張星星 孫明陽(yáng)

新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育途徑探索

張星星 孫明陽(yáng)

[作者：1.武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士研究生，2.復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀博士研究生]

教育途徑是指教育者輸送教育內(nèi)容、施加教育影響以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)所采用的各種路徑、方式、方法、渠道等各種因素的總和，是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的紐帶，也是達(dá)到教育目的的中介。對(duì)教育途徑展開(kāi)研究有助于豐富愛(ài)國(guó)主義教育途徑研究、探究愛(ài)國(guó)主義教育規(guī)律；新時(shí)代加強(qiáng)高校愛(ài)國(guó)主義教育途徑建設(shè)可以從構(gòu)筑顯隱愛(ài)國(guó)主義教育相統(tǒng)一的教育模式、重視發(fā)揮學(xué)生自我教育作用、密切校內(nèi)校外聯(lián)系、建好用好網(wǎng)絡(luò)教育新平臺(tái)、注重發(fā)揮實(shí)踐育人作用、重視課程思政建設(shè)、構(gòu)建大思政工作格局等六個(gè)方面入手。

高校；愛(ài)國(guó)主義教育；教育途徑

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心”，“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題”，“要深化愛(ài)國(guó)主義教育研究和愛(ài)國(guó)主義精神闡釋，不斷豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體、增強(qiáng)教育效果?！盵1]黨的十九大報(bào)告中也指出：“要廣泛開(kāi)展理想信念教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育?！盵2]可以說(shuō)，如何引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)化和時(shí)代任務(wù)的轉(zhuǎn)變已經(jīng)成為了一個(gè)重要的課題。

一、高校愛(ài)國(guó)主義教育途徑的特點(diǎn)及分類

（一）高校愛(ài)國(guó)主義教育途徑的特點(diǎn)

高校本身集體環(huán)境的特殊性導(dǎo)致了高校的愛(ài)國(guó)主義教育具有顯著的特點(diǎn)和功能，愛(ài)國(guó)主義教育途徑也具備了顯著特征，具體表現(xiàn)為系統(tǒng)化、常態(tài)化、發(fā)展性、多樣性、開(kāi)放性等。系統(tǒng)化體現(xiàn)在高校愛(ài)國(guó)育人元素的全面性，常態(tài)化體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)價(jià)值觀培育的持續(xù)性，發(fā)展性側(cè)重于育人方式的與時(shí)俱進(jìn)，多樣性側(cè)重于育人手段的針對(duì)高效，開(kāi)放性則表明了育人環(huán)節(jié)的銜接貫通。

（二）高校愛(ài)國(guó)主義教育途徑的類型

根據(jù)現(xiàn)有的教育方式，依據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可以把教育途徑按照以下分類方式進(jìn)行劃分。根據(jù)教育主體的施教維度不同，可以將教育途徑分為理論武裝途徑與實(shí)踐養(yǎng)成途徑；根據(jù)教育途徑的作用方式不同，可以將教育途徑分為直接教育途徑與間接教育途徑；根據(jù)教育途徑的作用場(chǎng)域不同，可以將教育途徑分為校內(nèi)教育途徑與校外教育途徑；根據(jù)受教育者的活動(dòng)方式不同，可以將教育途徑分為現(xiàn)實(shí)教育途徑與虛擬教育途徑；根據(jù)教育目的是否可以被受教育者所明確感知，可以將教育途徑分為顯性教育途徑與隱性教育途徑；根據(jù)整個(gè)教育環(huán)節(jié)中受教育者的主體作用發(fā)揮程度不同，可以將教育途徑分為自我教育途徑與他育教育途徑。

二、新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育途徑建設(shè)面臨的新要求

（一）高校愛(ài)國(guó)主義教育途徑建設(shè)的時(shí)代發(fā)展

社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變是關(guān)系全局的歷史性變化，標(biāo)志著人民需要層次、領(lǐng)域的大幅提升，是全面建成小康社會(huì)、早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義，更是制定黨和國(guó)家重大方針政策的重要依據(jù)，也為奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利提供了重要指引。

