樊建軍

(陜西省漢中市龍崗學(xué)校)

文以意為先。一篇文章不管語言多么華美,構(gòu)思多么奇巧,如果它的立意出了問題,都將淪為下等文。文章立意既要合乎材料主旨,又要有所創(chuàng)新。那么,怎樣才能做好多則材料作文的立意與創(chuàng)新呢?

“同中求異”。一般來講,多則材料往往圍繞同一個對象,從不同的方面來談?wù)?。我們就要認(rèn)真分析、研讀,把握各則材料內(nèi)涵的側(cè)重點,即“同中求異”。立意的高下就表現(xiàn)在對這些不同點的把握上。

“異中求同”。盡管材料有好幾則,但其都有內(nèi)在的聯(lián)系,這就要求我們分析其內(nèi)在聯(lián)系,找出共同的立意點,即“異中求同”。如果材料中有類似“得與失” “進與退”等相對或相反的詞句,就要考慮其思辨性。作文的思辨性是指思考辨析能力,即分析、推理、判斷等思維活動和對事物的情況、類別、事理等的辨別分析。若能以思辨的方式展開論述,會給文章增色不少。

我們以河南省實驗中學(xué)崔礦山老師最新原創(chuàng)的一道作文題為例,加以具體地分析。

寫作試題

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作.

莎士比亞說過,世界只是一個戲臺.這話如果不錯,人生就是一部戲.

古今中外許多大哲學(xué)家、大藝術(shù)家都對人生理想進行過探索和爭辯,他們所得到的不過是三個結(jié)論：一個是人生理想是看戲,一個是人生理想是演戲,還有一個是人生理想既是看戲也是演戲.

以上材料對我們頗具啟示意義.請結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考.

要求：選準(zhǔn)角度,確立立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字.

寫作指導(dǎo)

1.同中求異

兩則材料共同的詞語是“戲”。第一則材料先引用莎士比亞的話,告訴我們世界只是一個戲臺,是給我們展示個人能力的平臺。最關(guān)鍵的是人,人才是這部戲的演員。如果只有戲臺,而沒有演戲的人,顯然戲臺也只是擺設(shè)。由此分析,第一則材料側(cè)重于強調(diào)人應(yīng)積極參與到社會實踐當(dāng)中去。第二則材料借古今中外許多大哲學(xué)家、大藝術(shù)家對人生理想進行過探索與爭辯,指出三種不同的人生理想,即看戲、演戲、看戲也是演戲。這是從理想的角度談?wù)撊藢κ澜绲膽B(tài)度,旁觀別人的生活實踐,自己投身到生活實踐當(dāng)中,把旁觀與積極投入相結(jié)合。

通過設(shè)計該探究性實驗（圖1），筆者發(fā)現(xiàn)殺蟲劑或者洗滌劑對水蚤心率確實能產(chǎn)生一定影響，洗滌劑稀釋液可促使水蚤心率提高，水蚤心跳更快（圖2）。與之不同，低于5%的殺蟲劑稀釋液使水蚤心率變快，超過5%的殺蟲劑稀釋液促進水蚤心率速率降低，使得水蚤心臟跳動更慢，超過20%的殺蟲劑可使水蚤致死（圖1）。

2.異中求同

兩則材料側(cè)重不同,怎樣才能有機地結(jié)合起來,并得出一個共同的主旨,提煉出具有新意的觀點呢?第一則材料告訴我們要投入到世界當(dāng)中,不能觀望,否則就演繹不出人生這部精彩之戲。第二則材料間接告訴我們,投身社會實踐有三種方式：看戲(出世的態(tài)度)、演戲(入世的態(tài)度)、看戲也是演戲(出世與入世的辯證關(guān)系)?？偠灾?兩則材料的共同之處就是“人應(yīng)該以怎樣的態(tài)度對待人生,參與到社會實踐中去”。

3.辯證思考,整體立意

根據(jù)以上分析,我們得出以下立意：

①演戲人生：置身局中,推動劇情,在推動世界變化中實現(xiàn)自我;

②看戲人生：置身局外,旁觀劇情,在欣賞世界變化中實現(xiàn)自我;

③觀演人生：看戲演戲,能入能出,在入世出世融合中實現(xiàn)自我。

4.跳出窠臼,創(chuàng)新立意

高分佳作

戲臺上下

(漢中市龍崗學(xué)校2023屆高三12班 肖崳升)

①“臺下人走過,不見舊顏色,臺上人唱著,心碎離別歌。”②從關(guān)漢卿到王實甫,從漁陽鼓藍關(guān)雪,到灞橋柳章臺月,小小的一方戲臺,容納了數(shù)不清的悲歡離合。如果說人生就是一場戲,我們又該何去何從呢?我的答案是不忘本心,整裝待發(fā),既能在戲臺上長袖善舞,又能在戲臺下?lián)粽坪炔省?/p>

