xué)模式已難以滿足學(xué)生多樣化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，而虛擬體驗(yàn)的豐富性恰好能夠?qū)崿F(xiàn)多樣化和個(gè)性化的要求。

虛擬體驗(yàn)是一把雙刃劍，在它的優(yōu)勢(shì)背后潛藏著令人不可忽視的問題和挑戰(zhàn)。首先，不管是學(xué)生還是教師，要防范成為虛擬體驗(yàn)的俘虜。對(duì)某些學(xué)生而言，虛擬學(xué)習(xí)的便利性和模仿的真實(shí)性和趣味性讓他們?cè)谄渲蝎@得充足的滿足感，然而過度應(yīng)用易使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生行為性依賴，可能會(huì)讓他們一步步沉迷于虛擬體驗(yàn)，從而對(duì)真實(shí)體驗(yàn)和真實(shí)的學(xué)習(xí)互動(dòng)失去原有的興趣。[2]而對(duì)于教師而言，要明確虛擬的體驗(yàn)不能完全替代真實(shí)體驗(yàn)，如虛擬博物館、虛擬陶瓷制作實(shí)驗(yàn)室不能夠完全替代真實(shí)博物館和真實(shí)的陶瓷制作實(shí)驗(yàn)室，這不僅是因?yàn)樘摂M技術(shù)對(duì)于真實(shí)模仿的有限性，更是因?yàn)閷W(xué)生需要在真實(shí)的環(huán)境中發(fā)展自我。

其次，要防范虛擬體驗(yàn)可能對(duì)學(xué)生的思考、聯(lián)想與創(chuàng)造能力的發(fā)展產(chǎn)生一定的阻礙。虛擬體驗(yàn)構(gòu)建的場(chǎng)景越是真實(shí)，這種阻礙可能越嚴(yán)重。虛擬體驗(yàn)帶來的真實(shí)感讓我們沉浸其中，誤以為其就是真實(shí)，這種對(duì)真實(shí)的誤判斷可能導(dǎo)致我們停止對(duì)其的批判性思考。而且，這種真實(shí)性可能抹殺我們對(duì)其想象的空間，沉浸在所謂的真實(shí)中，以為那就是真實(shí)的全部。

再次，虛擬陶瓷制作雖然能讓更多學(xué)生得以體驗(yàn)，器物更容易成型、制作耗時(shí)更短，但它的體驗(yàn)感與真實(shí)的體驗(yàn)完全不同，學(xué)生很難在虛擬體驗(yàn)中體會(huì)到制瓷的困難與艱辛，也就不可能體會(huì)到中國(guó)古代的工匠精神。同時(shí)，陶瓷的創(chuàng)造在某種意義上說是基于材料體驗(yàn)的基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，缺少這部分的真實(shí)體驗(yàn)，其在泥土中自由生長(zhǎng)、不斷創(chuàng)造的能力很難得到發(fā)展。

最后，陶瓷藝術(shù)素質(zhì)教育中虛擬體驗(yàn)的構(gòu)建也是對(duì)教師能力的進(jìn)一步挑戰(zhàn)。這種全新不同于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，急需教師不斷地學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，也更需要相關(guān)技術(shù)人員的參與和項(xiàng)目資金的支持[3]。

虛擬體驗(yàn)既賦予傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)素質(zhì)教育巨大的發(fā)展空間，同樣也使其面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此，規(guī)范課程設(shè)計(jì)，探尋合理有效貼合大學(xué)生陶瓷藝術(shù)素質(zhì)教育新方式、完善體驗(yàn)形式變得勢(shì)在必行。

三、新形式初探：虛擬體驗(yàn)與陶瓷藝術(shù)素質(zhì)教育的碰撞

根據(jù)陶瓷藝術(shù)素質(zhì)教育的課程特點(diǎn)及學(xué)?？陀^條件，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，可以設(shè)計(jì)出優(yōu)秀且多樣化的虛擬體驗(yàn)形式，很好地發(fā)揮虛擬體驗(yàn)的優(yōu)勢(shì)。最基本的有虛擬博物館，構(gòu)建線上歷史名瓷的欣賞新途徑[4]。事實(shí)上，一些博物館已經(jīng)對(duì)其部分展廳構(gòu)建了虛擬博物館，如國(guó)家博物館的網(wǎng)上展廳、蘇州博物館、故宮博物院的數(shù)字文物庫(kù)和云看展。這些虛擬展廳的各個(gè)部分都有比較好的呈現(xiàn)，遠(yuǎn)觀近看都較清晰，虛擬行走也較為流暢，具體展品的介紹以二維圖像來呈現(xiàn)為主。

陶瓷藝術(shù)素質(zhì)教育就可以充分利用已有虛擬博物館，有條件的也可以自己建設(shè)虛擬陶瓷博物館（即使沒有3D數(shù)據(jù)，也可以利用二維圖片數(shù)據(jù)）。這種虛擬陶瓷博物館突破傳統(tǒng)博物館的局限性、擴(kuò)展了與觀眾之間的互動(dòng)性，學(xué)生隨時(shí)隨地都可以進(jìn)入虛擬陶瓷博物館參觀學(xué)習(xí)。當(dāng)我們將文物數(shù)字化之后，還可以通過3D打印的方式讓學(xué)生體會(huì)從虛擬3D數(shù)據(jù)到現(xiàn)實(shí)實(shí)物的過程（如圖1）。

