汪慧珍

(安徽省淮北市實驗高級中學(xué))

榮維東教授提出,“‘交際語境寫作’是指面對具體或假擬的讀者,圍繞一定的話題,為達(dá)到特定的目的和意圖,以一定的角色和口吻,建構(gòu)意義,構(gòu)建語篇,進行書面表達(dá)和交流的活動”。可以說,很多文學(xué)作品都存在交際語境。這種語境有的是作品中作家創(chuàng)造的具體的對話語境,有的是作家創(chuàng)造的作品與讀者之間的抽象的交際語境。這些語境都有榮教授所說的話題、角色、讀者、目的、體式、語言等要素,只是在具體的對話語境中,讀者的身份是對話者或聽眾。從本質(zhì)上講,交際即對話,交際語境主要由“交際” “語境” “語篇”三個呈內(nèi)在關(guān)聯(lián)的子命題構(gòu)成?！爸灰磉_(dá)一個相對完整的意思,達(dá)成一定的交際目的,就可以看作語篇?！庇纱?我們可借“交際語境寫作”理論,去解讀寫作的結(jié)果——作品。

一、教材及課程標(biāo)準(zhǔn)分析

統(tǒng)編教材必修下冊第一單元的人文主題是“中華文明之光”,其中包括三篇諸子散文和兩篇史傳散文,《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》 《齊桓晉文之事》 《庖丁解牛》包含孔孟之道和老莊思想,《燭之武退秦師》 《鴻門宴》彰顯仁義禮信。這些文章都有著真實而具體的“交際”(對話)、連貫而縝密的語境、獨立且完整的語篇。

在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》中,“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.閱讀古今中外論說名篇,把握作者的觀點、態(tài)度和語言特點,理解作者闡述觀點的方法和邏輯。

2.學(xué)習(xí)表達(dá)和闡發(fā)自己的觀點,力求立論正確,語言準(zhǔn)確,論據(jù)恰當(dāng),講究邏輯。

3.圍繞感興趣的話題開展討論和辯論,能理性、有條理地表達(dá)自己的觀點,平等商討,有針對性、有風(fēng)度、有禮貌地進行辯駁。

由此,我們不難發(fā)現(xiàn),第1點內(nèi)容是讓學(xué)生讀懂交際語境下的文學(xué)作品,即作為讀者,通過閱讀把握“作者”的寫作“目的”和“語言”特點。2、3兩點是要求學(xué)生學(xué)會口頭交際和書面交際,借助“語言”進入“角色”、說明“話題”、選擇“體式”、達(dá)成“目的”,這些都是對交際語境理論的具體運用和實踐。

基于以上分析,我們完全可以在交際語境下對該單元進行學(xué)習(xí),結(jié)合學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)目標(biāo)和單元學(xué)習(xí)任務(wù),進行有益、有效的教學(xué)嘗試和探索。

二、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定

筆者認(rèn)為,單元教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該在立足提升學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上,全面考慮“思辨性閱讀與表達(dá)” “中華文明之光”和經(jīng)典散文作品三個層面的內(nèi)容,同時結(jié)合本單元作品的交際語境特點及交際語境理論來設(shè)定。此外,還應(yīng)考慮高一學(xué)生的基本學(xué)情：通過對初中時《〈論語〉十二章》 《〈孟子〉三章》 《曹劌論戰(zhàn)》 《陳涉世家》等篇目的學(xué)習(xí),學(xué)生對中國經(jīng)典散文及史傳作品有一定的了解,對中華傳統(tǒng)文化中的仁、義、禮、智、信等有一定的認(rèn)識,并且有一定的學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)能力。

