徐繼東

在日本奈良的東大寺大殿的西北角，有一座規(guī)模宏大的寶庫(kù)—正倉(cāng)院。

在正倉(cāng)院的藏品里，有一件精美絕倫的螺鈿（diàn）紫檀阮咸，雍容華麗，堪稱國(guó)寶。原來(lái)，“阮咸”一詞有兩種不同的注解：（1）阮咸是我國(guó)魏晉時(shí)期的一位大名士，魏晉時(shí)期的“竹林七賢”之一，我國(guó)文學(xué)史上一位個(gè)性張揚(yáng)、肆意任性的牛人；（2）阮咸又是一種極具中國(guó)特色的彈撥樂(lè)器。以前人們都稱之為長(zhǎng)頸琵琶、秦琵琶。魏晉時(shí)期的音樂(lè)家阮咸不僅秦琵琶的演奏技藝超群，平時(shí)愛(ài)動(dòng)腦筋、愛(ài)琢磨的他在秦琵琶的形制與構(gòu)造的改良上，也做出了突出的貢獻(xiàn)。為了紀(jì)念他，后人就以“阮咸”來(lái)命名這件樂(lè)器。這是我們民族樂(lè)器中唯一用人名命名的樂(lè)器。

大名士阮咸運(yùn)氣很背

阮咸，字仲容，陳留尉氏（今河南開(kāi)封南）人，是魏晉時(shí)期的大名士。他是阮籍之侄，因?yàn)槭逯秲扇硕荚凇爸窳制哔t”的花名冊(cè)上，為了更好地區(qū)分，人們稱呼阮籍為“大阮”，稱呼阮咸為“小阮”。

阮咸生性不拘禮節(jié)。他與叔父阮籍關(guān)系很好，兩人經(jīng)常在一起酗酒狂歡，喝得醉醺醺的，光著胳膊勾肩搭背游走于竹林間。當(dāng)時(shí)，觀念守舊的人，都看不慣他們的所作所為，認(rèn)為他們行為不端。

阮咸曾經(jīng)當(dāng)過(guò)散騎侍郎，說(shuō)白了也就類似于皇帝身邊的顧問(wèn)、秘書之類的閑職，根本就沒(méi)有半點(diǎn)實(shí)權(quán)。

后來(lái)，阮咸的好朋友山濤當(dāng)上了人事部長(zhǎng)（尚書吏部郎），掌管全國(guó)官員的任免、升降與調(diào)動(dòng)大權(quán)。山濤非常欣賞阮咸的學(xué)識(shí)和人品，于是，他就向晉武帝司馬炎推薦，準(zhǔn)備提拔、重用阮咸?？苫噬细揪筒徽J(rèn)同，毫不含糊地動(dòng)用了一票否決權(quán)。原來(lái)，有人私下里向晉武帝打小報(bào)告，揭發(fā)阮咸有兩個(gè)致命的缺點(diǎn)：一是嗜酒如命，二是自大、愛(ài)吹噓。你想想，一個(gè)頭腦清醒的皇上，怎么可能對(duì)一個(gè)牛皮哄哄的酒鬼委以重任呢？

客觀地說(shuō)，是阮咸自身的壞習(xí)慣，斷送了他的錦繡前程，這也怨不得別人。

打小報(bào)告的原來(lái)是他

那時(shí)，還有一位才華卓著的音樂(lè)家，他的名字叫荀勖（xù）。

荀勖，西晉開(kāi)國(guó)功臣，是著名的音律學(xué)家、文學(xué)家、藏書家。他精通律學(xué)，在音樂(lè)理論方面有較高的造詣，還創(chuàng)制了笛律十二支。

當(dāng)時(shí)，荀勖是執(zhí)掌全國(guó)樂(lè)禮的最高長(zhǎng)官，他位高權(quán)重，為人很自負(fù)，他認(rèn)為自己在音樂(lè)方面的才華天下第一。有一次，荀勖自造新律，邀請(qǐng)阮咸過(guò)來(lái)一起欣賞。阮咸認(rèn)為新律不合乎古韻雅樂(lè)的規(guī)范，未能很好地體現(xiàn)音樂(lè)中的和諧，就如實(shí)地說(shuō)出了自己的看法。

荀勖一聽(tīng)，非常惱火，認(rèn)為阮咸胡說(shuō)八道，是在故意拆臺(tái)出他的洋相。荀勖心里非常記恨阮咸，就找機(jī)會(huì)在皇帝面前說(shuō)他的壞話，處處排擠他。

大名士阮咸脾氣很怪

魏晉時(shí)期是一個(gè)政治動(dòng)蕩的年代，處處暗藏殺機(jī)。許多有良知的知識(shí)分子，對(duì)司馬氏集團(tuán)把控朝政、清除異己的做法很反感，不想和他們狼狽為奸。他們對(duì)當(dāng)局抱著不合作的態(tài)度，因此他們的生存處境極為兇險(xiǎn)。

許多情趣相近的人，為了避禍于亂世，試圖遠(yuǎn)離政治漩渦，他們常常聚于山林之中喝酒縱歌。

阮咸不喜歡與生人交往，只喜歡與同族的人以及相熟的好朋友在一起喝酒、彈琴、唱歌。阮咸覺(jué)得用那種小酒杯子喝酒，一杯一杯斯斯文文地喝不過(guò)癮。有一次，他突發(fā)奇想，干脆找來(lái)一個(gè)大口的甕（wèng）子盛酒，大家圍在一起，直接把頭伸在甕子里，愛(ài)喝幾口就喝幾口，也省得倒酒。

那一天，阮咸與客人們都喝高了，大家暈暈乎乎的，就圍著酒甕子手舞足蹈跳了起來(lái)。這時(shí)候，一頭饞嘴的豬跑了過(guò)來(lái)，也好奇地到酒甕子里嘗了幾口。

有人想要過(guò)去驅(qū)趕，阮咸卻大不以為然，“哎喲喂，它愛(ài)喝你就讓它喝幾口唄！我們也不在乎那一點(diǎn)兒。”說(shuō)罷，他就毫不嫌棄地坐在豬的旁邊，陪著豬你一口我一口地喝了起來(lái)。

有人揶揄（yé yú），說(shuō)阮咸不講衛(wèi)生。阮咸反唇相譏：“你們也許都認(rèn)為豬不干凈。可在我眼里，好多人比豬更齷齪（wò chuò）?。　?/p>

有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。阮咸就屬于后者，他已經(jīng)死了，可他卻把自己的名字留給了一種樂(lè)器。所以，千百年來(lái)，阮咸這個(gè)名字，一直活在清澈圓潤(rùn)的音樂(lè)中。