楊 蓉 周新宇 龐漢波 隆 琴

（1.廣西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院，廣西桂林 541001； 2.廣西師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西桂林 541006；3.廣西師范大學(xué)教育學(xué)部，廣西桂林 541006； 4.廣西師范大學(xué)文學(xué)院/新聞與傳播學(xué)院，廣西桂林 541006）

引言

桂林市魯家村位于桃花江畔，距離桂林市中心約2 km，是桂林市重點(diǎn)打造的一個(gè)旅游特色名村（廣西首批16 個(gè)特色名村之一），該地依山傍水，喀斯特地貌與河流交織，風(fēng)景秀麗，擁有濃厚的民俗文化氛圍和鮮明的地方特色，旅游資源豐富。

魯家村作為桂林市百年古村落之一，其歷史最早可追溯至明代，發(fā)展至21 世紀(jì)初，已經(jīng)形成60 多 戶村舍的規(guī)模。2010 年3 月，魯家村在桂林市秀峰區(qū)人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，貫徹實(shí)施“桂林國(guó)家旅游綜合改革試驗(yàn)區(qū)”的方針政策，遵循“統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一拆遷、統(tǒng)一新建、統(tǒng)一安置”的原則，依據(jù)“旅游與生態(tài)結(jié)合、旅游與農(nóng)業(yè)共榮，旅游與鄉(xiāng)村風(fēng)貌共生”的建設(shè)思路，對(duì)全村65 戶村舍進(jìn)行推倒重建，實(shí)施“整村風(fēng)貌改造”工程[1]。經(jīng)過精心改造之后，魯家村蛻變成為桂林市最佳“魅力新農(nóng)村”和文明村，以及具有休閑旅游特色的新農(nóng)村典范[2]。2014 年，魯家村被確定為廣西首批五星級(jí)鄉(xiāng)村旅游區(qū)和廣西特色景觀名村名鎮(zhèn)，入選首批“廣西養(yǎng)生養(yǎng)老小鎮(zhèn)”。除此之外，魯家村還榮獲“中國(guó)鄉(xiāng)村旅游模范村”“廣西特色旅游名村”“中國(guó)鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)客示范基地”等稱號(hào)[3]。

一、魯家村文化創(chuàng)新傳承現(xiàn)存問題

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略給魯家村文化開發(fā)帶來機(jī)遇，也給其文化傳承帶來挑戰(zhàn)。隨著時(shí)間的推移，魯家村設(shè)施缺乏修繕維護(hù)、古村落文化保護(hù)和挖掘力度不足、文旅產(chǎn)業(yè)融合度不高等問題尤為突出，為更好地傳承和發(fā)展其民俗文化，必須改變現(xiàn)狀，尋找創(chuàng)新發(fā)展的新方法。

（一）設(shè)施缺乏修繕維護(hù)

2010 年，秀峰區(qū)政府以“新型生態(tài)旅游村”為發(fā)展理念，對(duì)魯家村實(shí)施“整村風(fēng)貌改造”工程。歷時(shí)兩年，魯家村全面改造完成。此后較長(zhǎng)一段時(shí)間，魯家村深受當(dāng)?shù)卣P(guān)注，經(jīng)濟(jì)、文化等方面也取得一定的進(jìn)步。2022 年9 月中旬，筆者實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，村中大量房屋無人居住打理，墻體長(zhǎng)出雜草，房屋周圍堆放著雜物，影響了村舍的整體美觀度。生活污水隨意排放、垃圾未及時(shí)處理等問題直接影響村落的衛(wèi)生安全，無法打造可循環(huán)利用的生態(tài)系統(tǒng)。村子里雖統(tǒng)一鋪設(shè)了青石路，但缺乏修繕維護(hù)，部分小路出現(xiàn)高低不平的現(xiàn)象，存在一定的安全隱患，不利于其打造旅游休閑度假村。

魯家村旅游交通運(yùn)輸設(shè)施不完善，從開發(fā)的角度來說，交通運(yùn)輸規(guī)模與能力對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著決定性作用，旅游交通則在旅游發(fā)展中起著舉足輕重的作用。魯家村雖距離桂林市中心僅約2 km，但其地理位置較為偏僻，相較于桂林其他景點(diǎn)如象鼻山、靖江王府、兩江四湖等而言缺乏區(qū)位優(yōu)勢(shì)，大多數(shù)游客前往魯家村并非慕名而來，而是在游覽國(guó)賓洞蘆笛巖之后“順便”一探究竟。由于其路況較為復(fù)雜，初次前往魯家村的游客需要依靠導(dǎo)航定位系統(tǒng)。從市區(qū)前往魯家村，乘坐公交車需換乘才能到達(dá)，公交車班次較少，等待時(shí)間較長(zhǎng)，且到達(dá)站點(diǎn)后仍需步行一段路程才能真正進(jìn)入魯家村，旅游通達(dá)性不強(qiáng)。

