在現(xiàn)代化浪潮席卷全球、全球化程度日趨深入的背景下，基礎(chǔ)美術(shù)教育肩負(fù)著傳遞宏觀民族精神與傳承微觀技藝的雙重任務(wù)，其在青少年教育體系中占有著舉足輕重的地位。西式美學(xué)及現(xiàn)代藝術(shù)教育模式的盛行，正在蝕減傳統(tǒng)技藝傳授的實(shí)踐領(lǐng)域；信息技術(shù)的迅猛發(fā)展令不少學(xué)生過于沉浸于虛擬藝術(shù)體驗(yàn)，缺乏對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的真切感知，對其的實(shí)踐熱忱不斷減弱。在此背景下，基礎(chǔ)美術(shù)教育面臨的首要困境是如何將傳統(tǒng)藝術(shù)語言與現(xiàn)代教育技術(shù)、跨文化視野等元素相融合，打造出既能夠反映傳統(tǒng)文化精髓、又能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的教育方略。教育者需在課程設(shè)置上匠心獨(dú)運(yùn)，將傳統(tǒng)的經(jīng)典技巧與現(xiàn)代審美教育相結(jié)合，使得學(xué)生在掌握傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，能站在全球視野評價(jià)與欣賞本土藝術(shù)的內(nèi)在價(jià)值。

1 傳統(tǒng)文化在青少年基礎(chǔ)美術(shù)教育中的傳承與發(fā)展中存在的問題

1.1 教育觀念的問題

當(dāng)前青少年的基礎(chǔ)美術(shù)教育體系，使得傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)面臨著諸多挑戰(zhàn)。教育者將傳統(tǒng)文化受限于古典藝術(shù)形態(tài)與審美規(guī)范的桎梏之中，未能洞察其與現(xiàn)代藝術(shù)潮流交融的可能性以及與新一代學(xué)習(xí)者心智需求的貼合性。傳統(tǒng)文化在教育場域內(nèi)被邊緣化為一種簡易的學(xué)科概念，教育者未充分挖掘其背后的創(chuàng)新潛質(zhì)與啟迪效用。這種教育范式的局限性，無疑束縛了青年學(xué)子對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識及表述，使得他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識形式化、刻板化。在青少年美術(shù)教育的發(fā)展過程中，教師對如何將傳統(tǒng)文化的教學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)教育相結(jié)合的認(rèn)識不盡充分，致使難以在課堂上將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美進(jìn)行有效融合，導(dǎo)致學(xué)生難以深刻洞悉傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值，從而使其藝術(shù)創(chuàng)作的文化內(nèi)涵匱乏，缺乏對傳統(tǒng)美學(xué)的彰顯與詮釋。

1.2 教學(xué)內(nèi)容的問題

現(xiàn)階段的基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)的課程設(shè)置多是對西方美學(xué)教育體系的照搬和模仿，課程內(nèi)容上呈現(xiàn)出對西方美學(xué)的傾斜，對于本土傳統(tǒng)文化反而淺嘗輒止，未見深究。由于課程體系構(gòu)建的偏差，現(xiàn)階段的基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)導(dǎo)致很多學(xué)生在課程學(xué)習(xí)的過程中難以對傳統(tǒng)文化有更深層的把握與認(rèn)同。尤其值得關(guān)注的是，即便在涉及傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教學(xué)環(huán)節(jié)中，許多教師也常集中于美術(shù)技術(shù)與技法的傳授，罔顧傳統(tǒng)文化深厚內(nèi)蘊(yùn)的傳遞與詮釋，限制了學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生難以對傳統(tǒng)文化的真正價(jià)值和精神實(shí)質(zhì)有所體悟。基礎(chǔ)美術(shù)教育教材的編纂與選擇亦有不足，未能充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的多元性和豐富內(nèi)涵。不少教材的內(nèi)容陳詞濫調(diào)，缺乏對當(dāng)下時(shí)代脈動的反映，不能激發(fā)學(xué)生深入學(xué)習(xí)的熱情[1]。還有教材在傳統(tǒng)文化元素的選擇上，視野狹隘，忽視文化所具有的地域性、民族性、多樣性，以個(gè)別地區(qū)的文化以偏概全，致使課程內(nèi)容單一化，不利于學(xué)生構(gòu)筑立體而廣闊的文化視野。

