周詩(shī)琳

摘 要：貧困是一個(gè)普遍問(wèn)題，給高度發(fā)達(dá)的文明社會(huì)帶來(lái)撕裂感。如何定義貧困？是食物、衣物、社會(huì)機(jī)會(huì)還是貧困文化？一定程度的貧困不可避免，但不應(yīng)任其發(fā)展。貧困是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，陷入貧困的人們是社會(huì)代價(jià)的犧牲者。需要全社會(huì)共同努力打破貧困的魔咒。

關(guān)鍵詞：貧困；貧困陷阱；社會(huì)工作

一、界定貧困

傳統(tǒng)的貧困理論主要從基本需求、收入和資產(chǎn)角度定義貧困，但忽視了如權(quán)利問(wèn)題等許多問(wèn)題，存在缺陷。阿馬蒂亞·森指出，雖然人們開(kāi)始關(guān)注相對(duì)貧困，為其分析提供框架，但相對(duì)貧困研究也不完善，只能作為絕對(duì)貧困研究的補(bǔ)充。貧困不只是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是社會(huì)、倫理問(wèn)題，背后是能力低下和社會(huì)權(quán)利的剝奪。

迪尼托列舉了六種將貧困概念化的方法：一是將貧困視為匱乏；二是把貧困界定為在收入分配上的不平等；三是用人力資本理論來(lái)解釋貧困；四是把貧困的根源歸因于貧困文化；五是將貧困界定為統(tǒng)治階級(jí)的一種剝削形式；六是從社會(huì)制度和結(jié)構(gòu)的角度去考慮貧困問(wèn)題。

查爾斯認(rèn)為貧困一般集中在特定的人群，單親家庭容易陷入貧困，尤其是當(dāng)這個(gè)家庭是由女性當(dāng)家的時(shí)候，沒(méi)有勞動(dòng)能力的兒童、老年人、殘疾人比年富力強(qiáng)的成年人更容易陷入貧困，除此以外，大家庭、有色人種、低水平的教育和就業(yè)水平的人也是我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的對(duì)象。

二、貧困的代價(jià)

（一）貧困文化

所謂“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”，貧困在某種程度上的確體現(xiàn)出代際繼承的特征，一些學(xué)者認(rèn)為可以從貧困文化中找到答案。貧困文化產(chǎn)生于相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間的經(jīng)濟(jì)剝奪后。這種經(jīng)濟(jì)剝奪導(dǎo)致了絕望和失意的生活態(tài)度和價(jià)值觀，一旦形成就會(huì)形成延續(xù)的慣性，限制各種機(jī)會(huì)，妨礙人們擺脫貧困，因此導(dǎo)致窮人很難從貧困的泥沼中掙脫出來(lái)。

但也有學(xué)者反對(duì)這種觀點(diǎn)，伊利諾·里庫(kù)克認(rèn)為，貧困文化不是窮人持續(xù)貧困的原因，而是貧困的結(jié)果，正是由于貧困，窮人才被迫放棄了中產(chǎn)階級(jí)的態(tài)度和價(jià)值，比如積累財(cái)富和投資習(xí)慣，因?yàn)閷?shí)際上這些價(jià)值觀和他們的生活本就無(wú)多大關(guān)系。

（二）貧困年幼化的高昂代價(jià)

那么，繼承了上一代“貧困遺產(chǎn)”的兒童們又要面臨什么樣的議題呢？在討論貧困年幼化之前，需關(guān)注貧困女性化問(wèn)題。學(xué)者的研究表明，傳統(tǒng)核心家庭的弱化、女性主導(dǎo)的家庭增多、存在歧視女性工作者的雙性勞動(dòng)市場(chǎng)，以及福利系統(tǒng)等導(dǎo)致了女性和兒童貧困數(shù)量的增加。大多數(shù)貧困家庭由單親母親構(gòu)成，使得大量?jī)和钤谪毨е?，他們可能陷入吸毒、犯罪和賣淫的困境，長(zhǎng)大后可能重復(fù)父母的生活道路。

拋開(kāi)個(gè)人，貧困年幼化也同樣會(huì)讓社會(huì)付出沉重的代價(jià)。首先在道德和意識(shí)形態(tài)方面，成千上萬(wàn)的兒童身處貧困之中是和任何一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任和道德相沖突的。其次，因?yàn)樨毨Фサ膰?guó)家稅收，為應(yīng)對(duì)貧困而開(kāi)展的各類社會(huì)項(xiàng)目，貧困引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題同樣會(huì)讓國(guó)家遭受經(jīng)濟(jì)方面的損失。最后，貧窮會(huì)浪費(fèi)人類的潛能。因此，找出針對(duì)貧困問(wèn)題的解決方案勢(shì)在必行。

