周明鵬 金昕

摘 要：習近平文化思想立足于中國共產(chǎn)黨的百余年宣傳思想文化建設(shè)和新時代文化繁榮發(fā)展的具體實際，以馬克思主義文化觀和文明觀為重要理論支撐，賡續(xù)、弘揚和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，葆有鮮明的時代創(chuàng)新力、理論深邃性和歷史厚重感，構(gòu)成了習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇章。精神生活共同富裕標注了人民群眾美好生活需要的精神向度，彰顯了人民群眾在中國式現(xiàn)代化道路中自覺、自為、自立的主體地位，同時也是習近平文化思想在共同富裕領(lǐng)域的具體展開和集中體現(xiàn)。習近平文化思想以寬廣的歷史視野和全面的戰(zhàn)略考量，成為新時代沉著應(yīng)對風險挑戰(zhàn)與補齊發(fā)展短板，推進人民精神生活共同富裕的思想引領(lǐng)、理論方略和行動指南。

關(guān)鍵詞：習近平文化思想；精神生活；共同富裕；文化自信

基金項目：國家社會科學基金項目“00后大學生美好生活觀的樣態(tài)、形成及培育研究”（21BKS055）

［中圖分類號］ D61 ［文章編號］ 1673-0186（2023）011-0029-012

［文獻標識碼］ A ? ? ［DOI編碼］ 10.19631/j.cnki.css.2023.011.003

2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議首次提出并系統(tǒng)闡述了思想精深、內(nèi)涵豐富、體系完備、邏輯嚴密的習近平文化思想，“為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔負起新的文化使命提供了強大思想武器和科學行動指南”［1］。作為習近平新時代中國特色社會主義思想的有機組成部分，習近平文化思想緊緊立足于黨的百余年宣傳思想文化建設(shè)實踐和新時代文化繁榮發(fā)展的具體實際，以馬克思主義文化觀和文明觀為重要理論支撐，賡續(xù)、弘揚和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，葆有鮮明的時代創(chuàng)新力、理論深邃性和歷史厚重感，“是新時代黨領(lǐng)導文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)”［2］。習近平總書記立足于中國式現(xiàn)代化道路持續(xù)深化、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國穩(wěn)步推進以及中華民族偉大復興歷史進程不可逆轉(zhuǎn)的戰(zhàn)略全局，提出了“人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富?！保?］501這一全新論斷，形成了豐富的有關(guān)人民群眾精神生活共同富裕的深刻論述，以促進人民群眾共建共享優(yōu)質(zhì)的、高水平的、多樣的精神文化產(chǎn)品與服務(wù)，滿足日益增長的美好生活需要，這是習近平文化思想在共同富裕領(lǐng)域的具體展開和集中體現(xiàn)。因此，以習近平文化思想為導向，深入探討促進精神生活共同富裕的全方位部署和系統(tǒng)謀劃，具有一定的理論意蘊和實踐價值。

一、習近平文化思想和精神生活共同富裕的核心要義

習近平文化思想內(nèi)涵豐富、理論精深、體系完備，兼具深刻厚重的歷史感和觀照現(xiàn)實的時代感，是構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局，擔負新時代新的文化使命，推動社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)和實現(xiàn)中華民族偉大復興的理論遵循、思想武器和行動指南。人民精神生活共同富裕是我國社會生產(chǎn)力高度發(fā)展的必然結(jié)果，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的本質(zhì)需要，也是建設(shè)中國式現(xiàn)代化的重要表征。習近平文化思想中蘊存豐富的有關(guān)人民群眾精神生活共同富裕的深刻論述，并以寬廣的歷史視野和全面的戰(zhàn)略考量指引新時代人民精神生活共同富裕呈現(xiàn)新氣象和具有新作為。

（一）習近平文化思想的政治智慧

黨的十八大以來，世界范圍內(nèi)各種思想文化呈現(xiàn)出交流交融交鋒、相互激蕩的復雜態(tài)勢，我國文化軟實力大幅提升，文化強國建設(shè)取得開創(chuàng)性進展和歷史性成就，但是社會思想觀念、意識形態(tài)領(lǐng)域仍然存有不可忽視的全新情況與現(xiàn)實挑戰(zhàn)。習近平總書記以馬克思主義者的遠見卓識、恢弘視野、政治勇氣和使命擔當，立足于歷史與現(xiàn)實相貫通、國內(nèi)與國際相聯(lián)系、理論與實踐相統(tǒng)一的廣闊視域，將社會主義文化建設(shè)置于治國理政的顯著地位，針對文化強國建設(shè)和文化工作布局，提出了一系列具有方向性、決定性、全局性意義的新思想、新理念和新論斷。習近平文化思想閃耀著馬克思主義真理的光輝，準確把握社會主義文化發(fā)展規(guī)律，極具戰(zhàn)略性、科學性、前瞻性地闡釋了新時代我國宣傳思想文化工作的原則遵循、價值意蘊和實踐要求，回答了新時代社會主義文化建設(shè)的目標任務(wù)、責任使命、創(chuàng)新范式等一系列重大命題，明體達用、體用貫通，深刻詮釋了“我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度”［1］。

