汪佐麗

【摘? 要】 非遺文化作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有深厚的歷史淵源、精神內(nèi)涵、理論根基和實踐資源，高職院校將非遺文化融入五育融合的教育體系建設(shè)中，旨在傳承和弘揚非遺文化過程中實現(xiàn)五育融合教育體系構(gòu)建，具有積極的探索價值和意義。文章對非遺文化賦能五育融合教育體系實踐的相關(guān)內(nèi)容及實施途徑進行研究，并以重慶電子工程職業(yè)學(xué)院“四維融合”德育建設(shè)新模式和“新六藝”素質(zhì)賦能新模式為例，倡導(dǎo)非遺文化與五育的有機融合，探索非遺文化賦能五育體系構(gòu)建的實踐運用和價值。

【關(guān)鍵詞】 非遺文化；五育融合；高職院校；教育模式

一、非遺文化融入五育融合教育體系建設(shè)的必然性

2021年中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》（簡稱“意見”），是我國首次以兩辦名義印發(fā)的關(guān)于加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的相關(guān)文件。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，簡稱非遺文化，根據(jù)《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的內(nèi)容，非遺文化被定義為：被各群體、團體或者個人視為文化遺產(chǎn)的各種表現(xiàn)表演形式、知識體系和技能以及與之相關(guān)的實物、工具、工藝品或者文化場所等等。根據(jù)2021年公布的數(shù)據(jù)，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇曲藝、傳統(tǒng)體育游藝與雜技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗，國家級代表性項目3610項，國家級代表性傳承人3068人，其中中國入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目共計42項。非遺文化是活態(tài)的文化，既守護著本土文化又釋放出國際魅力，對新時代青年的愛國主義教育有著不可替代的作用，同時非遺文化的五育價值更不容忽視，中國人的品行道德源自數(shù)千年優(yōu)秀文化的冶煉和陶造，非遺文化本身就是優(yōu)秀文化的表現(xiàn)，可促進新時代青年人德智體美勞全面提升。

二、非遺文化融入五育融合教育體系建設(shè)的重要性及運用

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個地區(qū)或民族文明的標志，凝結(jié)著千百年的智慧，為今天的青年人積累了引以為豪的文化財富，文化的核心是價值觀，中國特色社會主義文化源自中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國特色社會主義文化的本質(zhì)是社會主義核心價值觀，社會主義核心價值觀是文化自信的基石，非遺文化作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，塑造著青年人的核心價值觀，可避免文化迷失，增強文化自信，使國家文化軟實力更加扎實。非遺文化的五育價值體現(xiàn)在多方面，育人育德是非遺文化在高職院校的主要價值追尋。

（一）思政品德方面的運用和價值

德育內(nèi)容離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為寶貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育，可將顯性德育和隱形德育有機融合，實現(xiàn)文化潤德、修心養(yǎng)德、活動蘊德、實踐載德目的。重慶電子工程職業(yè)學(xué)院構(gòu)建“四維融合”德育建設(shè)新模式、“新六藝”素質(zhì)賦能新模式將非遺文化融入第一課堂教學(xué)，打造精品大學(xué)生行為禮儀與國學(xué)禮儀教育課程，促進大學(xué)生懂禮守德、德行雙修；開設(shè)非遺文化傳承培訓(xùn)班，探索非遺大師課堂傳藝等方式，將非遺傳統(tǒng)技藝融入學(xué)校的教育教學(xué)過程，實現(xiàn)非遺文化進校園、傳統(tǒng)文化進課堂，將國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)磅礴的創(chuàng)造力、民族力、凝聚力深深熔鑄在大學(xué)生心中，培育大學(xué)生民族認同感和自豪感；構(gòu)建“六藝”素質(zhì)賦能課程體系，傳承古代“六藝”中的教育精髓和邏輯，實現(xiàn)技能訓(xùn)練和價值觀傳遞。學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下塑造良好品德，深化愛國愛家的民族情懷，例如木兵棕編、徽州剪紙、彩獻根雕、陶藝等諸多形式都可以融入愛國主義素材進行加工，并以全新的形式向青年學(xué)生展示， 進一步加強和改進思想政治教育，加強思想引領(lǐng)、文化熏陶和實踐養(yǎng)成教育，形成崇德向善的良好校園風(fēng)氣，踏踏實實修好品德，使學(xué)生成為有大愛大德大情懷的人。

