許錦煊

統(tǒng)編版高中語文必修下冊《諫太宗十思疏》中有：“凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡?！薄耙髴n”注解為“殷憂：深深憂慮。殷：深”。

一、“殷憂”質(zhì)疑

“殷”字本身有“盛；大”之義?！肚f子·山木》中有：“此何鳥哉，翼殷不逝，目大不睹？”陸德明釋文：“司馬云：殷，大也?！币虼?，這句話意思是“這是什么鳥啊，翅膀大卻不能遠飛，眼睛大卻看不清東西?！边M一步發(fā)展，“盛；大”之義就可引申為表示程度的“深”之義。歷來也有同樣的觀點，如《文選·陸機〈嘆逝賦〉》：“在殷憂而弗違，夫何云乎識道?！崩钌谱⒔獾溃骸耙?，深也?！笨梢?，教材的注釋采用的是這種觀點。從字面理解來看，這樣的解釋能夠通順，但事實上這樣的注釋并不妥。

其一，南朝梁的江淹有《傷愛子賦》：“奪懷袖之深愛，爾母氏之麗人。屑丹泣于下壤，傣殷憂于上旻。視往端而擗栗，踐遺緒而苦辛?！币驗樵撐牡奈捏w為“賦”，所以在詞義上“丹泣”與“殷憂”相對應(yīng)?！暗ぁ北玖x為紅色，此處是血的意思。該句中以血淚和憂傷并舉，共同表達一種對愛子的深刻情感。不僅如此，由于“賦”中詞匯的對應(yīng)關(guān)系，“丹泣”與“殷憂”的構(gòu)詞方式也應(yīng)相對應(yīng)。“丹泣”的構(gòu)詞方式為聯(lián)合型（又稱并列式），它由兩個意義相近、相關(guān)的詞根并列組合構(gòu)成。相應(yīng)地，“殷憂”也當(dāng)屬該類型，而不會是前一詞根修飾后一詞根的偏正型，所以也就不會解釋為“深深的憂傷”。通過構(gòu)詞法來尋求正解的例子還有很多，如《資治通鑒·卷一百九十四·唐太宗貞觀十一年》中有：“蓋以殷憂則竭誠以盡下，安逸則驕恣而輕物?！薄耙髴n”顯然要與“安逸”對應(yīng)，而“安逸”一詞的意思即為安閑舒適，“安”即是“逸”，反之同理。因此“殷憂”也當(dāng)作同解。

其二，唐代劉禹錫《和仆射牛相公追感韋裴六相登庸，皆四十余未》有：“坐鎮(zhèn)清朝獨殷然，閑征故事數(shù)前賢。用才同踐鈞衡地，稟氣終分大小年。”倘若將“殷”釋為“深深的”，“殷然”一詞便只能解釋為“深深的樣子”。如此，整句詩便無法解釋。而只有將“殷”釋為憂傷，那“殷然”便是“憂傷的樣子”，整句詩也就通順了。

其三，明代張次仲的《待軒詩記》中有：“殷殷憂之甚而痛也?！痹诖司渲幸呀?jīng)用一個“甚”字來修飾憂傷的程度之深，倘若再將“殷”解釋為深的意思，則會變成“深深的憂傷很深，令人心痛”，此般便造成了語義的重復(fù)累贅。

其四，現(xiàn)當(dāng)代文人郭沫若的《集外（一）·夕陽時分》：“兒對著那些風(fēng)光非常歡娛，我的心中卻隱隱有殷憂難慰?！贝司渲幸呀?jīng)用“隱隱”來修飾“殷憂”，表示心中有一種隱約的、淡淡的憂傷，若是將“殷”釋為“深”，則會變成“我的心中卻隱隱有深深的憂傷難以撫平”，此般便造成了語義的矛盾。

二、“殷憂”之意

筆者認為“殷”解釋為“深”并不準(zhǔn)確。正解應(yīng)是：“殷”即為“憂”，“殷憂”為同義復(fù)詞，整個詞即表示憂傷的意思。

（一）從異體字現(xiàn)象方面

“殷”的異體字有“慇”。既然互為異體字，那么除了寫法不同，讀音、釋義都應(yīng)相同。東漢許慎《說文解字》對“慇”的解釋是“痛也。從心殷聲。于巾切”?！皯@慇”即是憂傷的樣子?！对娊?jīng)·小雅·正月》中有“念我獨兮，憂心慇慇。”毛傳：“慇慇然痛也?！编嵭{：“此賢者孤特自傷也?！蓖瑯?，《詩·大雅·桑柔》中也有“憂心慇慇，念我土宇”。因此，“殷”和“慇”同為憂傷的意思?！耙髴n”與“慇憂”在古代都有使用（為了體現(xiàn)異體字現(xiàn)象，以下含“慇憂”的句子以繁體字表示）。

