《孔雀東南飛》作為中國古代漢民族最長的敘事詩，憑借其優(yōu)美的語言、生動的描寫、真摯的情感，和《木蘭詩》并稱為“樂府雙璧”。

讀罷本詩，同學(xué)們對主人公劉蘭芝投水而死的結(jié)局扼腕嘆息。假如你能穿越回蘭芝的時代，給她支招，幫助她改寫命運，你會如何做？她的悲劇結(jié)局能避免嗎？

學(xué)習(xí)任務(wù)

既然同學(xué)們要去幫助蘭芝，首先要熟悉人物及其生活的環(huán)境，請大家根據(jù)文 本，為蘭芝制作一份較為詳細的人物檔案，梳理她的人生經(jīng)歷。

任務(wù)2 命運之路，究竟何去何從？

學(xué)習(xí)任務(wù)

魯迅先生說：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看?！蓖瑢W(xué)們不忍心看 到蘭芝慘死，想穿越到《孔雀東南飛》文中，改寫她的命運軌跡。請大家思考： 蘭芝的人生還有哪些路可以走？

學(xué)習(xí)成果

@生1

我會穿越到文章第二段，就是蘭芝對焦仲卿表示“非為織作遲，君家婦難 為！妾不堪驅(qū)使，徒留無所施”時，我會勸她不要說這一段話，忍一時風(fēng)平浪 靜。這樣她的家庭、婚姻都不會破裂，也不至于落得被休的尷尬境地。（出路1： 隱忍）

@生2

我會在焦仲卿送蘭芝回娘家的途中，打感情牌，做通焦仲卿的思想工作，讓 他早日來接蘭芝回家。這樣，休妻風(fēng)波平息了，蘭芝的顏面也挽回了，兩人又能 在一起，多好！（出路2：復(fù)婚）

@生3

我會建議蘭芝被休后，在娘家休息一段時間。如果遇到合適的人就再嫁，如果沒 有，就清清靜靜地獨居過一生。（出路3：獨居）

@生4

我支持蘭芝再嫁，太守家對這樁婚事非常重視，準(zhǔn)備了豐厚的聘禮，派了郡臣來 說媒，選擇良辰吉日迎娶蘭芝。這樣的排場正好能打擊焦母的囂張氣焰。（出路4： 再嫁）

@生5

蘭芝再嫁之前，曾經(jīng)和焦仲卿在夜晚短暫相見。我勸他們不如趁機一起遠走高 飛，遠離焦家和劉家，這樣就沒有人反對他們了。（出路5：私奔）

任務(wù)3 條條大路，哪條才能走通？

學(xué)習(xí)任務(wù)

同學(xué)們已為蘭芝支招，給出了5條出路，這些人生之路能否走得通呢？

學(xué)習(xí)成果

@生1

出路1是走不通的。我覺得提出這個建議的同學(xué)，可能沒有讀懂蘭芝的性格。蘭 芝雖然溫柔賢惠，待人禮貌，但她絕不是忍氣吞聲、任人欺凌之人，她的性格外柔內(nèi) 剛。首先，縱然焦母說“吾意久懷忿”，但最早提出離開焦家的是蘭芝自己。她反思 自己“行無偏斜”“實無罪過”，自請離家，結(jié)束“心中?？啾钡幕橐錾?。其 次，在離開焦家的清晨，蘭芝以精致的妝容、光彩照人的狀態(tài)與焦母告別，毫無棄婦 悲戚之態(tài)，這也是一種無言的反抗。再婚的當(dāng)晚，蘭芝“舉身赴清池”，更展示了她 寧為玉碎不為瓦全的決絕姿態(tài)。這種有骨氣的女子，決不會用未來幾十年的委曲求全 和卑微隱忍換取他人的憐憫，來維持一個生活幸福的假象。

@生2

我認(rèn)為焦仲卿的懦弱注定了出路2是一條死胡同。在蘭芝被休前，焦仲卿就和母 親有過一次交鋒，結(jié)果全面潰敗。從“長跪”“伏惟”“默無聲”“再拜”“哽咽”等動作，我們可以看到他唯唯諾諾、膽小懦弱的性格。此外，文中交代，焦仲卿長期待 在官府，鮮少回家，和妻子“相見常日稀”；甚至在蘭芝被休當(dāng)日，焦仲卿都沒有把她 送回娘家，只說了一句“吾今且赴府”，就在大路口分別。我認(rèn)為他并不是太忙了， 而是沒有擔(dān)當(dāng)。他明知婆媳有矛盾，卻害怕面對，怕傷害其中一方；他可以送妻子回娘 家，但可能是覺得面對岳母一家十分愧疚、尷尬，所以選擇避而不見。可見，每當(dāng)面臨 困境，焦仲卿只會選擇“躲”?！笆奶觳幌嘭?fù)”的蒼白許諾，也只是一針無關(guān)痛癢的安 慰劑。被愚孝綁架的“媽寶男”焦仲卿和蘭芝絕不可能有未來了。

