西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 米星雨

一、需要理論是人類社會的起點(diǎn)和發(fā)展動力

需要理論將人的需要同生產(chǎn)、交換、分配等關(guān)聯(lián)起來加以考慮[1],從而將“人的需要”概念擴(kuò)展到整個社會生活之中，并闡明了人類需求形成的原因，以及需求同整個社會的聯(lián)系，同生產(chǎn)力增長之間的聯(lián)系。

“人的需要”是人行為的出發(fā)點(diǎn)和邏輯依據(jù)，把人的需要按滿足層次劃分為生活、享受、發(fā)展需要三個階段，生存需要是滿足人需要的最低標(biāo)準(zhǔn)，是其他需要產(chǎn)生的內(nèi)在基礎(chǔ)。當(dāng)生存需要滿足以后人們就會開始涉足享受需要，是一種旨在提高生活品質(zhì)、更多滿足精神方面的需要，是獨(dú)立個體的人才會具有的。在所有的需要中，發(fā)展需要的滿足是人類社會永恒的主題，是人提升自競力，為實(shí)現(xiàn)人生意義和價(jià)值而產(chǎn)生的需要。人們隨著不同需要的產(chǎn)生和滿足而逐漸地完善自身，同時人類社會也不斷發(fā)展前進(jìn)，需要理論對人的全面發(fā)展和社會歷史前進(jìn)都具有積極的指導(dǎo)作用。

首先，人的需要是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的最根本的動力。從理論上來講，一個更高層次的需要的產(chǎn)生受更低級的需要的滿足程度所限制，而其滿足程度受它所在的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r影響和制約，也就是說需要的滿足程度是所處經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)的側(cè)面體現(xiàn)。人的需要作為社會經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的最根本動力還可以從需要、動機(jī)、行為邏輯來講，需要、動機(jī)、行為三者之間有其獨(dú)特的內(nèi)在聯(lián)系，三者彼此作用，表現(xiàn)出千絲萬縷的聯(lián)系，構(gòu)成了一個有機(jī)的整體: 人們在生活中產(chǎn)生了需要，從而形成動機(jī)，進(jìn)而驅(qū)動行為，任何階段的行為都可以統(tǒng)稱為勞動，而這一勞動過程也是創(chuàng)造價(jià)值的過程，價(jià)值推動社會生產(chǎn)力水平的總體提升，那么經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展也是必然的結(jié)果。

其次，人的需要推動人類社會歷史的前進(jìn)。人的需要推動社會形態(tài)的前進(jìn)，從最開始的“生產(chǎn)滿足需要的資料是第一個歷史活動?！盵2]人類在原始社會為滿足生存需要開始捕魚狩獵等勞動，為滿足繁衍后代的需要開始了部落間的交流與融合，一步步形成城邦到后來的國家。人類在社會生活中產(chǎn)生了需要，滿足需要的過程中推動了社會的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了自我和社會發(fā)展的并進(jìn)。推動社會從原始社會，不斷向前到奴隸社會、封建社會、資本主義社會以及共產(chǎn)主義社會[3]。

因此，人類社會發(fā)展就是一個滿足需要和不斷激發(fā)新需要的歷史過程[4]。人的需要推動社會關(guān)系的演變，其不是固定不變的，而是會隨著社會歷史的變化而變化，因此需要具有社會歷史性，人們通過勞動滿足自己的需要，同時無數(shù)個個體的勞動和社會環(huán)境的共同作用滿足所處社會的需要，由此構(gòu)成了錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系，這種由社會人為滿足社會需要進(jìn)行努力勞動而創(chuàng)造的社會關(guān)系也是隨著需要的變化不斷由傳統(tǒng)社會關(guān)系向現(xiàn)代社會關(guān)系演變的。人的需要推動人類歷史文化的發(fā)展，在勞動過程中建立社會關(guān)系，隨之產(chǎn)生的還有語言，而語言的產(chǎn)生使人類從動物世界中上升成文化世界的人類，開啟了人類符號來表達(dá)文化的歷史，是人類文明的進(jìn)步，推動人類歷史文化的發(fā)展。

二、需要理論是受教育者學(xué)習(xí)有效性提升的理論支撐

需要理論是哲學(xué)的重要內(nèi)容，其包含的人與人需要的內(nèi)在規(guī)定性、需要對人的意義、需要得到滿足所需的條件等，是關(guān)于人本質(zhì)屬性的歸納分析，高校思想政治教育的對象是在校青年人，核心是以人為本，所以需要理論是其有效性提升機(jī)制的重要理論基礎(chǔ)，也能為其評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和提升路徑提供理論依據(jù)。

