浦雪華

(蘇州市相城第一實驗幼兒園,江蘇蘇州 215100)

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）提到：“幼兒教師要把當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)、社會生活、風(fēng)俗習(xí)慣等獨特的文化引進教育內(nèi)容，為幼兒提供感受和體驗家鄉(xiāng)文化的機會，從而培養(yǎng)幼兒對社會的認同感，加深對本土文化的尊重和熱愛之情，為傳承優(yōu)秀的民族文化奠定基礎(chǔ)。”

一、來源——研究讀本，挖掘資源，生發(fā)課程

《珍貴的緙絲》系列叢書是一套基于幼兒興趣和經(jīng)驗，通過深入學(xué)習(xí)和研究，借助幼兒表征、講述、創(chuàng)造等途徑，對本土資源已有認知的一個系統(tǒng)化梳理、匯總，并通過提煉、優(yōu)化、印刷而形成的一套師幼共創(chuàng)繪本，它生成于幼兒對本土文化資源的研究，也是對文化資源研究的一個顯性成果呈現(xiàn)。

讀本和資源密不可分，資源是讀本的基礎(chǔ)，讀本是資源的凝練。借助這套讀本，如何進一步深化讀本和文化資源的教育價值，讓幼兒的活動更加生動、活躍、富有文化和生活氣息？教師和幼兒源自讀本，繼續(xù)整合周邊相關(guān)文化資源，深入挖掘讀本中的文化元素，引發(fā)幼兒和教師進一步思考，衍生教育契機，生發(fā)新的課程內(nèi)容，補充資源在課程中的有效運用。反之，通過細致分析、關(guān)聯(lián)性研究、活動實施，借助資源進一步歸納、深化讀本內(nèi)容，延伸新的讀本系列。

為了更好地挖掘讀本和文化資源，對“讀本”本身和“讀本”內(nèi)在蘊含的文化資源進行個性與關(guān)聯(lián)性研究和分析，從而重新定位目標和研究內(nèi)容。

（一）“讀本”個體性研究

《珍貴的緙絲》鄉(xiāng)土讀本以區(qū)域鄉(xiāng)土文化資源為基調(diào)，以幼兒發(fā)展為目標，以弘揚、傳承本土緙絲文化為重點，激發(fā)相城幼兒“愛家鄉(xiāng)、愛祖國”的情感。讀本蘊含本土文化的多樣化元素，如緙絲絲線編織的方法、圖案色彩的搭配、傳承人物神秘故事、緙絲工具的有趣使用方法、緙絲制品的多樣展示和運用等。其中蘊含藝術(shù)、社會、語言、科學(xué)、生活等元素，有助于幼兒和教師基于讀本，深挖資源，生成繪本閱讀、科學(xué)探究、藝術(shù)創(chuàng)作等特色活動，有利于幼兒解讀、理解，開展目標適宜、內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深厚的幼兒園鄉(xiāng)土讀本及文化資源研究活動，豐富幼兒園的“布之趣”園本課程架構(gòu)。

（二）“讀本”關(guān)聯(lián)性研究

讀本來源于生活，生活是讀本的基礎(chǔ)。借助區(qū)域文化資源而構(gòu)成的鄉(xiāng)土讀本除了本身所蘊含的教育資源，更與幼兒的生活息息相關(guān)，立足幼兒，糅合生活，深入挖掘生活中與讀本中“絲線”“布匹”“布制品”等核心元素相關(guān)的傳統(tǒng)文化資源，突破文化資源的局限性。我園地處一個和“布元素”息息相關(guān)的區(qū)域，除了有緙絲工作室，還有各種具有生活味的布藝室場、裁縫店，有博古通今的絲綢博物館，有時代氣息的服裝城、婚紗城。立足讀本，從緙絲聯(lián)系生活中的布與線，孩子們生動感知經(jīng)和緯的概念、絲線縫補、毛線編織、蘇繡特色、藍印扎染等工藝，引發(fā)對棉、麻、絲等布匹和緙絲差異的辨別，形成了線的遐想、布的聯(lián)想、色的暢想…一本書、一根線、一塊布，“布之趣”園本化課程實施更加拓展豐富、多元，幼兒對家鄉(xiāng)的認知和熱愛更加深厚，對家鄉(xiāng)民間文化的了解更加深入，有助于對家鄉(xiāng)文化的廣泛傳播、世代傳承。