習近平文化思想作為系統(tǒng)化、學理化、豐富拓展的思想文化體系，“在立足文化實踐中擴展思想視域”［4］，無論是文化理論觀點，還是在文化工作實踐戰(zhàn)略等其他方面均具有突出的原創(chuàng)性貢獻，我們可以從多個維度深入考察習近平文化思想的理論品格和政治智慧。其一，高度的文化自信是習近平文化思想的重要命題之一。在2016年7月召開的慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習近平總書記站在新時代黨和國家事業(yè)全局的高度，創(chuàng)造性地將“文化自信”融入“四個自信”重大理論命題之中，并特別加以闡釋。作為馬克思主義中國化時代化的創(chuàng)新性成果，更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的文化自信是對“中華民族發(fā)展史的自信”和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的自信”［5］，是中華民族現(xiàn)代文明的精神支撐和現(xiàn)實基礎(chǔ)，也是中國特色社會主義偉大事業(yè)建設(shè)的深厚力量和文化根基。其二，首次提出“兩個結(jié)合”重要論斷，更加凸顯馬克思主義中國化時代化的文化維度。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習近平總書記強調(diào)在新的征程上要“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”［6］。作為彼此契合、互相成就的有機整體，“兩個結(jié)合”的正式提出，為中國特色社會主義事業(yè)提供了理論遵循和實踐指引，塑造了中國式現(xiàn)代化的先進文化樣態(tài)，同時也“標志著習近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的理論成果已經(jīng)成熟”［7］。其三，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是新時代新的文化使命。作為中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，中華民族現(xiàn)代文明根植于源遠流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和燦爛文明的沃壤，具有一脈相承的歷史連續(xù)性、文明發(fā)展性以及多元融合的深厚歷史文化底蘊。作為現(xiàn)代文明的中國發(fā)展樣態(tài)，中華民族現(xiàn)代文明又生成于整體推進中國式現(xiàn)代化、鞏固中華民族共同體、構(gòu)建人類命運共同體的偉大實踐之中，具有鮮明的時代性、創(chuàng)新性和民族性。其四，從世界文明發(fā)展客觀現(xiàn)實出發(fā)提出全球文明倡議。習近平總書記立足于世界之問、時代之問以及現(xiàn)代化之問鄭重提出全球文明倡議，著力倡導尊重世界文明的差異性現(xiàn)實與多樣性魅力，鮮明主張世界范圍內(nèi)的不同文明之間應(yīng)該共生并存、交流互鑒、對話包容，倡導文明的傳承與創(chuàng)新以及國際人文交流合作，并且以共同發(fā)展和共享發(fā)展的理念共識，攜手推進人類文明進步和現(xiàn)代化進程。除此之外，全球文明倡議還提出以實現(xiàn)世界和平穩(wěn)定與繁榮發(fā)展、增進全人類共同福祉為目標的全人類共同價值，祛除意識形態(tài)的對抗，揭露“普世價值”的虛偽本質(zhì)和深層弊病，超越偏狹的國家利益觀。

（二）精神生活共同富裕的要義闡釋

作為社會主義的本質(zhì)要求，實現(xiàn)全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化重要特征、核心目的的時代彰顯，也是中國共產(chǎn)黨踐行初心與使命、協(xié)調(diào)化解社會主要矛盾的著力點，有利于促進社會全方位進步和現(xiàn)實個體的自由全面發(fā)展，集中體現(xiàn)了人民群眾的根本利益和社會主義制度的優(yōu)越性。黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導之下，凝聚奮進偉力，穩(wěn)固樹立新發(fā)展理念，著力構(gòu)建新發(fā)展格局，順利完成人類歷史上最大規(guī)模的脫貧攻堅任務(wù)，全面建成小康社會如期實現(xiàn)，我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，經(jīng)濟實力邁上新臺階，科技水平得到新提升，社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展和社會物質(zhì)財富的增加為促進人民精神生活共同富裕奠定了極為重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。習近平總書記在中央財經(jīng)委員會第十次會議上的講話中明確指出，“我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕”［3］501。作為馬克思主義共同富裕理論的繼承和馬克思主義中國化時代化的最新理論成果，推動實現(xiàn)人民群眾精神生活共同富裕就是要通過高品質(zhì)精神文化產(chǎn)品、文化服務(wù)的生產(chǎn)與公平供給，充分滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神交往、精神消費、精神享受等精神實踐活動，以促進城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)之間精神生活均衡化發(fā)展為內(nèi)在要求，最終達到個體維度精神文化享受得以滿足和自由全面發(fā)展得以實現(xiàn)、社會維度精神文明集體躍遷和精神風貌澄明向善、國家維度文化自信自強和凝聚民族精神力量的目標樣態(tài)。

