一考生

孔子極力推崇仁治，孟子提倡仁政，荀子認(rèn)為“君舟民水”……這些無不體現(xiàn)出實施仁政的重要性。儒家的民本思想不僅使我國古代封建社會得以穩(wěn)定和延續(xù)，而且對后世也有極為深遠的影響。孟子在與齊宣王對話時，勸說其“發(fā)政施仁”。孟子認(rèn)識到，賢君對一個國家的安定和人民的幸福具有決定性的作用?！百t”體現(xiàn)在何處？愛民、惠民，換種說法，即“推恩”。古代著名的賢君堯和舜，皆愛民如子，以民為先；今天的中國政府也始終堅持“為人民服務(wù)”的根本宗旨。

誠然，“發(fā)政施仁”有利于國家穩(wěn)定，但如孟子所說的那般“仁政”“德治”“推恩”，就可以“保四?！绷藛?？

戰(zhàn)國后期，禮樂崩壞，戰(zhàn)爭愈加頻繁，尚武霸道之風(fēng)盛行。試想，此時施行仁政，難道不是紙上談兵嗎？君可見，宋襄公固守的仁義，使其在泓水之戰(zhàn)中慘敗，不久后便亡國。從結(jié)果來看，這樣不合時宜的“仁政”，是無益于“保四?！钡?。

以我之見，要想實現(xiàn)國家的可持續(xù)發(fā)展，“仁法共濟”更為重要。我國歷來就有德刑相輔、儒法并用的思想。法是他律，德是自律，需要二者并用。人的行為，要用仁德來“自律”，但也需要法律來“他律”。正如古語所言：“不以規(guī)矩，不能成方圓?！睕]有法律對人們私欲的約束，哪有井然的社會秩序？

縱觀歷史，漢代以來，儒家思想被奉為正統(tǒng)，但施政實為“外儒內(nèi)法”；唐太宗主張“禮法合一，依禮制法”，這實際上也是法律的倫理化。朱元璋也曾提出：“為國之治道，非禮則無法，若專法而無禮，則又非法也。”也就是說，只用“仁德”或“法制”治國都是行不通的?！吨杏埂酚醒裕骸爸轮泻?，天地位焉，萬物育焉?！笔谷实屡c法治達成中和，即是仁政思想的重要體現(xiàn)。

所以，仁政并非靈丹妙藥，可以“包治百病”；法律也不是萬能的，制定了便可高枕無憂。仁法共濟，以致中和，才是正道。

點評

對孟子勸說齊宣王“發(fā)政施仁”以實現(xiàn)理想社會的設(shè)想，該生有自己的深度思考：仁有弊端，需仁德和法制共建，才能達到和諧之美。作文思路清晰，先從儒家思想興衰寫起，肯定“仁政”的積極作用；然后思辨性地談了僅有仁德不足以“保四海”，進而提出“仁法共濟，以致中和，才是正道”的解決策略。條理清晰，論證有力，對名人名言的引用也恰到好處。