摘 要 在文學(xué)閱讀教學(xué)中,指導(dǎo)學(xué)生加深對作品的理解,獲得審美發(fā)現(xiàn)與體驗,教師可依據(jù)文學(xué)作品在藝術(shù)表現(xiàn)上的特點,遵循文學(xué)審美活動的一般規(guī)律,從以下方面向?qū)W生提供有效的學(xué)習(xí)支持:將文學(xué)閱讀與學(xué)生的生活經(jīng)驗對接,借助生活經(jīng)驗加深對作品的理解;利用文學(xué)作品在敘事中設(shè)置的變化、轉(zhuǎn)折、矛盾、沖突、反常、意外等創(chuàng)設(shè)探究性問題情境,引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀,深度思考;關(guān)注人物在壓力下的選擇和行動,借以透視人物的性格真相和作者人物塑造的意圖;善于發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和支持學(xué)生閱讀中的獨到見解。
關(guān)鍵詞 文學(xué)閱讀 審美發(fā)現(xiàn) 學(xué)習(xí)支持
文學(xué)活動擔(dān)負(fù)著人類語言教育、社會認(rèn)知、精神生活品質(zhì)提升與文化傳承等重要功能,為了發(fā)揮文學(xué)活動獨特的語文教育功能,提高審美鑒賞和表達(dá)交流能力,《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》設(shè)置了“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群,要求精讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品,感受作品中的藝術(shù)形象,理解欣賞作品的語言,把握作品的內(nèi)涵,理解作者的創(chuàng)作意圖,加深對作品的理解,力求有自己的發(fā)現(xiàn),獲得審美體驗。那么,在文學(xué)閱讀教學(xué)中,如何指導(dǎo)學(xué)生加深對作品的理解,獲得審美發(fā)現(xiàn)與體驗?依據(jù)文學(xué)作品在藝術(shù)表現(xiàn)上呈現(xiàn)出來的特點,遵循文學(xué)審美活動的一般規(guī)律,創(chuàng)設(shè)閱讀情境,引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀,將為教師向?qū)W生提供有效學(xué)習(xí)支持提供可行的選擇路徑。
一、將文學(xué)閱讀與學(xué)生的生活經(jīng)驗對接,借助生活經(jīng)驗加深對作品的理解
文學(xué)的審美特征是,“文學(xué)家運用文學(xué)語言,描繪生活場景、事物和人物間的矛盾沖突(情節(jié)),使欣賞者通過對文字描繪的感受,在腦海中呈現(xiàn)出生動具體的形象圖景,并憑借自己的生活經(jīng)驗、審美能力、通感、聯(lián)想等心理活動,獲得深廣的審美感知,得到超出于文字字面意義之外的體會?!盵1]在文學(xué)閱讀中,欣賞者要獲得深廣的審美感知,得到超出于文字字面意義之外的體會,是離不開生活經(jīng)驗這個憑借的。如陶淵明《歸去來兮辭》寫歸園田居生活中的交游之樂,其中寫到和農(nóng)人的交往:“農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇?!碧諟Y明為什么要特意寫到和農(nóng)人的交往,如果沒有相關(guān)的生活經(jīng)驗,恐怕很難領(lǐng)會其中的深意。試想,作者是一個知識分子,不諳農(nóng)事,在這樣的情形下,春天來了,農(nóng)人主動而熱情的把將要從事的農(nóng)事活動告訴作者,此時此刻,面對農(nóng)人的真誠與關(guān)切,陶淵明怎能不被深深的感動?