黃慧瓊 陳一銘,2

(1.玉林師范學院教育科學學院,廣西 玉林 537000;2.廣西師范大學教育學部,廣西 桂林 541000)

公費師范生是指根據(jù)國家和地方政府頒布和實施的公費(免費)教育政策,定向招生,簽訂協(xié)議定向就業(yè),承諾到鄉(xiāng)村中小學教育工作6年以上由師范院校定向培養(yǎng)的師范生。2018年,教育部等五部門印發(fā)《教師教育振興行動計劃(2018-2022年)》將“免費師范生”改稱為“公費師范生”。這標志著師范生教育在消除社會偏見和城鄉(xiāng)差距上的努力,重點突出師范生教育在承擔社會職責上的特征。本文中的民族地區(qū)公費師范生,主要是指就讀于民族地區(qū)地方師范院校的公費師范生。公費師范生在概念上的轉(zhuǎn)換,集中體現(xiàn)了新時代加強鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)的重要設(shè)想。2020年,教育部等六部門《關(guān)于加強新時代鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)的意見》提出“鄉(xiāng)村教師是發(fā)展更加公平更有質(zhì)量鄉(xiāng)村教育的基礎(chǔ)支撐,是推進鄉(xiāng)村振興、全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量。”2021年《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進法》指出“加大鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)力度,采取公費師范教育等方式吸引高等學校畢業(yè)生到鄉(xiāng)村任教……提高鄉(xiāng)村教師學歷水平、整體素質(zhì)和鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化水平?！笨梢?通過培養(yǎng)公費師范生來提高鄉(xiāng)村教師隊伍的水平是由政府主導的政策路徑。公費師范生培養(yǎng)問題是近年來教育研究的熱點。有研究者從心理學角度探究公費師范生與非公費師范生從教動機模式的異同,及其對教師職業(yè)認同和教師效能感的影響[1],也有研究者從政策滿意度、教師支持的角度研究對公費師范生職業(yè)效能和職業(yè)認同的影響[2],或通過收集課程數(shù)據(jù)研究公費師范生學業(yè)的表現(xiàn)[3],有的研究者則運用理性選擇制度主義理論,對地方師范生公費教育政策進行分析[4]等等,這為進一步優(yōu)化公費師范生培養(yǎng)模式提供了扎實的理論基礎(chǔ)和實踐借鑒。從研究對象來看,現(xiàn)有成果多選取部屬師范大學的公費師范生,民族地區(qū)地方師范院校公費師范生的研究尚不多。民族地區(qū)公費師范生的培養(yǎng)特點與高師院校的普通師范生相比,雖具有共同性,但也存在一定的差異,如課程設(shè)置偏向?qū)嵺`技能的養(yǎng)成、可通過協(xié)議定向就業(yè)、學業(yè)與就業(yè)競爭性低等?；诖?本文試從教師的現(xiàn)代化入手,闡述民族地區(qū)公費師范生現(xiàn)代化的必要性、使命意識的時代意蘊,反思培養(yǎng)中存在的問題,構(gòu)想公費師范生使命意識培養(yǎng)路徑,這對于促進民族地區(qū)教師教育改革與發(fā)展具有現(xiàn)實作用。

一、民族地區(qū)公費師范生現(xiàn)代化的必要性

2022年10月,習近平總書記在黨的二十大報告中深刻闡述了“中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化,是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”,同時指出“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐”[5],為中國式現(xiàn)代化建設(shè)提供根本遵循?！爸袊浆F(xiàn)代化建設(shè)基礎(chǔ)是教育現(xiàn)代化,教育現(xiàn)代化,其核心是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化”[6],教育的現(xiàn)代化是以人的現(xiàn)代化實踐活動為基礎(chǔ),并最終在人的意識和行為的現(xiàn)代化上得以體現(xiàn)。因此“教師的現(xiàn)代化始終是教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵”[7]。然而,民族貧困地區(qū)和鄉(xiāng)村教育是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國的“薄弱環(huán)節(jié)”與“短板”[8],鄉(xiāng)村教師“難招難留”更是其中的“軟肋”?！懊褡遑毨У貐^(qū)的鄉(xiāng)村教師不能安心工作,人才流失嚴重,嚴重影響了邊境地區(qū)教育的良性發(fā)展?！盵9]為此,多年來國家多措并舉助力鄉(xiāng)村紓困,鄉(xiāng)村教師“難招”困局已解,在突破鄉(xiāng)村教師“難留”困境的探索中,培養(yǎng)“下得去,留得住、教得好”的公費師范生及其現(xiàn)代化使命意識是重要路徑。在當前中國式現(xiàn)代化發(fā)展背景下,民族地區(qū)公費師范生現(xiàn)代化的內(nèi)在邏輯自洽于中國式現(xiàn)代化,因此培養(yǎng)和促進公費師范生的現(xiàn)代化是時代發(fā)展的迫切要求。

