梅靜

［摘 要］ 習(xí)近平總書記在2014年中央民族工作會(huì)議上指出，要加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)。全國(guó)各族人民要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，這是國(guó)家統(tǒng)一的根基，民族團(tuán)結(jié)的根本。以“文”潤(rùn)“疆”，各民族音樂(lè)文化是各族人民的智慧之集，是各民族文化交融共生的體現(xiàn)，藝術(shù)來(lái)源于人民，又服務(wù)于人民，注重音樂(lè)教育的多元化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各民族文化和諧發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］ 中華民族共同體意識(shí)；多元文化；音樂(lè)教育

［中圖分類號(hào)］ G642.4? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-2233（２０２3） 11-0014-03

自秦漢以來(lái)，“大一統(tǒng)”意識(shí)始終是中華民族高于一切的政治理念，中華民族共同體意識(shí)是中華精神的力量之魂，古代不同部族、民族之間的交往交流交融是中華民族得以形成和發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，而中華民族的共同體意識(shí)是與時(shí)代相適應(yīng)的。樹(shù)立民族共同體意識(shí)是筑牢國(guó)家統(tǒng)一和長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)。

人類的音樂(lè)文化現(xiàn)象并非個(gè)體所表現(xiàn)出的行為，而是群體的觀念所體現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)活動(dòng)，音樂(lè)教育是在音樂(lè)傳承中所形成的有目的行為活動(dòng)，音樂(lè)文化是音樂(lè)教育的一種理念，音樂(lè)教育是音樂(lè)文化傳承的一種手段，運(yùn)用音樂(lè)教學(xué)法對(duì)音樂(lè)文化進(jìn)行傳承，體現(xiàn)音樂(lè)教育的最終目的。

一、多元文化音樂(lè)教育

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，音樂(lè)文化資源豐富，各民族人民用勤勞和智慧譜寫著文化長(zhǎng)卷，創(chuàng)造了燦爛的音樂(lè)文化，在歷史的長(zhǎng)河中，各民族之間音樂(lè)文化交匯融合，形成多元化的音樂(lè)，音樂(lè)形式多樣，有民歌、歌舞、民間器樂(lè)音樂(lè)等，而這些都是中華民族音樂(lè)文化中的重要組成部分。

對(duì)高校的音樂(lè)教育而言，民族音樂(lè)文化是彌足珍貴的資源寶庫(kù)［1］。多元文化音樂(lè)的價(jià)值是毋庸置疑的，音樂(lè)教育在多元文化音樂(lè)的傳承中是不可或缺的一部分。在多元文化音樂(lè)中囊括了音樂(lè)活動(dòng)以及音樂(lè)教育等諸多方面，音樂(lè)教育則是多元音樂(lè)文化中一個(gè)重要的組成部分，通過(guò)音樂(lè)教育這一行為，建立高校學(xué)生對(duì)多元音樂(lè)文化的審美意識(shí)，通過(guò)基礎(chǔ)性課程來(lái)了解多元音樂(lè)文化，在課程內(nèi)容設(shè)置中以中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)為主線，按照地理區(qū)域劃分，學(xué)習(xí)各民族多元化的音樂(lè)，了解各民族文化背景，對(duì)多元化音樂(lè)律動(dòng)做初步了解。學(xué)習(xí)多元音樂(lè)文化，重視綜合化的學(xué)習(xí)，通過(guò)課程學(xué)習(xí)改變學(xué)生價(jià)值觀，拓寬對(duì)音樂(lè)文化領(lǐng)域的視野，加深對(duì)一體化多元的中華音樂(lè)文化的認(rèn)同，升華個(gè)人藝術(shù)情操。