基于此,我們可以設(shè)定以下教學(xué)目標(biāo)：

【語言建構(gòu)與運用】文言——在交際中讀懂對話：能夠分辨、理解對話中涉及的角色、話題、聽眾、目的、體式、語言等要素。

【思維發(fā)展與提升】文意——在對話中辨明邏輯：能夠辨別具體語境、明白敘事及對話內(nèi)在的邏輯關(guān)系、厘清作品的整體脈絡(luò)。

【審美鑒賞與創(chuàng)造】文學(xué)——在邏輯中強化審美：鑒賞作品中敘事、摹人、狀物、說理、勸諫、游說等藝術(shù),體悟其中的邏輯及思辨之美。

【文化傳承與理解】文化——在審美中傳承文化：分析作品中蘊含的禮、仁、道、義等文化基因,分析它們于自身及社會的當(dāng)代價值及現(xiàn)代意義。

其中,“語言建構(gòu)與運用”和“思維發(fā)展與提升”兩個層面的內(nèi)容是教學(xué)的重點,旨在從交際語境理論出發(fā),緊扣本單元作品明顯的對話(交際)特征,同時把對話本身作為思辨性閱讀、研讀、探討的重點,借助對話語言感知、鑒賞經(jīng)典作品經(jīng)久不衰的內(nèi)在魅力——思辨之美、邏輯之美、理性之美、內(nèi)蘊之美。

三、教學(xué)活動的安排

(一)借助多種資源,疏通文章大意

1.完成預(yù)習(xí)任務(wù)：①疏通文意,做好批注;②查閱資料,簡單了解文章背景和文中人物;③列舉預(yù)習(xí)中存在的問題、疑惑。

2.師生合作,解決預(yù)習(xí)任務(wù)③中的問題。

設(shè)計意圖：疏通文意是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)。高中生要逐漸養(yǎng)成利用注釋和工具書、借助網(wǎng)絡(luò)疏通文意的習(xí)慣,不斷提高文言文自主學(xué)習(xí)的能力;也要養(yǎng)成批注的習(xí)慣,讓閱讀和思維、記憶相生相伴。在解決③中的問題的過程中,要注意提高學(xué)生的參與度,引導(dǎo)學(xué)生互相解答、啟發(fā),教師做及時的點評和補充,消除學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的畏難情緒。

(二)重現(xiàn)對話場景,進入交際語境

學(xué)習(xí)活動一：

①改編課本?。喝芜x一個對話場景,改編為情景短劇。

要求：將文言文改為現(xiàn)代文劇本,劇本創(chuàng)作和場景創(chuàng)設(shè)要契合文意,可酌情增添動作、語言以突出人物形象特征,3分鐘左右。

②各小組展示本組的情景短劇,并根據(jù)評價表自評與互評。(見下表)

評價等級評價標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)秀劇本完整,契合文意;場景獨立,情境鮮明;表演生動,流暢自然;角色感強,能夠凸顯人物特征;臺詞處理到位,語氣、神態(tài)符合情境良好劇本符合文意,對話自然流暢,能夠通過對話表現(xiàn)人物特征合格劇本符合文意,人物對話平淡,不能突出人物特征

學(xué)習(xí)活動二：

觀點交鋒,各抒己見：①自評與他評意見不一致者,分別說出評價依據(jù);②他評不一致者,分別說出評價依據(jù)。

在此活動中,教師須全程參與,認(rèn)真傾聽,及時評價且有效點撥,對學(xué)生進行切實的學(xué)法指導(dǎo),以期讓學(xué)生更為準(zhǔn)確地理解文意、塑造角色、演繹人物、創(chuàng)設(shè)情境。

1.關(guān)鍵句分析法：重視關(guān)鍵句分析,不放過伏筆、補筆,甚至閑筆。

仲尼之徒無道桓文之事者,是以后世無傳焉,臣未之聞也。無以,則王乎?

——《齊桓晉文之事》

“無以,則王乎”是齊宣王問“齊桓晉文之事”的“霸道”轉(zhuǎn)入孟子闡述“王道”的關(guān)鍵的一句,孟子的“王道”之言由該句始,至“然而不王者,未之有也”終,可謂是貫串全篇。針對學(xué)生在演繹時輕描淡寫的處理,教師要指出這句話于上下文具體語境的重要性,并強調(diào)這句話在整篇文章即整個大情境中的重要性。

2.語境還原法：要把句子放在具體的交際語境中,明確對話雙方的角色、身份,辨別對話進行的目的、意圖,揣測雙方對話時的情緒、情感和心理活動。

臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已。

——《燭之武退秦師》

燭之武面對鄭伯的請求,有埋怨與指責(zé),一句“猶不如人”可謂是一石二鳥,既說出了自己被埋沒多年的悲痛,又指責(zé)了鄭伯有眼不識英雄。我們在處理時要根據(jù)所查資料,還原燭之武的處境與身份,以此來還原具體語境,如《東周列國志》中所載,燭之武前往游說秦伯時是“須眉盡白,佝僂其身,蹣跚其步”。我們可以想象,此時在大兵壓境“國危矣”的緊急形勢之下,鄭伯才去請燭之武出山的“過”,也就更明白燭之武的“辭”,所以更能演繹出該句話背后的懷才不遇、英雄遲暮的痛與悲。