(一)中國式現(xiàn)代化著力點是鄉(xiāng)村現(xiàn)代化

中國式現(xiàn)代化,既有世界各國現(xiàn)代化的共同特征,更有基于自己國情鮮明的中國特色。自近代以來,現(xiàn)代化的主要訴求就是工業(yè)化和城鎮(zhèn)化,然而中國本身巨大的人口基數(shù)和農(nóng)業(yè)作為第一產(chǎn)業(yè)的重要性表明,即便當前我國已經(jīng)出現(xiàn)城鎮(zhèn)化率在80%以上的大城市,“2016年鄉(xiāng)村教育覆蓋的人口也多達8億”[10],但鄉(xiāng)村現(xiàn)代化仍然是未來很長一段時期需要關(guān)注的重要問題。我國不僅處在由農(nóng)業(yè)化社會轉(zhuǎn)向工業(yè)化社會的第一次現(xiàn)代化階段,也必須完成由工業(yè)化社會轉(zhuǎn)向后工業(yè)化社會的第二次現(xiàn)代化的任務(wù),同時解決兩個現(xiàn)代化階段的疊加問題,是中國式現(xiàn)代化必經(jīng)之路。在這一時期,城鄉(xiāng)在社會經(jīng)濟教育等方面的發(fā)展依舊存在巨大的差距,近年來在疫情的影響下,很多剛脫貧的民族鄉(xiāng)村地區(qū)面臨著“返貧”的危機,也面臨著“人口空心化”“耕地荒廢化”的困境。相比城市發(fā)達地區(qū),民族地區(qū)長期以來是社會經(jīng)濟發(fā)展的“洼地”,尤其是民族鄉(xiāng)村地區(qū)和邊疆地區(qū),存在“貧困面廣,貧困程度深,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一,工業(yè)基礎(chǔ)薄弱,基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后,交通、電信網(wǎng)絡(luò)聯(lián)通不暢,社會發(fā)育程度低,人口受教育程度低的問題”[9]。危機從另一個角度來看,也表明民族地區(qū)鄉(xiāng)村仍有巨大的發(fā)展?jié)摿蜋C遇,擁有后發(fā)優(yōu)勢,2017年中央農(nóng)村工作會議提出,要在2035年“鄉(xiāng)村全面振興取得決定性進展,農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實現(xiàn)”。只有堅持實現(xiàn)鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化,中國式現(xiàn)代化才能走向高質(zhì)量的全面現(xiàn)代化,進而極大地促進中國式現(xiàn)代化的成果普及,最終實現(xiàn)“共同富?！钡哪繕?。

(二)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化關(guān)鍵點是教育現(xiàn)代化

教育現(xiàn)代化不僅是教育硬件設(shè)施的現(xiàn)代化,更是對教育活動和活動主體現(xiàn)代化的描述?，F(xiàn)代化最終是人的現(xiàn)代化,更是人的社會性的現(xiàn)代化,脫離了人的現(xiàn)代化,就算引進現(xiàn)代化硬件設(shè)備,社會的現(xiàn)代化也難以深入。教育作為有意識地培養(yǎng)人的社會活動,是有效地賦予和培育人的現(xiàn)代性的主要手段。當前城市地區(qū)的學校已經(jīng)基本實現(xiàn)了現(xiàn)代化的發(fā)展,不僅擁有較為先進的硬件設(shè)施,也虹吸大量的優(yōu)質(zhì)且具備現(xiàn)代性的師資力量,造成了現(xiàn)代化教學資源在鄉(xiāng)村地區(qū)的結(jié)構(gòu)性不足。經(jīng)過多年城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展和全面改革的工作,鄉(xiāng)村學校的硬件條件得到明顯的改善,但與現(xiàn)代化的城市教育相比,鄉(xiāng)村教育基礎(chǔ)差、底子薄的問題,依然是一個困擾農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展的重要問題。鄉(xiāng)村教育主體現(xiàn)代性的困境,既集中表現(xiàn)在鄉(xiāng)村受教育者的教育質(zhì)量,也集中在運用現(xiàn)代化教育設(shè)施和實施教育行為的另一主體——鄉(xiāng)村教師身上?！班l(xiāng)村學校教育的高質(zhì)量發(fā)展,勢必將民族認同、愛國主義、時代精神與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中”[11],匯聚成民族鄉(xiāng)村地區(qū)社會主體現(xiàn)代化意識的核心部分。地方公費師范生計劃為廣大的鄉(xiāng)村學校補充了大量的新生師資力量,是實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化發(fā)展的重要人本資源。