多元化音樂(lè)教育的方式是值得探討和思考的，各民族文化的差異性需要通過(guò)教育使學(xué)生能夠?qū)ξ幕g的差異持有相互包容、相互理解的態(tài)度。以中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化為主體，融入多民族音樂(lè)文化，形成多元音樂(lè)文化教育的氛圍。多元文化的音樂(lè)教育往往是建立在比較美學(xué)的基礎(chǔ)之上，平衡音樂(lè)文化之間的相互關(guān)系，使各音樂(lè)之間保持平等地位。音樂(lè)教育過(guò)程中要關(guān)注文化背景下音樂(lè)的差異性，除了關(guān)注音樂(lè)本體，我們還需要關(guān)注多元音樂(lè)之間相互關(guān)系。對(duì)于多元性的音樂(lè)，那么教師在教學(xué)方法和教學(xué)手段中也應(yīng)該是多元化的。音樂(lè)教育的過(guò)程是實(shí)踐的過(guò)程，在音樂(lè)教授過(guò)程中，不再單一地對(duì)某一音樂(lè)作品進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，除了音樂(lè)要帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行賞析，還應(yīng)將音樂(lè)的語(yǔ)境、文化、歷史來(lái)進(jìn)行分析，拓展音樂(lè)的教育內(nèi)容，將多元音樂(lè)教育做全面，做深入，與此同時(shí)也使音樂(lè)與社會(huì)更加緊密地聯(lián)系在一起。

在中華多元文化背景下的音樂(lè)教育要體現(xiàn)中華文化精神，關(guān)注人文內(nèi)涵。位于祖國(guó)西北邊陲的新疆，其多元音樂(lè)文化是由于特有的地理位置和歷史的積淀而形成，如果說(shuō)絲綢之路的文化交流是當(dāng)今“全球化”趨勢(shì)的歷史預(yù)演，那么新疆民族民間音樂(lè)則是當(dāng)今“多元文化主義例證”的縮影［2］。在新疆多民族音樂(lè)文化中涵蓋了世界三大音樂(lè)體系，音樂(lè)文化資源之廣博。千百年來(lái)，音樂(lè)文化的交融、碰撞，從最初的識(shí)別到最終的音樂(lè)文化認(rèn)同構(gòu)成了中華民族文化共同體意識(shí)。多元音樂(lè)教育由于地域性和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的差異，使各地對(duì)多元音樂(lè)教育文化的重視程度各有不同，因此高校的音樂(lè)教育要加強(qiáng)在多元一體的文化背景下的音樂(lè)教育。在多元文化音樂(lè)的教育中，往往民族音樂(lè)文化更加容易激發(fā)學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)潛能。

中華民族多元文化背景下的多元化音樂(lè)是中華民族文化的縮影，體現(xiàn)了中國(guó)各族人民的意識(shí)形態(tài)、行為習(xí)慣以及一定的價(jià)值取向，這一切都以音樂(lè)的符號(hào)傳遞思想，傳遞情感，通過(guò)多元文化音樂(lè)教育的手段引導(dǎo)高校學(xué)生形成正確的、包容的音樂(lè)價(jià)值觀。

二、高校多元文化音樂(lè)教育中的“教”與“育”

音樂(lè)人類學(xué)家內(nèi)特爾首先提出了“作為文化理解為目標(biāo)的音樂(lè)教育”，在音樂(lè)教育界對(duì)于多元音樂(lè)教育的價(jià)值也是被認(rèn)可的［3］。音樂(lè)文化與音樂(lè)教育是融合的，也是并存的。我們需要通過(guò)綜合性的基礎(chǔ)課程來(lái)對(duì)多元文化的音樂(lè)進(jìn)行多維度的審美，了解多元文化中的音樂(lè)現(xiàn)象，關(guān)注多元文化中的音樂(lè)現(xiàn)狀。通過(guò)音樂(lè)教育的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的美育功能。

（一）革新教學(xué)方法，以“教”為手段

多元化的音樂(lè)應(yīng)運(yùn)用多樣的教學(xué)手段，確立教學(xué)目標(biāo)，合理設(shè)置音樂(lè)課程，豐富教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)最終教學(xué)目的。