第一，精神生活共同富裕標注了人民群眾美好生活需要的精神向度。立足于新時代新征程，人民群眾對于美好生活的需要包括但不局限于豐富的、更高質(zhì)量的物質(zhì)性需要，更加關(guān)注物質(zhì)性需要滿足過程中的公平性與合理性問題，聚焦民主、法治、權(quán)利、正義、生態(tài)環(huán)境等社會性需要，追求積極向上的心理生活、意義豐盈的文化生活、崇高深邃的信仰生活等精神性需要，呈現(xiàn)出多樣性、層次性和動態(tài)變化性特征。促進精神生活共同富裕統(tǒng)籌兼顧人民群眾物質(zhì)生活和精神文明建設(shè)，從寬廣的社會空間領(lǐng)域觀照人民群眾需要層次在新的歷史時期的躍遷，從精神向度有力回應(yīng)了社會主要矛盾的具體化解。第二，精神生活共同富裕彰顯了人民群眾在中國式現(xiàn)代化道路中自覺、自為、自立的主體地位。作為中國式現(xiàn)代化的重要目標，促進人民精神生活共同富裕堅持以人的自由全面發(fā)展為價值導向，凸顯了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家背景下人民群眾的主體性地位和創(chuàng)造性活力，充分確證中國式現(xiàn)代化始終堅持人民至上價值理念，不斷提升人民群眾的生活品質(zhì)和全面發(fā)展水平，助力實現(xiàn)人的思想觀念、生產(chǎn)方式、生活方式以及具體能力現(xiàn)代化。第三，精神生活共同富裕匯聚了中華民族偉大復興的精神動能。促進精神生活共同富裕也是逐步展開和漸次升華時代精神、民族精神的實踐過程，不僅有利于促進現(xiàn)實個體的精神生活由自覺轉(zhuǎn)向自為，也助推國民素養(yǎng)的整體擢升和社會主義精神文明新局面的開創(chuàng)，生動展現(xiàn)了新時代中華民族的整體精神面貌和精神氣息。由是觀之，精神生活共同富裕有助于在推動實現(xiàn)中華民族偉大復興實踐中弘揚人民群眾的主體精神，充分釋放人民群眾的勞動熱情，凝聚價值共識和強大精神力量，激發(fā)以實干創(chuàng)造成績的內(nèi)生動力。

二、習近平文化思想引領(lǐng)精神生活共同富裕的價值意蘊

在促進精神生活共同富裕過程中貫徹落實習近平文化思想，有利于科學掌握社會思潮的發(fā)展動向和傳播邏輯，并以高度的理論自信和思想定力應(yīng)對各種異化挑戰(zhàn)，以主流意識形態(tài)強化思想引領(lǐng)。有利于在推進精神生活共同富裕的實踐中統(tǒng)籌物質(zhì)生活與精神生活建設(shè)，防止因依附于物質(zhì)利益，過度追逐“物化”生活而忽視精神世界建設(shè)，也避免脫離物質(zhì)基礎(chǔ)過度引導人民群眾追求精神滿足的“空中樓閣”。有利于在精神生產(chǎn)活動、精神資源分配中堅持以人民為中心的價值導向，促進人的全面發(fā)展。

（一）固本培元，強化精神生活共同富裕的思想引領(lǐng)

近些年來，以“重新評價”為名的歷史虛無主義、新自由主義、“普世價值”論等錯誤社會思潮暗流涌動，且善于借勢競相發(fā)聲，試圖以其隱匿的意識形態(tài)圖謀消解與耗散馬克思主義意識形態(tài)的權(quán)威性和主導性，蠱惑人民群眾的思想觀念、精神追求、價值取向，致使產(chǎn)生精神失落、價值觀異化、道德滑坡等社會危機，極大地離散了人民群眾的凝聚力和向心力，對于精神生活共同富裕構(gòu)成一定威脅。我們深刻地注意到，泛娛樂主義、享樂主義、拜金主義以及極端個人主義等錯誤思潮，竭力放大、鼓噪、渲染享樂意識，企圖以“消費至上”理念、泛濫的物欲享受、膚淺的感官歡娛、庸俗的文化審美等錯誤傾向降格人民群眾精神生活質(zhì)量，分化和污化精神生活共同富裕。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，多種社會思潮借助新媒介技術(shù)拓展傳播邊界、擴充生存空間和突破時空限制。在大數(shù)據(jù)析解、智能算法推薦等技術(shù)的加持之下，錯誤思潮或思想觀念實現(xiàn)自動識別、個性化供給、精準推送、隱性傳播，嚴重影響社會輿論環(huán)境，妨礙現(xiàn)實個體的精神成長和文明體認。總體而言，在促進精神生活共同富裕過程中貫徹落實習近平文化思想，是有效強化主流意識形態(tài)思想引領(lǐng)必然選擇。

