中國(guó)有一句俗語(yǔ)叫做：“秀才學(xué)醫(yī)，籠中抓雞?！币馑际枪艜r(shí)候秀才科場(chǎng)不利，往往轉(zhuǎn)而學(xué)醫(yī)，很容易上手，因?yàn)橹嗅t(yī)與儒學(xué)、道學(xué)、易經(jīng)八卦、陰陽(yáng)五行甚至武術(shù)茶道、琴棋書(shū)畫(huà)等都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，具有傳統(tǒng)文化知識(shí)背景的人學(xué)習(xí)中醫(yī)相對(duì)容易。雖然這句俗語(yǔ)有一定的偏頗，但是擁有傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)于中醫(yī)藥專業(yè)的學(xué)生學(xué)好中醫(yī)藥課程還是非常重要的。本文以山東中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校為研究對(duì)象，通過(guò)了解該院校學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的掌握情況，窺斑見(jiàn)豹，調(diào)查高職高專學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，希望能夠?yàn)楦呗毟邔鹘y(tǒng)文化教育提供警醒，讓高職高專院校教師自覺(jué)改正現(xiàn)階段教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播和傳承。

1 研究背景

目前我國(guó)教育中中國(guó)傳統(tǒng)文化教育缺失的現(xiàn)象較為突出。加之全球化背景下，西方商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，思想還不成熟的高職高專院校的學(xué)生有不少出現(xiàn)了價(jià)值觀偏差的問(wèn)題，他們崇洋媚外、否定自己文化，以此來(lái)標(biāo)新立異。要改善這種現(xiàn)狀，必須加強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化教育，樹(shù)立學(xué)生的文化自信，將文明、和諧、愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善等社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，具有深刻的思想內(nèi)涵，幾千年來(lái)培育了千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女。中華文化以儒釋道為核心，其精神實(shí)質(zhì)是自強(qiáng)不息、厚德載物、中正中和[1]。這些文化培養(yǎng)了中國(guó)人的積極進(jìn)取、剛健有為的人格精神，塑造了他們對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的使命感和責(zé)任感，讓他們?cè)趪?guó)家危急存亡時(shí)不屈不撓、負(fù)重前行，在國(guó)家需要發(fā)展建設(shè)時(shí)，不辱使命、付出熱血；中華文化體現(xiàn)了中華民族有容乃大的偉大氣概，體現(xiàn)了反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、和諧相處、與人為善、仁義治天下的精神；體現(xiàn)了道法自然、天人合一的崇高境界。

2 中國(guó)傳統(tǒng)文化教育缺失的成因

2.1 內(nèi)因

中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的缺失是一個(gè)復(fù)雜而深刻的問(wèn)題，它涉及多個(gè)層面。

教育政策導(dǎo)向：以往的教育政策更加注重科技、數(shù)學(xué)等現(xiàn)代學(xué)科的發(fā)展，而傳統(tǒng)文化教育在課程體系中的比重相對(duì)較低，即便現(xiàn)在國(guó)家和社會(huì)愈發(fā)重視傳統(tǒng)文化教育，但是許多學(xué)校和教師還沒(méi)有及時(shí)轉(zhuǎn)變思想，在教學(xué)過(guò)程中更注重現(xiàn)代知識(shí)的傳授，而忽視了傳統(tǒng)文化的教育。

教育內(nèi)容選擇：在現(xiàn)代教育中，傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容往往被簡(jiǎn)化為一些經(jīng)典的誦讀和表層的知識(shí)傳授，缺乏深入的文化內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的傳授，這使得學(xué)生難以真正理解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，也無(wú)法形成對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)知。

教育方式單一：當(dāng)前的教育方式往往以課堂講授為主，缺乏實(shí)踐性和體驗(yàn)性。這種教育方式無(wú)法讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值，也無(wú)法真正培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文精神。

2.2 外因

2.2.1 西方“金錢(qián)文化”的侵蝕

在當(dāng)代社會(huì)，西方的金錢(qián)文化影響甚為廣泛[2]。有調(diào)查表明，高職高專學(xué)生在被問(wèn)到您認(rèn)為金錢(qián)和幸福有直接關(guān)系嗎？26.78%的被調(diào)查者選擇有直接關(guān)系，有錢(qián)就有一切；絕大多數(shù)被調(diào)查者（44.56%）認(rèn)為有一定關(guān)系，有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才有幸福；19.2%的被調(diào)查者選擇不清楚；僅有9.46%的被調(diào)查者選擇沒(méi)有直接關(guān)系，幸福在于心態(tài)。從以上數(shù)據(jù)可以看到71.34%的被調(diào)查者認(rèn)為金錢(qián)與幸福是緊密相連的，這說(shuō)明絕大多數(shù)高職高專學(xué)生認(rèn)為金錢(qián)很重要，拜金主義思潮在一定程度上已經(jīng)影響到高職高專學(xué)生的生活觀，促使高職高專學(xué)生出現(xiàn)功利主義取向，他們的生活目標(biāo)和生活情趣低俗化、庸俗化[3]。