1.3 教學(xué)方法的問題

正如前文所說，現(xiàn)階段的基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)的課程設(shè)置多是對西方美學(xué)教育體系的照搬和模仿，課程內(nèi)容上呈現(xiàn)出對西方美學(xué)的傾斜。此類傾斜，使得教師在教學(xué)環(huán)節(jié)介紹傳統(tǒng)文化內(nèi)容時(shí)，往往采用表層化的教學(xué)策略，過分強(qiáng)調(diào)技巧的模仿與圖樣的復(fù)現(xiàn)，而對文化內(nèi)容背后所蘊(yùn)含的歷史、人文價(jià)值缺乏挖掘。這種膚淺的教學(xué)方式，未能調(diào)動學(xué)生深度鑒賞與探索傳統(tǒng)文化的熱忱，甚至有可能促使他們對本民族文化的態(tài)度越發(fā)冷淡和漠不關(guān)心。傳統(tǒng)的教學(xué)模式亦具有明顯的功利性，如講述式與示范式教學(xué)，致力于向?qū)W生傳播知識，但不注重培育學(xué)生的創(chuàng)新能力與批判性思維。傳統(tǒng)的教學(xué)方式過于強(qiáng)調(diào)教師的重要性，弱化了學(xué)生的主體地位，缺乏互動的教學(xué)環(huán)境不足以滿足現(xiàn)今青少年的學(xué)習(xí)需求，削弱了他們的學(xué)習(xí)興趣，難以激勵(lì)他們主動吸納與領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓。

1.4 評價(jià)方式的問題

目前的美術(shù)教育評價(jià)機(jī)制，存在強(qiáng)烈的結(jié)果導(dǎo)向傾向，這種傾向?qū)е聦W(xué)生在創(chuàng)作過程中過于追求形式主義，卻忽視在藝術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。在對學(xué)生學(xué)業(yè)成果進(jìn)行評價(jià)時(shí)，只偏重對學(xué)生藝術(shù)技能的熟練度與掌握度的考查，忽略考核學(xué)生對文化深義的領(lǐng)會程度。片面的評估標(biāo)準(zhǔn)誤導(dǎo)學(xué)生過分聚焦于技藝的精進(jìn)，并未將注意力投入文化內(nèi)涵的挖掘與如何以此更好地進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)中來。評價(jià)體系的偏頗，導(dǎo)致了學(xué)生創(chuàng)造性思維難以得到發(fā)展，對于文化的感悟也僅限于淺層次，不夠深入。

1.5 教育資源的問題

在當(dāng)前的傳統(tǒng)文化教育領(lǐng)域，教學(xué)資源在數(shù)量和質(zhì)量兩方面均呈現(xiàn)出明顯的不足?，F(xiàn)有資源質(zhì)量良莠不齊，且普遍存在無法便捷獲取的問題，這使得教育過程中，教師難以充分而深入地動用這些資源以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。現(xiàn)行資源配置過于偏重于理論知識傳達(dá)，對實(shí)踐操作環(huán)節(jié)的輕視導(dǎo)致學(xué)生在體驗(yàn)傳統(tǒng)文化時(shí)，缺乏親身實(shí)操機(jī)會的實(shí)踐機(jī)會，從而無法深刻領(lǐng)會文化的本質(zhì)，進(jìn)而影響到文化的有效傳承。資源分配的不均衡性亦是一大顯著問題。不同地域、不同教育機(jī)構(gòu)的傳統(tǒng)文化教學(xué)資源配置差異懸殊。尤其是部分地區(qū)的學(xué)校，教育資源尤其稀缺，俗話說“巧婦難為無米之炊”，這種情況下，教師難以開展有力的傳統(tǒng)文化教學(xué)，不利于當(dāng)?shù)厍嗌倌陿淞⑽幕孕判模瑢τ诒久褡逦幕療o法形成深入認(rèn)知。

1.6 教師隊(duì)伍的專業(yè)素質(zhì)問題

美術(shù)教育領(lǐng)域的部分教師專業(yè)素質(zhì)不夠突出，特別是對于傳統(tǒng)文化知識缺乏了解，影響了教育資源利用率和學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)的養(yǎng)成。教師的專業(yè)素質(zhì)直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量。在美術(shù)教育中，如果教師缺乏深厚的傳統(tǒng)文化知識，就難以有效地將這些知識傳授給學(xué)生。教育資源是有限的，如果教師缺乏能力，不能充分利用這些資源，就會浪費(fèi)寶貴的教育機(jī)會。特別是在美術(shù)教育領(lǐng)域，學(xué)生需要更多的實(shí)踐機(jī)會和資源支持，如果教師不能有效地利用這些資源，就會限制學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?，也使得文化傳承的任?wù)會遇到更多的障礙和困難。

