阮咸死的時候，以一件琵琶樂器殉葬，這使他成為中國音樂史上少數(shù)可以追思的偉大音樂家之一。到了唐德宗時代，著名學(xué)者杜估鑒于“月琴”原是阮咸所創(chuàng)制，為了懷念他的遺風(fēng)逸響，遂將月琴定名為“阮咸”，自此以后，凡是中國琵琶樂器全得了“阮咸”的別名，阮咸于是得以與中國音樂史同垂不朽。

阮咸與琵琶的故事是宜于聯(lián)想的。經(jīng)過時空一再的洗煉，我們雖無幸重聆阮咸的絲竹之音，但我們可以感受到一顆偉大的藝術(shù)心靈的不朽。藝術(shù)心靈的偉大使他縱使在地下數(shù)百年，縱使手中的樂器早已弦敗質(zhì)朽，卻仍然能在時空中放光，精燦奪目。阮咸死時以琵琶殉葬，做為唯一的知已，這種藝術(shù)之情使他恒常令人懷念。

阮咸的音樂天分幾乎是與生俱來的。他很年輕的時候就被稱為音樂的“神解”，任何音樂到他的耳中能馬上分辨出高低清濁，絲毫不爽；因此他不但彈奏月琴時能使人如飲醇酒，沉醉不已，他還是個音樂的批評家，對音樂的鑒賞力當(dāng)世無有其匹。但令人沒想到的是他的音樂批評，竟得罪了主掌全國音樂行政的大官茍勛，他向晉武帝進讒言，革去了阮咸的官職。

阮咸丟官的時候，官位是“散騎侍郎”，這個職銜我們不用考證來解釋，而用美感來聯(lián)想，就仿佛看見一位卓然不群的流浪琴師，騎著驢子到處彈琴高歌的樣子。

事實上，阮咸對當(dāng)世的禮法非常輕蔑。他曾在母喪期間，身穿孝服，騎著驢子去追求自己私戀已久的胡婢，引得眾人大嘩，這在當(dāng)時是不可思議的事，如今想起來卻特別具有一種凄美的氣氛。

我一直認(rèn)為像阮咸這樣的人，他是可以做到忘情的境界，但是他不能忘情音樂，以琵琶殉葬卻是不可解的謎，難道這位“神解”能料到千年之后，人們能從冢中的琵琶懷想起千年之前，曾在他手中傳揚的樂曲嗎？阮咸給我們的啟示還不只此，他和當(dāng)時的藝術(shù)家給我們一個視野廣大的胸懷，也就是“以大地為棟宇，屋室為禪衣”的胸懷，因為這種胸懷，他們方能體會到生活的樂趣，發(fā)出藝術(shù)的光輝。

（選自《林清玄散文集》，有刪改）

【品讀感悟】

作者以冢中琵琶為線索，以聯(lián)想的方式展開文章，先寫“月琴”的來歷，次寫阮咸與琵琶的故事，以展現(xiàn)他的藝術(shù)生命和精神力量，充分體現(xiàn)了散文“形散而神不散”的特點。