(三)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化錨點是教師的現(xiàn)代化

現(xiàn)代化“發(fā)展最終所要求的是人在素質(zhì)方面的改變”[12]6,這包括了現(xiàn)代人“追求思想觀念、態(tài)度、文化和知識等現(xiàn)代性的心態(tài)”[13]。教育現(xiàn)代化主要包括理想信念、價值觀、內(nèi)容、媒介、管理以及主體的現(xiàn)代化。沒有教育主體的現(xiàn)代化,尤其是沒有教師的現(xiàn)代化,就沒有教育現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村教師的現(xiàn)代化是鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的重要影響因素和基本內(nèi)容,也是制約鄉(xiāng)村教育實現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。民族地區(qū)教育治理現(xiàn)代化目標實現(xiàn)的明顯短板在于鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)[14],地方公費師范生作為鄉(xiāng)村教師隊伍的重要來源,其現(xiàn)代化發(fā)展的程度關(guān)系到整個鄉(xiāng)村教師隊伍未來的優(yōu)化發(fā)展。民族地區(qū)公費師范生具備的價值觀是奠定鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的思想基礎(chǔ),而其內(nèi)核思想是鄉(xiāng)村教師的使命意識。公費師范生的現(xiàn)代化使命意識包含兩個層次的內(nèi)容,既包括了作為社會人的現(xiàn)代化普遍性,如“準備和樂于接受他未經(jīng)歷過的新的生活經(jīng)驗、新的思想觀念、新的行為方式”“準備接受社會的變革和變化”等十二個基本特征[12]22-36;也包括“作為民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師現(xiàn)代化的特殊性,從教師形象、制度、行為三個層次合并為世俗化、專業(yè)化、科學化與人本化、民主化的四個方面的基本內(nèi)涵?！盵15]

綜上,現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化,人的現(xiàn)代化包括“人的生活品質(zhì)、人的精神文明程度和人的全面發(fā)展。”[16]中國式現(xiàn)代化賦予公費師范生使命擔當,公費師范生現(xiàn)代化的培養(yǎng)不僅有利于提升教師專業(yè)素質(zhì),提升人的現(xiàn)代化水平,更有利于促進中國式現(xiàn)代化進程。

二、民族地區(qū)公費師范生使命意識的時代意蘊

使命意識是“關(guān)于使命內(nèi)化的崇高體驗,是人或組織對所肩負的職責、重任的價值自覺”[17]11,反映社會發(fā)展的需求和時代的特點,是社會個體對時代發(fā)展潮流及特定社會職責的價值自覺。民族地區(qū)公費師范生的使命意識是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的時代責任與自我價值實現(xiàn)的有機融合,也是鄉(xiāng)村教師職業(yè)內(nèi)在價值的實現(xiàn),形成一種深刻而長效的精神內(nèi)核。當前,新時代民族地區(qū)公費師范生的使命意識是糅合著中國式現(xiàn)代化意蘊的內(nèi)化體驗,最終指向了社會使命、個人使命和教育使命三個維度,各有側(cè)重,最終轉(zhuǎn)化為公費師范生終身發(fā)展的動力。

(一)社會使命:民族鄉(xiāng)村社會在地化發(fā)展

通過發(fā)展鄉(xiāng)村教育,促進鄉(xiāng)村社會現(xiàn)代化革新,是中國現(xiàn)代化教育者們實踐出來的重要經(jīng)驗。二十世紀20年代的“鄉(xiāng)村教育運動”是對中國式現(xiàn)代化教育的有益嘗試,晏陽初、陶行知等人提出“欲化農(nóng)民,須先農(nóng)民化”“鄉(xiāng)村教師要有農(nóng)夫的身手、科學的頭腦和改造社會的精神”等教育思想。新中國成立以來,始終重視鄉(xiāng)村教育的改革與發(fā)展,但是民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師缺口依然很大。2020年7月的《關(guān)于加強新時代鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)的意見》指出“鄉(xiāng)村教師隊伍還存在結(jié)構(gòu)性缺員較為突出、素質(zhì)能力有待提升、發(fā)展通道相對偏窄、職業(yè)吸引力不強等問題”[18],為了破解鄉(xiāng)村教師流失的困境,全國各地開展公費師范生的定向培養(yǎng)計劃。地方公費師范生的誕生,就是扎根于鄉(xiāng)村教育振興發(fā)展的迫切需要,因此順應(yīng)新時代發(fā)展潮流,擔負起社會和歷史所賦予的時代重任和教育使命,是每一位公費師范生必須履行的義務(wù)。民族地區(qū)公費師范生在成長過程中受到培養(yǎng)場域中各種現(xiàn)代化的文化要素的熏陶與影響,最終成為一個具備現(xiàn)代性的社會個體?，F(xiàn)代化鄉(xiāng)村教師個體在承擔教育工作的過程中,自身的現(xiàn)代化價值觀必然對民族地區(qū)鄉(xiāng)村兒童的價值觀形成產(chǎn)生深刻的影響,現(xiàn)代化理念的意蘊也將以學校為中心,深刻地影響整個民族地區(qū)鄉(xiāng)土社會的文化變革和思想解放,實現(xiàn)“在地化”發(fā)展。“在地化”的概念來自于索貝爾( Sobel.D. Place )“在地化教育”的概念,其特點是“所在的社區(qū)為教學提供情境,學生的任務(wù)聚焦當?shù)氐男枨蠛屠?社區(qū)成員充當教學的資源和伙伴。”[19]23“在地化”的實質(zhì)就是依靠社區(qū)資源促進社會主體的發(fā)展,而社會主體的發(fā)展也會反過來促進社區(qū)的發(fā)展。因此,公費師范生必須自覺到其承擔著現(xiàn)代化發(fā)展的社會使命,促進傳統(tǒng)民族文化不斷地接受現(xiàn)代化、世俗化的社會文化洗禮與影響。對現(xiàn)代社會發(fā)展的認知與知識,在公費師范生學習和實習中影響處在傳統(tǒng)和現(xiàn)代交織的民族鄉(xiāng)村地區(qū),既保持對變革創(chuàng)新的正確認知,又思路開闊,基于對當前民族鄉(xiāng)村社會的了解和尊重,為民族鄉(xiāng)土優(yōu)秀文化資源的發(fā)掘與再創(chuàng)新,提供現(xiàn)代化思想的萌芽。

