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        我國傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的融合研究*

        2023-03-21 23:17:04承德醫(yī)學(xué)院紀(jì)委佟麗敏杜娟
        區(qū)域治理 2023年6期
        關(guān)鍵詞:文化教育學(xué)生

        承德醫(yī)學(xué)院紀(jì)委 佟麗敏,杜娟

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育向來受到了高校教育者的普遍關(guān)注,因?yàn)樵谥腥A民族傳統(tǒng)文化中,有著大量的思政教育元素,補(bǔ)充了課本中的知識,明確了立德樹人的教育任務(wù)。將中華民族優(yōu)秀文化運(yùn)用到高校的思政教育中,可以啟迪學(xué)生的心靈,熏陶學(xué)生的思想,促使學(xué)生在面臨著復(fù)雜的國際形勢和文化侵襲時(shí),將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于內(nèi)心,樹立起文化信心,提高個(gè)人的道德品格、文化素養(yǎng)。

        一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

        在現(xiàn)代文明社會(huì)的建設(shè)過程中,人類通過對自然的改造、對人性的研究,逐漸形成了社會(huì)思想意識,構(gòu)成了文化體系,其中還涵蓋了與社會(huì)意識相適應(yīng)的組織結(jié)構(gòu)和制度。文化反映了社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì),對社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了不同層面的影響,文化的民族性特征體現(xiàn)在了民族的生產(chǎn)、發(fā)展中,文化歷史被延續(xù)下來。文化歷史具有延續(xù)性特點(diǎn),社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的歷史延續(xù)性,是對發(fā)展歷史延續(xù)性奠定基礎(chǔ)的關(guān)鍵所在,在文化體系中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著廣大勞動(dòng)人民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、思想結(jié)晶,其中涵蓋了高尚的人格追求、理想追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集成了藝術(shù)、哲學(xué)、中華民族的歷史,濃縮了民族精神,是對民族精神的高度、具體化的體現(xiàn)[1]。

        二、高校思政教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義

        (一)促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)

        在高校思政教育中滲透中國傳統(tǒng)文化,有助于對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行進(jìn)一步的傳承和弘揚(yáng),因?yàn)楦咝K颊逃蛡鹘y(tǒng)文化之間具有密切的關(guān)系,這二者之間構(gòu)建起了彼此推動(dòng)的局面。在高校思想政治教育的實(shí)踐中,傳統(tǒng)文化的滲透下,中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)一步的有了傳承和弘揚(yáng)的路徑,在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,高校的思政教育內(nèi)容愈發(fā)豐富,例如其中的價(jià)值觀念、道德禮儀等有關(guān)的內(nèi)容,可以在傳統(tǒng)文化的支持下進(jìn)一步的擴(kuò)充,豐富了思政教育的素材和資源。我國自古以來就是一個(gè)禮儀大國,追求和崇尚和諧的精神,在傳統(tǒng)文化視域下,人文精神在高校思政教育中的滲透,可以將具有育人功能的傳統(tǒng)文化元素利用起來,形成積極的引導(dǎo)作用、帶動(dòng)作用,提高了高校的思政教育水平,傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)一步的拓寬了外延范圍。高校思政教育構(gòu)建起了獨(dú)有的道德教育內(nèi)容體系,將國家文明、倫理風(fēng)氣、個(gè)人言行、文化形態(tài)等滲透到育人活動(dòng)中,促進(jìn)了學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識,激勵(lì)著學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行進(jìn)一步的傳承和弘揚(yáng)。在高校思政教育與傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合中,傳統(tǒng)文化有了拓展的路徑,增強(qiáng)了對西方現(xiàn)代文化的抵御能力,強(qiáng)化了我國的文化競爭力。

        (二)促進(jìn)了思政教育改革的進(jìn)程

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體系當(dāng)中,以人為本是關(guān)鍵的核心要義、核心理念,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終將人放在關(guān)鍵的位置,這與高校思政教育不謀而合,思政教育的對象也是以學(xué)生個(gè)體為主,將學(xué)生作為思政教育的主要對象,踐行以人為本的思想,明確了學(xué)生的主體性,這是體現(xiàn)以人為本的核心教育的目標(biāo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思政教育體現(xiàn)出了同向性,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以在不同的環(huán)境以及教育條件下跨越學(xué)科,突破條件的約束和限制,形成對高校思政教育的直接影響,促進(jìn)了高校思政教育工作的有效落實(shí)。例如在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有大量生動(dòng)、形象的人物、事件,其中蘊(yùn)含著思政教育的因素,包括富有抽象性的哲理故事、人物事件等,均是我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中必不可少的一部分。利用此類素材,改變了單一的說教式、政治教育式的教學(xué)模式,跨時(shí)空的滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,引導(dǎo)學(xué)生統(tǒng)一思想,改善價(jià)值差異,順應(yīng)時(shí)代潮流,對思政教育中存在的文化多元矛盾、沖突問題進(jìn)行改進(jìn)。這說明了學(xué)生可以在文化教育中提高文化的認(rèn)同性,轉(zhuǎn)化落后的思想,升華思想水平、思想高度,思政教育的創(chuàng)新實(shí)踐在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支持下,進(jìn)一步的推進(jìn),加強(qiáng)了對當(dāng)前思政教育現(xiàn)狀的改革。學(xué)生們在統(tǒng)一的高度思想認(rèn)知下,強(qiáng)化了民族自信心,樹立起了正確的政治觀念、科學(xué)觀念、價(jià)值觀念、人生觀念,滿足了國家和社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)對高素質(zhì)型人才提出的要求。