在這種金錢(qián)觀的影響下，社會(huì)的諸多青年人把金錢(qián)當(dāng)作人生的全部的追求、處事的方式，工作中的目標(biāo)與心態(tài)也以金錢(qián)掛鉤，人與人之間的交往建立在金錢(qián)或者利益的基礎(chǔ)之上，在這種背景下，傳統(tǒng)文化提倡的良好的道德規(guī)范與青少年自然漸行漸遠(yuǎn)[4]。

2.2.2 西方“娛樂(lè)文化”的影響

娛樂(lè)文化是指在生活中滿足人們精神愉悅需求的產(chǎn)品供需方式以及生活方式?，F(xiàn)代的西方社會(huì)在高度發(fā)達(dá)的工業(yè)文明基礎(chǔ)之上構(gòu)建娛樂(lè)的上層建筑，用以滿足人民群眾生活放松的需求，滿足他們對(duì)感官享受的追求。在緊張的工作之余尋求精神的解放，用娛樂(lè)來(lái)刺激感官?gòu)亩尫殴ぷ鲙?lái)的壓力，已經(jīng)成為西方的主要的生活方式。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速，世界的文明方式相互交流與碰撞，因此西方的工業(yè)文明與傳統(tǒng)中華文明相互碰撞?，F(xiàn)當(dāng)下西方娛樂(lè)文化通過(guò)各種途徑傳入中國(guó)，比如電視、網(wǎng)絡(luò)、媒體等，傳播的載體有電影、電視劇、音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、體育以及游戲等，這些娛樂(lè)文化的傳播影響了人們的思想觀念與社會(huì)意識(shí)，造成了崇洋媚外等現(xiàn)狀的出現(xiàn)。

針對(duì)以上情況，學(xué)校應(yīng)當(dāng)增加傳統(tǒng)文化課程，讓學(xué)生更深入地了解傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義，教師也應(yīng)該在課堂教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生尊重和理解傳統(tǒng)文化，在強(qiáng)化高職高專學(xué)生的文化自信心的同時(shí)，讓他們成長(zhǎng)為更好地傳承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的人才。

3 問(wèn)卷調(diào)查

3.1 調(diào)查基本情況

本次關(guān)于高職高專院校學(xué)生的中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)情況的調(diào)查問(wèn)卷采取的是網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問(wèn)答的方式，采集有效樣本共計(jì)758份，調(diào)查對(duì)象主要來(lái)自山東中醫(yī)藥高等專科學(xué)校四系（中醫(yī)系、護(hù)理系、中藥系、針康系）的在校在讀大專生，調(diào)查對(duì)象的出生年齡主要在2002—2005年齡段之間。其中女生問(wèn)卷樣本共計(jì)599份，接近總數(shù)的80%，而男生問(wèn)卷共計(jì)159份。本套調(diào)查問(wèn)卷共設(shè)計(jì)23個(gè)題目，問(wèn)題設(shè)置科學(xué)，較為客觀、符合實(shí)際，問(wèn)題涵蓋面較廣，包括大專生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習(xí)俗和歷史傳說(shuō)的了解程度；中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)其生活的影響度；對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的支持度；關(guān)于學(xué)校開(kāi)展傳統(tǒng)文化活動(dòng)的必要性調(diào)查；關(guān)于外來(lái)洋節(jié)和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的對(duì)比性意義調(diào)查；中國(guó)傳統(tǒng)的孝道文化對(duì)大專生成長(zhǎng)的影響度；對(duì)高職高專學(xué)生價(jià)值觀念的調(diào)查；對(duì)高職高專學(xué)生價(jià)值觀存在問(wèn)題的調(diào)查等問(wèn)題，這套調(diào)查問(wèn)卷能全面、科學(xué)、客觀地了解高職高專學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的掌握情況和中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)高職高專學(xué)生價(jià)值觀形成的影響。

3.2 調(diào)查問(wèn)卷分析

3.2.1 學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解度

關(guān)于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解度的調(diào)查，統(tǒng)計(jì)調(diào)查結(jié)果是：“非常了解”的占比11.87%，“一般了解”的占比高達(dá)86.15%，其余為“一般了解及以下”，這說(shuō)明大專生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的掌握情況不容樂(lè)觀，能做到精深學(xué)習(xí)、深刻理解的學(xué)生只有少數(shù)，而大部分學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的掌握和了解停留在膚淺的中低水平階段。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗的了解度，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，接近90%的受訪高職高專學(xué)生大體了解如春節(jié)、元旦、元宵、端午、清明、重陽(yáng)、七夕等重大傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源、習(xí)俗、時(shí)間，但深入了解這些節(jié)日的高職高專學(xué)生比較少，但是有84.3%受訪者表示“非常喜歡或喜歡”參加中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，這值得欣慰。說(shuō)明傳統(tǒng)文化厚植在人們心中，能喚起人們心中的文化認(rèn)同，只要教育方法得當(dāng)，學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解度一定會(huì)大大增加。種種數(shù)據(jù)顯示，高職高專教師要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，提升高職高專學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日背后的文化淵源、歷史故事、歷史傳說(shuō)的了解和掌握程度。

