張雅楠 何宇

工作的重要領導人之一。布哈林意識到文化問題是社會主義建設的核心問題之一，指出無產階級專政是無產階級文化發(fā)展的重要保障，進一步探索了社會主義文化建設理論，豐富了馬克思主義文化建設理論。堅持社會主義文化的鮮明特色，增強社會主義文化凝聚力，推進社會主義文化強國是布哈林社會主義文化建設思想的重要當代啟示。

關鍵詞：布哈林；文化建設思想；當代中國

中圖分類號：D9?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.07.060

俄國十月革命勝利后，無產階級政權面臨帝國主義威脅和國內反革命集團的叛亂，在此情形下，建立一元化的主流意識形態(tài)勢在必行。布哈林的社會主義文化建設思想在繼承列寧社會主義文化觀的基礎上，為應對國內嚴重的政治經濟危機和資本主義文化侵略的背景下不斷完善到臻至成熟。布哈林的社會主義文化建設應對之策、原則和要求等理論觀點，為我國建設社會主義文化提供了鏡鑒作用。

近年來學術界對于布哈林的研究成果頗豐，但主要集中于政治、經濟、歷史學等領域。一些文章雖涉及布哈林文化建設思想，但大多偏向整體性探索，對其中個別思想缺乏必要的研究。本文將采取理論聯(lián)系實際的方法，對布哈林社會主義文化建設思想及其對當前中國建設社會主義文化的影響進行針對性探究。

1?布哈林的社會主義文化建設思想形成的條件

1.1?布哈林的文化建設思想形成的時代背景

毛澤東在《新民主主義論》中提到，“一定的文化是一定社會政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定時期政治和經濟?！闭\然，迨至現(xiàn)代，蘇聯(lián)的社會主義還處于幼年時期，資本主義國家經過兩次工業(yè)革命在經濟、科技、藝術等方面已處于發(fā)展勝勢。資產階級通過資本原始積累創(chuàng)造出巨額財富，在獲得一定的社會地位后便開始謀求政治優(yōu)勢。資產階級在與無產階級合作推翻封建勢力后，迅速成長并占據了文化制高點。同時資產階級還通過資本主義政治經濟制度剝削壓榨工人，使無產階級在雇傭關系中長期處于弱勢地位，通過出賣勞動力換取微薄的薪水度日。巨大的經濟差異導致資本主義文化教育壟斷，無產階級文化發(fā)展匱乏。

第一次世界大戰(zhàn)結束到第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)期間，世界各國進入相對和平時期。1917年俄國相繼發(fā)生了二月革命和十月革命，1918年蘇聯(lián)與德國簽訂了《布列斯特和約》，提前一年退出一戰(zhàn)。1941年希特勒撕毀《蘇德互不侵犯條約》，蘇德戰(zhàn)爭就此爆發(fā)。蘇聯(lián)在第二次世界大戰(zhàn)發(fā)生數年后正式加入“二戰(zhàn)”。因此蘇聯(lián)國內和平建設時間要長于其他國家，在此期間通過政府宏觀調控手段助推經濟建設提質增效，為二戰(zhàn)后蘇聯(lián)一舉成為能與美國相抗衡的超級大國建立了牢固的物質文化基礎。

蘇聯(lián)國內進行大規(guī)模的經濟、政治、文化建設的同時，無產階級愈感科技文化水平落后，國家建設缺乏堅實的理論支撐。政治上，無產階級大多來自底層人民，受教育程度低，缺乏管理國家和治理社會才能，因此寄希望于“路標轉換派”——俄國舊式知識分子。但是“路標轉換派”企圖顛覆無產階級國家政權，實現(xiàn)資本主義當權。經濟上，新經濟政策實施后，人民群眾擔憂會引起資本主義復辟，拒絕配合新政策落地，并且開始留戀國內、國外雙重壓力下被迫實行的戰(zhàn)時共產主義制度。文化上，社會主義革命可以在經濟文化落后的情形下取得成功，但是不可能在經濟文化落后的基礎上建成社會主義。