古村落的文化娛樂設(shè)施吸引力不足，豆腐坊、古戲臺(tái)、百壽園等景點(diǎn)的知名度較低，豆腐坊景點(diǎn)已經(jīng)被拆除，傳統(tǒng)的豆腐文化逐漸衰弱；古戲臺(tái)周圍野草叢生，戲臺(tái)再也沒有熙熙攘攘的景象；百壽園石碑上的文字雖然仍清晰可見，但其周圍雜草叢生，甚至有部分村民在石碑旁邊晾曬衣物，與周遭環(huán)境格格不入，文化娛樂設(shè)施日漸衰敗。

（二）古村落文化保護(hù)和挖掘力度不足

魯家村的文化保護(hù)與挖掘工作尚未形成系統(tǒng)，對(duì)古村落文化的收集、整理、編研、利用都不足，一些傳統(tǒng)文化隨著歲月的流逝而不斷消失。相關(guān)文化管理單位僅限于對(duì)文化簡(jiǎn)單整理，缺乏全方位、深層次、多領(lǐng)域的挖掘開發(fā)[4]。作為百年古村落，魯家村雖已進(jìn)行改造，但仍蘊(yùn)含著許多可深入挖掘的文化內(nèi)涵。

魯家村對(duì)現(xiàn)有的豆腐坊、百壽園、古戲臺(tái)、鼓樓、水車等景點(diǎn)保護(hù)力度較低，缺少專門的人員進(jìn)行維護(hù)和管理，當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)于文化建設(shè)的參與度不高，平日里鮮少舉辦相關(guān)文娛活動(dòng)招攬游客。魯家村對(duì)于傳統(tǒng)的豆腐文化開發(fā)僅局限在飲食方面，未深入挖掘其內(nèi)涵；規(guī)劃修建的百壽園也未得到應(yīng)有的重視，對(duì)其中的“壽”文化挖掘停留在表面；重新修繕的古戲臺(tái)也日漸沒落，在互聯(lián)網(wǎng)信息的沖擊下，戲劇文化傳播度大不如前；“印象西游”景點(diǎn)中，戲水池干涸，池底石頭裸露。此外，魯家村的建筑文化、語言文化均未得到深層次挖掘，許多文化的發(fā)展與傳播受到限制。

（三）文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展有待提高

魯家村有著得天獨(dú)厚的自然與人文資源，但并未得到合理的整合規(guī)劃，影響了魯家村文化的傳承與傳播。文旅產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)開發(fā)不夠健全，尚未形成比較完整的文旅產(chǎn)業(yè)鏈。近年來，魯家村傾向于發(fā)展“生態(tài)旅游”，而忽略了文化與生態(tài)旅游融合發(fā)展的重要性[5]。豆腐文化作為魯家村的“代言人”，卻僅限于作為美食進(jìn)行傳播，“壽”文化如何結(jié)合生態(tài)旅游理念進(jìn)行開發(fā)未能得到較好地體現(xiàn)，文化融入旅游程度低。魯家村沒有文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)基地，村中商店的文創(chuàng)產(chǎn)品多為流水線生產(chǎn)的民族服飾和包包等，旅游產(chǎn)品與其他景區(qū)大同小異，并未凸顯魯家村獨(dú)有的特色文化。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，市場(chǎng)規(guī)模小、產(chǎn)品單一，未形成特色鮮明、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)明顯的產(chǎn)業(yè)集群，文化軟實(shí)力、競(jìng)爭(zhēng)力有待提高[4]。