1.百年未有之大變局削弱傳統(tǒng)國(guó)家觀

當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。百年未有之大變局意指世界經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移和政治格局的調(diào)整，國(guó)際格局和國(guó)際體系正在發(fā)生深刻調(diào)整，國(guó)際力量對(duì)比正在發(fā)生歷史性變化。百年未有之大變局標(biāo)志著西方國(guó)家“世界霸主”的傳統(tǒng)局面被打破，世界經(jīng)濟(jì)重心逐漸向東位移，新興市場(chǎng)和發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際影響力和話語(yǔ)權(quán)不斷提高，全球治理體系朝著更加規(guī)范合理的方向發(fā)展，和諧共享的全球共贏局面逐漸形成。百年未有之大變局不僅為廣大發(fā)展中國(guó)家躋身全球治理主體、貢獻(xiàn)全球治理智慧和方案提供了機(jī)遇，也帶來(lái)了意識(shí)形態(tài)弱化、社會(huì)主義與資本主義兩種社會(huì)制度斗爭(zhēng)日益激烈等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。伴隨著全球治理進(jìn)程的推進(jìn)，國(guó)家與國(guó)家之間的地理疆域和信息隔閡被逐漸打破，取而代之的是信息資源的高度共享和全球資源的重組，也不可避免地為廣大發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)了意識(shí)形態(tài)弱化、社會(huì)輿論分化、群體思想極化等挑戰(zhàn)。西方資本主義意識(shí)形態(tài)的滲透、中外合作交流的加深、多種社會(huì)思潮的傳播、對(duì)歷史事件和人物的扭曲、“中國(guó)經(jīng)濟(jì)崩潰論”等各種不利于中國(guó)重塑國(guó)際形象的不好聲音、境外反動(dòng)勢(shì)力利用我國(guó)社會(huì)內(nèi)部矛盾散布的對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的質(zhì)疑等各種層出不窮的挑起意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)的言論都在很大程度上降低了廣大民眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的信心和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念，給我國(guó)的意識(shí)形態(tài)建設(shè)和話語(yǔ)體系建構(gòu)帶來(lái)了極大的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。大學(xué)生作為成長(zhǎng)于改革開(kāi)放不斷深化背景下的新生一代，其接受西方主流文化的影響更為深刻，加之本身社會(huì)閱歷尚淺，價(jià)值觀尚未成熟定型而極易被西方披著“普世價(jià)值”的不良思潮裹挾淪為資本主義的附庸。高校是開(kāi)展意識(shí)形態(tài)教育的主陣地，要高度警惕資本主義文化的侵襲和西方價(jià)值觀念的滲透，避免對(duì)青年的價(jià)值取向和政治立場(chǎng)產(chǎn)生解構(gòu)效應(yīng)。

