伴隨著2023年新版藝術(shù)學(xué)學(xué)科目錄的修訂，國(guó)內(nèi)各大高校逐步增強(qiáng)了對(duì)于藝術(shù)史論類(lèi)通識(shí)課程的推廣，對(duì)于《藝術(shù)史》《藝術(shù)學(xué)理論》及相關(guān)課程的規(guī)劃和研究也逐步搬上教學(xué)改革的日程。目前在國(guó)內(nèi)學(xué)界，無(wú)論是權(quán)威學(xué)者還是青年學(xué)者，都已經(jīng)逐步意識(shí)到構(gòu)建中國(guó)本土藝術(shù)史通識(shí)教育的重要性和緊迫性。從2016年至2023年，在過(guò)去的8年時(shí)間里，在老一輩權(quán)威學(xué)者們的積極推動(dòng)下，南京藝術(shù)學(xué)院召開(kāi)了四屆“藝術(shù)史學(xué)科發(fā)展”研討會(huì)、五屆“藝術(shù)學(xué)青年學(xué)者論壇”，至于同級(jí)別的藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科交流更是不勝枚舉。通過(guò)這些學(xué)術(shù)交流，與會(huì)學(xué)者們暢所欲言、百家爭(zhēng)鳴，對(duì)于新時(shí)期藝術(shù)學(xué)理論、藝術(shù)史的本體和外延、范式和邊界、跨界與媒介等核心問(wèn)題進(jìn)行了抽絲剝繭的研究，各種思想、觀(guān)點(diǎn)發(fā)生了激烈碰撞，可以說(shuō)成果卓越，碩果累累。以中國(guó)美院、中央美院、清華美院、南京藝術(shù)學(xué)院、東南大學(xué)等為代表的藝術(shù)學(xué)研究的前沿陣地，在達(dá)成藝術(shù)學(xué)研究新范式的共識(shí)之下，轟轟烈烈地展開(kāi)了“重構(gòu)中國(guó)本土藝術(shù)史”的教學(xué)改革活動(dòng)。本文的研究背景正是基于當(dāng)前新時(shí)代背景下，中國(guó)高校藝術(shù)史論類(lèi)課程進(jìn)行的教學(xué)改革，旨在立足于中國(guó)著力于構(gòu)建本土藝術(shù)史的背景，通過(guò)《越地文化藝術(shù)史》課程的實(shí)施與改革，對(duì)比古代紹興歷史上的傳統(tǒng)藝術(shù)門(mén)類(lèi)發(fā)展高峰與低谷時(shí)期的具體現(xiàn)象與案例，構(gòu)建越地藝術(shù)文化人物的發(fā)展脈絡(luò)，以探索中國(guó)區(qū)域藝術(shù)史在全球化大背景之下的本體性問(wèn)題。

1 國(guó)內(nèi)外相關(guān)課程及研究現(xiàn)狀分析

由于課程的特殊性和區(qū)域性，《越地文化藝術(shù)史》課程及相關(guān)研究方向目前國(guó)外暫無(wú)相關(guān)研究?jī)?nèi)容，基于國(guó)內(nèi)中國(guó)“新文科”研究思路以及中國(guó)藝術(shù)史的構(gòu)建大背景，國(guó)內(nèi)各個(gè)高校均在各個(gè)地區(qū)找尋各自獨(dú)有的歷史文化藝術(shù)背景，在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)史課程教學(xué)的過(guò)程中，進(jìn)行藝術(shù)史的研究乃大勢(shì)所趨。

通過(guò)對(duì)比中國(guó)歷史上的傳統(tǒng)藝術(shù)門(mén)類(lèi)發(fā)展高峰與低谷時(shí)期，對(duì)此進(jìn)行宏觀(guān)的分析和探討，這也是本課程的主要改革思路。在當(dāng)前藝術(shù)學(xué)蓬勃發(fā)展的大環(huán)境下，教育工作者試圖明確中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在全球化大環(huán)境之下的本體性問(wèn)題，以構(gòu)建中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論以及藝術(shù)史學(xué)研究的話(huà)語(yǔ)權(quán)和文化自信[1]。此外，根據(jù)最新的藝術(shù)學(xué)門(mén)類(lèi)劃分，藝術(shù)學(xué)理論作為一門(mén)不斷發(fā)展壯大的學(xué)科，包含了藝術(shù)史、藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)以及次級(jí)學(xué)科門(mén)類(lèi)的“史、論、評(píng)”，其體量增大許多，引發(fā)了廣大師生對(duì)于通識(shí)課程的迫切需求。

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的研究涉及中央大力提倡的“強(qiáng)化美育”大背景，具有政策支持和前瞻性。在中國(guó)藝術(shù)史的課程教學(xué)中，加入?yún)^(qū)域文化史的內(nèi)容作為典型案例，介紹經(jīng)典藝術(shù)人物，以人物典型案例促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)史的理論建構(gòu)，具有獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)。