1.2?布哈林文化建設思想的理論來源

布哈林社會主義文化建設思想并非無根之草，繼承并發(fā)展了馬克思、恩格斯歷史唯物主義文化觀和列寧的社會主義文化建設思想。

布哈林在認同馬、恩關于物質與意識這一哲學基本問題的基礎上，探討了勞動是聯(lián)結物質生產與精神文化的現(xiàn)實骨架，察識到世界的物質交往決定精神交往是人類社會發(fā)展規(guī)律。布哈林在堅持經濟基礎決定上層建筑這一根本遵循的同時，認為將上層建筑剖為政治上層建筑和觀念上層建筑略為混沌，便將觀念上層建筑細化為五個層面，第一，社會意識形態(tài)；第二，社會心理；第三，藝術；第四，形式的理解；第五，感情、感覺和想象。布哈林具體闡釋了馬克思關于人自由而全面發(fā)展的學說，并從其概念衍生出自由主體的社會和個體自由的問題，強調自由的發(fā)展依托于堅實的物質保障。

布哈林對列寧繼承人類文化遺產的思想表示贊同，列寧強調，“要盡可能汲取資本主義的一切”，主動接納資本主義一切有益成果，尋找可資借鑒的歷史憑據。一些“左的思想”認為學習資本主義文化犯了拿來主義錯誤，布哈林對此予以反駁，認為應當借用適合本國國情的有益的資本主義文化，以解決當時俄國文化相對落后的國情。布哈林充分肯定了列寧的群眾性文化普及的思想，批評了領導干部宣傳文化工作僅具其形而乏其神的作風，社會主義文化建設應當深入群眾，深入農村，深入窮鄉(xiāng)僻壤。

1.3?布哈林文化建設思想產生的個人條件

布哈林生于知識分子家庭，父母都是教師，從小智力過人，小學畢業(yè)時是第一名的優(yōu)等生，中學時期幾乎門門五分，17歲考入莫斯科大學法律系學習經濟。布哈林一以貫之的教育過程培養(yǎng)了他三個影響一生的愛好。首先是對博物學感興趣，布哈林從小便熱衷于搜集動植物標本，在一個別墅放不下又放在克里姆林宮的地下室。之后與蘇聯(lián)大生物學家巴普洛夫院士就博物學進行研討，巴普洛夫對布哈林博物學知識給予高度認可。其次就是對文學的熱愛，布哈林對俄國文學作家耳熟能詳，在外國文學中他最欣賞的是海涅，對海涅的所有詩歌倒背如流。1934年，布哈林出席了第一屆蘇聯(lián)作家代表大會，并發(fā)表了長達三小時的《論蘇聯(lián)的詩歌、詩學和詩歌創(chuàng)作問題的報告》，受到作家們的一致認可。即使在監(jiān)禁桎梏的光陰里仍筆耕不輟，完成了《歲月》一書。同時布哈林酷愛繪畫，1933年7月11日，布哈林在《消息報》上發(fā)表《關于蘇聯(lián)彩色寫生藝術的幾種想法》，這是專為蘇聯(lián)藝術家在藝術博物館舉辦畫展而寫的文章。在《列寧回憶錄》中，也展示了布哈林的藝術鑒賞力和超高天賦。

2?布哈林社會主義文化建設思想的內容

2.1?無產階級專政是社會主義文化建設的政治保障

布哈林認為無產階級專政學說是馬克思主義國家理論和巴黎公社實踐經驗的思想結晶。俄國由于農奴制殘余和封建專制長期壓迫便成為資本主義發(fā)展最薄弱環(huán)節(jié)，為無產階級革命首先在俄國發(fā)生并最終走上了社會主義道路提供了歷史機遇。這場革命并不像中國傳統(tǒng)農民起義一樣，保留了舊式封建生產關系，只不過是“你方唱罷，我登場”的改朝換代。十月革命徹底廢除了資產階級性質的社會關系，為社會主義大踏步向前發(fā)展保留了嶄新的處女地。

