摘 要：在新課改背景下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的目標(biāo)是有效增強(qiáng)師生間的互動(dòng)，更好地培養(yǎng)學(xué)生。文言文教學(xué)是小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)難題。文言文是中國(guó)古代的一種由漢語(yǔ)書面語(yǔ)言組成的文章，它的語(yǔ)法、用詞等都與現(xiàn)在的白話文有很大的不同，這造成了一些學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)無(wú)法掌握其中的規(guī)律，導(dǎo)致文言文教學(xué)效果不理想。在此背景下，文章主要探討小學(xué)高年級(jí)文言文教學(xué)的有效策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；高年級(jí)教學(xué)；文言文教學(xué)；策略研究

作者簡(jiǎn)介：趙元元（1985—），女，山東省東營(yíng)市實(shí)驗(yàn)小學(xué)。

文言文是古代人們用來(lái)溝通、表達(dá)自己思想感情的工具之一［1］。學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)是當(dāng)代學(xué)生繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方式，也是當(dāng)代學(xué)生提高自身修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化審美水平的一項(xiàng)重要活動(dòng)。但是，因?yàn)槲难晕牡谋磉_(dá)方式和白話文的表達(dá)方式存在很大的不同，并且小學(xué)生的語(yǔ)言積累有限，這就導(dǎo)致小學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候，常常會(huì)出現(xiàn)一些問題，既難以把握文言文表達(dá)的要義，也難以理解文章作者在創(chuàng)作時(shí)的心態(tài)［2］。所以，小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行文言文教學(xué)的時(shí)候，要明確教學(xué)要點(diǎn)，避免教學(xué)不當(dāng)而給學(xué)生造成更大的學(xué)習(xí)壓力，要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的文言文學(xué)習(xí)與探究習(xí)慣。

一、小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的意義

文言文描寫了古人的生活，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文可從中感受祖國(guó)河山之美，感受作者對(duì)國(guó)家的熱愛，對(duì)家鄉(xiāng)和親友的思念，進(jìn)而樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培育家國(guó)情懷［3］。在文言文教學(xué)中，教師應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，傳授學(xué)生有效的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。在小學(xué)階段為學(xué)生學(xué)習(xí)文言文打好基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生以后的文言文學(xué)習(xí)大有裨益［4］。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)文言文的寫作背景、所用的寫作手法和表達(dá)方式等，可以了解古人生活的環(huán)境、交流表達(dá)的方式，從而對(duì)我國(guó)古代的文化有更深入的了解，進(jìn)而提高對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，弘揚(yáng)和傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化［5］。

二、小學(xué)高年級(jí)文言文的有效教學(xué)策略

（一）巧妙引入文言文教學(xué)內(nèi)容

在進(jìn)行小學(xué)高年級(jí)文言文教學(xué)的時(shí)候，教師應(yīng)意識(shí)到引入環(huán)節(jié)是一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，引入的方法會(huì)影響到學(xué)生在文言文課堂上的學(xué)習(xí)興趣和自主性［6］。當(dāng)前，一些教師在進(jìn)行小學(xué)文言文教學(xué)的時(shí)候，所采用的教學(xué)方法比較單一，導(dǎo)致學(xué)生感到課堂枯燥乏味，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。對(duì)此，教師可以借助典故、寓言、成語(yǔ)故事等導(dǎo)入課堂，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生全身心投入文言文的學(xué)習(xí)中。