3.場景還原法：把交際語境還原到歷史場景中去,分析人物身份的雙重性(自然的個人和社會的角色),以及由此產(chǎn)生的體現(xiàn)在語言中的人物情感的錯位。

以吾一日長乎爾,毋吾以也。

——《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

孔子的身份有兩個：一是弟子的老師,二是他自己?！耙晕嵋蝗臻L乎爾”這句,若從教師的身份而言,確有溫和自謙、平易近人之效;若從孔子個人的境遇而言,“以吾一日長乎爾”則有著年“長”而志向未伸、抱負(fù)未展的感慨。如此,才會有后文的“如或知爾,則何以哉”的夫子問志和夫子“喟然嘆曰”。我們只有充分考慮到角色身份,才會在再創(chuàng)作中塑造出更為立體而真實的人物。

設(shè)計意圖：上述學(xué)習(xí)活動及教師評價均立足于學(xué)科核心素養(yǎng)之“語言建構(gòu)與運用” “思維發(fā)展與提升”,充分調(diào)動學(xué)生的自主、合作能力,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容去創(chuàng)設(shè)、還原具體情境,然后以情境為載體,感知、分析、呈現(xiàn)具體的交際語境。教師評價須及時、具體,從學(xué)生的生成出發(fā)進行評價與點撥,深入淺出地教給學(xué)生借交際語境準(zhǔn)確解讀文本的方法,以便學(xué)生更直觀地理解,從而在今后的閱讀過程中提高自主進行文本解讀的能力。

(三)群文對比閱讀,比較不同目的下的不同語境的創(chuàng)造

學(xué)習(xí)活動一：

學(xué)生自主查閱《論語》,找出其中孔子評價子路、曾皙、冉有、公西華等弟子的語段,按評價對象、評價語境、評價內(nèi)容的順序制作出孔子評價記錄表(見下表),再嘗試對孔子的評價作出客觀評價。

評價對象評價語境評價內(nèi)容你的評價

學(xué)習(xí)活動二：

孟子在《齊桓晉文之事》中一直處于“在線”的狀態(tài),莊子在《庖丁解?！分幸恢碧幱凇半[身”的狀態(tài)。這樣不同的交際語境參與狀態(tài)在《孟子》和《莊子》中比比皆是。你認(rèn)為“在線”或“隱身”對他們實現(xiàn)言說的目的有影響嗎?請結(jié)合作品,談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

學(xué)習(xí)活動三：

對比《燭之武退秦師》與《史記》。

教師提供如下語段：

鄭人患之,乃使人私于秦曰：“破鄭益晉,非秦之利也?！鼻乇T。

——《史記·鄭世家》

三十年,繆公助晉文公圍鄭。鄭使人言繆公曰：“亡鄭厚晉,于晉而得矣,而秦未有利。晉之強,秦之憂也。”繆公乃罷兵歸。晉亦罷。

——《史記·秦本紀(jì)》

思考：

1.《燭之武退秦師》中,燭之武的高超外交辭令在《史記》中未能展示,甚至燭之武之名在《史記》中都被司馬遷略去。請翻閱《史記》查找相關(guān)語段,結(jié)合具體語境,談?wù)勊抉R遷這樣做的理由。

2.《左傳》是“儒家十三經(jīng)”之一,屬于“經(jīng)部”書籍;《史記》作為“二十四史”之首,屬于“史部”書籍。結(jié)合你對“經(jīng)”與“史”的理解,談?wù)勊鼈儗浑H語境的創(chuàng)設(shè)的影響。

設(shè)計意圖：教師充分利用課內(nèi)外文本、網(wǎng)絡(luò)等媒介資源,建構(gòu)起開放、多元的群文閱讀空間,教會學(xué)生查詢實證、運用推理、發(fā)現(xiàn)問題,并進行辯證或批判性思維來更深刻地、思辨性地閱讀文本的方法,讓理性思維落到實處。