第一，有利于厚植精神生活共同富裕的思想基礎(chǔ)。習近平文化思想系統(tǒng)呈現(xiàn)了黨的十八大以來的豐富實踐中所孕育的理論創(chuàng)新，習近平總書記相繼在2018年8月召開的全國宣傳思想工作會議上提出“九個堅持”，在黨的二十大上提出“五個方面”，在2023年6月召開文化傳承發(fā)展座談會提出“十四個強調(diào)”等一系列具有戰(zhàn)略指導性和現(xiàn)實針對性的重要論述。不容置辯地說，這是新形勢下對宣傳思想文化工作的歷史地位、使命任務(wù)、實踐面向等諸多規(guī)律性認識的深刻總結(jié)，同時也是促進人民群眾精神生活共同富裕的思想引領(lǐng)。第二，有利于祛除錯誤思潮對于現(xiàn)實個體心理和思想層面的分化。社會主義意識形態(tài)不斷強化闡釋力、宣傳力、感染力，以通俗易懂的話語表達體系和理論敘事模式不斷拉近與人民群眾之間的距離，凸顯其強大凝聚力和引領(lǐng)力。有利于人民群眾厘清錯誤思潮的內(nèi)在本質(zhì)和演變規(guī)律，主動澄清其思想上的模糊觀念和認識上的分歧，在追求多樣化高品質(zhì)精神需求的實踐中主動覺察、堅決抵制錯誤思潮的傳播與滲透，以無比清醒的頭腦化解自身可能存在的錯誤言論或偏差行為。第三，有利于廣泛聚合精神生活共同富裕的思想共識、價值認同和精神力量。作為精神生活共同富裕的思想道德根基、價值觀念內(nèi)核和精神力量支撐，社會主義核心價值觀融入人民群眾的文化生活建設(shè)之中，引領(lǐng)道德建設(shè)方向，有利于夯實國家層面的社會主義思想道德之基和培塑個體層面高尚的品德修養(yǎng)、道德情操，有利于提升人民群眾的文化審美品位，滿足其多層次、寬領(lǐng)域、高質(zhì)量文化享受權(quán)利，化解消費主義等錯誤思潮隱秘滲透帶來的思想貧困、道德偏移以及精神荒蕪危機。

（二）辨明關(guān)系，促進物質(zhì)文明與精神生活協(xié)調(diào)發(fā)展

立足于馬克思主義唯物史觀的視野，我們不難發(fā)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明之間互相影響、互為條件的辯證關(guān)系。一是物質(zhì)資料生產(chǎn)實踐活動對精神文明具有本原性、基礎(chǔ)性決定作用。正如馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出的“‘精神從一開始就很倒霉，受到物質(zhì)的‘糾纏”［8］533，在馬克思和恩格斯看來，現(xiàn)實個體的精神生產(chǎn)、精神交往最開始是其物質(zhì)行動的直接產(chǎn)物，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”［8］591。二是精神具有自身獨特的發(fā)展規(guī)律，現(xiàn)實個體所構(gòu)建的“意義世界”對物質(zhì)資料生產(chǎn)活動具有能動的反作用。恩格斯就曾鮮明地指出“物質(zhì)生存方式雖然是始因，但是這并不排斥思想領(lǐng)域也反過來對這些物質(zhì)生存方式起作用”［9］，這也是馬克思主義唯物史觀的基本觀點。不僅如此，馬克思和恩格斯還認為社會主義社會區(qū)別于物化邏輯支配的資本主義社會，是物質(zhì)文明與精神文明高度協(xié)調(diào)、共同發(fā)展的社會樣態(tài)，意即社會物質(zhì)財富豐裕充盈的同時創(chuàng)造了更多有價值、意義深刻的精神財富。習近平文化思想以馬克思主義唯物史觀為理論基礎(chǔ)，放眼當前我國發(fā)展的具體實際，高度關(guān)注物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)共同發(fā)展，認為“實現(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進的結(jié)果”［10］。在黨的二十大報告中習近平總書記強調(diào)“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”“是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”“物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求”［11］22。

綜上，貫徹落實習近平文化思想，有利于更加明確物質(zhì)生活是人民群眾最為基礎(chǔ)的需要。有利于我們在促進精神生活共同富裕過程中堅持以高質(zhì)量發(fā)展推動中國式現(xiàn)代化進程，始終貫徹新發(fā)展理念，適應(yīng)我國經(jīng)濟發(fā)展動能轉(zhuǎn)換、經(jīng)濟增速放緩、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革持續(xù)推進的新常態(tài)，明確什么是高質(zhì)量發(fā)展以及如何實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，切實改善民生。有利于在全球局勢和世界經(jīng)濟格局呈現(xiàn)出“東升西降”的態(tài)勢之下，有效應(yīng)對國內(nèi)國際挑戰(zhàn)，以構(gòu)建國內(nèi)大循環(huán)謀劃內(nèi)生發(fā)展之道，增強經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的自主性、能動性、穩(wěn)定性以及可持續(xù)性，構(gòu)建國際循環(huán)尋求外延發(fā)展之路，開拓海外市場，促進我國企業(yè)“走出去”，著力構(gòu)建國內(nèi)國際雙循環(huán)協(xié)調(diào)發(fā)展的新格局。與此同時，有益于培育高水平科技自立自強，緊抓新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的發(fā)展機遇，促進經(jīng)濟進一步發(fā)展，實踐成果惠及更多的人民群眾，為精神生活共同富裕奠定穩(wěn)固的物質(zhì)基礎(chǔ)。有利于將精神文明建設(shè)擺在中國式現(xiàn)代化道路的突出位置，不斷提升人民群眾的精神生活水平。有利于進一步明確精神生活共同富裕的相對獨立性和相對超越性，充分認識到積極向上的精神面貌、繁榮有序的文化圖景、砥礪奮進的精神自覺能夠為經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展提供必要的內(nèi)生智慧和注入強大的精神動能。