        (三)有利于高校思政教育迎接時(shí)代挑戰(zhàn)

        面臨著復(fù)雜多變的國際形勢和持續(xù)涌現(xiàn)出的新思潮,我國的社會(huì)建設(shè)對新時(shí)代的人才提出了較高的要求,人才不僅要具備一定的心理承受能力,同時(shí)也需要具備較強(qiáng)的應(yīng)對考驗(yàn)的素養(yǎng),這對高校的思政教育來說提出了新的要求。針對高校學(xué)生進(jìn)行思政教育,要結(jié)合社會(huì)發(fā)展的趨勢和國際化的發(fā)展現(xiàn)狀,在高校思政教育的實(shí)踐中,促進(jìn)思政教育的國際化、現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到高校的思政教育中,進(jìn)一步提升大學(xué)生的思想境界,強(qiáng)化學(xué)生的民族自信心,提高學(xué)生的民族凝聚力,使學(xué)生可以堅(jiān)定不移地向中國特色社會(huì)主義道路探索和前行。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育滲透到高校的思政教育活動(dòng)中,培養(yǎng)了大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確認(rèn)知,促使大學(xué)生產(chǎn)生一定的自覺性、自動(dòng)性,對社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行探究,使其落地執(zhí)行轉(zhuǎn)化成具體的行動(dòng),使學(xué)生樹立起科學(xué)的認(rèn)知觀念,強(qiáng)化民族自豪感,增強(qiáng)民族自信心。以本民族的文化作為依托展開高校思政教育,可以使高校的思政教育應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn),形成較強(qiáng)的動(dòng)機(jī),提高德育教育、思政教育的水平,培育具備迎接時(shí)代挑戰(zhàn)能力的新時(shí)代人才。

        (四)促進(jìn)了學(xué)生精神境界的升華

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)涵,將其應(yīng)用到高校的思政教育中,可以熏陶和引導(dǎo)學(xué)生,提高學(xué)生的精神境界,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生的精神層面上具有進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生精神境界升華的功能,因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著的價(jià)值觀念和豐富的哲學(xué)思想等傳統(tǒng)文化元素,可以引導(dǎo)學(xué)生對中華民族的發(fā)展歷史形成深入的認(rèn)知。在歷史的長河中,中華民族經(jīng)歷了時(shí)代的變遷,在長期、不斷的努力下,有了目前的成績,每個(gè)個(gè)體的命運(yùn)和國家的命運(yùn)是緊密相連的,學(xué)生在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行探索、思考的過程中,將會(huì)樹立起理性思考的觀念,對特定歷史時(shí)期的個(gè)人與民族的關(guān)系、個(gè)人與國家的關(guān)系進(jìn)行思考。從理性、客觀的視角,解讀民族國家和個(gè)人的關(guān)聯(lián),促使學(xué)生深層次的理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀,學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下,將會(huì)提升個(gè)人的精神境界。高校思政教育活動(dòng)中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透和融入,使學(xué)生產(chǎn)生了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知,從歷史唯物主義觀點(diǎn)的角度, 學(xué)生將會(huì)樹立起對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,增強(qiáng)文化自信,升華精神境界。例如舍生取義的精神、愛國情懷等,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的基礎(chǔ)要素,有利于學(xué)生提升精神境界水平。在人文主義的教育中,蘊(yùn)含著的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促使學(xué)生提升了個(gè)人的道德素養(yǎng)、人文素養(yǎng),使學(xué)生成長為具備堅(jiān)強(qiáng)意志和高尚道德的人才,向著人文情懷的方向探索與發(fā)展。高校的思政教育中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值觀念,發(fā)揮了有效的功能,提高了學(xué)生的精神境界水平,為社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)和行業(yè)的發(fā)展需求提供了切實(shí)的保障。特別是高校思政教育中,面向大學(xué)生群體,教育者要重視大學(xué)生群體作為祖國的棟梁的重要意義,促使其樹立起報(bào)效祖國的信念,擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國振興民族的重任,在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下,促使學(xué)生樹立科學(xué)的認(rèn)知觀念、思想觀念。在傳統(tǒng)文化的教育視角下,學(xué)生受到了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的影響和熏陶,建立起了科學(xué)的思想價(jià)值觀念體系,學(xué)生將會(huì)在傳統(tǒng)文化故事中形成以禮待人、克己奉公的精神,掌握人際交往的原則,成為具備與社會(huì)和諧相處能力的時(shí)代人才[2]。