(四)讀寫結(jié)合：交際語境的建構(gòu)與運用

學(xué)習(xí)活動一：班級辯論賽

辯題：項伯是仁義之士VS項伯是不忠之臣

要求：結(jié)合《鴻門宴》中具體的語境和情境,聯(lián)系課外查閱的相關(guān)資料,按小組分為正反方,每位辯手分別就所持觀點寫出300字左右的辯詞,并在課堂上開展現(xiàn)場辯論賽。正反方小組各推薦四位主辯手及四位候補辯手進行辯論,明確各辯手職責(zé)。其中,二辯、三辯因其負(fù)責(zé)駁論、質(zhì)詢、推論、導(dǎo)引等,除較好地表達(dá)觀點外,還須較好地駕馭即時生成的交際語境。其他學(xué)生可提供論據(jù)等材料支撐。

學(xué)習(xí)活動二：寫作訓(xùn)練

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

①三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(《論語》)

②富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

(《孟子》)

③不以物挫志。(《莊子》)

④修己而不責(zé)人,則免于難。(《左傳》)

⑤桃李不言,下自成蹊。(《史記》)

經(jīng)典作品是一座文化寶藏,閃耀著文明之光,亦蘊含著修身之要。校團委將聯(lián)合校傳統(tǒng)文化社開展全校范圍內(nèi)的“汲取經(jīng)典智慧,爭做文明青年”的主題演講比賽,請你從所給材料中選擇2—3則作為立意基礎(chǔ),使之建立起內(nèi)在聯(lián)系,并展開聯(lián)想與思考,寫一篇不少于800字的演講稿。

演講稿是常見的“交際語境寫作”,有規(guī)定的話題、具體的演講者和明確的對象,從而使其具有了限制性的情境。不同的情境,就要考慮不同的對象構(gòu)成、演講風(fēng)格、語言形式等。為了達(dá)成演講這一特殊“交際”的效果,要做到三點：

1.創(chuàng)設(shè)對話性：關(guān)注讀者身份,合理運用人稱

2.營造現(xiàn)場感：巧妙創(chuàng)設(shè)情境,描寫具體場景

3.突出思辨性：既定話題導(dǎo)入,兼顧不同觀點

設(shè)計意圖：立足“中華文明之光”和“思辨性表達(dá)”設(shè)計了口頭交際語境及書面交際語境的表達(dá)活動。兩項活動都設(shè)置了具體真實的情境及材料所包含的文本真實情境,內(nèi)容相互補充,在思維下進行表達(dá),在表達(dá)中訓(xùn)練思維。教師要改變“思辨性表達(dá)”只注重書面表達(dá)的教學(xué)習(xí)慣,嘗試去創(chuàng)設(shè)多樣的口語交際實踐。

四、結(jié)語

“中華文明之光”單元所有作品均有明顯的對話形式,這為把交際語境的理論作為解讀的抓手提供了有利條件。本單元教學(xué)設(shè)計從教材文本內(nèi)容、文體特征出發(fā),找出其共同性：人物對話的真實存在,真實交際語境下的個性化表達(dá)。由此著手閱讀、解讀、研讀、細(xì)讀,突出思維參與。同時注重思辨性表達(dá)的訓(xùn)練,創(chuàng)設(shè)具體交際情境,訓(xùn)練學(xué)生在交際語境下口頭及書面表達(dá)的能力。通過教給學(xué)生交際語境的相關(guān)知識及師生共同分析具體真實的交際語境,讓學(xué)生習(xí)得一種閱讀、解讀文本的具體方法。本單元是必修下冊第一單元,緊接著的第二單元為戲劇單元,有著更為明顯的交際語境,這種方法的習(xí)得將有助于學(xué)生自主閱讀、解讀、研讀第二單元的戲劇文本。

本冊書“抱負(fù)與使命”和“傾聽理性的聲音”兩個單元,選擇的實用類文本《在〈人民報〉創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》 《在馬克思墓前的講話》 《諫逐客書》 《與妻書》 《諫太宗十思疏》 《答司馬諫議書》,也是有著具體的交際語境的作品。在其他作品中,雖然交際語境沒有明顯體現(xiàn),但是也有創(chuàng)作者和讀者之間的交際語境?？梢哉f,解讀作品的交際語境也是我們真正讀懂作品的必經(jīng)之路。

[注]本文為淮北市教育科學(xué)規(guī)劃課題《學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下的“1+X”詩歌群文閱讀策略研究》(課題編號：HBJK20203019)的研究成果。