（三）厘定本質(zhì)，有利于聚焦實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展

以實現(xiàn)個體自由發(fā)展和個性獨立為最高目標的人的全面發(fā)展是馬克思主義的根本命題，也是人類社會發(fā)展的最高目標。馬克思超越經(jīng)院哲學式討論，將人的全面發(fā)展置于社會發(fā)展的現(xiàn)實實踐之中，從經(jīng)濟基礎(chǔ)中探尋實現(xiàn)現(xiàn)實個體全面發(fā)展的決定因素和根本動力。質(zhì)言之，馬克思認為人的全面發(fā)展并非是外在力量作用之下強加在個體身上的要求，而是個體需要的產(chǎn)生和發(fā)展構(gòu)成了全面發(fā)展的內(nèi)生動力和邏輯起點，其實質(zhì)是推動以勞動能力為核心的能力體系的完善與發(fā)展，最終實現(xiàn)現(xiàn)實個體自由發(fā)展和個性獨立。中國共產(chǎn)黨自成立以來，就致力于追求人民群眾的全面發(fā)展。例如，新民主主義革命時期致力于實現(xiàn)國家獨立和民族解放，為促進人的全面發(fā)展奠定政治基礎(chǔ)；社會主義革命和建設(shè)時期制定與實施第一個五年計劃、完成“三大改造”等實踐，為人的全面發(fā)展提供一定的物質(zhì)保障；改革開放以后國家發(fā)展聚焦經(jīng)濟建設(shè)和解放生產(chǎn)力，積極探索、建立、鞏固和發(fā)展最利于人民群眾全面發(fā)展的經(jīng)濟制度和分配制度，等等。習近平文化思想堅持以人民為中心，有利于在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的過程中滿足人民群眾的精神文化需求和對于美好生活的內(nèi)在需要，“促進共同富裕與促進人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的”［12］。

一方面，貫徹習近平文化思想，有利于精神生產(chǎn)活動堅持以人民為中心的價值導向。作為促進精神生活共同富裕的前置性環(huán)節(jié)，精神生產(chǎn)直接關(guān)系精神財富的創(chuàng)造，影響著人民群眾精神享受、文化審美、道德自知、自我發(fā)展等能否得到有效滿足。在習近平文化思想的指引之下，有利于精神生產(chǎn)不僅僅關(guān)注生產(chǎn)規(guī)模如何擴大、產(chǎn)品數(shù)量如何增加或者產(chǎn)品種類如何豐富，更加注重科學處理經(jīng)濟效益與社會效益之間的辯證關(guān)系，關(guān)注所生產(chǎn)的精神產(chǎn)品能否滿足人民群眾對于自尊自信、向上向善、自由發(fā)展的渴望。例如，文藝工作者在參與精神生產(chǎn)過程中既要緊跟時代步伐激發(fā)創(chuàng)作靈感，亦要扎根于人民群眾的偉大實踐，站穩(wěn)以人民為中心的價值立場，創(chuàng)作出能夠反映人民群眾真實呼聲和熱情關(guān)切的優(yōu)秀視聽作品，以啟智潤心的文藝力量促進人民群眾的全面發(fā)展。另一方面，貫徹習近平文化思想，有利于精神資源分配堅持公平公正原則，貫徹人民群眾共同享有的價值理念，促進不同區(qū)域、不同群體平等享有全面發(fā)展權(quán)利?！熬褓Y源是豐富人民精神世界的重要依托，精神資源分配的公正性是精神生活高質(zhì)量發(fā)展的保障”［13］，在精神文化產(chǎn)品總量一定的前提下，分配原則和配置手段決定了人民群眾獲得精神文化產(chǎn)品的比例和精神生活的富足狀態(tài)。換句話說，公平公正的精神資源分配并不等同于絕對平均主義，只有精神資源的極大充裕、均衡供給、合理配置，才能有利于促進廣大人民群眾多樣化的精神生活需求與社會精神文化產(chǎn)品、服務(wù)等資源供給高度匹配，有利于人民群眾實現(xiàn)自由全面發(fā)展。

三、習近平文化思想引領(lǐng)精神生活共同富裕的實踐路向

習近平文化思想葆有“明體達用”“體用貫通”的重要理論品格，不僅確證了新時代背景之下我國文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，也為推動實現(xiàn)人民群眾精神生活共同富裕舉旗定向、謀篇布局。意蘊深厚、相互貫通的“七個著力”是對當前我國社會主義文化建設(shè)的總體謀劃，同時為促進人民群眾精神生活共同富裕的生動實踐提供世界觀和方法論指引。

（一）培鑄“根”與“魂”，確保精神生活共同富裕的社會主義性質(zhì)