2 本課題對(duì)促進(jìn)教學(xué)工作，提高教學(xué)質(zhì)量的作用和意義

本文之所以選擇《越地文化藝術(shù)史》這個(gè)命題，是因?yàn)楣P者在多年教學(xué)實(shí)踐中，扎根于浙江樹(shù)人學(xué)院楊汛橋校區(qū)（隸屬于紹興柯橋區(qū)），旨在通過(guò)研究紹興區(qū)域歷史，以小見(jiàn)大，在個(gè)性中尋找共性，探索藝術(shù)文化的本質(zhì)問(wèn)題，最終分析中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)研究中的共性特征和普遍問(wèn)題。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，筆者總結(jié)出了一條行之有效的四步法則，從人物、事件、作品、總結(jié)四步循序漸進(jìn)，推動(dòng)文化藝術(shù)史的發(fā)展，這四步法則具有極強(qiáng)的可操作性。經(jīng)過(guò)本項(xiàng)目的教學(xué)改革，筆者及其團(tuán)隊(duì)試圖回答習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想下，各個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)門(mén)類(lèi)藝術(shù)之間的兼容性、各個(gè)歷史時(shí)期的中國(guó)藝術(shù)發(fā)展路徑，以及未來(lái)藝術(shù)學(xué)發(fā)展的前景等問(wèn)題，爭(zhēng)取為中國(guó)藝術(shù)教育之路做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，跳出“西方中心論”的陰影。

紹興市吳越會(huì)稽文化是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理論中區(qū)域藝術(shù)文化史論的一個(gè)重要組成部分。紹興地區(qū)孕育了眾多的中國(guó)藝術(shù)家和思想家，人杰地靈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。紹興市政府也非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)?shù)氐淖饔?，廣泛開(kāi)展了文旅、文創(chuàng)、文化推廣和交流，這些成功的經(jīng)驗(yàn)可以為教育工作者對(duì)中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展提供案例支持。就《越地文化藝術(shù)史》課程教學(xué)而言，以人物志及年鑒的形式來(lái)進(jìn)行研究和教學(xué)，可以讓越地文化藝術(shù)史的課程更加飽滿(mǎn)，同時(shí)為中國(guó)藝術(shù)理論的發(fā)展提供具體的課程案例。

浙江樹(shù)人學(xué)院藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)主體就在紹興楊汛橋校區(qū)，開(kāi)展相關(guān)課題研究具有天時(shí)、地利、人和等方面的優(yōu)勢(shì)。值得一提的是，紹興市政府在過(guò)去幾年內(nèi)大力支持鄉(xiāng)村振興、著力建設(shè)文化名城，許多歷史人物的后人目前也居住于此，進(jìn)行調(diào)研相對(duì)便利。因此，《越地文化藝術(shù)史》課程的研究成果可以直接指導(dǎo)未來(lái)的區(qū)域文化“藝術(shù)史”的教學(xué)工作，可以通過(guò)這個(gè)課題指導(dǎo)未來(lái)的相關(guān)衍生課題的工作方針，具有指導(dǎo)意義。

目前學(xué)界對(duì)于中國(guó)話(huà)語(yǔ)非?？粗?，要強(qiáng)調(diào)文化自信，就要大力挖掘身邊的優(yōu)秀典型，而身處紹興的浙江樹(shù)人學(xué)院作為一所實(shí)力強(qiáng)勁的綜合類(lèi)高校，借用高校平臺(tái)進(jìn)行通識(shí)課的推廣，進(jìn)行線(xiàn)上線(xiàn)下混合課程的建設(shè)和實(shí)施，為課程改革研究提供了便利的支持。

3 課程研究目標(biāo)和重點(diǎn)問(wèn)題

《越地文化藝術(shù)史》課程作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)史的衍生教學(xué)改革課程，立足于研究中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)史-古代紹興吳越會(huì)稽藝術(shù)文化史研究，是“強(qiáng)化美育”大背景下提出的具體課程項(xiàng)目，具有政策支持和前瞻性。在之前的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)史的課程教學(xué)中，浙江樹(shù)人學(xué)院藝術(shù)學(xué)院高校教師加入了中國(guó)歷史各個(gè)時(shí)代的紹興區(qū)域文化史的內(nèi)容作為典型案例，介紹經(jīng)典藝術(shù)人物（如王充、陳洪綬、王羲之、王獻(xiàn)之、陸游、徐渭、蔡元培、魯迅、竺可楨等）。以人物案例促進(jìn)越地文化藝術(shù)史的理論建構(gòu)，以典型促整體。