2.數(shù)字信息時(shí)代解構(gòu)價(jià)值共識(shí)凝聚

高校是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地，但是大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的激發(fā)、愛(ài)國(guó)情懷的培育不僅僅是在校園內(nèi)部完成的，還受到多方面的綜合影響。網(wǎng)絡(luò)之于大學(xué)生不僅是一種信息交流工具，更是他們的生活方式本身。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境的開(kāi)放性、復(fù)雜性和易變性模糊了大學(xué)生的愛(ài)國(guó)認(rèn)知，對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的沖擊主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是經(jīng)濟(jì)全球化的飛速發(fā)展弱化了大學(xué)生家國(guó)一體的傳統(tǒng)觀念，世界逐漸形成了一個(gè)整體，國(guó)家與國(guó)家之間的地理界限被逐漸打破，國(guó)家職能和主權(quán)觀念被淡化，世界進(jìn)入“全球政府”時(shí)代；二是“后真相”時(shí)代解構(gòu)青年主流意識(shí)形態(tài)，資本主義意識(shí)形態(tài)入侵明顯。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展使各國(guó)之間的信息隔閡被逐漸打破，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家利用自己的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和信息優(yōu)勢(shì)不遺余力地向發(fā)展中國(guó)家兜售其制度優(yōu)勢(shì)和政治立場(chǎng)，利用各種社會(huì)思潮貶斥中華文明、美化反面歷史人物、故意唱衰中國(guó)經(jīng)濟(jì)、發(fā)動(dòng)顏色革命等，社會(huì)主義與資本主義的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)日益突出。三是盡管我國(guó)現(xiàn)代化成就突出，但是社會(huì)發(fā)展不均衡、不平等現(xiàn)象突出，人民美好生活的愿望尚未全部實(shí)現(xiàn)。收入差距較大、環(huán)境污染嚴(yán)重、就業(yè)形式嚴(yán)峻、分配形式不公、官員腐敗現(xiàn)象突出、教育機(jī)會(huì)均等化建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠、上升渠道有限等一系列民生問(wèn)題的短板依然突出，人民生活幸福感、獲得感有限。面對(duì)日益內(nèi)卷的社會(huì)風(fēng)氣，一些人開(kāi)始散布層出不窮的消極化言論，開(kāi)始動(dòng)搖甚至喪失對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展前景的信心，向往西方意識(shí)形態(tài)宣傳視角下所勾勒的所謂“美好社會(huì)”“平等公民”等，甚至出現(xiàn)大批“移民潮”等。這些層出不窮的唱衰言論、各種弱化主流意識(shí)形態(tài)教育的質(zhì)疑聲音、多種不良社會(huì)思潮的涌現(xiàn)和傳播等都在很大程度上消解了新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)代話語(yǔ)，弱化了主流意識(shí)形態(tài)效果，不利于鞏固大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的信心信念，不利于鞏固價(jià)值共識(shí)、增強(qiáng)政治認(rèn)同。

（二）新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育的新要求

1.凸顯“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值導(dǎo)向

習(xí)近平總書記2012年11月參觀《復(fù)興之路》大型展覽時(shí)首次提出“中國(guó)夢(mèng)”。并指出：“何為中國(guó)夢(mèng)？我認(rèn)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)?！盵3]2019年印發(fā)的《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》也明確指出：“要堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)作為鮮明主題。”[4]中國(guó)夢(mèng)主張個(gè)人成才進(jìn)步和國(guó)家富強(qiáng)振興相結(jié)合，有著深刻的歷史積淀和民族淵源，契合了廣大中華兒女的發(fā)展需求，是全體中國(guó)人民共同的價(jià)值訴求。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正是當(dāng)今這一關(guān)鍵時(shí)刻的歷史使命，中國(guó)夢(mèng)作為凝結(jié)全體中華兒女精神力量的最大公約數(shù)在激勵(lì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大征程中發(fā)揮了不可替代的作用，新時(shí)代要始終以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)作為精神指引，引領(lǐng)中國(guó)人民決勝全面建成小康社會(huì)，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。大學(xué)生作為中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)定弘揚(yáng)者和踐行者，其個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展進(jìn)程與中國(guó)夢(mèng)緊密相連，高校在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)要理清楚中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的內(nèi)在邏輯關(guān)系，在樹(shù)立以“中國(guó)夢(mèng)”為核心的價(jià)值導(dǎo)向下實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步的“小我”與民族振興、國(guó)家富強(qiáng)的“大我”的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一，不斷激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)意識(shí)，將涌動(dòng)著的愛(ài)國(guó)情懷注入民族振興和國(guó)家進(jìn)步的時(shí)代偉業(yè)。