1.教學(xué)手段的多樣性

（1）多元化民族音樂(lè)類的基礎(chǔ)課程可作為高校音樂(lè)類課程中的必修課程，提高學(xué)校和學(xué)生的重視程度，增設(shè)相關(guān)的多元化民族音樂(lè)基礎(chǔ)理論類課程，并在校本課程或第二課堂中通過(guò)實(shí)踐類音樂(lè)課程對(duì)音樂(lè)理論進(jìn)行具體化，使學(xué)生更直觀地了解多元化的民族音樂(lè)。

（2）在必修課程和第二課堂的學(xué)習(xí)之外，可在高校實(shí)踐學(xué)期中加入與音樂(lè)田野相關(guān)的課程，以小規(guī)模、小范圍的民間采風(fēng)的形式使學(xué)生能夠融入音樂(lè)文化中，營(yíng)造身臨其境的音樂(lè)體驗(yàn)。

（3）通過(guò)多元文化音樂(lè)理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的積累，提高學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)能力。不同民族、不同地域的音樂(lè)受地理區(qū)域、歷史文化以及語(yǔ)境的影響。在教育實(shí)踐活動(dòng)中要從多角度進(jìn)行音樂(lè)的學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)學(xué)生先了解民族的地理位置；了解民族的歷史文化；了解音樂(lè)作品的時(shí)代背景，將民族音樂(lè)置身于語(yǔ)境當(dāng)中，體會(huì)音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)涵、所傳遞給人們的精神感受，了解音樂(lè)作品的藝術(shù)價(jià)值，學(xué)生最后將以上知識(shí)與音樂(lè)本體結(jié)合進(jìn)行音樂(lè)作品的分析研究。在音樂(lè)實(shí)踐的教育中除了對(duì)音樂(lè)進(jìn)行演繹，還可以通過(guò)所學(xué)音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行拓展，進(jìn)行音樂(lè)作品的創(chuàng)作，先嘗試帶再現(xiàn)的三段體小型音樂(lè)作品的創(chuàng)作。例如教師可先創(chuàng)作詞：

天山之巔

作詞：李輝

天山，

你氣勢(shì)磅礴，你巍峨挺立。

你峰巒疊嶂，你壯美至極。

你用深沉的愛(ài)滋潤(rùn)著土地，養(yǎng)育著生靈。

天山，

風(fēng)中我聽(tīng)到你嘹亮的歌唱，

雨中我看到你漂泊的神韻，

暴風(fēng)雨中你依然為博格達(dá)吶喊助威。

天山，

你氣勢(shì)磅礴，你巍峨挺立。

你峰巒疊嶂，你壯美至極。

你用深沉的愛(ài)滋潤(rùn)著土地，養(yǎng)育著生靈。

學(xué)生通過(guò)所學(xué)習(xí)的多元文化中音樂(lè)理論知識(shí)、調(diào)式結(jié)構(gòu)和旋法特點(diǎn)以及節(jié)奏特點(diǎn)進(jìn)行譜曲，實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)到實(shí)踐學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化。

2.教學(xué)目標(biāo)的具體實(shí)施

（1）整合音樂(lè)資源

在多元文化音樂(lè)教育的過(guò)程中，對(duì)音樂(lè)文化的選擇以及整理是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育目標(biāo)的一個(gè)重要過(guò)程，也是多元文化音樂(lè)教育的核心部分，多元文化音樂(lè)教育所選擇和整理的音樂(lè)資源能夠體現(xiàn)音樂(lè)特征以及其所傳遞的精神內(nèi)涵，對(duì)音樂(lè)教育內(nèi)容進(jìn)行重新的構(gòu)建，使高校學(xué)生能夠最有效地接受并掌握一體多元性的音樂(lè)文化的本體，使文化傳承達(dá)到統(tǒng)一性。