（四）缺乏網(wǎng)絡(luò)宣傳

信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)宣傳成為主要宣傳渠道。魯家村雖蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，但缺乏系統(tǒng)宣傳，知名度低，網(wǎng)絡(luò)上可搜尋的信息較少。近年來，魯家村游客稀少且多為本市居民，只有在開展盛大節(jié)慶活動(dòng)時(shí)方能達(dá)到理想客流量，當(dāng)?shù)氐穆糜物L(fēng)光和文化體驗(yàn)“留不住”游客。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，越來越多的游客喜歡將旅行體驗(yàn)發(fā)布在不同社交平臺(tái)上，通過視頻或圖片給游客最直觀的感受，魯家村要將自身文化通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播，吸引更多的游客前往體驗(yàn)，并引導(dǎo)其發(fā)布正面的游記，以此樹立魯家村的品牌形象，從而形成良性循環(huán)。

二、魯家村文化創(chuàng)新傳承路徑

傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新才是傳承的目的，文化發(fā)展重在傳承貴在創(chuàng)新。古村落既要做文化命脈的維系者，又要做文化發(fā)展的推動(dòng)者[6]。針對(duì)魯家村現(xiàn)存問題進(jìn)行剖析，深入思考文化創(chuàng)新傳承發(fā)展新路徑，并提出一系列有針對(duì)性的實(shí)施措施。

（一）加強(qiáng)政府扶持引導(dǎo)

實(shí)踐證明，秀峰區(qū)政府主導(dǎo)下的魯家村文化創(chuàng)新傳承取得顯著成效。古村落需要全面規(guī)劃，根據(jù)其文化特色，走特色的文化傳承發(fā)展道路。鄉(xiāng)村是生態(tài)涵養(yǎng)的主體區(qū)，生態(tài)是鄉(xiāng)村最大的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。地方政府要統(tǒng)一管理，針對(duì)現(xiàn)有問題，采取針對(duì)性措施，如修繕其房屋建筑、加強(qiáng)道路交通規(guī)劃設(shè)計(jì)、安排專人對(duì)景點(diǎn)進(jìn)行定期維護(hù)管理、進(jìn)行垃圾分類處理、著重維護(hù)公共綠化景觀等，培養(yǎng)村民自覺保護(hù)文化的意識(shí)，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

政府作為規(guī)則的制定與實(shí)施者，應(yīng)該在法律法規(guī)方面加強(qiáng)保護(hù)建設(shè)，制定相關(guān)條例，完善文化傳承機(jī)制，合理規(guī)劃文化產(chǎn)業(yè)布局，加大文化產(chǎn)業(yè)保護(hù)與傳承力度；還要使古村落的改革發(fā)展持續(xù)提檔升級(jí)，健全生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)制度，培養(yǎng)村民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)、文化保護(hù)和生態(tài)文明意識(shí)，樹立正確的核心價(jià)值觀，讓生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好，讓村子向生態(tài)宜居新農(nóng)村穩(wěn)步邁進(jìn)。

（二）加大古村落文化保護(hù)與挖掘力度

保護(hù)古村落文化傳承發(fā)展，不讓文化埋沒在歷史的記憶里，將百壽園、古戲臺(tái)等景點(diǎn)重新規(guī)劃建構(gòu)起來，以原有的文化為基礎(chǔ)，對(duì)文化進(jìn)行綜合分類，做好文化普查工作，用文字筆墨、影像錄音記錄文化資料。魯家村的文化特色主要通過民俗節(jié)慶、文字、語言、傳統(tǒng)工藝等方面體現(xiàn)，與當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒腥说纳钕⑾⑾嚓P(guān)。應(yīng)當(dāng)建立健全村落文化傳承人保護(hù)制度，增加經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，讓更多的文化傳承人有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入，提高文化傳承人的積極性，緊跟時(shí)代步伐，吸收現(xiàn)代化元素，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)。

全方位夯實(shí)文化根基，深入挖掘魯家村的傳統(tǒng)豆腐、漓江畫派、節(jié)慶等文化，可大力推進(jìn)魯家村徽派風(fēng)格建設(shè)，引進(jìn)徽菜、黃梅戲等徽派元素構(gòu)建徽派體驗(yàn)體系，將豆腐文化、西游傳說融入徽派文化，促進(jìn)文化發(fā)展。