        三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到高校思政教育中的實(shí)踐路徑

        (一)樹立起創(chuàng)新型的思政教育觀念

        在高校思政教育中,將傳統(tǒng)文化和思政教育有機(jī)融合起來,教育者要革新落后的觀念,將傳統(tǒng)文化融入思政教育的實(shí)踐里,形成對思政教育文化的科學(xué)認(rèn)識,高校的思政教育要將傳統(tǒng)文化的精髓融入其中,以文化認(rèn)知作為基礎(chǔ),培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的掌握、運(yùn)用能力,使學(xué)生可以了解傳統(tǒng)文化。在不同的國家區(qū)域內(nèi),經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向是有差異性的,不同國家的民族文化類型、人們的生活習(xí)慣、當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、地理環(huán)境等,均存在著顯著的不同,中國的文化因此形成了一定的包容性特色,高校思政教育要求學(xué)生對不同國家之間存在的文化差異性,形成正確的認(rèn)識,科學(xué)的看待文化差異,堅(jiān)定文化信心。以思政教育的課堂為載體,高校的思政教育者應(yīng)將傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)涵挖掘和利用起來,整合文化教育的資源,提高資源的利用效率,利用典故故事,對思政教育教材中的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的補(bǔ)充、完善。以思政教育工具為依托,對傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)涵進(jìn)行挖掘和利用,整合文化教育資源,充分的利用教育資源,教師應(yīng)具備對典故故事的探究能力,將典故素材作為思政教育的內(nèi)容,滲透到育人活動(dòng)中。凸顯出學(xué)生的主體性,使學(xué)生在思政教育的活動(dòng)中真正認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要意義,樹立科學(xué)的認(rèn)知,提高思政素養(yǎng),感悟傳統(tǒng)文化的魅力,對傳統(tǒng)文化形成熱愛之情,尊重民族風(fēng)俗,在潛移默化下,增強(qiáng)文化動(dòng)力,受到文化的熏陶,建立起科學(xué)的認(rèn)知觀念、文化信念,提升自身的綜合素養(yǎng)[3]。

        (二)加強(qiáng)思政課程體系的建設(shè)

        高校的思政教育實(shí)施在傳統(tǒng)文化資源的運(yùn)用下,有必要在課程建設(shè)中加強(qiáng)改造,構(gòu)建起課程體系,完善思政課程教育的功能,對其中的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的填充和擴(kuò)展。尤其要在思政課程體系的建設(shè)過程中,結(jié)合傳統(tǒng)文化的思想,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化和思政教育內(nèi)容的緊密聯(lián)系,打造互相溝通和聯(lián)絡(luò)的渠道,體現(xiàn)出師生之間的互動(dòng)和生生之間的互動(dòng),將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容挖掘和利用起來。對思政教育的素材進(jìn)行更新,完善思政課程的內(nèi)容,構(gòu)建起健全的思政課程體系,教師可以設(shè)計(jì)必修與選修課共同協(xié)作、相互融合的模式,加強(qiáng)思政課程體系的建設(shè),將古代史、近代史、經(jīng)典案例、典故故事、英雄事跡、愛國主義情操事件作為思政課程的內(nèi)容,對學(xué)生的愛國主義情懷進(jìn)行培養(yǎng),促使學(xué)生樹立起社會(huì)責(zé)任感,強(qiáng)化民族自信心。在思政教育活動(dòng)的實(shí)踐中,教師要將傳統(tǒng)的文化典故引進(jìn)到育人活動(dòng)里,例如,臥薪嘗膽的歷史故事、發(fā)奮圖強(qiáng)的良好品格、在戰(zhàn)爭年代發(fā)生的英雄事跡,均可以作為優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容,充實(shí)到思政教育的課程體系中,融入傳統(tǒng)文化的精神理念,構(gòu)建起完善健全的思政課程體系,增強(qiáng)思政教育的質(zhì)量和效果[4]。