再如李清照《聲聲慢》寫菊花:“滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰堪摘?”統(tǒng)編版普通高中語文必修上冊教材注釋將“憔悴損”解釋為“枯萎,凋零殆盡”,顯然將詞中對菊花的描寫誤認(rèn)為是寫落花,這就與后文“如今有誰堪摘”形成了矛盾。既然菊花已“枯萎,凋零殆盡”,又如何去采摘呢?在這里,“滿地黃花堆積”究竟是寫花開還是花落,生活經(jīng)驗將會提供重要依據(jù)。就詞中“雁過也”交代的時序特征,此時應(yīng)是深秋,正是菊花盛開的時候,“滿地黃花堆積”應(yīng)是菊花盛開怒放的情形,至于“憔悴損”只不過是作者的主觀感受而已?!堵暵暵肥抢钋逭漳隙珊笸砟甑淖髌罚@時她連續(xù)經(jīng)歷了國家敗亡,遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),喪失丈夫的災(zāi)禍,在南方到處輾轉(zhuǎn)逃亡避難?!皾M地黃花堆積,憔悴損,如今有誰堪摘”正是作者凄慘處境和悲涼心境的真實寫照。此時此刻,菊花怒放,但作者已無心侍弄整理,任其滿地堆積,更無心采摘欣賞了。以上例子告訴我們,文學(xué)作品的欣賞是離不開生活經(jīng)驗參與的,在文學(xué)欣賞活動中,教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)閱讀情境,調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗,引導(dǎo)學(xué)生把對文學(xué)作品所構(gòu)建的文本世界的理解與對現(xiàn)實生活的理解結(jié)合起來,在體驗、聯(lián)想、想象中加深對作品的理解,力求有自己的發(fā)現(xiàn)。
二、利用文學(xué)作品在敘事中設(shè)置的變化、轉(zhuǎn)折、矛盾、沖突、反常、意外等創(chuàng)設(shè)探究性問題情境,引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀,深度思考
優(yōu)秀的藝術(shù)作品,常常通過情節(jié)發(fā)展中的變化、轉(zhuǎn)折、矛盾、沖突、反常、意外等,來展示人物與環(huán)境的關(guān)系,刻畫人物性格,凸顯事件的意義。“故事事件創(chuàng)造出人物生活情境中富有意味的變化,這種變化是用一種價值來表達(dá)和經(jīng)歷的,并通過沖突來完成?!盵2]抓住人物生活情境中這種富有意味的變化,就等于抓住了把握作品內(nèi)涵,理解作者創(chuàng)作意圖的關(guān)鍵。例如《林黛玉進(jìn)賈府》,賈母問黛玉念過何書,黛玉的回答是:“只剛念了‘四書’?!倍S后寶玉問黛玉可曾讀書,黛玉的回答卻是:“不曾讀,只上了一年學(xué),些許認(rèn)得幾個字?!比宋锏难哉Z為什么會前后矛盾呢?比較文中的描寫可以看出,第一處賈母問話的時候,出于對外祖母的尊重,林黛玉據(jù)實作了回答,但在對話中黛玉覺察到外祖母對女孩子讀書持反對的態(tài)度,所以當(dāng)寶玉問黛玉可曾讀書時,黛玉便改口回答不曾讀,其中固然有自謙之意,但更多的還是根據(jù)環(huán)境的變化對自已的言行所作出的調(diào)整,這就很好地表現(xiàn)了林黛玉初入賈府時“步步留心,時時在意”的謹(jǐn)慎機(jī)敏性格。再如《裝在套子里的人》中別里科夫只不過是一個“老穿著雨鞋,拿著雨傘”的小人物,可就是這樣一個小人物卻轄制了整個中學(xué)乃至全城,在他的壓制下,“全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年,什么事都怕”。這樣的事在現(xiàn)實生活中是很反常的,讀者不禁要問,別里科夫真有這么大能量嗎?其實在小說中,轄制全城的并不是別里科夫這個人,而是沙皇專制主義統(tǒng)治造成的普遍存在于當(dāng)時社會的因循守舊、恐懼變革的社會思想意識,正如小說結(jié)尾指出的,“實在,雖然我們埋葬了別里科夫,可是這種裝在套子里的人,卻還有許多”。小說正是通過典型環(huán)境中典型人物的刻畫,揭露了沙皇專制制度對人們思想、心靈的毒化,表達(dá)作者變革社會,革新思想的愿望。