漢魏墓志中有多篇提到了“慇憂”。如《洛陽出土北魏墓志選編·元悅墓志》：“及靖王薨，居喪喻禮，慇憂積心，遂成結(jié)患。”北魏汝南王元悅的憂愁堆積在內(nèi)心中以至于逐漸成了疾病。又如《魏晉南北朝墓志匯編·魏故使持節(jié)侍中驃騎大將軍太保太尉公錄尚書事都督冀定瀛殷并涼汾晉建郟肆十一州諸軍事冀州刺史郟肆二州大中正第一酋長敷城縣開國公劉（懿）君墓志銘》：“既時逢多難，世屬慇憂，群飛競起，橫流未歇。”敘述了亂世中的多災(zāi)多難，憂患憂愁。再如《漢魏南北朝墓志匯編·故永陽敬太妃（王氏）墓志銘》：“皇業(yè)有造，慇憂啟聖，追惟魯衛(wèi)，建國永陽?！闭f的是皇帝功業(yè)有建樹，是保持了一種憂患意識，追隨魯國、衛(wèi)國的腳步，在永陽建國。

南北朝的謝靈運《歲暮》詩：“殷憂不能寐，苦此夜難頹。明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀。運往無淹物，年逝覺已催?！痹娭忻鑼懯闱橹魅斯乃季w中滿是憂愁、憂傷，以至于無法入睡，在漫漫長夜中輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

唐代杜甫《寄賈司馬嚴(yán)使君》詩：“憶昨趨行殿，殷憂捧御筵。討胡愁李廣，奉使待張騫?！薄肚皾h書》應(yīng)劭注：“舊典，天子行幸所止，必先遣靜室，令先按行，清靜殿中。王洙曰：天子行幸所止，曰行殿。”杜甫的祖父杜審言在《守歲侍宴應(yīng)制》中提到：“季冬除夜接新年，帝子王孫捧御筵?！痹诙鸥Φ脑娭?，抒情主人公回憶起昨日天子的“行殿”，對“捧御筵”的行為感到憂愁、憂傷，反映了杜甫的家國情懷。

《宋書·禮志二》：“陛下以萬乘之尊，履布衣之禮，服粗席槁，水飲疏食，慇憂內(nèi)盈，毀悴外表，而躬勤萬機，坐而待旦，降心接下，仄不遑食，所以勞力者如斯之甚。”描寫陛下的內(nèi)心為憂傷、憂愁的，外表則十分憔悴，表現(xiàn)的是他勞心勞力的精神。

（二）從音韻學(xué)方面

“殷”的上古韻為文部，上古聲紐為影母，而“隱”的上古韻也為文部，上古聲紐也為影母，因此“殷”字還與“隱”字相通?！对姟ぺL(fēng)·柏舟》中有：“耿耿不寐，如有隱憂?！泵珎鲗Α半[”字的注解為：“隱，痛也?！倍斡癫谩墩f文解字注》在解釋“殷”字時，也持相同的觀點：“痛也。柏舟。耿耿不寐。如有隱憂。傳曰。隱，痛也。此謂隱即殷之假借?！薄冻o·九章·悲回風(fēng)》中有：“孰能思而不隱兮，昭彭咸之所聞?！蓖跻輰Α半[”的注解是：“隱，憂也?！痹凇逗鬂h書》的《袁紹傳》中有：“臣所以蕩然忘哀，貌無隱戚者?！崩钯t對“隱”的注解同樣是：“隱，憂也。”所以，在這里“隱”就是“殷”，“殷憂”可以說成是“隱憂”，同是憂傷的意思。

（三）?“殷憂”“憂殷”均可

“殷憂”既為同義復(fù)詞，那么說成“憂殷”也是可以的，這在古文中也有體現(xiàn)。

西晉陸云的《寒蟬賦》：“于是貧居之士，喟爾相與而俱嘆曰：寒蟬哀鳴，其聲也悲。四時云暮，臨河徘徊。感北門之憂殷，嘆卒歲之無衣?！标懺频摹秴枪守┫嚓懝C》也曾寫到過該詞：“祉祚勿引，早世幽神。仰慕遺輝，寤辟憂殷。嗚呼哀哉！永惟我公，克明德心?！?/p>

魏晉時期才女蘇蕙有《璇璣圖》：“何如將情纏憂殷。多患生艱惟苦身。加兼愁悴少精神。遐幽曠遠離鳳麟?！?/p>

明代鄭岳《贈白司寇致仕》：“優(yōu)老恩深特降麻，都門設(shè)帳共興嗟。孤卿位重心逾下，法網(wǎng)憂殷鬢盡華?！?/p>

因此，教材注解“殷：深”雖然在語句的意思上通順，但并不妥帖，應(yīng)當(dāng)注解“殷：同慇，憂傷的意思”。

作者單位：杭州師范大學(xué)人文學(xué)院