（一）受教育者的社會存在決定著其社會需要

受教育者是生存于社會關(guān)系中的人，存在于各種各樣的社會中，并有著特定的社會特征，基本特征是社會性。而受教育者的社會需求則是其在實(shí)現(xiàn)與社會產(chǎn)品的交換活動過程中所形成的社會需求，在中國高等教育中主要包括了就業(yè)需求、政治需要、交流需求等。受教育者作為社會生產(chǎn)和生活的存在，是通過發(fā)揮其勞動創(chuàng)造性和目的意識性的特征來滿足其獨(dú)特的社會需要。

首先，主要體現(xiàn)在受教育者與教育者的關(guān)系中，受教育者為了滿足自身發(fā)展所需要的知識內(nèi)容和社會經(jīng)驗(yàn)等，選擇性地參與到教育者的教育教學(xué)中，有目的性地汲取知識并在之后的社會實(shí)踐中運(yùn)用，創(chuàng)造出滿足受教育者社會需要的無形和有形的條件，最終滿足社會需要。比如高校學(xué)生在進(jìn)入高校之前會根據(jù)需要選擇專業(yè)，進(jìn)而在高校教學(xué)中進(jìn)行專業(yè)課程學(xué)習(xí)，提升未來就業(yè)競爭力。其次還體現(xiàn)在受教育者與其他受教育者的交往過程中，在于其他受教育者的社會交往中，就更加無形和隱蔽，受教育者在滿足尊重需要和交往需要等需要的前提下，通過與其他受教育者交往合作來積蓄個人力量，而這一過程也是在滿足受教育者的社會需要的過程。概言之，受教育者作為社會存在同社會相聯(lián)系，在不同階段的教育活動中產(chǎn)生并滿足受教育者有形和無形的社會需要。

（二）受教育者作為思想認(rèn)知存在決定了其精神需要

受教育者不僅是自然界和社會的產(chǎn)物，更加是有意識的存在，會產(chǎn)生精神需要。這種精神需要是區(qū)別人和動物的主要依據(jù)，受教育者不僅要滿足其吃喝住行等生存需要，還要滿足精神需要，“滿足人的求真、向善和愛美的需要?！盵5]

首先這是一種高級的需要，是在滿足基本需要的基礎(chǔ)上孕育而生，受教育者發(fā)揮主觀能動性選擇環(huán)境中的精神產(chǎn)品進(jìn)行勞動以滿足需要，學(xué)生精神需要的滿足更應(yīng)該被重視，隨著學(xué)生的主觀能動性加強(qiáng)，選擇范圍擴(kuò)大，精神需要更加豐富和高級。其次這種精神需要是感性與理性的統(tǒng)一，是對事物有充分的理性認(rèn)識的同時，產(chǎn)生感性認(rèn)識，進(jìn)行社會實(shí)踐，是滿足受教育者的主觀需要的同時尊重了客觀規(guī)律，是知情意行的結(jié)合。在高校的學(xué)生，理性精神需要指的是較高的思想認(rèn)識水平和對自身行為能力的理智控制能力，學(xué)生的理性精神需要源于知識，表現(xiàn)為科學(xué)精神。而感性精神需要具體有良善、仁慈、誠實(shí)等高尚品德和人生價(jià)值追求，學(xué)生的感性精神需要源于意志和意愿，表現(xiàn)為人道主義精神和審美天性，一般來說，高校學(xué)生的精神需要是同時被滿足的。總之，受教育者作為有意識的存在，一定是根據(jù)自身需要按“真理尺度”和“價(jià)值尺度”的統(tǒng)一為依據(jù)來改造客觀世界的。

三、需要理論是高校思想政治教育有效性提升的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

高校思想政治教育，是指教育者以一定社會或階級需要為根據(jù)，對受教育者進(jìn)行有目的的、系統(tǒng)性的教育，將一定的社會道德系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為個體道德品質(zhì)的針對性過程[6]。在不同時代，國家，社會的背景下，高校思想政治教育的目的也有所不同，所以，要發(fā)揮高校思想政治教育作用的最大化和工作的高效用，必須將時代、國家社會和學(xué)生自身需要相統(tǒng)一。