2.堅(jiān)守時(shí)代新人的培育使命

2017年10月，黨的十九大報(bào)告首次提出“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”；同時(shí)首次明確提出了要“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”，使時(shí)代新人的地位、使命更加明確”。[5]2018年9月，在全國(guó)教育大會(huì)上習(xí)近平總書記指出：“要在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫，讓愛(ài)國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，立志聽(tīng)黨話、跟黨走，立志扎根人民、奉獻(xiàn)國(guó)家。”[6]這為培育時(shí)代新人提供了基本價(jià)值遵循和科學(xué)的行動(dòng)指南。習(xí)近平關(guān)于時(shí)代新人的重要論述是在新的歷史條件下馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的繼承和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨青年觀培育踐行的必然結(jié)果，更是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供人才支撐和戰(zhàn)略支持的必然選擇。時(shí)代新人包含政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正六個(gè)維度，分別從政治立場(chǎng)、價(jià)值取向、素質(zhì)結(jié)構(gòu)、角色定位等對(duì)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提出了要求，是對(duì)培養(yǎng)“什么樣的人”的精準(zhǔn)回答，契合了百年未有之大變局時(shí)期對(duì)于承擔(dān)民族復(fù)興大任角色的合格接班人的素質(zhì)要求，順應(yīng)了廣大青年學(xué)生的成長(zhǎng)成才發(fā)展規(guī)律，影響著中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)和立德樹(shù)人根本任務(wù)的落實(shí)。廣大青年重任在肩，應(yīng)始終以黨和國(guó)家的時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷豐富科學(xué)文化知識(shí)，將個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展與實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大征程中不斷激發(fā)其內(nèi)生動(dòng)力，勇于擔(dān)當(dāng)民族發(fā)展大任，在推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的洪流中放飛青春夢(mèng)想。

3. 堅(jiān)持國(guó)際視野的培育立場(chǎng)

“很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)被當(dāng)作是強(qiáng)化或激發(fā)一種對(duì)維持一個(gè)民族同自由的政治制度和生活方式的熱愛(ài)，也就是對(duì)共和國(guó)的熱愛(ài)。”[7]愛(ài)國(guó)主義教育是全世界各國(guó)普遍進(jìn)行的一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，承擔(dān)著振奮民族精神、凝聚民族力量的重要使命，應(yīng)該常學(xué)常新、與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)前世界全球化的趨勢(shì)仍在加快，世界正處于百年未有之大變局，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展也進(jìn)入了全新的歷史發(fā)展方位，新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育仍然要堅(jiān)持愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一的歷史傳統(tǒng)，在堅(jiān)持立足中國(guó)又面向世界的基礎(chǔ)上培育能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，讓廣大青年學(xué)生意識(shí)到愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)不再是一種響亮而又僅僅停留在口頭上的口號(hào)、一種盲目抵制外來(lái)優(yōu)秀產(chǎn)品、文化價(jià)值觀的狹隘民族主義，而是一種真正發(fā)自內(nèi)心的維護(hù)國(guó)家利益、堅(jiān)持民族特色、積極踐行人類命運(yùn)共同體理念的家國(guó)情懷和全球視野。正如總書記所提出的那樣：“中國(guó)人是講愛(ài)國(guó)主義的，同時(shí)我們也是具有國(guó)際視野和國(guó)際胸懷的。”[8]所提倡的愛(ài)國(guó)主義絕不是狹隘的、利己的愛(ài)國(guó)主義，而是共贏開(kāi)放的、不干涉他國(guó)內(nèi)政的、主張實(shí)現(xiàn)全人類和諧發(fā)展的愛(ài)國(guó)主義。這種愛(ài)國(guó)價(jià)值觀符合中華民族上千年來(lái)的歷史傳統(tǒng)，更有利于促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。