文化是積累的過(guò)程，多元文化音樂(lè)也是積累的過(guò)程，通過(guò)多途徑收集整理具有多元化性質(zhì)的音樂(lè)素材，歸納出多元文化背景中音樂(lè)作品的共性，將不同體裁、不同樂(lè)器、不同形式的具有代表性的音樂(lè)作品納入多元化音樂(lè)資料庫(kù)，以此來(lái)分析音樂(lè)的特點(diǎn)，將音樂(lè)審美建立在中華文化共同體意識(shí)之中，引導(dǎo)學(xué)生了解多元化音樂(lè)的精髓；體會(huì)多元化音樂(lè)的包容性；感受一體多元文化下的音樂(lè)作品所賦予的中華文化之神韻。將“多元化音樂(lè)”在文化的脈絡(luò)中傳承，通過(guò)不同的視角，進(jìn)行音樂(lè)形象的剖析；通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)致力于音樂(lè)本體的傳承，將中華多元文化中音樂(lè)的“神”與“韻”，“意”與“境”潛移默化地融入學(xué)生的情感體驗(yàn)中。

例如：賞析《東方紅》大型音樂(lè)史詩(shī)，首先帶領(lǐng)學(xué)生了解這部音樂(lè)史詩(shī)創(chuàng)作的歷史背景、文化背景、社會(huì)背景，在以歷史為主線的音樂(lè)發(fā)展中，學(xué)生通過(guò)感官來(lái)體會(huì)音樂(lè)所帶來(lái)的審美感受，將情緒融入音樂(lè)史詩(shī)中；其次，在體會(huì)了感官的審美感受后，學(xué)生需要了解音樂(lè)史詩(shī)中多元化文化音樂(lè)在同一歷史背景下的交融交匯；再次，對(duì)史詩(shī)中的多元文化背景中各民族的音樂(lè)本體進(jìn)行分析研究；最后，在教學(xué)過(guò)程的實(shí)施中讓學(xué)生體會(huì)多元文化的音樂(lè)現(xiàn)象。

（2）加強(qiáng)高校音樂(lè)教材建設(shè)

有關(guān)于多元文化音樂(lè)教材建設(shè)對(duì)推動(dòng)多元文化音樂(lè)教育有著重要的作用，好的教材需要對(duì)文化的完整性承認(rèn)，很大意義上講，教材應(yīng)該是由音樂(lè)教育者、音樂(lè)人類學(xué)家、研究文化學(xué)者進(jìn)行合作完成，并且在教材進(jìn)入課堂使用之前，教材的作者需要更深層次地研究歷史文化背景，部分的民族民間音樂(lè)要回歸到語(yǔ)境環(huán)境中去。在音像教材資料中要以民間采風(fēng)所得的音像資料為主，還原原始音樂(lè)，展現(xiàn)民族民間音樂(lè)最質(zhì)樸最真實(shí)的一面，縮小經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的音像資料的比例。教材中資料要盡量全面，不可以片面地去描述某一民族民間音樂(lè)。中華民族歷史悠久，有著豐富的音樂(lè)文化資源。如何合理有效地在教學(xué)中運(yùn)用這些資源是尤為重要的。在教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施過(guò)程中，教材的建設(shè)是一個(gè)不可忽視的重要環(huán)節(jié)，一部好的教材具有科學(xué)性，并且能夠系統(tǒng)化對(duì)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行劃分，使教學(xué)過(guò)程更加規(guī)范，教學(xué)目的更加明確。首先，要重視高校中音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐研究成果和課程相關(guān)理論研究成果，并按照高校教材建設(shè)的要求和目標(biāo)向課程教材進(jìn)行有機(jī)的轉(zhuǎn)化；其次，要優(yōu)化教材內(nèi)容，教材內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，具有時(shí)代性；再次，教材所選內(nèi)容中要有一定的美育功能，具有正確的審美導(dǎo)向，能夠體現(xiàn)多元音樂(lè)文化的價(jià)值；最后，通過(guò)教材建設(shè)，拓寬學(xué)生的音樂(lè)視野，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（二）培養(yǎng)優(yōu)秀人才，以“育”為目標(biāo)