百余年以來，中國共產(chǎn)黨繼承馬克思主義共同富裕思想、精神生活理論以及人的全面發(fā)展理論成果，致力于人民群眾物質(zhì)生活和精神文明建設(shè)的艱辛探索與宏偉實踐。精神生活共同富裕的提出鮮明彰顯了中國式現(xiàn)代化道路的價值屬性，展現(xiàn)了人類文明新形態(tài)視域下人的主體性建構(gòu)，進一步深入拓展和持續(xù)深化了社會主義本質(zhì)要求。因此，在習近平文化思想的引領(lǐng)之下，培鑄“根”與“魂”，確保人民群眾精神生活共同富裕的中國特色社會主義本質(zhì)。

第一，確立中國共產(chǎn)黨在促進精神生活共同富裕中的領(lǐng)導地位。習近平文化思想強調(diào)“著力加強黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導”［1］，強調(diào)黨的文化領(lǐng)導權(quán)，本質(zhì)上體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨在我國意識形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)問題。我們注意到，“政黨領(lǐng)導在國家現(xiàn)代化進程中起關(guān)鍵作用”［14］，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導不僅關(guān)系著我國文化發(fā)展，還是人民群眾精神生活共同富裕和中國式現(xiàn)代化道路的根本保障。具言之，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導之下，精神生產(chǎn)過程注重回應(yīng)人民群眾的現(xiàn)實需要，注重創(chuàng)新驅(qū)動與提質(zhì)增效相融合，科學處理好社會效益和經(jīng)濟效益之間的張力；領(lǐng)導精神產(chǎn)品的供給與分配注重公平正義，保障現(xiàn)實個體精神生活的權(quán)利享有，彌合城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間因社會資源配置差異而導致精神生活內(nèi)容、品質(zhì)等落差；領(lǐng)導精神消費有效處理審美價值與經(jīng)濟交換價值之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，促進人民群眾超越精神消費的物化樣態(tài)，以綠色健康的消費陶冶文化情操、滿足精神需要和升華精神境界。

第二，堅持以社會主義核心價值觀夯實精神生活共同富裕的價值根基和思想根基。習近平文化思想強調(diào)要“著力培育和踐行社會主義核心價值觀”［1］，內(nèi)蘊著對社會主義核心價值觀豐富內(nèi)涵、本質(zhì)要義、價值基因、踐行路徑等理論與實踐問題的科學回應(yīng)。因此，一是通過構(gòu)建完整的培育和踐行機制，將社會主義核心價值觀深度融入人民群眾的日常生活之中。融入日常生活的過程中既順應(yīng)“時”與“勢”，即著眼于精神生活共同富裕的時代要求，亦運用“道”與“術(shù)”，根據(jù)不同群體的差異化特征、異質(zhì)性需求，采取不同方式循序漸進式推動社會主義核心價值觀融入其生活，為人民群眾的日常生活提供情感支撐和建構(gòu)道德規(guī)約。二是將社會主義核心價值觀融入社會建設(shè)發(fā)展之中，強化協(xié)同治理思維，為不斷完善社會治理體系提供價值指引，適應(yīng)精神生活共同富裕需要，既維護社會公平正義，又促進社會穩(wěn)定團結(jié)和文明程度不斷提升，增進人民福祉。三是將社會主義核心價值觀融入法治建設(shè)之中，認真貫徹落實《社會主義核心價值觀融入法治建設(shè)立法修法規(guī)劃》，推動社會主義核心價值觀入法入規(guī)能夠深刻體現(xiàn)國家的價值目標、彰顯社會的價值取向以及突出公民的價值準則。

第三，堅持以社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)促進精神生活共同富裕的正確方向。習近平文化思想中強調(diào)“著力建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”［1］，以科學系統(tǒng)的思想體系、人民至上的價值立場和守正創(chuàng)新的理論品格引領(lǐng)、推進社會主義文化建設(shè)和中國式現(xiàn)代化實踐。立足于促進人民群眾精神生活共同富裕，“必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中”［15］，以完善的意識形態(tài)工作機制，牢牢確立馬克思主義這一“思想魂脈”，尤其是習近平新時代中國特色社會主義思想在精神生活建設(shè)中的根本指導地位和絕對話語權(quán)力。通過構(gòu)建具有中國氣派、中國風格和中國智慧的社會主義意識形態(tài)話語表現(xiàn)形式，旗幟鮮明地闡釋好黨關(guān)于精神生活共同富裕的政策方針、決策部署，理直氣壯地批駁和推翻一切污蔑、詆毀精神生活共同富?？茖W性、正義性、人民性的罔顧事實或別有用心的言論。