三、新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育途徑拓展的對(duì)策

（一）構(gòu)筑顯隱愛(ài)國(guó)主義教育相統(tǒng)一的教育模式以促進(jìn)二者共生互促

顯性教育是高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的主渠道，主要“包括思想政治理論課課堂教學(xué)活動(dòng)、愛(ài)國(guó)主義專題性理論講座、國(guó)家政治形勢(shì)報(bào)告會(huì)、日常行為規(guī)范管理等等，具有明確的教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教育計(jì)劃，具有教育者與受教育者地位的主次化、教育內(nèi)容具有計(jì)劃性和系統(tǒng)性、教育方式是直接的、公開(kāi)的等特征?！盵9]隱性教育側(cè)重于以潛移默化的、不為受教育者所感知的方式從事大學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)，具有教育目的的隱蔽性和教學(xué)過(guò)程的愉悅性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，是對(duì)顯性教育的有益補(bǔ)充，二者相互配合相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了高校愛(ài)國(guó)主義教育的重要組成部分。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出：“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源, 實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人?！盵10]“高校在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)應(yīng)采用辯證的眼光科學(xué)認(rèn)識(shí)并對(duì)待顯性教育和隱性教育二者之間的區(qū)別與聯(lián)系，做到一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，德育工作者在實(shí)際工作中要始終堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo)，從理念上認(rèn)識(shí)到顯性教育和隱性教育兩者之間的辯證關(guān)系，從機(jī)制上系統(tǒng)安排顯性教育和隱性教育的有效銜接，在實(shí)踐中靈活處理好顯性與隱性的相對(duì)采用程度”。[11]在具體實(shí)踐過(guò)程中將兩種教育模式有機(jī)結(jié)合，在保證二者教育目標(biāo)的一致性、教育內(nèi)容協(xié)調(diào)性和教育空間的延展性、教育環(huán)節(jié)的銜接性的前提下不斷發(fā)揮作用合力，實(shí)現(xiàn)“1+1大于2”的教育效果，為新時(shí)代不斷深化教育改革、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)凝心聚力、培養(yǎng)人才。

（二）重視發(fā)揮學(xué)生自我教育作用以不斷拓展愛(ài)國(guó)主義教育新陣地

自我教育是指大學(xué)生將自身作為教育客體，自主、自覺(jué)地按照社會(huì)所要求的道德規(guī)范和政治標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己以進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我反思、自我提升，以不斷提高自身思想道德修養(yǎng)的教育過(guò)程，其實(shí)質(zhì)是教育主體與教育客體的同一性?！皩?duì)于教育個(gè)體而言，外在的教育影響并不能直接的、自動(dòng)的對(duì)受教育者施加影響，而只能通過(guò)受教育者自身的思想矛盾運(yùn)動(dòng)才能發(fā)揮作用。思想政治教育不僅要求教育者把正確的道德和思想規(guī)范傳遞給廣大群眾，更重要的是要人們通過(guò)自身的思想矛盾運(yùn)動(dòng)即自我教育達(dá)到用正確思想來(lái)克服錯(cuò)誤思想，從而樹(shù)立正確的世界觀和人身觀的目的?！盵12]在整個(gè)教育過(guò)程中，一旦不重視發(fā)揮自我教育這一環(huán)節(jié)的作用，教育者的教育活動(dòng)就失去了根本指針，不能保證教育目的的如期實(shí)現(xiàn)。所以在整個(gè)教育環(huán)節(jié)中要高度重視自我教育的作用，不斷激發(fā)學(xué)生開(kāi)展自我教育、自我提升的內(nèi)在動(dòng)力和自我認(rèn)同的需求，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自我評(píng)價(jià)、自我反思的良好習(xí)慣，這樣才能使受教育者更加自覺(jué)主動(dòng)地參與教育活動(dòng)。

（三）密切校內(nèi)校外聯(lián)系以豐富拓展愛(ài)國(guó)主義教育校外領(lǐng)域

2017 年，教育部在《中小學(xué)德育工作指南》中指出：“要積極爭(zhēng)取家庭、社會(huì)共同參與和支持學(xué)校德育工作，引導(dǎo)家長(zhǎng)注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，營(yíng)造積極向上的良好社會(huì)氛圍?！盵13]要著力構(gòu)建起協(xié)同育人的全員育人格局，在發(fā)揮學(xué)校教育主渠道的同時(shí)積極實(shí)現(xiàn)家庭、社會(huì)的共同參與，實(shí)現(xiàn)教育三方的協(xié)同配合。拓展校外教育領(lǐng)域需要注重家風(fēng)熏染。習(xí)近平總書記指出：“家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學(xué)語(yǔ)起就開(kāi)始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人?！盵14]學(xué)校應(yīng)該致力于學(xué)校和家庭教育的協(xié)同統(tǒng)一，把家庭教育納入到學(xué)校德育工作中來(lái)，搭建家校合作平臺(tái)，為家長(zhǎng)參與學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育工作提供支持。拓展校外教育領(lǐng)域還需要培育社會(huì)良好風(fēng)尚。“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵15]與學(xué)校系統(tǒng)性的德育工作相比，社會(huì)以其更加廣泛的參與程度往往對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的教育影響更為深刻。要善于挖掘和利用社會(huì)中廣泛存在的德育資源，開(kāi)展各種形式的教育活動(dòng)，為青年學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展搭建更加廣闊的舞臺(tái)，在引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人發(fā)展目標(biāo)與民族復(fù)興大任相統(tǒng)一的過(guò)程中注重意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)和管理。

