摘 要 “雙減”要求在減輕學生過重的學業(yè)負擔的同時提升教學質(zhì)量。要提升教學質(zhì)量就必須提高課堂效率。點撥法是語文課堂教學中常用的方法，恰到好處的點撥，不僅能化難為易，讓學生探驪得珠，還能沙里淘金，有效突破主旨。所謂不憤不啟，不悱不發(fā)，就是教師當講則講，且講在緊要處。精準點撥有以下策略：一是扣文眼，一動萬隨；二是捏七寸，變難為易；三是剝竹筍，漸近主旨；四是搭支架，促成目標。

關(guān)鍵詞 點撥法" 扣文眼" 捏“七寸”" 剝竹筍" 搭支架

“雙減”的本質(zhì)是減負提質(zhì)。精準點撥法基于教學目標、立足學情，是優(yōu)化閱讀教學的良方之一。精準點撥要注意點撥的時機，點撥的內(nèi)容，點撥的語言，點撥的方式等。具體來說，可以通過以下四個方面進行點撥。

一、扣文眼，一動萬隨

課文的題目是文本的窗戶，教學中點撥學生關(guān)注題目，揣摩作者的情感是一條捷徑。文藝評論家劉熙載曾說：“詩有文眼，文有文眼。”對于什么是“文眼”，劉熙載進一步解釋：能揭全篇主旨者，謂之文眼?；蛴谄祝蛴谄?，或于篇尾，詩文皆如此。文眼乃神光聚集之地，燭照全篇。也就是說，文眼綱舉目張，是蘊含文本的中心所在，抓住了文眼，也就牽住了文本的牛鼻子。

例如，馬致遠的《天凈沙·秋思》全文僅28字，對于文中蘊含了作者哪些情思這一問題，不少教師和學生從題目“秋思”望文生義，認為這首小令表達的就是對家鄉(xiāng)的思念、對親人的懷念，如果止于此，未免淺薄了。如何全面、準確把握其中蘊含的作者情感，我們必須從題目“秋思”入手，點撥學生：“秋思”產(chǎn)生的深層原因是什么？歸納起來，主要有以下三點：一是常年漂泊在外的游子之思，也就是游子的旅途思歸；二是元朝重武輕文，一代才子的懷才思歸；三是落葉歸根，這是游子的垂暮思歸。把握了這一核心問題，文中的不少問題就能迎刃而解。如教學《孔乙己》，有老師抓住文末的“大約”“的確”進行分析，這樣做并沒有從文本的主旨出發(fā)，導(dǎo)致學生著眼于對詞語的碎片分析，如果我們從“尊嚴”出發(fā)，孔乙己之所以這樣做就是為了維護自己的尊嚴，但是社會并沒有給他一丁點兒尊嚴，這樣我們就不難理解孔乙己的言行以及文中掌柜的、短衣幫、小伙計的笑聲了。當然，有的文本文眼是顯性的，一眼就能看出來；有的文本的文眼則是隱性的，需要我們?nèi)ニ伎及l(fā)現(xiàn)。

二、捏“七寸”，變難為易

王有光曾說：“蛇有七寸，乃頭之下、腹之上處，此處蛇頭不能環(huán)顧，猛擊之，即得之?！边@段話有三層意思：一是要認準蛇的要害處“七寸”，二是出手要快“猛擊”，三是結(jié)局“得之”。蛇有“七寸”，語文教學也有“七寸”。語文教學的“七寸”，就是關(guān)乎文本全局的緊要處。課堂上，教師要主動出擊，助力學生捏住“七寸”，變難為易。

一是旁敲側(cè)擊。學習《觀滄?！?，有學生產(chǎn)生疑問：當時的南方還有孫權(quán)和劉備，北方也才剛剛穩(wěn)定，曹操就這樣是不是有損其形象呢？筆者補充：官渡之戰(zhàn)和北征烏桓，曹操都取得了決定性勝利，應(yīng)該是有信心的；再說，有點小缺點的曹操更真實。學生恍然：歷史人物也是人物，也有喜怒哀樂，此時的曹操最真實。

二是借題發(fā)揮。學了《愚公移山》，有學生認為：從現(xiàn)實來看，移山幾乎不可能，愚公為什么還要移山呢？筆者順勢引導(dǎo)：從課文的邏輯看，愚公移山得到了天神的幫助，最后成功了。另外，《愚公移山》是寓言，學習的重點在感知故事的基礎(chǔ)上把握寓意。