1.引入古典文學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

我國(guó)的歷史文化體系非常龐大，民間傳說(shuō)和典故等非常多，其中有很多富有趣味的經(jīng)典故事得到了廣泛流傳。教師可以將這些典故運(yùn)用到課堂中，以營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍。比如，教師在教授《伯牙鼓琴》的時(shí)候，可以先用白話給學(xué)生講述故事內(nèi)容，因?yàn)檫@個(gè)故事的流傳度非常廣泛，部分學(xué)生聽說(shuō)過(guò)，所以在教師講這個(gè)故事的時(shí)候，學(xué)生很容易產(chǎn)生共鳴［7］。學(xué)生對(duì)故事的情節(jié)、中心思想有了大致的了解后，再來(lái)學(xué)習(xí)這篇文言文，就能起到事半功倍的效果。此外，教師可和學(xué)生一起討論故事中的人物形象和蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵。在這樣的文言文學(xué)習(xí)中，學(xué)生會(huì)更加深刻地感受到“知音難遇”，同時(shí)也激起對(duì)文言文的探究欲望。

2.設(shè)置問題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究能力

在新一輪教育改革中，語(yǔ)文核心素養(yǎng)已成為一個(gè)重要的培養(yǎng)方向，這要求語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)，不能只注重知識(shí)的傳授，還應(yīng)該對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，這樣才能不斷提高學(xué)生的核心素養(yǎng)［8］。同時(shí)，教師也要指導(dǎo)學(xué)生用更加寬廣的視角來(lái)閱讀和分析文章，讓學(xué)生在閱讀和學(xué)習(xí)文章的過(guò)程中，發(fā)展批判性思維和探究性思維。比如，在對(duì)《兩小兒辯日》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以合理地設(shè)置引入環(huán)節(jié)，使學(xué)生更好地進(jìn)行自主探究。教師可以問學(xué)生：“孔子為什么不能判斷兩小兒的對(duì)錯(cuò)？”在問題的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生會(huì)在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，認(rèn)真地考慮“兩小兒”的觀點(diǎn)。對(duì)這個(gè)問題的探討，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究能力，拓寬學(xué)生的閱讀視野和思維廣度，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，從不同的角度去看待和理解事物，最終得到的結(jié)果也是不一樣的。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

在小學(xué)階段，學(xué)生習(xí)慣用具象化的思維來(lái)理解和分析事物，而文言文的語(yǔ)言表現(xiàn)形式比較抽象，部分學(xué)生在第一次接觸的時(shí)候，會(huì)覺得文言文的表達(dá)方式比較奇怪，同時(shí)感到好奇，并且對(duì)文章所要表達(dá)的內(nèi)涵抱有期待。教師在教授文言文的時(shí)候，要充分利用小學(xué)生的好奇心和獨(dú)特的思維模式，建立相應(yīng)的情境框架，讓學(xué)生主動(dòng)融入課堂教學(xué)情境中，優(yōu)化文言文課堂教學(xué)效果。在我國(guó)的小學(xué)課堂教學(xué)中，情境教學(xué)模式已經(jīng)得到了廣泛運(yùn)用。在進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)的過(guò)程中，教師可以借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生了解文言文的內(nèi)容和中心思想，對(duì)現(xiàn)行的教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，用更加具體的教學(xué)情境來(lái)改善課堂教學(xué)氣氛，讓文章所描述的場(chǎng)景以更加真實(shí)的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前。對(duì)此，教師可以利用多媒體教學(xué)設(shè)備還原文言文中描述的情景，創(chuàng)造一種沉浸式的課堂教學(xué)環(huán)境，增強(qiáng)文言文教學(xué)的真實(shí)感。

比如，當(dāng)教師給學(xué)生講《田忌賽馬》的時(shí)候，一些學(xué)生對(duì)于田忌如何安排馬參加比賽沒有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，從而不能真正體會(huì)到“下等馬對(duì)上等馬、上等馬對(duì)中等馬、中等馬對(duì)下等馬”這一安排的精髓。教師可以借助多媒體播放一些與本文相關(guān)的視頻和動(dòng)畫，生動(dòng)再現(xiàn)賽馬的場(chǎng)景，讓學(xué)生更加了解田忌在比賽中的精心安排，明白田忌最終取勝的原因，并體會(huì)到為田忌出謀劃策的孫臏的智慧和謀略。教師通過(guò)情境教學(xué)法不僅可以激發(fā)學(xué)生的探究欲望，還能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，要做成一件事，就必須對(duì)它進(jìn)行合理的規(guī)劃，進(jìn)而提高學(xué)生的探究能力。