2 青少年基礎(chǔ)美術(shù)教育中傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的策略

2.1 轉(zhuǎn)變教育觀念

為了確保傳統(tǒng)文化的有效傳承及創(chuàng)新發(fā)展，在青少年的基礎(chǔ)美術(shù)教育領(lǐng)域，亟須轉(zhuǎn)變教育理念，確立學(xué)生為核心的教學(xué)指導(dǎo)思想。這一轉(zhuǎn)變的具體內(nèi)容是教育工作者不僅要向?qū)W生傳遞技巧與知識，更應(yīng)致力于引領(lǐng)學(xué)生深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值及其精神內(nèi)核。教育工作者需開展具有啟示性質(zhì)與探討空間的課程設(shè)計(jì)，使得學(xué)生通過實(shí)踐探索、批判性分析與創(chuàng)意展現(xiàn)，由身到心地沉浸于傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵之中。教育者應(yīng)深刻意識到教學(xué)綱要對現(xiàn)階段美術(shù)基礎(chǔ)教育提出的要求，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作相融合，引導(dǎo)學(xué)生刷新對古典藝術(shù)的認(rèn)知。跨文化及跨時(shí)代的教學(xué)法可有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，讓學(xué)生在敬重傳統(tǒng)的同時(shí)敢于開展創(chuàng)新性的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)與個(gè)性化表達(dá)。教學(xué)方式的多元化同樣至關(guān)重要，教育者應(yīng)運(yùn)用項(xiàng)目化學(xué)習(xí)、協(xié)同學(xué)習(xí)等多樣化教學(xué)策略，以提升學(xué)生參與感，使得教學(xué)環(huán)境充滿互動性，能激發(fā)學(xué)生的主體意識，強(qiáng)化學(xué)生的主體地位。

2.2 豐富教學(xué)內(nèi)容

我國的傳統(tǒng)文化博大精深，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多彩，傳達(dá)出不同的、多元的審美理念。教育者可以通過形式多樣的傳統(tǒng)藝術(shù)，如國畫、剪紙、陶瓷、織錦、雕塑等，為學(xué)生拓展認(rèn)知邊界，激發(fā)其對傳統(tǒng)文化的熱情與好奇心。注重實(shí)踐，讓學(xué)生得以親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味。注重將傳統(tǒng)文化理念與當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行融合。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)不應(yīng)孤立對待，而應(yīng)相互融合、共同發(fā)展。教育過程中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作靈感，鼓勵(lì)他們將古典文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)手法相結(jié)合，以當(dāng)下的視角演繹傳統(tǒng)文化，使得傳統(tǒng)文化在新時(shí)代背景下煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。傳統(tǒng)文化背后承載著深刻的哲學(xué)思想、經(jīng)久不衰的道德觀念等內(nèi)容，在教學(xué)過程中，教育者應(yīng)注重以此培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，加強(qiáng)他們對傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同。如此一來，才能真正賦能學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作，讓他們在創(chuàng)作過程中能更加真摯地傳達(dá)對傳統(tǒng)文化的感悟與見解。

2.3 創(chuàng)新教學(xué)方法

融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育科技，可運(yùn)用多媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等前沿科技，寓教于樂，使傳統(tǒng)文化教學(xué)更加生動直觀。例如，借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)重構(gòu)古代壯闊場景，使學(xué)生穿越古今，置身于古老的時(shí)空之中，在沉浸式體驗(yàn)中，深化對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。推廣項(xiàng)目式及探究式學(xué)習(xí)法，激勵(lì)學(xué)生積極探索，明白獨(dú)立思考能力的價(jià)值。結(jié)合傳統(tǒng)文化主題進(jìn)行項(xiàng)目布置，不僅催生學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而強(qiáng)化他們對傳統(tǒng)文化的興趣。學(xué)生可通過田野調(diào)查、深入訪談和創(chuàng)意作品的制作等形式，全方位探尋并踐行傳統(tǒng)文化?？鐚W(xué)科的教育方法也值得鼓勵(lì)。將美術(shù)教育與文學(xué)、歷史、哲學(xué)等其他學(xué)科交叉融合，有助于學(xué)生以多維視角理解傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)意義。如結(jié)合文學(xué)解析傳統(tǒng)繪畫，或通過歷史背景解讀某一時(shí)代的美術(shù)風(fēng)格，如此跨學(xué)科的學(xué)習(xí)能擴(kuò)大學(xué)生的知識域，促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟。實(shí)施師資傳幫帶和工坊式教學(xué)模式亦為傳統(tǒng)文化技藝傳承提供有效途徑[2]。