③“我只想要一碗溫?zé)?世人卻待我以涼薄?！雹芪覀円隹纯?但絕不是魯迅筆下冰冷麻木的看客。他們用別人的苦難作樂,對于孔乙己的辛酸悲苦,他們只是無情地看著,對于烈士噴涌而出的鮮血,他們只是無知地戲謔,甚至愚昧地聽從反動派的謠言,用饅頭蘸著烈士的血解渴?？档抡f“人非工具”,但這些面目全非的看客已然成了冰冷的機器而喪失了人性的光輝,他們是封建社會黑暗統(tǒng)治晚期在底層深受壓迫的小人物,是勞苦大眾的代表,也是一個時代悲哀的產(chǎn)物。

⑤后來,革命的號角終于吹響,甲午中日戰(zhàn)爭喚醒了民族意識,《新青年》開啟了民智;再后來,到處都是赤旗的世界,曾經(jīng)行尸走肉般的大眾被調(diào)動起來,抗日救亡的熱血在中華民族的血管里沸騰……李大釗、陳獨秀、胡適之、楊靖宇……國危民靡,青年奮起,這是一代志士仁人不做看客、勇于挺膺為我們獻上的華美戲章。對于先輩們的豐功偉績,我們要學(xué)會做好看客,不是事不關(guān)己,高高掛起,而是要共之以情,啟迪著,感動著,奮發(fā)著,激勵著。痛于他們“金沙水拍云崖暖,大渡橋橫鐵索寒”的千磨萬難,樂于他們“捐軀赴國難,視死忽如歸”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

⑥一代人有一代人的長征路,一代人有一代人的追夢途。新時代的我們生在紅旗下,長在春風(fēng)里,受到社會主義核心價值觀的熏陶。既有“為國橫戈馬上行,一任邊草笑平生”的豪邁,又有“把我們的血肉,筑成我們新的長城”的奉獻。時代呼喚著我們,我們做好了準(zhǔn)備,從當(dāng)年戲臺下牙牙學(xué)語的幼童,到如今踔厲奮發(fā),步入戲臺上,占它一席之地的有為青年。我們可以是精益求精、勤懇踏實的“工裝藍”;可以是堅守崗位、永不退縮的“迷彩綠”;可以是救死扶傷、醫(yī)者仁心的“天使白”……⑦革命的火炬在歷史的長河里熊熊燃燒,燒成了今天建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的不竭動力。但我們不會忘記那個“風(fēng)雨如晦,雞鳴不已”的時代,不會忘記在黑暗樊籠里煢煢踽行、聲嘶力竭吶喊過的人,正如魯迅先生所說,“沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡”。

⑧戲臺上下,帷幕起落,薪火相傳。孫中山呼吁我們“惟愿諸君將振興中國之責(zé)任,置之于自己之肩上”。新時代的藍圖由你我共同繪就,我們要在看戲時做好演戲的準(zhǔn)備,在演戲時不忘看戲的本分,既能為祖國的大廈添磚加瓦,又能為他人的成就衷心喝彩。

①文章開篇引用歌詞,巧妙點題。

②結(jié)合中國傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展歷史,由字面上的“戲臺”過渡到人生的“戲臺”,點明自己對于“看戲”與“演戲”的觀點：不僅要能演戲,還要會看戲,做到兩者的辯證統(tǒng)一。

③化用魯迅作品的人物語言,推陳出新,為我作用。

④從反面論證,由“看戲”聯(lián)想到魯迅筆下的看客,指出產(chǎn)生這種看客的深層社會原因,結(jié)合課本上對于魯迅作品的理解,批判事不關(guān)己、冷眼旁觀的“看戲”行為,從而引出下文對“看戲”的正確理解。

⑤從正面論證,聯(lián)系近現(xiàn)代中國的發(fā)展史,闡釋自己的觀點——“看戲”時要做到共情,從看別人的戲中汲取經(jīng)驗,為演好自己的戲作借鑒。革命年代英雄烈士的豐功偉績總能給我們以啟發(fā)和前行的動力,與上文冰冷麻木的看客形成鮮明的對比。

⑥排比句式增強文勢,盡顯時代青年多樣的入世情懷。

⑦聯(lián)系當(dāng)今社會現(xiàn)實,由“看戲”過渡到“演戲”,闡明兩者之間的關(guān)系——“看戲”是“演戲”的基礎(chǔ),“演戲”是“看戲”的目的,具有思辨性!呼喚勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代精神,每個人都要扮演好自己的角色。

⑧總結(jié)全文,再次強調(diào)“看戲”與“演戲”的辯證關(guān)系,并對新時代的青年學(xué)子發(fā)出號召——戲幕的起落永無止境,但演好“新時代”這部戲需要你我接續(xù)奮斗,升華了主題。

總評

文章立意新穎,既能準(zhǔn)確把握材料主旨,又不落俗套.文中多處采用引證法,巧借他人智慧,文采斐然.論證過程層層深入,邏輯謹(jǐn)嚴(yán),聯(lián)系現(xiàn)實,體現(xiàn)時代青年積極投入到新時代這部“大戲”之中的雄心！