馬克思在《哥達綱領批判》中指出，無產階級專政是資本主義社會向社會主義社會過渡的轉變時期。無產階級政治專政，為社會主義文化發(fā)展提供了必要保障。無產階級專政是社會主義國家的本質，不同于資本主義國家政治制度，其特征主要表現(xiàn)為：第一、無產階級對于破壞其政權的剝削者采取專政的態(tài)度。列寧繼承了巴黎公社原則，打碎了資產階級的國家機器，限制資產階級代表的一切自由。經濟領域，把土地、礦山、鐵路等大工業(yè)和金融機構收歸國有，最終消滅資產階級。第二、布哈林提出無產階級的經濟專政和政治專政密切相關，無產階級專政在于打破舊的生產關系和消滅剝削制度。無論封建社會還是資產階級政權，都在維護少數特權階層的既得利益。無產階級專政要打碎一切舊有的生產關系、社會組織形態(tài)，建立新的生產關系、社會組織形態(tài)，實現(xiàn)一般平民所共有。無產階級專政把舊有的一切關系都顛倒過來，概言之，無產階級的經濟專政也是政治專政。第三、無產階級專政是集立法權和行政權合一的專政。馬克思在《法蘭西內戰(zhàn)》中，對巴黎公社構建的“議行合一”政治模式給予高度肯定，將立法權和行政權精準統(tǒng)一，實現(xiàn)了普遍的直接民主，推動人民群眾進行直接的選舉、監(jiān)督和罷免。俄國也在列寧的指導下踐行了“議行合一”學說，當時的蘇維埃代表大會就是監(jiān)管立法和行政的工作機關。

2.2?取得無產階級文化領導權、批判錯誤思潮是社會主義文化建設的思想基礎

資產階級在封建社會中通過經濟優(yōu)勢，大力投資教育事業(yè)，使教育成為特權階級的禁臠。這也是資產階級革命勝利后，資產階級作為統(tǒng)治者能夠熟練運用國家機器壓迫其他階級的重要緣由。無產階級在資本主義社會中承受政治壓迫、經濟剝削、文化奴役、軍事討伐，不可能形成資產階級那樣先天性文化優(yōu)勢。無產階級在文化水平落后情況下管理國家，不時存在互相抵牾之處，造成國家的必要耗費。無產階級想要維持自身的統(tǒng)治不可避免的需假手旁人，通過其他階層的知識分子進行國家管理、社會治理。但舊式知識分子企圖通過和平方式進行演變，將國家機關公職人員隨意調換，以實現(xiàn)資本主義復辟逆流?！奥窐宿D換派”“修正派”等都曾借機改變蘇俄國家性質，無產階級掌握文化領導權抵制政權蛻化危險是布哈林在長期革命工作中形成的重要經驗。

無產階級專政是一個長期的歷史過程。托洛茨基認為無產階級專政是一個短暫的過程，社會主義文化建設毫無意義，共產主義社會不久將會實現(xiàn)，國家這種社會組織形態(tài)也將消失，到那時全人類共享無階級差別的文化。布哈林批評托洛茨基并指出了他犯的兩個錯誤，首先忽略了和平長入社會主義的必要性，其次沒有看到無產階級革命發(fā)展的不平衡性。資本主義國家對新生的社會主義國家政權進行瘋狂絞殺，加之各國社會主義革命進程不一，因此無產階級專政的長期性不可避免，為蘇俄社會主義文化建設留有充足時間。

2.3?正確的政策和制度是社會主義文化建設的關鍵

布哈林在闡述了列寧的“兩個劃時代任務”后，還進一步提出了組織無產階級文化合作不能忽視的兩個方面。最重要的是文化建設不能脫離無產階級，部分社會主義建設者急于求成，妄圖遠離工人階級而在知識分子、精英階層中建筑“空中樓閣”。這是不可取的，也是不科學的。只有提高廣大人民群眾的文化水平，打破囿于片面的精英教育藩籬，社會主義文化建設過程才能從萌蘗到不斷完善。

提高工人階級文化水平，加快無產階級文化干部培養(yǎng)。列寧在《論合作社》中提出“兩個劃時代的主要任務”。布哈林對此進行鞭辟入里的分析，并形成了自己獨到的見解。首先在第一點是改造舊時代的國家機構，許多人認為其中不包括工人階級，認為只是改造舊有的封建官僚體系。布哈林認為蘇維埃政權是代表工人階級的統(tǒng)治機關，關乎工人階級的切身利益。同時工人階級的自身素養(yǎng)和文化底蘊與蘇維埃政權興衰密切相關，工人隊伍中培養(yǎng)出大批優(yōu)秀人才進入國家機關，從而取代舊式官僚階級，為維持干澀的國家機器運轉注入馬克思主義新鮮血液。第二點是促進農民的合作化，這是實現(xiàn)第一點的重要途徑。將蘇聯(lián)國家文化建設與提升農民素質相結合，加強農民與文化合作互助社會的接駁度。