(二)個人使命:民族鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展

使命意識是人對所肩負的職責、重任的價值自覺,換言之,使命意識的自覺程度是影響教師職業(yè)認同水平的重要因素。公費師范生是民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師隊伍的預(yù)備役,這一“既定”職業(yè)方向要求公費師范生對此身份所肩負的職責、重任有充足的價值自覺,而這種自覺既是來自于振興鄉(xiāng)村教育的歷史使命,也是師范生個人實現(xiàn)自我價值和社會化的個人發(fā)展使命。因此使命意識的培養(yǎng),是公費師范生對鄉(xiāng)村教師職業(yè)認同感的內(nèi)在需求,有助于增強公費師范生扎根民族鄉(xiāng)村教育的意愿,提升留任的意識。由此可見,公費師范生的使命意識,不僅是促進其鄉(xiāng)村教師職業(yè)認同的基礎(chǔ),也是促進其在地化專業(yè)發(fā)展的動力。明確公費師范生的歷史使命,有利于幫助他們厘清歷史使命的高層次定位,更影響著其他社會和個人使命的完成,最終決定著自身的價值判斷和行為選擇。公費師范生的歷史使命由其未來的“身份”所確定,民族鄉(xiāng)村教師職業(yè)的歷史職責,也構(gòu)成了其專業(yè)化發(fā)展的動力。公費師范生應(yīng)該充分認識民族地區(qū)鄉(xiāng)村教育的特殊性,以具備現(xiàn)代化知識、能力、道德、技能、價值觀和社會角色為目標,不斷將個人的奮斗始終與時代主題同化融合,與民族大業(yè)同夢同行,勇于承擔社會責任,自覺地把教師的專業(yè)學習與鄉(xiāng)村教育振興緊密結(jié)合起來,將使命意識內(nèi)化為主體自覺發(fā)展的動力,更好地成就專業(yè)化的自我認知,形成教師專業(yè)化發(fā)展的體系,促進自身教師專業(yè)能力的持續(xù)發(fā)展。

(三)教育使命:民族鄉(xiāng)村教育高質(zhì)化發(fā)展

公費師范生基于時代背景與個人發(fā)展的追求,最終將會落在鄉(xiāng)村教師這一社會角色功能的發(fā)揮過程中。民族地區(qū)公費師范生要完成現(xiàn)代化的使命,必須要高質(zhì)量地完成社會角色所賦予的職責與使命——有意識、有目的、有計劃地促進民族地區(qū)鄉(xiāng)村學生現(xiàn)代性養(yǎng)成和現(xiàn)代化發(fā)展。只有通過人的現(xiàn)代化才能長效性地實現(xiàn)全社會現(xiàn)代化的愿景,因此“人的現(xiàn)代化”必然是教育現(xiàn)代化的最終目標。鄉(xiāng)村振興離不開高質(zhì)量的鄉(xiāng)村人口,而高質(zhì)量的鄉(xiāng)村教育是實現(xiàn)鄉(xiāng)村人口高質(zhì)量發(fā)展的有效手段。因此公費師范生應(yīng)該意識到,作為鄉(xiāng)村教師要實現(xiàn)現(xiàn)代化目標與價值,必須要通過教育對象的現(xiàn)代化發(fā)展才能體現(xiàn)。只有實現(xiàn)了民族地區(qū)鄉(xiāng)村學生的現(xiàn)代化,才能從根本上提高民族地區(qū)鄉(xiāng)村教育的高質(zhì)量發(fā)展,進而通過高質(zhì)量發(fā)展鄉(xiāng)村人口,為鄉(xiāng)村現(xiàn)代化奠定扎實的人才基礎(chǔ)。

三、民族地區(qū)公費師范生使命意識培養(yǎng)反思

如前所述,使命意識是人對所肩負的職責、重任的價值自覺,那么培養(yǎng)公費師范生使命擔當、引導公費師范生把時代責任與自我價值的融合,是師范院校在培養(yǎng)公費師范生過程中的重要任務(wù)。為更好了解民族地區(qū)公費師范生使命意識、現(xiàn)代化認知及培養(yǎng)模式的基本情況,本文選取廣西3所地方師范院校開展問卷、訪談和文本調(diào)研。公費師范生職業(yè)使命意識問卷包括職業(yè)使命感和現(xiàn)代化認知兩部分,其內(nèi)容主要參考了Dobrow和Tosti-Kharas(2011)編制的職業(yè)使命量表(Calling Scale)[20],分數(shù)越高說明對應(yīng)職業(yè)的使命感越高。本文使用的問卷Cronbach α系數(shù)為0.969,累積方差解釋率為72.20%,KMO值為0.930,說明問卷有充分的信效度。本次調(diào)研共回收問卷169份,從調(diào)研結(jié)果來看,廣西民族地區(qū)師范院校公費師范生培養(yǎng)總體形勢較好,但存在的問題需要深入反思。