（一）世情：世界局勢變幻莫測，文化交流多元

世界格局呈現(xiàn)多元化趨勢。經(jīng)濟(jì)方面，經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆的趨勢，各經(jīng)濟(jì)體都是相生相長的；然而經(jīng)濟(jì)全球化也是一把雙刃劍，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的同時也提高了經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的可能性，且隨著經(jīng)濟(jì)全球化的步伐加快，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的波及范圍也是全球性的；政治方面，多極化的發(fā)展趨勢，在這需要長期過渡過程中，世界政治局勢急劇變化，各國都在為爭取有利態(tài)勢不斷調(diào)整政治策略和目標(biāo)，呈現(xiàn)多個力量相互制衡又相互依存的關(guān)系，強(qiáng)權(quán)政治成為逆時代語言急需力量遏制；文化方面，以多元化為特征，各種文化在全球范圍內(nèi)交流、融合、碰撞，文化創(chuàng)新不斷，但也伴隨了文化滲透的加快，不正確不合適的思想認(rèn)知也在荼毒人們思想。

在這樣的世景下，以為時代、為國家育人為目的的課程，必須要關(guān)注到全球的需要，培育的將是具有全球視野，政治意識堅(jiān)定，民族認(rèn)同感強(qiáng)的人，并且世界局勢的多元變化既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，只有時刻關(guān)注，及時應(yīng)變，才能化壓力為動力，化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)。

（二）國情：社會主要矛盾變化，社會轉(zhuǎn)型加快

隨著社會基本矛盾的轉(zhuǎn)變，人們的需要開始逐步轉(zhuǎn)移到對社會公平、正義等現(xiàn)代社會意識上來，從現(xiàn)實(shí)情況看，完成了脫貧攻堅(jiān)任務(wù)，朝著共同富裕邁了歷史性的一步；從理論上看，兩對社會基本矛盾要相匹配和適應(yīng)，隨著我國生產(chǎn)力的變化，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑也應(yīng)做出相應(yīng)的變化。伴隨著我國社會主要矛盾的變化，我國的社會轉(zhuǎn)型也在向縱深發(fā)展，國家和社會需要變得更加復(fù)雜多樣，社會主義核心價(jià)值觀仍然是時代的主題，但也存在少數(shù)的利己主義等社會轉(zhuǎn)型過程中的弊病，這都是與我國的社會主義思想相悖的，是會阻礙我國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展步伐的。

因此，在國家和社會發(fā)展的關(guān)鍵時期，高校思想政治教育發(fā)揮作用，將育人工作與社會需要結(jié)合起來，為社會培育能為社會主義現(xiàn)代化添磚加瓦的現(xiàn)代化人才，能擔(dān)任民族復(fù)興大任的時代新人。

（三）學(xué)情：學(xué)生發(fā)展關(guān)鍵時期，自我發(fā)展需要強(qiáng)烈

高校思想政治教育的對象是正值價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時期的大學(xué)生們，具有好奇心強(qiáng)，求知欲高的特點(diǎn)[7]，其在此階段獲得的和形成的價(jià)值取向都會應(yīng)用在當(dāng)下和未來的生活中，具有長遠(yuǎn)甚至終身的影響，所以更應(yīng)在該階段發(fā)揮其作用。剛進(jìn)入高校的大學(xué)生們，伴隨著信息時代和網(wǎng)絡(luò)時代的到來，獲取知識的渠道不斷擴(kuò)寬，接觸的知識面變廣，這些知識也有好壞之分，那些與社會主義核心價(jià)值觀相反的價(jià)值觀會作出錯誤的價(jià)值判斷，嚴(yán)重的還會危害社會。與此同時，處于該階段的大學(xué)生不再停留在生活需要等基礎(chǔ)性需要，呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，社會角度而言，作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，個體的自我發(fā)展都會影響到整個社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程。

于是，高校思想政治教育更應(yīng)該時刻關(guān)注到學(xué)生的需要，洞察時代變化下學(xué)生需要的變化，最大限度滿足學(xué)生的正當(dāng)需要，在復(fù)雜多變的環(huán)境下幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

四、高校思想政治教育有效性提升路徑探究

（一）尊重需要，增強(qiáng)主動性

需要理論揭示了人的本質(zhì)，而高校思想政治教育是育人工作，作為大學(xué)開設(shè)的公共課程，更應(yīng)該達(dá)成大學(xué)生需要應(yīng)該被尊重的共同認(rèn)識，更應(yīng)該主動承認(rèn)需要存在的合理性。