通過(guò)研究紹興的區(qū)域文化藝術(shù)史，研究擬達(dá)到的初步目標(biāo)是，由點(diǎn)至面地拓展，從區(qū)域上升到大環(huán)境，從而探索藝術(shù)文化的本質(zhì)問(wèn)題，最終分析中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)研究中東方美學(xué)的共性和普遍問(wèn)題。筆者相信，本項(xiàng)目的教學(xué)改革，能夠?yàn)橹袊?guó)藝術(shù)教育之路提供一個(gè)典型的范式，為推廣藝術(shù)史做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

《越地文化藝術(shù)史》課程擬解決的關(guān)鍵是作為一名藝術(shù)教育者，如何進(jìn)行藝術(shù)教育的深化改革。既要尊重中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)風(fēng)范，同時(shí)要順應(yīng)新時(shí)代人民群眾對(duì)于通識(shí)化藝術(shù)課程的迫切需求。目前同類(lèi)型課程往往在藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)門(mén)院校才有開(kāi)設(shè)，普適性不夠強(qiáng)，覆蓋性不高。藝術(shù)教育，不同于美育，代表的不僅僅是“美術(shù)教育”“美學(xué)教育”，從學(xué)術(shù)意義上說(shuō)，應(yīng)當(dāng)指代所有的“藝術(shù)學(xué)”門(mén)類(lèi)的教育，從更廣義的概念上探討，應(yīng)當(dāng)包含“藝術(shù)學(xué)”“藝術(shù)理論”“藝術(shù)史論”以及各個(gè)與曾經(jīng)“美學(xué)”所涵蓋的內(nèi)容相合的所有范疇與范式[2]。所以該課程需要面向藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)子，也需要面向廣泛“非藝術(shù)”專(zhuān)業(yè)的同學(xué)，進(jìn)行通識(shí)教育，讓本科生能夠基本了解“何為藝術(shù)史”，樹(shù)立文化自信，這也是浙江樹(shù)人學(xué)院藝術(shù)學(xué)院一直以來(lái)教學(xué)改革的主要思路。在當(dāng)前藝術(shù)學(xué)蓬勃發(fā)展的大環(huán)境下，高校教師更應(yīng)該積極找尋中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在全球化大環(huán)境之下的本體性問(wèn)題，以進(jìn)一步構(gòu)建中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論以及藝術(shù)史學(xué)研究的話(huà)語(yǔ)權(quán)和文化自信。

4 課程規(guī)劃和目標(biāo)

《越地文化藝術(shù)史》課程以浙江樹(shù)人學(xué)院的全體學(xué)生作為教學(xué)受眾（包括藝術(shù)學(xué)院及兄弟學(xué)院），課程中的學(xué)生將在課程階段內(nèi)接受相關(guān)藝術(shù)史、文化史的教學(xué)，課題負(fù)責(zé)人將積極收集課程反饋，以進(jìn)行進(jìn)一步的改良和論證。第一階段，筆者及其團(tuán)隊(duì)已經(jīng)在浙江樹(shù)人學(xué)院紹興楊汛橋校區(qū)開(kāi)展了為期兩年的教學(xué)實(shí)踐，反響頗豐，未來(lái)可以進(jìn)一步擴(kuò)大到整個(gè)紹興地區(qū)以及浙江省進(jìn)行經(jīng)典改革案例推廣。

《越地文化藝術(shù)史》課程作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)史研究的階段性成果，立足于研究古代紹興吳越會(huì)稽藝術(shù)文化史。浙江地界歷史文化名城非常多，以紹興地區(qū)為例，從古至今，紹興孕育了眾多的中國(guó)藝術(shù)家和思想家，在浙江樹(shù)人學(xué)院藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)改革中，將以人物志及年鑒的形式來(lái)進(jìn)行研究和教學(xué)。結(jié)合文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等范疇和脈絡(luò)，筆者及其團(tuán)隊(duì)立足于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)史做出杰出貢獻(xiàn)的紹興人物進(jìn)行整理和解讀。目前紹興市也正在進(jìn)行紹興文化歷史人物的數(shù)據(jù)庫(kù)搭建，借著國(guó)家和區(qū)域強(qiáng)化美育，構(gòu)建文化自信的大方針，筆者及其團(tuán)隊(duì)以人物典型案例促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)史的理論建構(gòu)，具有獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)。

通過(guò)研究紹興區(qū)域歷史，既可以提升紹興地區(qū)本身的藝術(shù)研究氛圍，帶動(dòng)學(xué)術(shù)風(fēng)氣，同時(shí)也可以加強(qiáng)紹興本土人民的文化自信，找到歷史淵源。同樣，在第一階段獲得成功之后，以小見(jiàn)大，在兄弟省內(nèi)進(jìn)行成功模式的推廣，擴(kuò)展浙江區(qū)域藝術(shù)史的外延和內(nèi)核，建立典型案例，從而進(jìn)一步探索本土藝術(shù)文化的本質(zhì)問(wèn)題，最終從地區(qū)走向全國(guó)，構(gòu)建中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)史的核心框架。