二、行為——立足兒童，深化過程，實施課程

開拓、廣泛的鄉(xiāng)土文化資源與幼兒的生活經(jīng)驗貼近、契合，資源的有效開發(fā)和利用能使幼兒園課程活動更加有趣、生動，幼兒的各類活動具有持續(xù)性、深入性、研究性和發(fā)展性。合理化、科學(xué)性的課程設(shè)計，生活化、游戲化的課程實施，能充分發(fā)揮鄉(xiāng)土資源教育教學(xué)價值。

（一）緊扣讀本“研”關(guān)系，梳理網(wǎng)絡(luò)“成”方案

如何解讀鄉(xiāng)土文化與幼兒讀本的關(guān)系、讀本與幼兒發(fā)展的關(guān)系、讀本與課程的關(guān)系？《幼兒園課程指導(dǎo)》指出：幼兒園的課程方案是一個有意圖而可靈活調(diào)整的開放系統(tǒng)。課程內(nèi)容來源于幼兒感興趣的日常生活，則會極大地激發(fā)幼兒內(nèi)在已有生活經(jīng)驗再現(xiàn)，引發(fā)幼兒探究興趣，對已有經(jīng)驗重新梳理、疊加整合，發(fā)展成新的經(jīng)驗。

在挖掘鄉(xiāng)土文化資源的過程中，以讀本為媒介，以生活為源，激發(fā)幼兒、教師、家長一起收集相關(guān)的物質(zhì)、信息、人物、故事等資源，將讀本中聚焦的緙絲話題和內(nèi)容無限延伸和拓展。通過師幼互動、幼幼互動、家園互動等多種形式了解，哪些話題能激發(fā)幼兒研究興趣，哪些內(nèi)容符合當(dāng)下幼兒生活經(jīng)驗，哪些素材會在研究的過程中不斷引發(fā)新的話題，哪些活動是生動的，哪些學(xué)習(xí)是抽象需要加工后才能利用的……通過師幼有效互動，家園深度攜手，厘清邏輯關(guān)系，并通過層層審議，緊扣主題，分析班級幼兒已有生活經(jīng)驗和發(fā)展水平，深挖“珍貴的緙絲”和關(guān)聯(lián)資源，確定課程目標，師幼共同選擇適宜性、科學(xué)性、趣味性的活動資源，開展深入學(xué)習(xí)和游戲內(nèi)容，形成以緙絲為主桿，輔以紡織、扎染、刺繡、編制、縫制為側(cè)枝的“布之趣”課程網(wǎng)絡(luò)。例如緙絲絲線的來源，幼兒從種植桑樹、飼養(yǎng)蠶寶寶、整個照料的過程、如何進行抽絲剝繭形成絲線，如何整理、加工，使其柔韌不斷，這些絲線如何用來緙絲、刺繡、上色，一個個延續(xù)性、科學(xué)性、生活性的話題在幼兒的逐步探秘中不斷生發(fā)，從而形成課程狀冠圖，清晰呈現(xiàn)課程研究的層次框架和深化結(jié)構(gòu)，園本化、主題式的園本鄉(xiāng)土讀本《珍貴的緙絲》背景下“布之趣”園本課程體系更加具有體系化、結(jié)構(gòu)性。

（二）分析資源“抓”契機，兒童本位“繪”課程

基于兒童生活，立足兒童發(fā)展，以讀本和鄉(xiāng)土文化資源為抓手，將資源、課程、幼兒發(fā)展有效整合，充分調(diào)動幼兒落實課程的主體性、積極性，讓其主動生發(fā)、自主生成、深度開展，不斷延續(xù)各類游戲與學(xué)習(xí)，逐步完善課程內(nèi)容。

1.社會實踐，初步體驗，主動建構(gòu)