1.優(yōu)化多元文化音樂(lè)教育理念，增強(qiáng)文化的自信

音樂(lè)教育理念的形成，決定著音樂(lè)教育的最終結(jié)果，研究發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，改變傳統(tǒng)教育理念能夠使多元化音樂(lè)教育實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，提高學(xué)生對(duì)所學(xué)音樂(lè)文化的“興趣”，激發(fā)探索學(xué)習(xí)的積極性，從而達(dá)到音樂(lè)教育的目的?！芭d趣不僅可以使人集中精力去獲得知識(shí)，而且是一種具有濃厚情感的志趣活動(dòng)，對(duì)音樂(lè)的興趣促使我深入研究、帶有創(chuàng)造性地去學(xué)習(xí)”[4]，杜亞雄先生認(rèn)為只有提高“興趣”，才可提高教育的效果，并以此來(lái)達(dá)到音樂(lè)教育的最終目標(biāo)。

通過(guò)教師教學(xué)方法的革新，不斷豐富、更新多元文化中音樂(lè)作品的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)多元化音樂(lè)探索的志趣，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作性思維模式，改變傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式，不再一味地、毫無(wú)創(chuàng)造性地模仿學(xué)習(xí)，而是將“被動(dòng)性”學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)為“主動(dòng)性”學(xué)習(xí)模式，通過(guò)對(duì)課程目標(biāo)的實(shí)施，以此增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華多元文化的自信，培養(yǎng)學(xué)生作為中華民族大家庭的一員油然而生的民族自豪感。

2.強(qiáng)化多元文化音樂(lè)教育目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)全面育人目的

在多元文化音樂(lè)教育中應(yīng)該體現(xiàn)教育的價(jià)值，在音樂(lè)學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)審美體驗(yàn)的審美價(jià)值；實(shí)現(xiàn)文化傳承的文化價(jià)值，確立并強(qiáng)化多元文化音樂(lè)教育的教育目標(biāo)，通過(guò)教育理念的改變，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化多樣性的意識(shí)。但是我們不能單一的只是關(guān)注音樂(lè)教育的審美體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，這些僅僅只是表面價(jià)值，我們需要在不斷的多元文化音樂(lè)教育實(shí)踐中體現(xiàn)出素質(zhì)教育，協(xié)同并實(shí)現(xiàn)完成教育全面育人的總目標(biāo)。

我國(guó)各民族有著優(yōu)秀的民族民間傳統(tǒng)音樂(lè)以及反映近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)狀態(tài)的優(yōu)秀音樂(lè)作品，要將這些優(yōu)秀的、有內(nèi)涵的、積極向上的音樂(lè)作品放入我們的音樂(lè)教育過(guò)程中，使我們的學(xué)生了解我國(guó)的民族音樂(lè)，熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，以此增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)文化自信，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

音樂(lè)本身就具有一定的號(hào)召力和凝聚力，音樂(lè)教育要發(fā)揮社會(huì)功能，對(duì)心理進(jìn)行美的陶冶，引導(dǎo)社會(huì)正能量，增強(qiáng)各民族在中華民族大家庭之間的凝聚力。音樂(lè)體現(xiàn)文化，文化中蘊(yùn)含音樂(lè)，音樂(lè)教育要將文化與音樂(lè)融合，在音樂(lè)教育過(guò)程中，保持音樂(lè)的風(fēng)格性，不同的民族民間音樂(lè)有著不同的音樂(lè)風(fēng)格，保持音樂(lè)的風(fēng)格性是尤為重要的，也是音樂(lè)教育過(guò)程中必須嚴(yán)格把控的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。保留純正音樂(lè)風(fēng)格，音樂(lè)的“韻”才會(huì)得以體現(xiàn)，無(wú)論是對(duì)音樂(lè)的本體研究，還是對(duì)音樂(lè)教育的研究，都不能脫離文化背景，不能違背真善美的中心思想，正確地把握音樂(lè)教育規(guī)律，弘揚(yáng)多元化的中華文化。