（二）智力開發(fā)智慧結(jié)晶方面的運用和價值

“智”即知識、技能、智慧、本領(lǐng)。學(xué)院打造精品大學(xué)生行為禮儀與國學(xué)禮儀教育課程，開設(shè)非遺文化傳承培訓(xùn)班，培訓(xùn)內(nèi)容包括棕編、剪紙、陶藝、根雕、皮藝等，在課程培訓(xùn)中，利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為大學(xué)生拓寬知識、開闊視野、幫助學(xué)生培訓(xùn)積極性、努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識；通過豐富多彩的校內(nèi)活動和社團活動來打造特色校園文化，助推非遺文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；定期組織學(xué)生參觀剪紙、陶藝作品展覽，舉辦非遺文化科普講座，舉辦文化藝術(shù)節(jié)，開展主題藝術(shù)作品展覽活動等；每年舉辦“大學(xué)生創(chuàng)夢廣場”，鼓勵學(xué)生活學(xué)活用課程中學(xué)到的技能，創(chuàng)新思維，大膽突破，創(chuàng)作新穎別致的非遺文創(chuàng)作品，積極推動非遺文化的活態(tài)傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這一系列行動可打牢大學(xué)生科學(xué)文化基礎(chǔ)，發(fā)展學(xué)生智力，迸發(fā)新的思想，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，不斷提升學(xué)生綜合智慧，凝聚智慧結(jié)晶。

（三）體育運動方面的運用和價值

學(xué)校因地制宜開展南山射箭、昆侖太極拳、花毽、華佗五禽戲等體育類非遺項目教學(xué)、訓(xùn)練、競賽活動，開設(shè)南山射箭課程增強臂、腰、腿部的力量，發(fā)達胸、背肌肉，促使人體機能和肢體整體協(xié)調(diào)能力不斷提高，同時練習(xí)注意力的集中和長久性，既能提高射箭技藝，又可以增強體質(zhì)；學(xué)習(xí)昆侖太極拳可消除壓力，增加神經(jīng)系統(tǒng)的靈敏性，改進柔韌度、肌力及肌耐力，以此磨煉意志，敢于拼搏，學(xué)會面對挫折和失敗，成為身心健康的棟梁之材。開展豐富多彩的體育比賽和體育文化活動，在體育活動競賽過程中，可讓大學(xué)生學(xué)會合作、團結(jié)友愛、互幫互助，提高每個學(xué)生參與度和獲得感，培養(yǎng)堅韌不拔、永不放棄、堅持不懈的意志力，為將來面臨事業(yè)打拼、生活波折打好一定抗壓能力和培養(yǎng)良好逆商基礎(chǔ)；邀請非遺文化傳承人集中展示體育項目，展現(xiàn)勇于拼搏、銳意進取的精神風(fēng)貌，展示體育類非遺項目的運動魅力，營造濃厚的體育競技氛圍和強身健體文化，引領(lǐng)新風(fēng)尚。