園本課程應(yīng)該具有開放性和靈活性。在創(chuàng)設(shè)課程活動的時候，可以根據(jù)課程需求及幼兒能力，展開實踐類的活動，通過參觀、觸摸、感知的方式，給幼兒帶來視覺、感官上的沖擊，進而提升幼兒對家鄉(xiāng)文化的理解，將本土教育資源的優(yōu)勢發(fā)揮到最大化，打造高效率、高質(zhì)量的課程活動。我們圍繞主題資源，重點以距離最近的緙絲工作室為主要實習(xí)場，結(jié)合周邊裁縫鋪、服裝城、絲綢博物館、布料市場等社會資源，深入課程實踐中心，探究生活，探秘緙絲和布資源在生活中的價值、作用、關(guān)系。孩子們在緙絲工作室，在非遺傳承人緙絲大師的指引下，對他創(chuàng)作的緙絲作品細致欣賞，沉浸在藝術(shù)的海洋里，得到美的熏陶。還通過對幾代緙絲人的生平了解，感受文化傳承的博大精深，尤其了解北京故宮博物館古代皇帝的龍袍都是用這雙靈巧的手修補，孩子們的眼中充滿崇拜。孩子們除了在實習(xí)場用各種感官感知、動手操作，更在裁縫店鋪、絲綢博物館、服裝城的服裝店和制作者、售賣者、展示者對話，觀察他們的行為，了解他們的想法，傾聽他們講述的事情，并主動將自己獲得的新經(jīng)驗進行記錄、梳理、積累，加工形成孩子自己建構(gòu)的新經(jīng)驗，并勇敢地在集體面前分享與交流，信息共享。通過廣泛的社會實踐，孩子對《珍貴的緙絲》背景下的“布之趣”特色活動有新的感知和體會，重構(gòu)已有的生活經(jīng)驗、拓展新的生活能力，為孩子的學(xué)習(xí)提供一個開放性的社會室場。

2.環(huán)境滲透，積極互動，文化浸染

為了幼兒在環(huán)境的渲染下進一步獲得文化的浸染，在與材料、環(huán)境的互動中加深對鄉(xiāng)土文化的認知和了解。我們借助各類空間創(chuàng)設(shè)具有審美性、感知性、操作性的活動區(qū)域和環(huán)境，幼兒借助環(huán)境、材料還原生活、創(chuàng)造生活，從而獲得生活與文化新體驗。例如幼兒自主創(chuàng)設(shè)的“緙絲館”，有各類收集的緙絲制品，各種各樣的團扇、屏風(fēng)、香囊蘊含著藝術(shù)的魅力；一臺臺小型的緙絲機上縱橫交錯的絲線是孩子們稚嫩的手法，親身體驗一絲一線編制的方法；墻上還創(chuàng)設(shè)彩色絲線組合的欣賞墻和感知區(qū)，通過觸摸、感知、對比，感受色彩和圖案組合的美麗。墻面上各個朝代的龍袍藏著不同年代的故事，有人物故事、圖案故事、歷史故事等，通過與絲線的連接、和作品的對話、與文化的對接，孩子沉浸在藝術(shù)的暢想中、材料的感知中、技能的體會中。除了以緙絲為主線的緙絲館，孩子們結(jié)合周邊其他“布藝”資源，如縫紉店、蘇繡、服裝城等文化資源，借助走廊、班級區(qū)域、功能室創(chuàng)設(shè)“布遇局”，延伸各種和針線、染色、布匹相關(guān)的文化環(huán)境和活動空間，如布衣坊可以自制各類服裝飾品、染坊扎染、敲拓染、蠟染，色彩斑斕，刺繡區(qū)穿針引線和緙絲形成鮮明對比。自制的緙絲制品、布藝制品、編織物成為孩子又一次與環(huán)境互動的見證，有的布制藝術(shù)品成為娃娃家的桌布，有的成為藝術(shù)節(jié)小朋友的演出服，有的花樣編織的絲線成為懸掛門簾，還有的做成孩子私密空間里的小帳篷，材料與環(huán)境、環(huán)境與幼兒、幼兒與課程的有效融合，幼兒得到全面發(fā)展。