(一)部分學生使命意識仍顯薄弱

公費師范生是實現(xiàn)“鄉(xiāng)村教育振興,推動鄉(xiāng)村現(xiàn)代化”的重要主體,他們的使命意識如何在很大程度上影響了職前到職后的發(fā)展過程,影響其社會責任的價值取向。師范生公費教育政策在多年的耕耘下,已經(jīng)形成了相對比較完善的培養(yǎng)體系,選擇成為公費師范生的社會個體,對自身的使命意識有著比較正面的認知。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn),當前的公費師范生在職業(yè)使命意識的得分上總體向好。比如“我對鄉(xiāng)村教師這個職業(yè)充滿熱情”這一題中,分別有42.01%和30.77%受訪者選擇了“比較符合”和“完全符合”的選項;在“我認為在鄉(xiāng)村地區(qū)教書育人是最有意義的一項事業(yè)”這一題合計79.89%的受訪者選擇了“比較符合”和“完全符合”的選項。公費師范生的使命意識是個人追求與社會要求的和諧統(tǒng)一,因此要求公費師范生應(yīng)當對相關(guān)政策有所了解。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn),題目“我了解公費師范生的政策內(nèi)容”中有66.27%的人對政策內(nèi)容表示完全或者比較了解,而在題目“我清楚地認識到履行定向就業(yè)契約成為鄉(xiāng)村教師是自己的職責與使命”中,有78.7%的公費師范生比較或者完全認識到公費師范生契約的最終要求。上述題目的結(jié)果都說明,接近80%受訪者的職業(yè)使命意識趨向正面。

師范生公費教育的定向就業(yè)協(xié)議的簽訂,在一定程度上保證了民族鄉(xiāng)村地區(qū)鄉(xiāng)村教師在數(shù)量上補充,但是定向就業(yè)的優(yōu)勢也讓部分師范生喪失了危機感和克服困難的信心。調(diào)查中發(fā)現(xiàn),如題目“無論遇到多大的阻礙,我都要堅持要做一名鄉(xiāng)村教師”顯示,雖然只有4.73%和6.51%的受訪者選擇了“完全不符合”與“比較不符合”的選項,但是也有34.91%的受訪者選擇了“一般”;類似的題目如“比起其他工作,我更喜歡從事鄉(xiāng)村教師的工作”也有31.95%的受訪者選擇了“一般”。這就說明,有部分的公費師范生在面對成為鄉(xiāng)村教師中遇到的困難時,或有更好選擇時會產(chǎn)生一定的動搖,鄉(xiāng)村教師未必是其第一選擇。公費師范生使命意識的內(nèi)發(fā)動力和持續(xù)性不足,實現(xiàn)職業(yè)價值的“使命意識”不夠堅定。 合約期滿后繼續(xù)在鄉(xiāng)村從教意愿低[21]。通過觀察和訪談發(fā)現(xiàn),部分公費師范生精神懈怠、不思進取、責任缺失,這種“躺平”狀態(tài),消解公費師范生奮斗意志和使命擔當勇氣。

(二)部分學生現(xiàn)代化認知存有模糊

由于多年來對于鄉(xiāng)村教師培育工作的重視與宣傳,以及師范生公費教育相對成熟的培養(yǎng)體系,當前公費師范生普遍對鄉(xiāng)村教師的現(xiàn)代化職業(yè)使命認知有所了解,基本都認可鄉(xiāng)村教師在促進鄉(xiāng)村地區(qū)現(xiàn)代化發(fā)展的作用。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn),有45.56%和27.81%的受訪者比較或完全認可“我想通過成為鄉(xiāng)村教師來對鄉(xiāng)村社會的現(xiàn)代化發(fā)展有所貢獻”觀點,有69.23%的受訪者比較和完全認可“我認為鄉(xiāng)村教師應(yīng)該成為引領(lǐng)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)鍵”的觀點,這說明了鄉(xiāng)村教師與鄉(xiāng)村現(xiàn)代化之間的關(guān)聯(lián)是得到大部分公費師范生認可的?；谏鲜龅恼J知,在落實鄉(xiāng)村教師這一職業(yè)促進鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的具體行動上,公費師范生通過提高自身精神文明程度和各項能力的全面發(fā)展實現(xiàn)自身的現(xiàn)代化,為促進鄉(xiāng)村兒童現(xiàn)代化發(fā)展和鄉(xiāng)村社區(qū)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變奠定了教育主導要素的基礎(chǔ)。