（三）加強(qiáng)文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

將魯家村特色文化發(fā)展與其旅游建設(shè)結(jié)合起來，以文促旅，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)毓糯迓湮幕莫?dú)特功能，采用打造旅游品牌形象、建設(shè)文化風(fēng)情街等方式，增強(qiáng)對(duì)魯家村當(dāng)?shù)靥厣幕男麄?，從而提高魯家村旅游景點(diǎn)的知名度。節(jié)慶與民俗活動(dòng)作為吸引游客的重要抓手，魯家村可借助豐富的節(jié)慶文化，制造新亮點(diǎn)，加大文化宣傳力度，打造文化產(chǎn)品體驗(yàn)區(qū)，促進(jìn)魯家村旅游業(yè)的發(fā)展。以文促旅、以旅促商，實(shí)現(xiàn)文、旅、商的融合發(fā)展，在魯家村形成“文化+旅游+經(jīng)濟(jì)”的良好循環(huán)模式，從文化的傳承、發(fā)揚(yáng)方面為鄉(xiāng)村振興提供智力支持，將文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

要設(shè)計(jì)具有魯家村標(biāo)識(shí)的文創(chuàng)產(chǎn)品，助力魯家村傳統(tǒng)文化宣傳，釋放文創(chuàng)的經(jīng)濟(jì)活力，為魯家村的旅游經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造更多可能。魯家村文創(chuàng)形式可以走“文化特色風(fēng)”，如文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)可以是在桂林山水畫作中填寫“三月三”的山歌詞，設(shè)計(jì)魯家村豆?jié){杯的專有包裝，百壽園開展“壽”體驗(yàn)活動(dòng)等。依托魯家村自然美景，設(shè)計(jì)融匯山水自然的擺件、掛件等打造獨(dú)具魯家村魅力的文創(chuàng)產(chǎn)品。魯家村的語言文化豐富多樣，以語言的格式多樣化、文化的可視化角度挖掘魯家村蘊(yùn)含的文化資源。

（四）拓寬網(wǎng)絡(luò)宣傳渠道

互聯(lián)網(wǎng)宣傳是比較有效的宣傳渠道，要充分利用其傳遞性、高效性、便利性及共享性宣傳魯家村特色文化。當(dāng)?shù)乜梢耘臄z魯家村紀(jì)錄片或宣傳片在短視頻平臺(tái)進(jìn)行宣傳；組織村民學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，拍攝自然風(fēng)光、文化活動(dòng)及村民日常生活照片或視頻發(fā)布到自媒體平臺(tái)，如微信朋友圈和公眾號(hào)、微博、小紅書等；搭建魯家村專門旅游網(wǎng)站和視頻資源庫，不定期推送博文，講好魯家村故事，盤活網(wǎng)絡(luò)宣傳渠道，讓更多的人了解魯家村，走進(jìn)魯家村，喜歡魯家村。

（五）鼓勵(lì)村民參與文化傳承建設(shè)

文化傳承之路，教育是基礎(chǔ)。要完善魯家村文化教育體系，鼓勵(lì)社會(huì)力量興辦地方特色文化教育，如徽文化、戲臺(tái)文化、壽文化，吸引外地人才。要提高教育開放程度，同高水平學(xué)校合作辦學(xué)，充分激發(fā)教育事業(yè)的活力，使村民了解自身文化的同時(shí)進(jìn)行傳播，促進(jìn)文化繁榮、經(jīng)濟(jì)繁榮。

開展桃花灣度假區(qū)“棲息式”社會(huì)化養(yǎng)老創(chuàng)新，建設(shè)生態(tài)園、花卉園、果蔬園，打造全國(guó)一流的自行車道和徒步道，開發(fā)具有當(dāng)?shù)靥厣穆糜萎a(chǎn)品，為村民提供一系列就業(yè)崗位，在增加就業(yè)率的同時(shí)提高村民文化建設(shè)參與度。同時(shí)，利用桃花江推出河流對(duì)歌、竹排漂流等具有魯家村人文風(fēng)格的體驗(yàn)活動(dòng)；提高“三月三”歌圩節(jié)的競(jìng)爭(zhēng)力，建立文化傳承人制度，開展傳承教育，鼓勵(lì)村民根據(jù)日常生活場(chǎng)景進(jìn)行歌曲創(chuàng)作，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力；開展新型的以豆腐為烹飪主題的美食大賽，設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制；舉辦踩高蹺、醒獅、舞龍等傳統(tǒng)民俗體育賽事，豐富村民的文化生活。

三、結(jié)語

魯家村走好文化傳承創(chuàng)新之路，要發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，加大古村落文化保護(hù)與挖掘力度，加強(qiáng)文旅產(chǎn)業(yè)融合，拓寬網(wǎng)絡(luò)宣傳渠道，鼓勵(lì)村民參與文化傳承建設(shè)，力爭(zhēng)建設(shè)為桂林文化名片。