又如，《書巢》一文所表達(dá)的是著名詩(shī)人陸游對(duì)于讀書學(xué)習(xí)的熱愛之情，對(duì)知識(shí)的渴求。教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，比如：介紹中國(guó)傳統(tǒng)的書房文化，使學(xué)生感受與現(xiàn)代不同的讀書環(huán)境，體會(huì)古人對(duì)于知識(shí)的渴望，對(duì)比現(xiàn)代人讀書學(xué)習(xí)的方便之處，感受古人的愿景、喜怒嗔癡，汲取文言文中的精髓，促進(jìn)心靈成長(zhǎng)。教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文本與古人交流，感受古人的美好心靈和喜怒哀樂，有助于學(xué)生在閱讀中思考、汲取營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)而健康成長(zhǎng)。

（三）營(yíng)造良好的課堂氣氛

新課改注重營(yíng)造良好的課堂氣氛。文言文與學(xué)生在日常生活中所使用的語(yǔ)言有很大的不同，這易使小學(xué)生在理解上產(chǎn)生一定的困難，因此，教師要?jiǎng)?chuàng)造一種輕松、平等、和諧的課堂氣氛，提高學(xué)生的課堂參與度。教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，激勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，敢于質(zhì)疑，并發(fā)表不同的見解。在學(xué)生對(duì)文言文的內(nèi)容產(chǎn)生主觀認(rèn)識(shí)的時(shí)候，即便他們?cè)诶斫獾姆较蛏铣霈F(xiàn)了偏離，教師也不要馬上否定學(xué)生，相反，教師要對(duì)其進(jìn)行巧妙的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，這也是一種尊重學(xué)生課堂主體地位的表現(xiàn)。

比如，在教學(xué)《論語(yǔ)》中的“知之為知之，不知為不知，是知也”的時(shí)候，有些學(xué)生對(duì)這句話的理解存在偏差，對(duì)此，教師可以在課堂上設(shè)置一個(gè)與之相對(duì)應(yīng)的教學(xué)情境，營(yíng)造良好的課堂氛圍，讓學(xué)生討論交流、回答問題。比如：教師可向?qū)W生提出一個(gè)超出他們認(rèn)知范圍的問題，讓他們解答。因?yàn)榈谝淮谓佑|這類問題，所以在解答的過(guò)程中，不同學(xué)生的反應(yīng)是不一樣的。有些學(xué)生對(duì)問題做出了正確的回答；有些學(xué)生根本不明白這個(gè)問題，但是自尊心較強(qiáng)，不愿意承認(rèn)自己不明白，所以就隨便說(shuō)了個(gè)答案；也有一些學(xué)生比較老實(shí)，直接說(shuō)自己不會(huì)。在學(xué)生回答結(jié)束后，教師要總結(jié)學(xué)生的回答，比如：“剛才我提出的問題比較難，也不是大家一定要掌握的知識(shí)點(diǎn)，我只是在考驗(yàn)同學(xué)們是否用踏實(shí)認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)，就像《論語(yǔ)》中的這句話?！边@一課的學(xué)習(xí)讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到：知道就是知道，不知道就是不知道，做學(xué)問要實(shí)事求是。

（四）深入閱讀和思考，體會(huì)文章的思想和意蘊(yùn)

小學(xué)高年級(jí)學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)方面已經(jīng)積累了比較豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)語(yǔ)言文字的理解也比較透徹。教師可根據(jù)學(xué)生的這一特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生做到讀思結(jié)合，讓學(xué)生的道德品質(zhì)、審美能力和人文素養(yǎng)得到提升。將閱讀與思考結(jié)合起來(lái)，是提高文章理解能力的關(guān)鍵。教師應(yīng)先讓學(xué)生閱讀和理解文言文，再指導(dǎo)學(xué)生深入分析文言文的思想內(nèi)涵，拓展學(xué)生思維的深度和廣度。教師可以通過(guò)以下兩個(gè)方面的努力，促使學(xué)生深入思考，領(lǐng)悟文章的思想意蘊(yùn)。