然而,相較于對鄉(xiāng)村教師職業(yè)在促進鄉(xiāng)村現(xiàn)代化職責上的充分認知,公費師范生卻對當前民族鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展的現(xiàn)實認知有明顯割裂。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn),有24.26%的受訪者在“通過成為鄉(xiāng)村教師可以提高自己的生活品質(zhì)”一題上保持了“一般”的觀點,有15.39%的受訪者認為這一表述不符合他們的認知,這就意味著有接近40%的受訪者對鄉(xiāng)村教師的經(jīng)濟狀況和生活品質(zhì)存在相當程度的疑惑甚至負面的印象。造成模糊認知的原因主要有兩個方面,一是民族鄉(xiāng)村地區(qū)本身發(fā)展水平相對滯后,社會發(fā)展的軟硬件水平滿足不了扎根于當?shù)氐哪贻p鄉(xiāng)村教師的發(fā)展需求;二是民族鄉(xiāng)村地區(qū),尤其是邊境民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師收入與補貼制度的不完善,導致其實際收入水平與其他地方有所差距。隨著鄉(xiāng)村振興和中國式現(xiàn)代化的逐步深入,雖然民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師的生活品質(zhì)能夠有預(yù)見性地提高,但是針對當前鄉(xiāng)村教師現(xiàn)代化生活品質(zhì)的現(xiàn)實狀況,導致公費師范生出現(xiàn)認識上的偏差。

(三)部分教育過程出現(xiàn)“離地化”

相對于索貝爾“在地化”教育,“離地化”教育是指脫離當?shù)厣鐓^(qū)需求與資源的現(xiàn)象。民族地區(qū)公費師范生教育的“離地化”在本文中主要指“離農(nóng)化”,即農(nóng)村教育以城市為出發(fā)點,教學內(nèi)容和教學方式與城市教育一致,旨在培養(yǎng)適合城市生產(chǎn)、生活的“城市人”[22]?！半x地化”教育過程,容易使民族地區(qū)公費師范生與鄉(xiāng)村地區(qū)的情感紐帶發(fā)生斷裂,喪失“向農(nóng)”性。

通過訪談及對地方師范院校公費師范生培養(yǎng)方案文本的分析發(fā)現(xiàn),其培養(yǎng)目標、課程設(shè)置、課堂教學到教學實踐等更多是以城市為取向。比如,某地方師范院校某專業(yè)公費師范生培養(yǎng)方案(2022版)的培養(yǎng)目標:“立足××,服務(wù)××,面向地方基礎(chǔ)教育事業(yè)發(fā)展時代需求,著力培養(yǎng)政治素質(zhì)過硬、師德師風高尚、教育情懷堅定、教育理念先進、學科基礎(chǔ)扎實、人文科學素養(yǎng)寬厚、教書育人能力全面,能夠適應(yīng)地方教育特征、順應(yīng)時代發(fā)展潮流,勝任中學教學、研究、管理工作的創(chuàng)新型教育人才?！惫M師范生培養(yǎng)目標與普通師范生無異,即便同是公費師范生培養(yǎng)方案,同質(zhì)化嚴重,區(qū)別只在學科不同。此外,民族地區(qū)公費師范生教學“離地化”具體表現(xiàn)在三個方面。一是學生的“離地化”。隨著地方公費師范生教育在生源上的拓展,不少公費師范生并非鄉(xiāng)村出身,這部分學生從最開始就對鄉(xiāng)土社會沒有親和感;信息化網(wǎng)絡(luò)化的生活,也使包括鄉(xiāng)村出身的公費師范生在認知結(jié)構(gòu)和生活方式上越發(fā)城市化,遠離了民族鄉(xiāng)土場域,鄉(xiāng)村底色逐漸淡薄。二是課程設(shè)置與內(nèi)容“離地化”。調(diào)研發(fā)現(xiàn),公費師范生課程設(shè)置與普通師范生課程設(shè)置無甚差異,在課程內(nèi)容與資源的開發(fā)上沒有體現(xiàn)鄉(xiāng)村教育的情境,反映民族地區(qū)鄉(xiāng)村建設(shè),符合鄉(xiāng)村學校教育的“向農(nóng)”課程缺失。三是教育實習“離地化”。在很長的一段時間里,“現(xiàn)代化”與“城市化”的概念相互混淆,為了提高公費師范生實習的效果,一些地方師范院校將更多的實習見習基地放在了城市學校。這種做法雖然在拓寬公費師范生的視野、增加其對先進教學方法和教學場景的體驗上有很大的促進作用,但在另一個方面則再次讓公費師范生疏離了民族鄉(xiāng)村地區(qū)和鄉(xiāng)村學校,沒能讓其更早更全面地深入鄉(xiāng)村教育,失去了厚植鄉(xiāng)土情結(jié)和鄉(xiāng)村教育情懷的土壤。在公費師范生畢業(yè)入職后,實習場所與工作場所的巨大落差,有可能會挫傷其積極性,忽視了獨屬于民族鄉(xiāng)村地區(qū)和鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)代化發(fā)展優(yōu)勢。調(diào)研中發(fā)現(xiàn),當問及“在規(guī)定服務(wù)年限到期之后,比起城市學校,我更傾向于留在鄉(xiāng)村學?！睍r,比較不符合和完全不符合的受訪者比例分別為7.1%和5.92%,符合程度一般的受訪者也有29.59%,說明部分公費師范生對長期扎根鄉(xiāng)村教育有著相對消極的態(tài)度,有一定的“離地化”傾向。