希望經(jīng)過(guò)本次的教學(xué)改革，浙江樹(shù)人學(xué)院藝術(shù)學(xué)院可以進(jìn)一步思考新時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)門(mén)類(lèi)藝術(shù)之間的兼容性問(wèn)題，描繪未來(lái)藝術(shù)學(xué)發(fā)展的前景，為中國(guó)藝術(shù)教育之路做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

基于以上原則，經(jīng)過(guò)改革后的課程初步授課計(jì)劃為九次課，每次2-3學(xué)時(shí)，持續(xù)半個(gè)學(xué)期，之后會(huì)根據(jù)教學(xué)反饋，逐步增加新的內(nèi)容和人物、篇章，以適應(yīng)日益增強(qiáng)的學(xué)生學(xué)習(xí)需求。

第一階段具體框架：（1）越地文化藝術(shù)史總論；（2）王充的美學(xué)思想；（3）王羲之的“蘭亭集序”及其書(shū)法美學(xué)；（4）謝赫的美術(shù)理論與謝赫“六法”；（5）陸游的詩(shī)詞意境；（6）徐渭的繪畫(huà)美學(xué)；（7）蔡元培的“以美育代宗教”藝術(shù)教育理念；（8）魯迅的文藝批判思想；（9）竺可楨的科學(xué)研究之路。

5 課程實(shí)施和外部支持

《越地文化藝術(shù)史》課程在實(shí)施和論證環(huán)節(jié)，筆者將在教學(xué)中逐漸開(kāi)展課題的研究和實(shí)施，具有可操作性。原本的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)史論中對(duì)于各個(gè)門(mén)類(lèi)藝術(shù)史的內(nèi)容均有涉及，本次研究將著力于在各個(gè)歷史時(shí)期梳理屬于紹興地區(qū)的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)史之中的重要內(nèi)容進(jìn)行理論探究，包括藝術(shù)史、美學(xué)史、設(shè)計(jì)史、美術(shù)史、文化史等藝術(shù)學(xué)分支學(xué)科。以地理范疇作為限定，時(shí)間跨度貫穿中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)史的始終。

由于本次課程改革項(xiàng)目是2022年紹興市高等學(xué)?！霸降卦赝ㄗR(shí)課程”研究項(xiàng)目的立項(xiàng)（紹市教2022{53號(hào)}文件），立足于紹興市的藝術(shù)史及文化史相關(guān)的研究，獲得了政府大力支持，因此結(jié)合紹興市文化藝術(shù)史的傳統(tǒng)研究路徑是必不可少的。同時(shí)，筆者將繼續(xù)結(jié)合在各個(gè)院校開(kāi)展的學(xué)術(shù)研討會(huì)以及論壇，通過(guò)會(huì)議論文和論壇研究成果來(lái)獲得最新的學(xué)術(shù)資源。本次課程同時(shí)也將通過(guò)課堂教學(xué)、線(xiàn)上線(xiàn)下混合教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)、典籍資料查找、新媒體教學(xué)等多種形式開(kāi)展授課任務(wù)。

當(dāng)前浙江樹(shù)人學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教學(xué)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移至紹興楊汛橋校區(qū)，具有得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，可以方便地進(jìn)行田野考察和實(shí)地調(diào)研等工作，同時(shí)在大力發(fā)展“鄉(xiāng)村振興”和“互聯(lián)網(wǎng)+”等學(xué)科競(jìng)賽的過(guò)程中，藝術(shù)學(xué)院師生已經(jīng)針對(duì)紹興許多歷史區(qū)域和文化古跡進(jìn)行了一定的調(diào)研和探訪(fǎng)，學(xué)校對(duì)于紹興市當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的支持力度很大，條件成熟。

目前筆者本文的工作地點(diǎn)以浙江樹(shù)人學(xué)院紹興楊汛橋校區(qū)為主，教學(xué)改革成果可以直接應(yīng)用于平時(shí)的教學(xué)工作中，積極獲得反饋，并且可以在研究遇到困難時(shí)適時(shí)進(jìn)行調(diào)整，從而順利地完成《越地文化藝術(shù)史》系列課程，并在未來(lái)進(jìn)行不斷的革新和完善。

引用

[1] 夏燕靖.對(duì)我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)本科專(zhuān)業(yè)課程結(jié)構(gòu)的探討[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2008.

[2] 夏燕靖.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史料的藝術(shù)史學(xué)價(jià)值[J].民族藝術(shù)，2023（1）：46-60.

作者簡(jiǎn)介：陳勱（1987—），男，浙江杭州人，講師，就職于浙江樹(shù)人學(xué)院藝術(shù)學(xué)院。