三是精彩設(shè)疑。學習《范進中舉》，學生對張鄉(xiāng)紳很感興趣，筆者設(shè)疑：在小說中，張鄉(xiāng)紳是個小人物，他有什么作用呢？學生探究發(fā)現(xiàn)張鄉(xiāng)紳從人們口耳相傳中的人物到正面出場，氣場十足、威風凜凜，或許正是因為張鄉(xiāng)紳式的人物出現(xiàn)，堅定了范進寧可全家忍饑挨餓也要參加科舉考試的決心。

由此可見，捏“七寸”并不需要花費太大的力氣，用的是巧勁，憑借的是教師的教學智慧，有時候只需一個巧妙的點撥，便能變難為易。

三、剝竹筍，漸近主旨

文似看山不喜平。一般來說，作者不會將主旨直白地告訴讀者。教師要點撥學生透過表象看本質(zhì)，點撥學生觸摸語言文字背后的真相。初中課文內(nèi)涵豐富、意蘊深刻，需要教師帶領(lǐng)學生透過文字的表層去觸摸內(nèi)在的本質(zhì)。采用剝竹筍的辦法，剝?nèi)訉油庖?，直達主旨。

《湖心亭看雪》中，雖然無一字說孤獨，但是孤獨貫穿全文，張岱的這種孤獨無法言說，也不能言說。教學時我們?nèi)匀挥斜匾龑?dǎo)學生探究出張岱到底有幾重孤獨。第一剝：先看時間。學生很快發(fā)現(xiàn)“十二月”“大雪三日”“更定”等，這時候去西湖在時間上是孤獨的；第二剝：再看空間?！吧舷乱话住薄皟扇６选保斓睾泼烊怂屏?，這是空間上的孤獨；第三剝：話人情。知音難覓亦難得，然而湖心亭上竟有奇遇，這是一件幸事，但是張岱和客皆“客此”，都是天地之間的匆匆過客，這是人情上的孤獨。第四剝：說命運。年輕時張岱過著錦衣玉食的生活，轉(zhuǎn)眼間，清軍入關(guān)，國破家亡，昔日的書香門第成了過眼煙云。落差越大感覺越強烈，這段經(jīng)歷成了作者心中永遠的痛。這是命運上的孤獨。第五剝：宗教層面。作者心中的家再也回不去了，明朝也永遠成為記憶了，昔日繁華已成了永遠的回憶，張岱從鐘鳴鼎食之家淪落為底層人，這使得張岱從宗教的層面來審視這一切，面對過往，他懺悔不已；直面現(xiàn)實，他著書立說。這是宗教層面的孤獨。如果不層層盤剝，學生也許只知道其中的一兩點，通過盤剝，學生能最大限度地接近文本的內(nèi)核，把握主旨，同時也能領(lǐng)悟作者高超的語言技巧。

剝竹筍式的點撥，應(yīng)立足學情、講究層次，預(yù)設(shè)每一剝的目的和預(yù)期達成的效果，在充分調(diào)動學生好奇心的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學生探幽發(fā)微，漸進主旨。

四、搭支架，促成目標

學生原有的認知水平與教學目標之間會有一定的距離，或是知識上的空白，或是思維上的斷層，教學目標不可能止步于學生原有的認知水平，教學目標應(yīng)該稍微高于學生的現(xiàn)有水平，讓學生“跳一跳，夠得著”，學生不可能一下子完成學習目標，這時候，就需要教師搭設(shè)部分支架點撥學生，幫助學生順利到達彼岸。

教學自讀課文《走一步，再走一步》，筆者抓住課文旁批和文后閱讀提示搭建學生學習的支架。9個旁批中，3個旁批告訴我們學習自讀課文的方法，另外6個旁批以問題的形式出現(xiàn)，課堂上，師生合作，重點解決了3個有一定困難的問題，學生基本上達成了閱讀提示的學習建議和教學目標，課堂因簡約而聚焦，因聚焦而高效。當然，同體裁的課文我們也必須變換支架形式，同樣是自讀課文，教學《臺階》一文，筆者抓住文中反復(fù)出現(xiàn)的三個意象“臺階”“草鞋”“煙槍”搭建支架，從“臺階”中感悟父親樸素的理想，從“草鞋”中體會父親艱辛的一生，從“煙槍”中感知父親的孤獨和寂寞。從一雙雙稀爛的草鞋，一座高高的新臺階，一根根舊煙槍中，我們真正理解了文中父親的形象——為理想進行艱辛的奮斗，理想實現(xiàn)后又倍感孤獨和寂寞。

好的支架好似路標，不斷點撥學生朝著正確的方向前進；好的支架就像一座橋梁，有利于學生從已知通往未知，從而更好地實現(xiàn)教學目標。

[作者通聯(lián)：江蘇泰州市高港實驗初級中學]