魏艷蕾

隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于教育事業(yè)的重大助力作用，越來(lái)越注重在教育教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)階段，是學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵階段，能為學(xué)生之后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。為此，小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)要以學(xué)生為中心，因材施教，采用適合的教學(xué)模式鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變成優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)和作用，能豐富小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高，也能夠以教學(xué)促傳承，讓學(xué)生加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立文化自豪感和自信心，成長(zhǎng)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人。然而，在目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)階段，就優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承現(xiàn)狀而言，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的融入還存在問(wèn)題和不足，需要針對(duì)這些不足與問(wèn)題制定相對(duì)應(yīng)的處理方案，以便能夠形成具有特色的、創(chuàng)新性的語(yǔ)文教學(xué)模式，落實(shí)素質(zhì)教育的理念，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的意義

1.1 促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

隨著全球化程度的日趨深入，大量西方文化涌入我國(guó)。西方文化伴隨著西方商品經(jīng)濟(jì)，以電影、游戲、流行音樂(lè)等形式，改變了大眾的娛樂(lè)生活，也給傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。在互聯(lián)網(wǎng)普及率不斷增高的背景下，不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市，農(nóng)村等經(jīng)濟(jì)相對(duì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，也能通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)接觸到多樣化的文化，這在拓寬了人們的視野，豐富了人們接收信息的渠道，讓人們能接觸到越來(lái)越多的新鮮事物的同時(shí)，削弱了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中來(lái)，不僅能以?xún)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化豐富小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，還能通過(guò)教育手段，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，培養(yǎng)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，樹(shù)立他們的文化自信和文化自覺(jué)，確保我們的傳統(tǒng)文化不會(huì)“后繼無(wú)人”，能夠得到傳承和發(fā)展。

1.2 促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)小學(xué)生開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)可和熱愛(ài)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心和自豪感，讓他們樹(shù)立起正確的三觀及家國(guó)意識(shí)、愛(ài)國(guó)情懷[1]。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的仁義禮智信等內(nèi)容，是極好的養(yǎng)料，能促進(jìn)小學(xué)生形成良好的人格。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯了先賢們的高尚情懷與偉大人格，這些內(nèi)容能鼓舞人心，傳遞正能量，使學(xué)生不自覺(jué)地受到同化，進(jìn)而形成為國(guó)立身、為民請(qǐng)命的人生志向，奮發(fā)圖強(qiáng)，為中華夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而上下求索。

2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的過(guò)程會(huì)受到多種因素的影響。在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于新的知識(shí)內(nèi)容不夠熟悉，教師又沒(méi)有進(jìn)行適宜的引導(dǎo)和過(guò)渡，就會(huì)影響傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的融入質(zhì)量?，F(xiàn)階段的傳統(tǒng)文化融合效率低、融入效果差，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)比較碎片化，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)框架的梳理和建立，影響學(xué)生學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)的提高，不能夠到達(dá)預(yù)期的教學(xué)效果