四、民族地區(qū)公費師范生使命意識現(xiàn)代化的路徑構(gòu)想

部分公費師范生尚未明確自身職責使命,對中國式現(xiàn)代化的認知模糊,主要原因是公費師范生教育的“離地化”,而根本原因主要是部分地方公費師范生缺乏建構(gòu)自身精神家園與外部社會關(guān)聯(lián)的主動性,未能將其肩負的教育現(xiàn)代化使命內(nèi)化于心、外化于行。因此,只有基于中國式現(xiàn)代化及鄉(xiāng)村振興的時代背景,積極強化地方公費師范生的現(xiàn)代化使命意識,才能有效的運用現(xiàn)代化的教育媒介,為現(xiàn)代化教育理念定錨,促進城鄉(xiāng)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展,為民族鄉(xiāng)村提供高質(zhì)量現(xiàn)代化教育。

(一)以“向農(nóng)性”為導向,制定培養(yǎng)目標

科學制定符合實際的培養(yǎng)目標是保障公費師范生發(fā)展方向的關(guān)鍵。當前“離地化”“去農(nóng)化”現(xiàn)象在地方師范院校的培養(yǎng)方案中普遍存在,稀薄的鄉(xiāng)土情懷,不利于培養(yǎng)能夠扎根鄉(xiāng)村社會的鄉(xiāng)村教師。民族地區(qū)公費師范生教育的核心要義始終是為民族地區(qū)鄉(xiāng)村培養(yǎng)高質(zhì)量鄉(xiāng)村教師,因此在公費師范生的培養(yǎng)過程中,培養(yǎng)目標設(shè)計要符合鄉(xiāng)村社會與鄉(xiāng)村教育實際需要,此外,在培養(yǎng)公費師范生使命意識中堅定“向農(nóng)”的教育信仰,厚植其對民族鄉(xiāng)村地區(qū)的鄉(xiāng)土情懷。教育信仰是人們對教育活動在個體和社會發(fā)展過程中的價值及其實現(xiàn)方式的極度信服和尊重,并以之為教育行為的根本準則[23]。雅思貝爾斯在《什么是教育》中提出“教育須有信仰,沒有信仰就不成其為教育。[24]44”教師在教育使命的驅(qū)動下,會在具體的教育情境中強化教育信仰并加以實踐。簡言之,教育信仰是對教育價值和教育使命的堅信與尊重,是每一個教師的根基性素養(yǎng)。只有在公費師范生的培養(yǎng)目標中持續(xù)強化明確“向農(nóng)”的價值取向與教育信仰,加深公費師范生對民族地區(qū)鄉(xiāng)村教育發(fā)展現(xiàn)狀和訴求的認知,厘清個人發(fā)展和中國式現(xiàn)代化實踐的關(guān)系,實現(xiàn)社會期待與個人意愿的共生,培育濃厚堅實的鄉(xiāng)村教育情懷與使命擔當意識,促使學生將外部使命內(nèi)化為使命自覺,并最終外化為實際行動,在實際的學習中不斷加深對民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師工作意義的理解,正確把握時代賦予的責任,更好地形成職業(yè)責任感、正確的職業(yè)價值觀,成為一名心中有信仰,腳下有力量的優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師,以誠摯而深沉的教育情懷投身于鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的事業(yè)中,扎根民族鄉(xiāng)村,融入民族鄉(xiāng)土生活,為鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化賦能。