首先，要尊重大學(xué)生需要的合理性，教育主體是學(xué)生，學(xué)生作為獨(dú)立個體存在，高校思想政治教育工作應(yīng)該主動關(guān)注學(xué)生的需要。其次，承認(rèn)需要有好壞之分，工作要有明確的立場和觀點(diǎn)，要肯定正當(dāng)需要的同時及時發(fā)現(xiàn)和改正不合理需要。最后，還要尊重需要產(chǎn)生的規(guī)律和邏輯，需要也有層次之分，高校思想政治教育作為一種特殊的教育，在關(guān)注基本需要的同時，更加應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生在思想、精神、政治方面的需要[8]。

（二）滿足需要，掌握主動權(quán)

在現(xiàn)代社會中，隨著接觸事物增加，大學(xué)生的需要也是不斷變化的，高校思想政治教育作為現(xiàn)代化的課程，應(yīng)該主動求變，將主動權(quán)把握在手中。

首先應(yīng)該改變教育目標(biāo)，高校思想政治教育應(yīng)潛移默化進(jìn)一切學(xué)習(xí)和生活中，不僅是傳遞社會主流價(jià)值觀，更應(yīng)該發(fā)揮其對提高思想科學(xué)文化素質(zhì)和發(fā)展能力的作用。其次在人才儲備方面，培養(yǎng)既能關(guān)注又能強(qiáng)調(diào)學(xué)生需要，具有責(zé)任意識、創(chuàng)新能力、適應(yīng)力強(qiáng)的教育者；在教育載體儲備方面，積極運(yùn)用新的教育技術(shù)和手段，避免以往的灌輸式教育和空泛的書本概念，與新媒體、全媒體等教育載體連接起來。課程內(nèi)容設(shè)置為思想、政治、道德、心理健康、文化以及法治教育[9]，這些課程在一定程度上滿足了大部分學(xué)生的需要，但高校思想政治教育的具體內(nèi)容也要與時俱進(jìn)，實(shí)時更新，緊跟熱點(diǎn)，對接焦點(diǎn)，不斷整合和優(yōu)化，將教育內(nèi)容與學(xué)生需要緊密聯(lián)系起來，二者相輔相成，形成一個有機(jī)知識體系，將課程內(nèi)容與學(xué)生未來發(fā)展結(jié)合，貫穿到職業(yè)生涯目標(biāo)的規(guī)劃中。

（三）引導(dǎo)需要，打好主動仗

高校思想政治教育作為特殊的教育，側(cè)重在精神層面?zhèn)鬟f社會主流價(jià)值觀，成為大學(xué)生認(rèn)識和改造世界的思想指揮棒，具有導(dǎo)向、調(diào)控和激勵的作用[10]。在需要理論的作用下，思想政治教育要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識需要，使之符合社會進(jìn)步風(fēng)向、符合人的全面發(fā)展、符合國家總體利益。

首先要引導(dǎo)低層次向高層次需要發(fā)展，需要理論有層次高低之分，過分追求低層次的需要或者一味地追求高層次需要都是不利于全面發(fā)展的，因此，高校思想政治教育工作引導(dǎo)科學(xué)的高效的從低層次向高層次需求的發(fā)展。更要引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生與社會，國家相適應(yīng)的需要，引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)和遏制與社會主流觀念相反的需要，必須用社會、國家、人民的需要為依據(jù)，努力保持大學(xué)生自身需要與社會發(fā)展總體方向一致，有機(jī)結(jié)合，相互依賴，相輔相成。

五、結(jié)束語

綜上所述，需要理論科學(xué)解釋人類和社會發(fā)展的進(jìn)程，認(rèn)為需要是人的本質(zhì)，是一切活動的動機(jī)和起源，行為活動的科學(xué)依據(jù)，而高校思想政治教育作為一項(xiàng)育人工作，更應(yīng)關(guān)注受教育者各方面需要的同時，采取有效措施，滿足和引導(dǎo)高校學(xué)生的需要與時代相符，與國家相適，與全面發(fā)展目標(biāo)相關(guān)，提高校思想政治教育工作的有效性，將高校思想教育的作用發(fā)揮到最大，進(jìn)而為人全面的發(fā)展打下牢固的基礎(chǔ)。