（二）融通“古”與“今”，匯聚精神生活共同富裕的磅礴精神偉力

文化作為實踐中生成的一種最為深沉且持久的力量，“是延續(xù)社會文明和維持社會秩序的精神支柱”［16］，直接影響著實現(xiàn)人民群眾精神生活共同富裕的價值取向和實踐圖式。以習近平文化思想為引領(lǐng)，融通“古”與“今”意即融通五千年以來凝結(jié)形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、近代以來形成的紅色革命文化和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下在當代實踐中形成的社會主義先進文化，為精神生活共同富裕提供高品質(zhì)精神食糧，滋養(yǎng)、浸潤、塑造全體人民的精神世界與心靈家園，在增進文化自信自強的過程中系牢人民群眾為實現(xiàn)精神生活共同富裕而共同奮斗的精神紐帶。除此之外，“今”還指涉應(yīng)切實觀照當今人民群眾在網(wǎng)絡(luò)空間的精神追求，以現(xiàn)代化信息技術(shù)促進中國特色社會主義文化在網(wǎng)絡(luò)空間的廣泛傳播。

第一，賡續(xù)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以文明基因的獨特優(yōu)勢豐富人民群眾的精神世界。習近平文化思想中強調(diào)“著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”［1］，在激活獨特基因和彰顯民族智慧的同時，積極賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化內(nèi)涵和現(xiàn)代化敘事形式。作為中華文明的思想精華和精神標識，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化葆有道義擔當?shù)娜烁窬瘛⑻煜聻楣牡滦詡惱硪约敖?jīng)世致用的實踐理念，不僅能夠厚植促進精神生活共同富裕的主體意識和獨立精神，而且凝聚起促進精神生活共同富裕的文化力量。質(zhì)言之，“一個民族的歷史文化是培育主體文化自信的認知源頭和民族根脈”［17］。是要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中容涵和負載的文化藝術(shù)、美德教育以及地方特色文化等寶貴資源，滋養(yǎng)人民群眾的精神生活，以仁愛忠孝等道德規(guī)范、天下己任的責任擔當、剛健有為的奮斗品格、修齊治平的道義倫理、厚德載物的精神追求等思想文化資源建構(gòu)人民群眾的精神家園。是要堅持以馬克思主義真理的力量助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革故鼎新，“構(gòu)建中國文化基因理念體系、提煉展示中華文明精神標識”［18］。例如：在促進精神生活共同富裕中科學揚棄傳統(tǒng)文化中“民為邦本”的思想主張，貫徹落實以人民為中心的本質(zhì)要求；超越“大同社會”的傳統(tǒng)理想訴求，以構(gòu)建新發(fā)展格局筑牢人民精神生活共同富裕的精神根基，以國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)促進社會公平正義，等等。

第二，弘揚和發(fā)展社會主義先進文化，激發(fā)人民群眾共建共享精神生活共同富裕的內(nèi)生動力。習近平總書記強調(diào)中國式現(xiàn)代化建設(shè)必須要“不斷夯實人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時大力發(fā)展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展”［11］23。社會主義先進文化是新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民群眾在建立、鞏固、發(fā)展社會主義制度，探索、開創(chuàng)和拓展中國特色社會主義道路，推進建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的偉大實踐中創(chuàng)立生成的思想文化體系，為精神生活共同富裕提供了價值引導，注入了強大的精神動力。因此，賡續(xù)傳承葆有真理的力量、理想的力量、人民的力量以及創(chuàng)造力量的中國共產(chǎn)黨的精神譜系，大力發(fā)展民族的、科學的、大眾的社會主義先進文化，不斷優(yōu)化文化育人模式和提升育人實效，充分釋放先進文化的感召力和影響力，增強人民群眾的文化認同和文化自信，激發(fā)人民群眾的實踐主體精神和內(nèi)生性驅(qū)動力，廣泛參與到推動實現(xiàn)精神生活共同富裕的實踐中。

第三，運用現(xiàn)代信息傳媒技術(shù)，在促進精神生活共同富裕過程中強化主流媒體輿論引領(lǐng)和其他大眾傳播媒介的正向宣傳。習近平文化思想強調(diào)“著力提升新聞輿論傳播力引導力影響力公信力”［1］，既要把握新聞輿論工作規(guī)律，堅持中國共產(chǎn)黨對于新聞輿論工作的領(lǐng)導，還要貫徹馬克思主義新聞觀，加強新時代全媒體傳播體系全方位建設(shè)。需要指出的是，伴隨著人工智能、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)的快速勃興，網(wǎng)絡(luò)空間成為人民群眾追求豐富多樣精神生活的新場域。因此，通過塑造主流輿論新格局營造良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，一方面促進中國特色社會主義文化在網(wǎng)絡(luò)空間的廣泛傳播，積極引導網(wǎng)絡(luò)空間的精神生產(chǎn)、精神交往以及精神消費與主旋律價值觀念、正能量思想內(nèi)容同頻共振和相向而行。另一方面以主流媒體的輿論引領(lǐng)夯實社會主義意識形態(tài)的凝聚力，為促進精神生活共同富裕保駕護航。