@生3

回娘家清凈獨居的出路3，是無法走通的。若娘家只有劉母一人，母女相依為命， 此事或許還有成功的可能性。面對愛女被休，劉母盡管悲不自勝，但還是理解和尊重女 兒的選擇，拒絕了媒人——“女子先有誓，老姥豈敢言。”但是，劉家和焦家的家庭格 局不同，“性行暴如雷”的劉兄是一家之主，對于妹妹不肯再嫁、為前夫守節(jié)的行為十 分厭惡，迫切地想把妹妹再嫁出去。因此，娘家再也不是蘭芝的溫馨港灣了。

@生4

出路4再嫁也走不通。忠貞的蘭芝對焦仲卿還念念不忘， 沒法接受再嫁的現(xiàn)實；她的骨氣，也讓她不能接受自己像物品 一樣被賣來賣去。

@生5

出路5私奔是絕不可能的。首先，焦仲卿得知蘭芝再嫁后 來找蘭芝，不是來互訴衷腸的，而是來興師問罪的?！百R卿得 高遷”“卿當(dāng)日勝貴”等話語無疑都是尖酸刻薄的諷刺。蘭芝 悲憤地回答：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然?！?可見這次見面并不愉快。其次，本詩的背景是東漢末年，與 《氓》所處的春秋時代背景不同，此時封建禮教的影響力很 大，而私奔是一種違背禮教的行為。蘭芝“十六知禮儀”，焦 仲卿“仕宦于臺閣”，兩人的身份和教養(yǎng)也不允許他們做出逾 矩之事。

老師點撥

通過討論，大家會 發(fā)現(xiàn)：以上5條道路都 難以走通，蘭芝的命運 也無法改變。因此，以 死明志成了蘭芝最無奈 的選擇，也是最決絕的 反抗！本詩無疑是把矛 頭指向了黑暗壓抑的封 建社會，對封建家長制 及封建禮教進行了猛烈 的批判，表現(xiàn)出了被壓 迫、被摧殘的青年男女 強烈的反抗精神和不屈 的斗志。

任務(wù) 4悲劇作結(jié)，還要浪漫色彩嗎？

學(xué)習(xí)任務(wù)

在劉、焦二人雙雙殉情后，本詩安排了“夫妻合葬”“枝葉交通”“鴛鴦雙 飛”等情節(jié)。同學(xué)們認(rèn)為這一部分需要保留還是刪去？請寫出300字左右的理由來闡 述你的觀點。

學(xué)習(xí)成果

@生1

我認(rèn)為要刪去，這樣《孔雀東南飛》就是一個完整、純粹的悲劇了。在西方 美學(xué)思想中，悲劇有著崇高地位。不管是古希臘悲?。ㄈ纭抖淼移炙雇酢贰睹赖?亞》），還是文藝復(fù)興時期歐洲的悲?。ㄈ缟痰乃拇蟊瘎。?，都塑造了在與宿 命、與現(xiàn)實、與自我的爭斗中或失敗或毀滅的英雄形象。悲劇雖然令人痛心，卻能 給人以強烈的精神震撼，讓人獲得精神洗禮。在我們的思維慣性中，總有著“大團 圓”式的情結(jié)。但是，以本詩為例，原本以“殉情”作結(jié)，對封建禮教的抨擊就已 經(jīng)達到了高潮，可剛剛喚醒人們的反抗意識，立馬就加入浪漫式結(jié)尾，蘭芝和焦仲 卿反抗的力度明顯被沖淡，顯得蒼白無力，難以喚起人們對命運、對社會、對自己 的反思。當(dāng)作品把現(xiàn)實的悲慘與幻想的公平融合在一起，讓觀眾終于帶著含淚的 笑，滿足地從“死后團圓”的劇情中走出來，然后又邁入依舊黑暗的社會現(xiàn)實，那 作品的社會價值和審美價值體現(xiàn)在何處？作品強行“圓滿”的寫法，無疑是用虛幻 的精神勝利法去編織一個溫情的謊言，實在是一種“自欺”。

@生2

我認(rèn)為需要保留。王國維曾說：“吾國人之精神，世間的也，樂天的也，故 代表其精神之戲曲、小說，無往而不著此樂天之色彩：始于悲者終于歡，始于離者 終于合，始于困者終于亨，非是而欲饜閱者之心，難矣?！崩寺慕Y(jié)局不僅符合 中國人喜歡圓滿而不喜歡殘缺的心理，也符合“善惡有報”的樸素的故事倫理和情 感判斷。蘭芝是如此美好的姑娘，作者和讀者都不忍心她就此死去，因此作者就加 上了這樣一個“彩蛋”——浪漫式的結(jié)局。這與“梁祝化蝶”“竇娥三愿”等情節(jié) 類似，它寄托了作者對蘭芝的同情、贊賞，更是對讀者審美情感的補償。但憐憫善 人絕不意味著忘記惡人，浪漫式結(jié)局不會影響故事倫理和情感判斷，讀者也不會忘 記封建禮教才是真正的劊子手。就像不會因為竇娥最終被平反昭雪，讀者就忘記了 那個時代給予她的苦痛。因此，為苦澀的悲劇加點糖，也是無可厚非的。

（編輯：葛杰 汪玉琪）