三、貧困的藥方

（一）再分配

蒂特馬斯指出，社會(huì)變遷的社會(huì)代價(jià)會(huì)帶來(lái)貧困和剝奪。任何事物都有兩面性，社會(huì)變遷——特別是經(jīng)濟(jì)和工藝變遷的背面是動(dòng)態(tài)破壞，在這樣的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，社會(huì)成本常常與日俱增，而社會(huì)成本的連鎖反應(yīng)也是無(wú)邊無(wú)際的，那么這些變遷的負(fù)面效應(yīng)應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)買單呢？答案是窮人。如果社會(huì)想要組織和改變貧窮的社會(huì)遺傳歷程，就得投入更多的社會(huì)資源，需要產(chǎn)生更大的再分配效應(yīng)，同時(shí)還需要以較大比例的速率前進(jìn)，要趕超國(guó)民收入或者人均社會(huì)資源的增長(zhǎng)速率。

歸根結(jié)底，社會(huì)政策其實(shí)就是關(guān)于社會(huì)目的及其選擇的問(wèn)題，在集體和個(gè)人之間，在政府和市場(chǎng)之間，乃至社會(huì)的各個(gè)層面，都關(guān)乎價(jià)值選擇。我們往往很難做到完全的價(jià)值中立或價(jià)值無(wú)涉，能做到的就是更清楚地揭示需要社會(huì)正視的價(jià)值抉擇，即史不絕書(shū)的分配正義。

（二）社會(huì)發(fā)展觀

社會(huì)變遷帶來(lái)了繁榮和發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)貧困和苦難。米奇利和蒂特馬斯將其稱為扭曲發(fā)展，這不僅存在于工業(yè)化國(guó)家，第三世界國(guó)家也存在。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到社會(huì)主體協(xié)同參與的重要性，全球性社會(huì)需求需要通過(guò)務(wù)實(shí)政策和項(xiàng)目來(lái)解決。

那么究竟該如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展呢？

個(gè)人實(shí)施的社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略基于西方個(gè)人意識(shí)形態(tài)，認(rèn)為個(gè)人在追逐自己的利益時(shí)才能夠促進(jìn)社會(huì)福利的最大化，從而提升整個(gè)社會(huì)的福利水平；社區(qū)實(shí)施的社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略則受到了民粹主義意識(shí)形態(tài)的影響，倡導(dǎo)在社區(qū)生活環(huán)境下促進(jìn)人民福利，反對(duì)政府為發(fā)展負(fù)責(zé)的思想；政府實(shí)施的社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略立足于國(guó)家主義，認(rèn)為只有通過(guò)政府、專門的政府機(jī)構(gòu)、決策者、規(guī)劃者和行政官員才能最好地促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

這幾種戰(zhàn)略都不能保證我們一定能夠快速和輕易地通向沒(méi)有貧困、人人平等的烏托邦，我們依然會(huì)面臨著許多社會(huì)發(fā)展的挑戰(zhàn)，協(xié)同努力和促進(jìn)全球?qū)ι鐣?huì)發(fā)展的采納是未來(lái)努力的方向所在。

（三）社會(huì)工作

幾乎每一個(gè)受到過(guò)社會(huì)工作專業(yè)教育的人都知道幫助弱勢(shì)群體是社會(huì)工作的天職。貧困的原因不僅在于個(gè)人，還在于個(gè)人所處的環(huán)境，更與個(gè)人與環(huán)境的交互狀態(tài)有關(guān)。社會(huì)工作既展現(xiàn)了輸血，又展現(xiàn)了造血的過(guò)程。賦權(quán)體現(xiàn)了社會(huì)工作“助人自助”的價(jià)值觀念。它從個(gè)人的角度出發(fā)，提升個(gè)人對(duì)抗環(huán)境壓迫的能力，是一種創(chuàng)造性地獲取和運(yùn)用個(gè)人權(quán)利的過(guò)程，經(jīng)由這一過(guò)程，個(gè)體得以控制自己的生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)以及提升人際關(guān)系和社會(huì)福祉。賦權(quán)的觀念最早可以追溯至18世紀(jì)英國(guó)的睦鄰友好互動(dòng)組織，此后經(jīng)由不斷的發(fā)展，得到了進(jìn)一步的完善。通過(guò)對(duì)案主賦權(quán)，社會(huì)工作者可以把貧困者與其環(huán)境聯(lián)結(jié)起來(lái)，獲取貧困者所需的必要資源，使其逐步擁有能力控制自身的生活、獲取所需資源、進(jìn)行自我發(fā)展與自我抗?fàn)帯?/p>

四、小結(jié)

飛速進(jìn)步的社會(huì)猶如一臺(tái)貧困制造器，許多人正為此而生，為他人之貧而搖旗吶喊，一線社工在基層為更多的個(gè)體貧困者奔走，而研究者則在政策層為更多的群體發(fā)聲，政府的政治承諾讓窮人的聲音有了回應(yīng)，所以會(huì)有賦權(quán)、社會(huì)發(fā)展觀和各項(xiàng)福利制度等反貧成果。

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