虛擬故事場(chǎng)景：以虛擬故事場(chǎng)景的方式，還原到原有的社會(huì)情境中，讓學(xué)生在特定的歷史時(shí)空中理解陶瓷器物。我們可以借助三維動(dòng)畫、二維動(dòng)畫結(jié)合陶瓷三維數(shù)據(jù)、圖片數(shù)據(jù)來構(gòu)建虛擬故事場(chǎng)景。

虛擬陶瓷制作：進(jìn)行相關(guān)虛擬陶瓷制作軟件或小程序的開發(fā)，讓學(xué)生可以通過人機(jī)互動(dòng)實(shí)現(xiàn)陶瓷制作體驗(yàn)，比如蘋果應(yīng)用市場(chǎng)中的“一起做陶瓷”，就可以通過點(diǎn)擊移動(dòng)等手勢(shì)來體驗(yàn)虛擬的陶瓷制作和燒制。如果設(shè)計(jì)相關(guān)的虛擬陶瓷制作軟件或小程序，以適用于中國(guó)陶瓷藝術(shù)素質(zhì)教學(xué)的需求，筆者建議豐富軟件中的中國(guó)陶瓷器物和制作方法數(shù)據(jù)，且應(yīng)讓虛擬體驗(yàn)更貼合陶瓷制作原理。

虛擬展館：陶瓷藝術(shù)素質(zhì)課中學(xué)生會(huì)制作大量作品，且每一個(gè)作品都是獨(dú)一無二的，因此舉辦作品成果展覽是一件非常有意義的結(jié)課形式。每次舉辦真實(shí)展覽不太現(xiàn)實(shí)，而構(gòu)建虛擬展館展出學(xué)生的陶藝作品及制作微視頻則更有可行性。這種虛擬的結(jié)課儀式可以增加學(xué)生們學(xué)習(xí)成就感，提升他們對(duì)陶瓷藝術(shù)的興趣，在彼此的互動(dòng)中強(qiáng)化學(xué)習(xí)的樂趣。

虛擬器物的使用：這種虛擬形式主要適用于展示一些具有良好功能設(shè)計(jì)的陶瓷古物。如陜西歷史博物館所藏耀州窯青釉刻花提梁倒流壺，設(shè)計(jì)構(gòu)思上與眾不同，結(jié)構(gòu)新穎奇特，運(yùn)用了物理原理，極富創(chuàng)造性；此種壺的壺蓋僅為裝飾，不能開啟，注酒時(shí)需將壺倒置，酒從壺底中心的孔中注入，盛滿后將壺放正，因壺內(nèi)部有漏注與水相隔，底部注水孔不會(huì)漏水；但其內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及使用時(shí)的內(nèi)部狀態(tài)不可見，因此不能很好地呈現(xiàn)古時(shí)工匠的智慧結(jié)晶；陜西歷史博物館因此制作了虛擬動(dòng)畫，向觀眾展示其內(nèi)部構(gòu)造以及原理，這一方式大大提升了人們對(duì)這一器物的理解。筆者認(rèn)為這種虛擬方式就可以引入課堂，通過虛擬體驗(yàn)和互動(dòng)，讓學(xué)生通過虛擬注水和倒水來觀看壺的不同使用狀態(tài)，不僅增加了趣味性，更能加強(qiáng)對(duì)壺的原理理解。

虛擬時(shí)空軌跡：構(gòu)建一個(gè)龐大的虛擬系統(tǒng)，將中國(guó)陶瓷歷史文化在不同時(shí)間和不同空間（不同區(qū)域、不同窯口等）的形態(tài)呈現(xiàn)在這個(gè)虛擬系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)中，學(xué)生可以在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中既能宏觀地理解中國(guó)陶瓷文化的不同面貌，也能選擇微觀特定的一種器物文化來深化了解。

模擬設(shè)計(jì)：通過分解陶瓷器物的形式因子，提供給學(xué)生再創(chuàng)造的可能。如我們可以提取古物中的紋樣因素，讓學(xué)生自由搭配，從而讓每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造各自喜愛的圖案，豐富陶瓷設(shè)計(jì)體驗(yàn)[5]。

四、結(jié)語

隨著技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，未來虛擬體驗(yàn)在教育中的應(yīng)用將會(huì)更廣泛和深入，陶瓷藝術(shù)素質(zhì)教育亦是如此。我們?cè)诟袊@虛擬技術(shù)給教育帶來的紅利、沉浸在虛擬體驗(yàn)與陶瓷藝術(shù)素質(zhì)教育深度融合的設(shè)計(jì)與開發(fā)的同時(shí)，也一定要清晰地明白事物的兩面性、警惕虛擬體驗(yàn)可能帶來的問題?？茖W(xué)技術(shù)絕不僅僅是一種工具性的存在，它可以深刻地影響到教育體系中的每一部分、每一個(gè)人。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫元濤，孫巖.虛擬體驗(yàn)：一種教育學(xué)思考[J].當(dāng)代教育論壇，2005（5）：21-23.

[2]湯躍明.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在教育中的應(yīng)用[M].北京：科學(xué)出版社，2007.

[3]陶明華，王斌.沉浸理論在虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].中國(guó)教育信息化，2009（17）：69-72.

[4]中國(guó)硅酸鹽學(xué)會(huì).中國(guó)陶瓷史[M].北京：文物出版社，1982.

[5]張岱年，程宜山.中國(guó)文化精神[M].北京：北京大學(xué)出版社，2015.