(二)以“在地化”為核心,優(yōu)化課程設(shè)置

“堅持以鄉(xiāng)村教育需求為導向,強化教育實踐和鄉(xiāng)土文化熏陶,促進師范生職業(yè)素養(yǎng)提升和鄉(xiāng)村教育情懷養(yǎng)成?！盵18]基于民族地區(qū)的特殊性,地方師范院校的公費師范生培養(yǎng)方案從課程目標到課程設(shè)置與教學實踐都要充分體現(xiàn)“在地化”理念,“倡導公費師范生扎根一方水土特有的歷史、經(jīng)濟、文化、環(huán)境、文學、藝術(shù)等,在社區(qū)、學校、家庭的有效聯(lián)動中,增強受教育者的責任感、歸屬感”[25],在扎根的過程中也對當?shù)氐陌l(fā)展貢獻自己的力量。通過“在地化”的課程設(shè)置,讓公費師范生的文化課程和實踐課程嵌入到民族鄉(xiāng)村教育的具體教學內(nèi)容、工作環(huán)境中,強化公費師范生對鄉(xiāng)村教師職業(yè)的感受力,提升對職業(yè)特點的認識。民族地區(qū)師范院校的“在地化”課程設(shè)置,需要加強與地方教育局和鄉(xiāng)村學校聯(lián)動合作,形成協(xié)同育人的定向師范生培養(yǎng)生態(tài)。在校內(nèi)文化課程中,依托民族鄉(xiāng)村社區(qū)豐富的美育勞育資源,有機融入校內(nèi)課程內(nèi)容,加深公費師范生對民族鄉(xiāng)土文化的親和性。通過學科專業(yè)知識、教育基本理論和各科教學法等課程的學習,深挖公費師范生的專業(yè)教育課程所蘊含的思想信念和現(xiàn)代化因素,將現(xiàn)代化的教育元素和功能融入課程教學中,增強學生的內(nèi)心情感認同與職業(yè)認同,促進他們主動學習專業(yè)的教育理論知識,自覺構(gòu)建現(xiàn)代專業(yè)理論體系,同時提高對于鄉(xiāng)村教師職業(yè)的理解,建構(gòu)起現(xiàn)代化教師職業(yè)道德體系,并指導和豐富公費師范生的現(xiàn)代化教育實踐體驗。在校外見習實習期間,根據(jù)公費師范生的成長特點及教師現(xiàn)代化專業(yè)能力要求,構(gòu)建具備現(xiàn)代化民族鄉(xiāng)村文化理論和實踐教學體系,幫助公費師范生適度融入民族地區(qū)鄉(xiāng)村學校的工作場域,一方面在“在地化”的教育實踐生態(tài)中體悟和培植對鄉(xiāng)村教育的深厚情懷,提高公費師范生現(xiàn)代化知識轉(zhuǎn)化為社會服務(wù)能力和崗位勝任能力;另一方面公費師范生不斷通過教育實踐,加深對民族鄉(xiāng)村地區(qū)現(xiàn)代化使命內(nèi)容的理解與把握,為探索和傳播適合民族鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化發(fā)展的可能路徑注入新鮮的活力。

(三)以“自決性”為目標,提高自我效能

美國著名心理學家班杜拉(A．Bandura)認為,自我效能感指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷?！鞍駱訉ψ晕倚芨械挠绊懼饕茏晕遗c榜樣之間相似程度的影響,相似性越大,榜樣成敗的經(jīng)驗越具有說服力?！盵26]192榜樣示范是促進自我效能感的有效手段,波蘭哲學家鮑曼(Zygmunt Bauman)認為,在流動的現(xiàn)代世界中,榜樣發(fā)揮著重要作用,即所謂“不要告訴我,請示范給我看”[27]98。縱使公費師范生流動到民族地區(qū)鄉(xiāng)村從事教育這一事實,是依靠政策權(quán)威實現(xiàn)的,但這種流動本身仍是現(xiàn)代化需求的一部分,恰當?shù)陌駱幽軌驇椭褡宓貐^(qū)公費師范生職業(yè)實現(xiàn)自決意識的覺醒。優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師的現(xiàn)代化專業(yè)知識水平、專業(yè)技能、獨立精神和高尚人格都應(yīng)該是公費師范生學習的榜樣和努力的方向,“反觀他們的教育思想,回顧他們的教育實踐,不難發(fā)現(xiàn)他們一生為教育操勞,始終有著濃濃的教育情懷?！盵28]通過認知的遷移提高公費師范生對于“鄉(xiāng)村教師”角色的主體認知,增強其勝任鄉(xiāng)村教師職業(yè)的自我效能感;通過了解民族鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的榜樣案例,增強公費師范生對鄉(xiāng)村教師職業(yè)情感認同和心理認同感,增強公費師范生在面對未來所存在的困難之時解決困難的信心與實力,促進公費師范生主體性自決行為的產(chǎn)生,堅定在民族地區(qū)鄉(xiāng)村學校實現(xiàn)教育現(xiàn)代化目標,促進民族地區(qū)鄉(xiāng)村學生高質(zhì)量現(xiàn)代化發(fā)展。

當然,要實現(xiàn)民族地區(qū)公費師范生使命意識的中國式現(xiàn)代化,不僅依靠教育領(lǐng)域的現(xiàn)代化,而且更要注重整個社會各個領(lǐng)域的現(xiàn)代化,不斷為民族地區(qū)鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)代化提供支撐與幫助,如持續(xù)提高民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師工資與生活待遇,繼續(xù)傾斜鄉(xiāng)村教師晉升職稱,繼續(xù)完善民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施,優(yōu)化鄉(xiāng)村文化環(huán)境,加大對優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師典型的宣傳力度等,營造關(guān)注鄉(xiāng)村教育事業(yè)發(fā)展的良好輿論氛圍,為鄉(xiāng)村教師的職業(yè)榮譽和吸引力提質(zhì)賦能,吸引更多的公費師范生懷揣現(xiàn)代化的崇高使命意識,投身到民族地區(qū)鄉(xiāng)村教育的振興中去,做鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的推動者和實踐者[18]。