結(jié) 語(yǔ)

音樂(lè)文化是一種社會(huì)生活的折射，智慧的勞動(dòng)人民通過(guò)勞動(dòng)生活、民間禮儀、民風(fēng)民俗等多樣的活動(dòng)形成了某一形式的音樂(lè)文化現(xiàn)象，這就是傳統(tǒng)音樂(lè)。再通過(guò)音樂(lè)教育的手段和方法將我們民族民間的音樂(lè)文化的形式進(jìn)行傳承，對(duì)民族民間音樂(lè)文化背后的民族精神進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，由此可見(jiàn)，音樂(lè)教育活動(dòng)使多元文化音樂(lè)進(jìn)行代代相傳，通過(guò)音樂(lè)教育的活動(dòng)可以將民族民間音樂(lè)文化的精髓、音樂(lè)文化的核心精神進(jìn)行總結(jié)歸納，最終以人們最能理解和接受的方式方法進(jìn)行傳播。音樂(lè)文化教育要始終持有平等的價(jià)值觀去看待各個(gè)不同的民族文化，將價(jià)值觀統(tǒng)一到中華民族共同體意識(shí)上。音樂(lè)文化教育能夠增強(qiáng)中華民族凝聚力，豐富中華音樂(lè)文化的內(nèi)涵，中華多元文化背景下的音樂(lè)文化“脈絡(luò)相通”，在多元文化背景下的音樂(lè)教育要實(shí)現(xiàn)對(duì)不同音樂(lè)結(jié)構(gòu)的音樂(lè)作品的尊重和欣賞，建立正確的多元文化背景下的音樂(lè)價(jià)值觀。音樂(lè)文化現(xiàn)象只是中華民族多元文化中一個(gè)組成部分，在弘揚(yáng)我國(guó)民族文化的同時(shí)，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，對(duì)多民族音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，使學(xué)生樹(shù)立正確的平等的多元文化價(jià)值觀，不再受“歐洲中心論”的文化意識(shí)的影響，更新教育觀念，更新教育體制，創(chuàng)新教育改革，在對(duì)多元化音樂(lè)的傳承中，要重視對(duì)多元文化的傳承，要強(qiáng)化中華民族文化共同體意識(shí)，無(wú)論是音樂(lè)教育者還是受教育者，又或者是音樂(lè)愛(ài)好者都要開(kāi)放心態(tài)、海納百川，使中華多元文化音樂(lè)教育生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)，重視高校多元文化音樂(lè)教育的作用和地位，高校教育工作者要立足本土，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育中所體現(xiàn)的文化價(jià)值，使全國(guó)各族人民樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

［1］常超.民族地區(qū)音樂(lè)文化與高校音樂(lè)教育的融合發(fā)展——評(píng)《中國(guó)民族音樂(lè)文化傳承與高校音樂(lè)教育研究》［J］.中國(guó)教育學(xué)刊，2021（01）：121.

［2］付曉東，張歡.新疆音樂(lè)教育的目標(biāo)與定位——構(gòu)建多元文化背景下的新疆音樂(lè)教育［J］.中國(guó)音樂(lè)，2008（01）：242-244.

［3］管建華.后哲學(xué)文化與音樂(lè)教育文化哲學(xué)［J］.星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（03）：13-20.

［4］杜亞雄.興趣、愛(ài)好和責(zé)任心——我學(xué)習(xí)的三大支柱［J］.民族藝術(shù)，2020（03）：5-12.

（責(zé)任編輯：劉露心）