        (三)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的力度

        在中國傳統(tǒng)文化與高校思政教育有機(jī)融合的實(shí)踐探索中,教育者要加強(qiáng)實(shí)踐教育的力度,將理論與實(shí)踐有機(jī)地銜接起來,定期組織和實(shí)施實(shí)踐活動(dòng),確保實(shí)踐活動(dòng)的主題、內(nèi)容與傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生參與到實(shí)踐活動(dòng)的項(xiàng)目中,對實(shí)踐活動(dòng)中所體現(xiàn)出的中國傳統(tǒng)文化、思想文化內(nèi)涵進(jìn)行探索、思考,真正將寓教于樂的觀念落實(shí)和踐行到實(shí)踐活動(dòng)中,提高學(xué)生精神和思想層面的認(rèn)知能力。在實(shí)踐的檢驗(yàn)功能下,驗(yàn)證理論知識,增強(qiáng)學(xué)生積極的情感體驗(yàn),使學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中,體會(huì)到傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值,對我國發(fā)展至今經(jīng)歷的滄桑巨變產(chǎn)生深刻的感受。定期組織和實(shí)施參觀活動(dòng),例如,和學(xué)生共同參觀紀(jì)念館博物館、傳統(tǒng)文化工藝制作大賽、節(jié)日廣告宣傳設(shè)計(jì)大賽、計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)大賽等活動(dòng)。再如,高校教育中,教師可以通過征集紀(jì)錄片、短視頻、文章、微電影等方式,鼓勵(lì)學(xué)生對傳統(tǒng)文化進(jìn)行探索、思考,引申出與傳統(tǒng)文化相關(guān)的社會(huì)制度、社會(huì)運(yùn)行模式、管理模式。同時(shí)可以鼓勵(lì)學(xué)生通過查閱資料、在互聯(lián)網(wǎng)上搜集素材等方法,了解傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)文化觀念,提升信息素養(yǎng)[5]。

        (四)創(chuàng)新思政教育手段

        高校思政教育和中國傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合下,為了進(jìn)一步的增強(qiáng)思政教育的質(zhì)量,提高思政教育水平,教師要對思政教育的手段、方法進(jìn)行創(chuàng)新,利用新媒體技術(shù),構(gòu)建起高質(zhì)量的思政教育課堂。例如在高校思政教育和傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合中,教師可以利用新媒體技術(shù)所具有的宣傳功能,加強(qiáng)對思政教育活動(dòng)的改造和優(yōu)化,例如公眾號平臺、微信、微博、QQ、短視頻平臺等。在此類多媒體載體中,共享傳統(tǒng)文化資源,可以使學(xué)生在創(chuàng)新型的思政教育形式、教育方法下,成為思考和探究的主體。利用新媒體設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的具體任務(wù),由教師對學(xué)生進(jìn)行在線指導(dǎo),及時(shí)做好對學(xué)生的答疑解惑,向?qū)W生反饋評價(jià)結(jié)果,了解學(xué)生的學(xué)情,增進(jìn)教師與教師、教師和學(xué)生之間的互動(dòng)。

        在海量信息的傳播和共享下,時(shí)空約束被打破,學(xué)生可以在靈活、簡單、便捷的條件下學(xué)習(xí)知識,隨時(shí)隨地的觀看文章,在創(chuàng)新型的教學(xué)手段下,構(gòu)建起新媒體課堂,促進(jìn)學(xué)生對知識的觀摩、鞏固和進(jìn)一步的利用,使學(xué)生產(chǎn)生對知識點(diǎn)的深刻記憶。教師可以在網(wǎng)絡(luò)、信息技術(shù)應(yīng)用的過程中,拓寬思政教育的路徑,創(chuàng)新思政教育的方法,打造線上線下相融合模式的思政課堂。利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),實(shí)現(xiàn)對思政教育方法的創(chuàng)新,獲取有關(guān)的信息,就網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行交流和探討,利用新媒體傳播速度快、成本投入低、互動(dòng)性強(qiáng)等優(yōu)勢,引領(lǐng)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺上交流信息,共享信息,提高文化素養(yǎng)[6]。

        四、結(jié)論

        綜上所述,高校教育改革正在逐步地推進(jìn),作為人才培養(yǎng)的搖籃和主要的教育陣地,高校思政教育中,教育者應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透其中,從根源上提高高校思政教育的質(zhì)量,優(yōu)化思政教育的素材,提高思政教育的水平。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能利用起來,教師可以引導(dǎo)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行探究,通過對歷史的了解、感悟,樹立起民族自信心,強(qiáng)化民族使命感,形成一定的責(zé)任意識。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透下,促使學(xué)生堅(jiān)定意志品格,提升人文素養(yǎng)和思想境界,成為合格的愛國主義人才、社會(huì)主義的建造者。

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