（三）兼修“內(nèi)”與“外”，提升精神生活共同富裕的思想文化內(nèi)涵

一方面，提升內(nèi)在本領(lǐng)，優(yōu)化高質(zhì)量精神文化產(chǎn)品和服務(wù)供給。習近平文化思想強調(diào)“著力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展”［1］，切實保障人民群眾的基本文化權(quán)益，增強我國文化軟實力，提升社會文明程度。精神生活共同富裕要求持續(xù)推動文化與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)新發(fā)展，聚焦文化產(chǎn)品和服務(wù)供給的內(nèi)容質(zhì)量提升和文化內(nèi)涵豐富，增強人民群眾的文化獲得感、心理滿足感和精神幸福感。正如習近平總書記此前在文藝工作座談會上指出，“滿足人民日益增長的精神文化需求，必須抓好文化建設(shè)，增加社會的精神文化財富”［19］。其一，推進公共文化服務(wù)領(lǐng)域不斷健全法制體系和完善政策體系，確保各項文化服務(wù)活動體系化、標準化以及均等化發(fā)展。當前我國公共文化服務(wù)保障法律體系建設(shè)加速推進，行政規(guī)章正在合理有序制訂和完善，地方性政策法規(guī)相繼頒布且愈加健全。與此同時，進一步加大力度促進相關(guān)配套制度、法律的出臺和健全，高度關(guān)注實施過程中落實不全面、執(zhí)行不到位等具體問題，消解痛點和打通阻點，化解制度籠統(tǒng)、法律空白、配套不完善等困境，推動公共文化服務(wù)法律、政策體系和精神生活共同富裕實踐的銜接和協(xié)調(diào)。其二，推動文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)高質(zhì)量全面發(fā)展。不斷深化文化體制改革，補齊產(chǎn)業(yè)發(fā)展短板，打造優(yōu)勢品牌，提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力，同時順應(yīng)數(shù)字化、智能化發(fā)展潮流，搶占新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展制高點，以確保促進精神生活共同富裕進程中的高質(zhì)量文化產(chǎn)品和服務(wù)供給。例如：數(shù)字信息技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)促進數(shù)字化文化品牌和數(shù)字化文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的迅速興起，實現(xiàn)了文化產(chǎn)品服務(wù)、供給的快捷精準觸達、交互和沉浸式體驗，數(shù)字化轉(zhuǎn)型將會成為我國文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要路向。

另一方面，加強對外交流，在文明交流互鑒中增強文化自信和汲取文化養(yǎng)分。習近平文化思想強調(diào)“著力加強國際傳播能力建設(shè)、促進文明交流互鑒”［1］，秉持開放、包容、平等、創(chuàng)新的基本原則，“以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越”［20］。立足于精神生活共同富裕的現(xiàn)實要求，多元人類文明之間的人文交流、溝通對話、互鑒互通具有重要意義。其一，以文化自信為基礎(chǔ)，構(gòu)建具有中國特色和中國風格的話語體系、敘事體系，推動中華文化走向世界。我們應(yīng)該致力于面向世界弘揚中華文明蘊含的兼收并蓄、美美與共等傳統(tǒng)價值理念，注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實文化之間的深度融通，增強中華民族的智慧結(jié)晶、文明成就在國際上的傳播力和影響力，促進民族特色與世界文明的交相輝映，從而增強中華文化對于我國人民群眾精神生活建設(shè)的感召力和吸引力。其二，保證中華文化獨特性和發(fā)展自主性的基礎(chǔ)上，堅持以我為主、為我所用的基本原則博采眾長、融合創(chuàng)新，充分汲取其他民族的優(yōu)秀文化成果。世界其他民族的優(yōu)秀文化、先進文明中蘊存著該民族最為深沉的精神追求，彰顯著該民族文明的獨特魅力和精神標識，在交流互鑒過程中能夠有效補裨于豐富我國人民群眾的精神世界，為推動精神生活共同富裕提供優(yōu)質(zhì)文化資源供給。

參考文獻

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Research on Xi Jinping's Cultural Thought Leading the Common Prosperity of Spiritual Life

Zhou Mingpeng ?Jin Xin

（Northeast Normal University Ideological and Political Education Research Center，Jilin， Changchun 130022）

Abstract： ?Xi Jinping's cultural thought is based on the concrete reality of the CPC's more than one hundred years of propaganda， ideological and cultural construction and the prosperity and development of culture in the new era， takes the Marxist cultural outlook and the concept of civilization as the important theoretical support， continues to carry forward and develop the excellent traditional culture of the Chinese nation， and maintains a distinctive innovation of the times， theoretical depth and a sense of historical seriousness， This constitutes a cultural chapter of Xi Jinping's socialist ideology with Chinese characteristics in the new era. The common prosperity of spiritual life marks the spiritual dimension of the people's need for a better life， highlights the people's subjective position of self determination and self-reliance in the path of Chinese path to modernization， and is also the specific development and concentrated embodiment of Xi Jinping's cultural thought in the field of common prosperity. Xi Jinping's cultural ideology， with a broad historical perspective and comprehensive strategic considerations， has become the ideological guidance， theoretical strategy， and action guide for calmly responding to risks and challenges in the new era， filling development gaps， and promoting the construction of common prosperity in people's spiritual life.

Key Words： Xi Jinping's cultural ideology; Spiritual life; Common prosperity; cultural confidence