2.4 完善評價(jià)方式

評估的維度應(yīng)不僅涵蓋藝術(shù)技能和作品完整性，而且更應(yīng)深入至對學(xué)生傳統(tǒng)文化的洞察力、情感共鳴及其應(yīng)用能力的考查。教育工作者須設(shè)計(jì)并施行能夠全面衡量學(xué)生學(xué)業(yè)成效的評價(jià)方法。評估方式宜將定量及定性分析相結(jié)合，定量指關(guān)注技藝熟練程度和作品表面品質(zhì)，定性則指重視開展學(xué)生創(chuàng)新思維，注重他們對文化的理解及個(gè)性化表達(dá)能力的考量。此種評價(jià)機(jī)制，既可確保學(xué)生能嫻熟掌握美術(shù)技能，又能培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的獨(dú)到見解。過程性與終結(jié)性評價(jià)的綜合方法相結(jié)合。過程性評價(jià)突出學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動參與、探索與自我反省，而終結(jié)性評價(jià)聚焦于課程最終成果的呈現(xiàn)。將它們結(jié)合起來能夠鼓舞學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中保持積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，日積月累、不斷進(jìn)步。引入學(xué)生自評、同伴互評及教師評價(jià)，使得評估體系變得更為多元。

2.5 拓展教育資源

建設(shè)傳統(tǒng)文化藝術(shù)館或美術(shù)館等專門機(jī)構(gòu)，助力傳統(tǒng)藝術(shù)的弘揚(yáng)與傳承。通過與地方文化團(tuán)體、藝術(shù)家及文化遺產(chǎn)保護(hù)組織合作，為學(xué)生提供豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，拓寬學(xué)生的實(shí)踐路徑，如可讓學(xué)生實(shí)地觀摩傳統(tǒng)手工藝所、參與文化工作坊、與藝術(shù)家進(jìn)行對話。還可利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，拓展傳統(tǒng)文化的教育資源。創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)平臺、線上教材資源庫及移動端應(yīng)用程序，可為學(xué)生提供便捷的接觸傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)內(nèi)容的方式。學(xué)生能夠借助這些工具深入了解傳統(tǒng)文化知識、觀賞藝術(shù)表演、參與網(wǎng)絡(luò)交流，從而拓展其知識領(lǐng)域。學(xué)校與家庭間的良性互動同樣對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的傳承及發(fā)揚(yáng)具有重要作用。學(xué)?？刹邉澕彝ビH子活動，鼓勵(lì)家長與孩子共同體驗(yàn)和創(chuàng)作傳統(tǒng)文化。

3 總結(jié)

青少年基礎(chǔ)美術(shù)教育中傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)是一個(gè)長期而富有挑戰(zhàn)性的課題。其發(fā)展依賴于政府、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、教育者及社會各界的不懈努力與緊密協(xié)作。維系傳統(tǒng)文化教育的生命力，需獲得全社會的廣泛關(guān)注與堅(jiān)定支持。只有這樣，才能確保傳統(tǒng)文化在青少年群體中得到有效的傳遞與深化，讓青少年成長為堅(jiān)守文化根脈與富有創(chuàng)新力的新一代。

引用

[1] 栗壯志.青少年基礎(chǔ)美術(shù)教育中傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展研究[J].藝術(shù)教育，2021（6）：131-134.

[2] 董惠惠，鐘云.融匯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)美術(shù)教育創(chuàng)新實(shí)踐——以軟陶創(chuàng)意校本課程為例[J].美與時(shí)代（上）， 2020（7）：111-113.

作者簡介：楊冬（1969—），男，吉林長春人，本科，教授，就職于長春開放大學(xué)。