3.2.2 學(xué)生對(duì)大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的支持度

關(guān)于學(xué)生對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的支持度，調(diào)查結(jié)果顯示，99.08%的學(xué)生支持大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這說(shuō)明大部分學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度還是很高的，也贊同不斷繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人生活影響度上，調(diào)查結(jié)果顯示，選擇“有或有一點(diǎn)”影響的比例高達(dá)98.82%，這個(gè)比例說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生生活的影響無(wú)處不在，絕大多數(shù)高職高專學(xué)生認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)文化會(huì)影響到他們的思維模式、行為方式、價(jià)值觀念等。

3.2.3 學(xué)校開(kāi)展傳統(tǒng)文化活動(dòng)的必要性

關(guān)于學(xué)校開(kāi)展傳統(tǒng)文化相關(guān)活動(dòng)的必要性，調(diào)查結(jié)果顯示，選擇“很有必要或有必要”的比例占92.48%，說(shuō)明學(xué)生希望學(xué)校開(kāi)展一些豐富多彩的有意義的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。這些寓教于樂(lè)的活動(dòng)，能為高職高專學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)提供便利，滿足許多高職高專學(xué)生獲取傳統(tǒng)文化知識(shí)的強(qiáng)烈需求，同時(shí)也為高職高專學(xué)生展示自己豐富的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提供了舞臺(tái)，能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

3.3 調(diào)查問(wèn)卷總結(jié)

這次問(wèn)卷調(diào)查，從整體上比較客觀地反映了高職高專學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)情況和價(jià)值取向，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)高職高專學(xué)生性格秉性、人格特點(diǎn)、思維模式、行為處事和價(jià)值觀潛移默化的影響。

現(xiàn)階段，傳統(tǒng)文化教育的缺失使得一些高職高專學(xué)生出現(xiàn)了失德失范、價(jià)值觀偏差等問(wèn)題，外來(lái)腐朽落后思想對(duì)崇德向善的社會(huì)氛圍的塑造造成了一定程度的消極影響，值得警示[5]。

要堅(jiān)決反對(duì)和抵制拜金主義、利益至上、奢靡享樂(lè)、個(gè)人英雄主義和極端自由主義等外來(lái)落后思想對(duì)高職高專學(xué)生的消極影響，充分挖掘運(yùn)用好傳統(tǒng)媒介和互聯(lián)網(wǎng)新媒介的傳播效力，幫助高職高專學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀[6]。

4 結(jié)語(yǔ)

加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，需要從多方面入手：

調(diào)整教育政策導(dǎo)向：政府和教育部門(mén)應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化教育，增加其在課程體系中的比重，鼓勵(lì)學(xué)校和教師加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)和研究。

精選教育內(nèi)容：傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容應(yīng)該精選經(jīng)典、深入淺出，注重文化內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的傳授。同時(shí)，也應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際情況，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。

多樣化教育方式：傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該采用多種教育方式，包括課堂講授、實(shí)踐活動(dòng)、文化體驗(yàn)等，讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值，培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)和人文精神。

營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境：政府和社會(huì)各界應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣，提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和興趣。同時(shí)，也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，讓其在現(xiàn)代社會(huì)中得到更好的發(fā)展和傳承。

總之，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要政府、學(xué)校、教師和社會(huì)各界的共同努力。只有通過(guò)不斷的努力和創(chuàng)新，才能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

引用

[1] 程文亮.拜金主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響及對(duì)策研究[D].重慶：西南大學(xué)，2012.

[2] 李庚全.中國(guó)理想社會(huì)觀的演化與民族精神的孕育[J].理論探討，2005（4）：9-12.

[3] 孫麗娟.中國(guó)傳統(tǒng)文化人生觀要素對(duì)現(xiàn)代人生觀的影響[J].遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（1）：20-22.

[4] 劉敏嵐，高玉娜.娛樂(lè)文化低俗化對(duì)青少年的影響及對(duì)策[J].江西理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，33（2）：11-13.

[5] 許世銓.國(guó)家統(tǒng)一是中華民族歷史形成的國(guó)家觀[J].國(guó)際展望，2013（5）：10-21+142-143.

[6] 楊耕.價(jià)值、價(jià)值觀與核心價(jià)值觀[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（1）：16-22.

作者簡(jiǎn)介：亓霞（1980—），女，山東煙臺(tái)人，碩士研究生，講師，就職于山東中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校。