（四）美學(xué)藝術(shù)方面的運用和價值

依托學(xué)院頂層設(shè)計，以第二課堂為契機，充實第二課堂，打造特色校園文化活動和品牌項目。以重慶電子工程職業(yè)學(xué)院為例，學(xué)校邀請非遺棕編傳承人親自教授棕編手藝，定期開展棕編作品展；舉辦紅色文化剪紙活動，用雙手體驗中華剪紙藝術(shù)的趣味和魅力；開設(shè)陶藝、根雕、皮藝等非遺文化傳承培訓(xùn)班，通過理論培訓(xùn)與實踐指導(dǎo)提升學(xué)生對非遺文創(chuàng)作品文化內(nèi)涵、藝術(shù)水平的設(shè)計層次；周期性地開展紅色文化剪紙活動、棕編作品展、剪紙作品展，以及在重大事件時間節(jié)點和節(jié)假日，例如慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年，開展“學(xué)習(xí)百年黨史，傳承紅色基因”剪紙作品展，學(xué)生作品圍繞黨的光輝歷史進行創(chuàng)作，使非遺文化剪紙走進學(xué)校， 通過身體行為的體驗、感悟和表現(xiàn)，感知中華“美”，展示中華“美”。在“六藝”聲樂、舞蹈教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中沉浸在美妙音樂和舞蹈中，感悟自然之美、創(chuàng)作之美，促進大學(xué)生美育創(chuàng)新，教育引導(dǎo)大學(xué)生認識美、發(fā)現(xiàn)美、鑒別美，做有美感的大學(xué)生。學(xué)校還進行美育建設(shè)，以文化長廊、宣傳展板等形式進行“非遺文化”陣地建設(shè)；以校園之美、文化之美陶怡學(xué)生，提升美藝素養(yǎng)，溫潤心靈。

（五）勞育勞動生產(chǎn)方面的運用和價值

非遺文化遺產(chǎn)是人民勞動智慧的結(jié)晶，在生產(chǎn)生活的勞作中總結(jié)提煉、不斷創(chuàng)新，形成一定的規(guī)范和得以傳承的技藝，每一步都體現(xiàn)了勞動人民精益求精的工作態(tài)度；而工匠精神是指手藝人對手工藝研發(fā)制作精雕細琢的態(tài)度，追求精益求精的精神理念；傳承非遺文化和弘揚工匠精神實為一體兩面。每一項非遺文化均有較長的歷史傳承，由于非遺本身不能使用文字或是固化形態(tài)進行留存，這就要求每一代非遺傳承人必須通過口傳心授來保證技藝的延續(xù)。學(xué)校通過開展非遺文化故事講述、演講比賽、短視頻大賽等活動，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)工匠精神，強化學(xué)生對勞動價值的認同感，主動弘揚工匠精神，在校內(nèi)形成向勞動模范學(xué)習(xí)的良好氛圍。豐富多彩的“工匠精神”校園文化系列活動，讓“工匠精神”走進每個學(xué)生心中，真正做到將“工匠精神”內(nèi)化于心，外化于行。如今，追求金錢至上、一夜暴富的“網(wǎng)紅”文化侵蝕著青年的精神世界，為應(yīng)對浮躁的社會風(fēng)氣，倡導(dǎo)“勞動最光榮”的風(fēng)尚，非遺文化的價值愈加凸顯，學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生生成尊重勞動、尊重勞動者、努力奮斗的勞動價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的奮斗精神、實干精神和創(chuàng)新精神，提升育人效果。

三、非遺文化賦能高職院校五育融合教育體系建設(shè)之路

（一）課程建設(shè)

重慶電子工程職業(yè)學(xué)院“新六藝”素質(zhì)賦能建設(shè)新模式秉持“習(xí)六藝、賦能量、育全人”的理念與做法，建立專業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)以及做人做事聯(lián)動的機制，開發(fā)現(xiàn)代學(xué)校的教育功能，設(shè)置專業(yè)選修課時每期32學(xué)時，以“經(jīng)典、愉悅、生長”的教學(xué)活動體系，滾動循環(huán)開展教育工作，充實“素質(zhì)賦能”內(nèi)涵，加強重慶電子工程職業(yè)學(xué)院立德樹人特質(zhì)的品牌效應(yīng)和輻射作用，將學(xué)習(xí)者人文素養(yǎng)培養(yǎng)與專業(yè)技能學(xué)習(xí)創(chuàng)新體系化、數(shù)據(jù)化。