三、關(guān)注人物在壓力下的選擇和行動,借以透視人物的性格真相和作者人物塑造的意圖
美國劇作家、編劇教練羅伯特·麥基認(rèn)為:“人物是人性的比喻?!比诵允菑?fù)雜的,對文學(xué)形象決不能作概念化平面化貼標(biāo)簽式的理解,而是要察其言、觀其行,充分關(guān)注人物在壓力下的選擇和行動,借以透視隱藏在人物表面特征下的性格真相和作者人物塑造的意圖?!叭宋镄愿裾嫦嘣谌颂幱趬毫χ伦龀鲞x擇時得到揭示——壓力越大,揭示越深,其選擇便越真實地體現(xiàn)了人物的本性。”[3]以《林教頭風(fēng)雪山神廟》中林沖的形象為例,可以看到人物的真實性格是如何在壓力之下一步步被揭示出來的。在滄州遇故舊、接管草料場兩段情節(jié)中,讀者看到的是一個逆來順受、隨遇而安的林沖,其間雖有買刀尋敵的短暫沖動,但也因為找不到仇敵的蹤影而作罷。但到了草料場被大火焚燒,洞悉了陸虞侯一伙置林沖于死地的陰謀之后,林沖爆發(fā)了,走上了手刃仇敵,快意復(fù)仇的反抗道路,讀者終于看到了林沖性格中正直、剛烈的一面。林沖面對高俅一伙的步步陷害之所以選擇隱忍,是因為林沖希望通過回避沖突來實現(xiàn)和妻子團(tuán)聚的愿望,隱忍并非林沖的本意,而是不得已的選擇?;馃萘蠄龃輾Я肆譀_的生活愿望,讓他從幻想中徹底清醒過來,恢復(fù)了一個英雄本來就該有的模樣。正是人物面對不斷加強的壓力所做出的抉擇和行動,才讓讀者看清了林沖逆來順受、隨遇而安性格表象下的性格真相。林沖走上反抗道路在《水滸傳》中具有非常典型的意義,所謂“官逼民反”,他是真正被逼出來的。在文學(xué)閱讀中,關(guān)注人物在壓力下的選擇和行動,將會為學(xué)生獲得審美體驗,認(rèn)識作品美學(xué)價值提供一個重要的思考角度。
四、善于發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和支持學(xué)生閱讀中的獨到見解
“人的想象力活動的深度和廣度,由人不同的生活經(jīng)歷、經(jīng)驗、知識水平、性格特征和藝術(shù)審美修養(yǎng)等形成的心理結(jié)構(gòu)決定。不同的讀者感受語言媒介傳達(dá)的同一形象時,對形象的理解和從形象中得到的美感享受往往會有一定的差異,或?qū)π蜗蟮呢S富內(nèi)涵理解不夠,或通過想象更充實豐富了形象?!盵4]如對《老人與海》中桑地亞哥形象的理解。小說中桑地亞哥是位怎樣的老人,他是成功了還是失敗了,人生的成敗到底該如何衡量?一般認(rèn)為,桑地亞哥是海明威筆下“硬漢子”的典型代表,是一個不向命運低頭的英雄,是一個捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴(yán)”的人。但也有學(xué)生認(rèn)為,桑地亞哥老人是一個真正的失敗者,因為盡管在茫茫大海上,他憑借自己的勇氣、毅力和智慧展開了一場人與自然驚心動魄的搏斗,但最終還是沒能抵擋得住兇猛鯊魚的進(jìn)攻,等到他回到海岸時,大馬林魚只剩下一副巨大的骨架。小說以帶有寓言性質(zhì)的故事啟示人們,當(dāng)環(huán)境的力量過于強大的時候,僅憑個人奮斗是不能取得成功的,這就要求我們在生活中面對困難的時候,要學(xué)會團(tuán)隊協(xié)作,用團(tuán)隊的力量去戰(zhàn)勝困難,爭取事業(yè)的成功。由于小說帶有寓言性質(zhì),這樣的理解是可以成立的,并且有很強的現(xiàn)實意義。正因為不同的讀者感受語言媒介傳達(dá)的同一形象時,對形象的理解和從形象中得到的美感享受往往會有一定的差異,這就要求教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品的時候,要尊重學(xué)生的個性化解讀,發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和支持學(xué)生閱讀中的獨到見解,而不能用現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)答案去限制學(xué)生的創(chuàng)造性思維活動。