（四）建好用好網(wǎng)絡(luò)教育新平臺(tái)以唱響互聯(lián)網(wǎng)愛(ài)國(guó)主旋律

網(wǎng)絡(luò)載體以其不受時(shí)空限制、使用便捷方便、信息承載量大、能夠集圖、文、聲、像一體等優(yōu)勢(shì)在大學(xué)生的思想政治教育中發(fā)揮了較大的作用，逐漸成為新時(shí)期開(kāi)展意識(shí)形態(tài)教育的主要陣地。高校德育工作者要在實(shí)際工作中充分發(fā)揮現(xiàn)代化技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，重視熱門網(wǎng)站和微博、微信等網(wǎng)絡(luò)自媒體的開(kāi)發(fā)和利用，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè)類、視頻網(wǎng)站、手機(jī)客戶端等傳播平臺(tái)建設(shè)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)，重視網(wǎng)絡(luò)上層出不窮的愛(ài)國(guó)污名化現(xiàn)象，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的引導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)?！耙\(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。”[16]在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)載體開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)既要保證愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)供給，又要兼顧以廣大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)交流政治見(jiàn)解，傳遞愛(ài)國(guó)情感，在保證意識(shí)形態(tài)教育方向性的前提下生動(dòng)活潑地開(kāi)展教育，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。

（五）注重發(fā)揮實(shí)踐育人作用以突出愛(ài)國(guó)主義教育的生活化

“實(shí)踐構(gòu)成了人類特殊的生命形式，即構(gòu)成人類的存在方式?！盵17]社會(huì)實(shí)踐作為學(xué)校課堂教育的有益補(bǔ)充，有利于豐富和深化大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐內(nèi)容，促進(jìn)青年學(xué)生在理論和實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中增長(zhǎng)才干、健康成長(zhǎng)。將愛(ài)國(guó)主義教育融入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之中，是一種把價(jià)值取向引領(lǐng)和道德行為實(shí)踐相互有機(jī)結(jié)合的教育方式，不僅能在理論上提高學(xué)生的思想覺(jué)悟、豐富學(xué)生的愛(ài)國(guó)認(rèn)知，而且有利于幫助學(xué)生走出學(xué)校的象牙塔去體驗(yàn)生活、感知國(guó)情、了解社會(huì)，進(jìn)而在思想上、行動(dòng)上不斷加深對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。中央陸續(xù)下達(dá)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見(jiàn)》（[2005]3號(hào)）《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》（[2005]15號(hào)）《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見(jiàn)》（[2021]15號(hào)）等文件中強(qiáng)調(diào)了社會(huì)實(shí)踐對(duì)于開(kāi)展思想政治教育的重要性。高校德育工作者要努力挖掘社會(huì)實(shí)踐中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義教育資源，不斷探索大學(xué)生參與愛(ài)國(guó)實(shí)踐的長(zhǎng)效機(jī)制；在科學(xué)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容、準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和與相應(yīng)課程的有機(jī)結(jié)合，在各科理論教學(xué)中實(shí)現(xiàn)與愛(ài)國(guó)社會(huì)實(shí)踐的有益補(bǔ)充；其次利用好重大紀(jì)念日、重大場(chǎng)合、特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)等開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育也是創(chuàng)新教育話語(yǔ)表達(dá)、全方位滿足大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展需要的有力方式。