1.增加趣味互動(dòng)

在教學(xué)文言文時(shí)，教師可以增加趣味互動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)討論交流，概括文章的思想意蘊(yùn)。比如，教師在講解《學(xué)弈》的時(shí)候，可以這樣提問：“兩個(gè)和弈秋一起下棋的人，他們?cè)谙缕鍟r(shí)的心態(tài)是怎樣的？”教師要恰當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生沿著正確的思路逐步深入，這就要求師生在課堂上營(yíng)造一種討論、交流的良好氛圍，促使學(xué)生對(duì)問題展開探究，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。最后，教師總結(jié)：“文章中的兩個(gè)人在向弈秋請(qǐng)教圍棋之道的時(shí)候，所展現(xiàn)的態(tài)度完全不同，一個(gè)是全神貫注，而另一個(gè)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，沒有擺正心態(tài)，不夠?qū)Ｐ?，?dǎo)致后者的棋藝明顯不如前者高?！睂W(xué)完這篇課文，學(xué)生會(huì)深刻地認(rèn)識(shí)到：做任何事都應(yīng)專心致志，不能三心二意，否則就會(huì)一事無(wú)成。

2.聯(lián)系生活實(shí)際

教師在教學(xué)文言文時(shí)，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生采用聯(lián)系生活實(shí)際的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生更好地感悟文章內(nèi)容。比如，在教學(xué)《自相矛盾》時(shí)，教師可請(qǐng)學(xué)生回想一下，在生活中有沒有見過(guò)說(shuō)話前后不一致、前后矛盾的人。經(jīng)過(guò)教師的指導(dǎo)，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種人在現(xiàn)實(shí)生活中不少。在與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)這篇文言文的深入學(xué)習(xí)，學(xué)生可以更加深刻地理解文章的中心思想，懂得做人的道理。通過(guò)對(duì)人物及故事情節(jié)的分析，學(xué)生可得出結(jié)論：做人要實(shí)事求是，夸大其詞只會(huì)自食惡果。

三、總結(jié)

語(yǔ)文教師在對(duì)小學(xué)高年級(jí)進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，要結(jié)合小學(xué)生的語(yǔ)言理解能力、接受能力、興趣等，采用與之相適應(yīng)的教學(xué)方法，巧妙引入文言文教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，營(yíng)造良好的課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀和思考，體會(huì)文章的思想和意蘊(yùn)。今后，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生增加文言文的閱讀量，拓寬閱讀視野，逐步提高學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)能力和理解能力。

［參考文獻(xiàn)］

[1]翟艷紅.芻議小學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)策略［J］.課堂內(nèi)外（小學(xué)教研），2022（11）：33-35.

[2]許曉燕.小學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)策略之我見［J］.時(shí)代教育，2022（21）：115-117.

[3]田亞娟.小學(xué)語(yǔ)文文言文創(chuàng)生教學(xué)的策略［J］.家長(zhǎng)，2022（13）：168-170.

[4]張子文.微課在小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用研究［D］.沈陽(yáng)：沈陽(yáng)大學(xué)，2022.

[5]李麗洪.轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情：關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)策略探究［J］.讀與寫，2022（7）：94-96.

[6]朱學(xué)勤.以“趣”為經(jīng) 以“讀”為緯：淺談小學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)［J］.七彩語(yǔ)文，2022（48）：65-67.

[7]任海云.小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀教學(xué)指導(dǎo)方法探究［J］.智力課堂，2022（15）：7-9.

[8]吳亞珍.新課程理念下的小學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)策略研究［J］.傳奇故事，2022（3）：73-75.