“接受美學(xué)認(rèn)為,讀者不是消極的被動的反應(yīng)環(huán)節(jié),而是實現(xiàn)作品功能潛力的主體,是促進(jìn)文學(xué)發(fā)展的一個決定性因素。”[5]在文學(xué)閱讀中,教師應(yīng)遵循文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)與審美鑒賞的規(guī)律,通過有效的學(xué)習(xí)支持,促使學(xué)生在感受形象、品味語言、體驗情感的過程中力求有自己的發(fā)現(xiàn),獲得獨特的審美體驗,從而實現(xiàn)文學(xué)活動獨特的語文教育功能。
參考文獻(xiàn)
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[作者通聯(lián):甘肅正寧縣第三中學(xué)]
我剛執(zhí)教完《雷雨》,一個聽課教師找到我,很生氣的樣子,質(zhì)問我:“程教師,你怎么能這樣教《雷雨》呢?這對學(xué)生會有怎樣的影響?”我平和地注視著他。他五十歲左右,是一位老教師,我想他一定有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗,我說:“請您說具體點兒?!彼f:“周樸園對魯侍萍的感情就是虛偽的。周樸園就是一個壞人。你怎么教成了那個樣?”其實,我剛參加工作時,也像那位教師理解的一樣,就是把教參的觀點原封不動地硬搬過來講給學(xué)生聽。后來,學(xué)校邀請著名話劇表演藝術(shù)家、周樸園的扮演者鄭榕先生來作報告——《話劇的魅力》,我趁機(jī)請教他:“我們教參上說周樸園是一個虛偽、冷酷、自私的資本家的形象,他對侍萍的感情是虛偽的。您以為如何?”鄭先生一聽就笑了:“哪能那么說!”我心中咯噔一下,原來鄭先生和教參的觀點不一致。后來,鄭先生介紹了北京人藝在排演《雷雨》過程中發(fā)生的故事,我才知道人藝的演員對《雷雨》的理解也有一個復(fù)雜的過程。后來,我對《雷雨》下了一番功夫,閱讀了很多文獻(xiàn)資料,也撰寫了幾篇教學(xué)論文,其中《〈雷雨〉教學(xué)實錄》和《說〈雷雨〉》在國內(nèi)引起了廣泛關(guān)注。2006年,我教的一屆高中生畢業(yè)20年聚會,請我到場。我說:“我要給你們重講《雷雨》,20年前我給你們講的有問題?!庇谑牵诶蠈W(xué)生聚會活動中,我重新講了《雷雨》,算是彌補了我心中那份缺憾。從教40多年來,我最大的遺憾就是我對課文的講解錯了卻無法彌補,學(xué)生帶著錯誤理解畢業(yè),然后走上社會。如果教師用那些不恰當(dāng)?shù)睦斫猱?dāng)作“標(biāo)準(zhǔn)答案”來考學(xué)生,就是誤人子弟!面對那位質(zhì)問我的老教師,我沒有著急,更沒有生氣,而是耐心地給他解釋,并建議他去讀幾本書。
語文教材中的課文大多是名家名篇,不僅文筆優(yōu)美,而且思想深刻,教師想要讀懂它們殊非易事,非下一番苦功不可。我每教一篇課文,總要參考數(shù)十篇甚至上百篇的文獻(xiàn)資料,以確保不出現(xiàn)明顯偏差。所以,教師單篇教學(xué)備課的任務(wù)很是繁重,萬不可只看看教師用書就照本宣科。在互聯(lián)網(wǎng)背景下,學(xué)生掌握的信息量很大,甚至超過教師。一個教師如果不廣泛閱讀、精心備課,就有可能落后于學(xué)生。
(程翔,《中國教育報》2023年04月14日09版)