（六）重視課程思政建設(shè)，構(gòu)建大思政工作格局

2004年中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》提出：“要深入發(fā)掘各類課程的思想政治教育資源，在傳授專業(yè)知識(shí)過(guò)程中加強(qiáng)思想政治教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)過(guò)程中，自覺(jué)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高政治覺(jué)悟”。[18]高校的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程以人類社會(huì)的發(fā)生發(fā)展變化規(guī)律為研究對(duì)象，是進(jìn)行社會(huì)變革和制度創(chuàng)新的理論先導(dǎo)，其中蘊(yùn)含的豐富的愛(ài)國(guó)教育思想和真善美的范例是引領(lǐng)學(xué)生愛(ài)國(guó)價(jià)值取向的寶貴資源。自然科學(xué)課程與愛(ài)國(guó)主義教育之間仿佛沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)，但從教育學(xué)的角度看，兩者是息息相關(guān)、相輔相成的，自然科學(xué)課程中也包含了一定的愛(ài)國(guó)元素。以數(shù)學(xué)課教學(xué)為例：中國(guó)是初等數(shù)學(xué)主要的發(fā)源地，涌現(xiàn)出了許多成就卓然的數(shù)學(xué)家，為后世留下了許多不朽的數(shù)學(xué)理論和成果.高校教師可以在向?qū)W生展示我國(guó)優(yōu)秀人物事跡和真實(shí)具體數(shù)學(xué)成就的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，傳達(dá)“科學(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)”的思想觀念。除了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程和自然科學(xué)課程之外，高校還存在各種體育類、藝術(shù)類、選修類課程等，要注意各類課程中愛(ài)國(guó)主義教育元素的挖掘利用，“科學(xué)認(rèn)識(shí)思政課程和課程思政的性質(zhì)與定位，在處理好課程思政多樣性與思政課程主導(dǎo)性、課程思政分散性與思政課程系統(tǒng)性、課程思政隱含性與思政課程外顯性、課程思政間接性與思政課程直接性辯證統(tǒng)一關(guān)系的基礎(chǔ)上有效推進(jìn)課程思政與思政課程的協(xié)同發(fā)展和同向同行”。[19]

[1]習(xí)近平在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神 為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供精神支柱[N].人民日?qǐng)?bào),2015-12-31.

[2]決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利—在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào),2017-10-28．

[3]承前啟后 繼往開(kāi)來(lái) 繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)[N].人民日?qǐng)?bào),2012-11-29.

[4]中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要[N].人民日?qǐng)?bào),2019-11-13.

[5]決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利—在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào),2017-10-28．

[6]習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2018-09-11.

[7]毛里齊奧維羅里.關(guān)于愛(ài)國(guó)：關(guān)于愛(ài)國(guó)主義與民族主義[M].潘亞玲譯.上海:上海人民出版社, 2016.

[8]習(xí)近平在出席國(guó)家金磚領(lǐng)導(dǎo)人第五次會(huì)晤前夕接受媒體采訪時(shí)表示[N].人民日?qǐng)?bào),2013-03-19.

[9]黃建軍,趙倩倩.高校思想政治教育顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯與路徑優(yōu)化[J].思想教育研究,2020（11）:118-122.

[10]習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2019-03-18.

[11]曹金龍.關(guān)于新時(shí)代思想政治教育顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一的思考[J].思想理論教育,2019（12）:58-63.

[12]黃建軍,趙倩倩.高校思想政治教育顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯與路徑優(yōu)化[J].思想教育研究,2020（11）:118-122.

[13]教育部關(guān)于印發(fā)《中小學(xué)德育工作指南的通知》[N].人民日?qǐng)?bào),2017-09-05.

[14]習(xí)近平在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2016-12-16.

[15]馬克思主義經(jīng)典著作選讀[M].北京:人民出版社,1999.

[16]習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2016-12-09.

[17]李秀林,王于,李懷春等.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社, 2004.

[18]中共中央宣傳部.加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作選編[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2005．

[19]高君.高校課程思政與思政課程的協(xié)同效應(yīng)[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2022（02）:122-128.

（責(zé)任編輯：楊書元）