3.內(nèi)容推進，自主探究，深化認知

《綱要》要求：“教師從幼兒的實際生活中發(fā)現(xiàn)教學(xué)賴以展開的資源，通過作用于幼兒的活動對幼兒發(fā)生實質(zhì)性的影響，讓他們獲得體驗，獲得一定的知識和技能?！鄙钆c環(huán)境的渲染，極大激發(fā)孩子們深入、系列研究由鄉(xiāng)土讀本生發(fā)的與緙絲相關(guān)的各類活動。通過前期調(diào)查、幼兒協(xié)商、教師傾聽和支持，幼兒由讀本閱讀引申多元化的主題活動。例如“一塊緙絲作品的秘密”“緙絲大師的故事”“我們的緙絲染坊”“小小緙絲師”等主題活動，開展具有本土特色的深度學(xué)習(xí)與游戲。以讀本中生成的主題“神奇的一根線”為例，幼兒通過主題脈絡(luò)思考、海報制作，形成欣賞篇、手工篇、研究篇，“神奇的一根線”不僅成為集體活動的來源，更是孩子們開展游戲活動神奇之導(dǎo)索。孩子想到一根線可以通過整理、測量、對比進行數(shù)學(xué)活動，也可以玩手指繃線游戲，鍛煉手指小肌肉的靈活性；可以運用“一根線”編織成襪子、圍巾，給娃娃穿；運用一根線結(jié)合蘇繡的技法對桌布進行刺繡，還可以根據(jù)需要對白線進行扎染，一系列藝術(shù)活動油然而生。資源的利用讓活動更具特色化，也充分體現(xiàn)“讓教育回歸真實的生活”本質(zhì)。為了讓課程更加具有科學(xué)性、社會性、專業(yè)性，我們還邀請緙絲傳人進入校園，定期開展展示活動，深入幼兒的游戲，探秘“緙絲”，不斷生成新的話題，和孩子一起挖掘主題系列活動。孩子們通過學(xué)習(xí)和游戲，抽象的文化和傳統(tǒng)的工藝變得更加具象、生動、有趣。

三、思考——關(guān)注成效，反思行為，檢驗課程

園本課程既要體現(xiàn)園本化、特色化，更要研究其適宜性、科學(xué)性、發(fā)展性，確保其對幼兒發(fā)展的有效作用和價值。如何檢驗我們由鄉(xiāng)土讀本《珍貴的緙絲》為來源生發(fā)的有關(guān)緙絲的“布之趣”園本課程內(nèi)容，需要我們借助可操作性、合理性的評價方法和途徑，對資源、課程、課程背景下幼兒的發(fā)展進行檢驗和評價。與之相契合關(guān)于幼兒發(fā)展、課程發(fā)展、教師發(fā)展的評價機制和評價辦法，通過教師的日常觀察、一對一觀察，幼兒作為小小觀察員的觀察、記錄、表征，以及家長對幼兒發(fā)展的觀察和反饋，借助相應(yīng)的檢驗標準，驗證文化資源背景下的環(huán)境、材料、活動內(nèi)容對幼兒發(fā)展發(fā)揮的教育促進作用。定期對幼兒動作、語言、情感、藝術(shù)、能力、態(tài)度等通過語言文字、圖片影像、數(shù)值統(tǒng)計等進行對照性分析，發(fā)現(xiàn)文化資源利用下課程實施的積極作用以及在課程實施過程中的實際問題和困難，通過師幼碰撞、專家指導(dǎo)、問題研究、理論學(xué)習(xí)等方式，對發(fā)展目標的適宜性、年齡特點的合理性、實施辦法的有效性進行反思、優(yōu)化、整合和提升，促進園本化“布之趣”課程動態(tài)化發(fā)展。

基于本土文化的資源開發(fā)，生發(fā)園本化課程，不僅滿足課程發(fā)展的需要，幼兒園課程更加生活化、人文化、開放性，也讓兒童的教育看得見、摸得著、體會得到，真正踐行大自然、大社會這個活教育。