（二）課程應(yīng)用

學(xué)校每年定期開展規(guī)?；姆沁z文化科普展示活動，將科普工作的重心和落腳點放在各類院校學(xué)習(xí)者及企業(yè)素質(zhì)拓展服務(wù)，提升教師和學(xué)習(xí)者的文化素養(yǎng)，提升學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)品質(zhì)，潤澤學(xué)習(xí)者的專業(yè)技能；積極打造“科創(chuàng)筑夢”—全國青少年科技創(chuàng)新服務(wù)資源平臺建設(shè)和服務(wù)，在“科創(chuàng)筑夢”平臺開設(shè)“雙減”專欄，匯聚、宣傳和推送各類面向重慶西部沙坪壩區(qū)和科學(xué)城中小學(xué)的優(yōu)質(zhì)非遺文化教育活動資源。目前，“新六藝”素質(zhì)賦能建設(shè)新模式構(gòu)建非遺文化賦能科普核心課程體系，以一流的科普展示水平、傳播能力、創(chuàng)作能力，服務(wù)于重慶市西部沙坪壩區(qū)和科學(xué)城各小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，廣大企業(yè)和社區(qū)，參與者的文化素養(yǎng)提升取得了良好的效果。

（三）課程組織實施

1. 課堂教學(xué)線上線下交互融合

學(xué)校借助智慧職教平臺，課前，學(xué)生進行知識預(yù)覽和自主學(xué)習(xí)，教師學(xué)情調(diào)查與教學(xué)設(shè)計；課中，發(fā)布案例討論、投票、思考等任務(wù)，與線下課堂場景交互；課后，學(xué)生知識回顧與作業(yè)鞏固，師生互動交流。

2. 技藝學(xué)習(xí)與自然四時同步

將修習(xí)內(nèi)容劃分四季菜單組合，春季學(xué)期則以“春分、清明、夏至、端午”、夏季學(xué)期則以“中秋、國慶、重陽、除夕”等時令節(jié)氣，將技藝學(xué)習(xí)與自然變化同步，以天地四方為教室，打造春花秋月、夏風(fēng)冬雪的“體驗式”教學(xué)。

3. 文化感知與技能訓(xùn)練結(jié)構(gòu)并行

課程模塊按照“傳統(tǒng)文化感知+現(xiàn)代技能訓(xùn)練”的教學(xué)結(jié)構(gòu)，聯(lián)合任務(wù)驅(qū)動、情景模擬、角色扮演、小組合作探究、操作演示、體驗法等多種教學(xué)方法，充分將傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵與現(xiàn)代財經(jīng)管理技能融合。

4. 宏觀與微觀相結(jié)合的評價機制

微觀上，采取知識考核、技能考核與思政素養(yǎng)考核三個維度相結(jié)合的評價模式，價值引導(dǎo)貫穿學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)；宏觀上，借鑒實施圍棋九級段位晉級制，實行積分晉級，形成習(xí)藝的進階、認定和激勵機制，培養(yǎng)學(xué)生“正心篤志”“自強不息”的精神。

（四）課程改革成效

《中國青年網(wǎng)》、《重慶日報》、人民網(wǎng)等媒體多次報道相關(guān)內(nèi)容，高度肯定“新六藝”素質(zhì)賦能模式的育人價值成果；“六藝”素質(zhì)賦能館被評選為重慶市沙坪壩區(qū)2020年度優(yōu)秀科普基地、入選成渝地區(qū)十佳科普線路科普基地，在2022年被中國科協(xié)授予科創(chuàng)筑夢助力“雙減”試點單位；團隊教師發(fā)表研究論文70余篇；承擔(dān)教育部、市教科院、沙坪壩區(qū)科協(xié)等政府課題20余項；出版專著和教材4部。

四、結(jié)語

非遺文化融合五育建設(shè)盡顯中國特色，促使高職院校引領(lǐng)職業(yè)教育形成全新模式。非遺文化所展現(xiàn)的工匠精神正是職業(yè)教育的核心內(nèi)涵，也應(yīng)是高職學(xué)生的價值追求。高職院校正如火如荼開展的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社會實踐、成果轉(zhuǎn)化等內(nèi)容，都與非遺精神息息相關(guān)。高職院校學(xué)生可以從非遺文化中汲取靈感，感悟職業(yè)教育的真諦，懂得每一份成就都需精細打磨，領(lǐng)悟非遺的精神所在，各高職院校在五育建設(shè)中也形成了全新的培育模式。

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