重視教育的培養(yǎng)，將學校作為培養(yǎng)共產主義新人的基地。布哈林和列寧一樣重視學校教育，他認為將資本主義政權視為通過暴力手段和物質生產資料鎮(zhèn)壓人民是非常淺薄的。生產資料、軍事力量、教育事業(yè)壟斷是資本主義政權建設的重要基礎，尤其通過教會和學校為資產階級國家機器培養(yǎng)了大量干部。社會主義文化建設的首要任務是摧毀舊有的資本主義學校，建立新式社會主義學校去培養(yǎng)干部人才。列寧提出的灌輸理論，體現(xiàn)了無產階級把學校教育作為積聚力量的生息后院，同時灌輸社會主義意識以占領意識形態(tài)高地。

3?布哈林社會主義文化建設的當代價值

3.1?堅持社會主義文化的鮮明特色

改革開放后，我國放棄了傳統(tǒng)的計劃經濟體制，堅持計劃和市場兩手抓，建設符合中國特色的社會主義道路，形成具有中國特色的社會主義文化。黨的十八大以后，我國高度重視社會主義文化建設，提出了文化強國戰(zhàn)略，并取得了良好成績。文化發(fā)展并非無源之水、無本之木，必須立足于中華民族傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，推陳出新，古為今用。同時面向世界，吸收人類文明的一切成果，包括吸收資本主義文化有益成果，達到解放思想，促進社會主義事業(yè)發(fā)展。社會主義文化具有人民性，反映人民群眾的利益呼聲，緊握時代脈搏構建先進文化思想，滿足人民日益增長的美好生活需要。

3.2?增強社會主義文化凝聚力

布哈林在《歷史唯物主義理論》中，堅持馬克思主義在意識形態(tài)的指導地位。經濟全球化浪潮下，西方思想的滲透威脅著人們對主流文化的認同，危害國家安全。習近平總書記強調，“我們必須把意識形態(tài)工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史錯誤”，加強國家文化安全，占領意識形態(tài)領域主陣地尤為重要。首先必須保持廣大黨員對馬克思主義的忠誠信仰，不斷深入學習中國特色社會主義理論和習近平總書記系列講話精神。其次在全社會范圍內，深入開展馬克思主義和中國特色社會主義理論體系宣傳，尤其加強各企事業(yè)單位思政工作。最后，廣大哲學社會科學必須以馬克思主義為指導，自覺把馬克思主義理論貫徹到教育教學與研究中去。

3.3?推進社會主義文化強國

當今世界綜合國力的競爭歸根結底是人才的競爭，提升文化軟實力助推引才育才政策落地見效。首先是促進文化事業(yè)繁榮發(fā)展，大力發(fā)展文化產業(yè)推動經濟結構轉型升級，轉變經濟發(fā)展方式。其次同時必須大力重視教育事業(yè)，提高廣大人民群眾的基礎文化素養(yǎng)和科學文化素養(yǎng)，我國高中學歷以上人口比例逐年增加，但與發(fā)達國家仍有一定差距。因此必須堅持貫徹國家人才發(fā)展規(guī)劃，全力保障教育事業(yè)發(fā)展。再次主動學習借鑒全人類優(yōu)秀文明成果，尤其是資本主義發(fā)達國家的先進文化。同時必須堅定文化自信，資本主義國家不可調和的基本矛盾在科技革命中必將無聲放大，進一步加速了資本主義國家的滅亡。

4?結論

布哈林不是書齋型的思想家，而是投身于實踐尋找現(xiàn)實處方的革命家。他始終重視無產階級文化建設，掃清資本主義文化遺留的殘存地基，牢牢掌握無產階級文化工作的領導權，更新了人類建設無產階級文化策略的參照系。布哈林悲劇的一生成為共產主義旗幟上的一滴血，為社會主義國家換來了寶貴的思想資源。因此，我國應堅持馬克思主義在意識形態(tài)的指導地位，打造馬克思主義理論隊伍，推動文化強國建設，實現(xiàn)中華民族偉大復興。

參考文獻

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