張 博

（成都體育學(xué)院體育史研究所，四川成都 610041）

1 話語：體育史學(xué)科反思與學(xué)科發(fā)展的路徑選擇

研究視野的不斷擴大、研究方法的不斷創(chuàng)新、理論建構(gòu)的不斷完善是體育史學(xué)走向成熟的標志。與此同時，對體育史學(xué)界已有研究得失的總結(jié)、提煉和對學(xué)科發(fā)展進程的反思，也是推動體育史學(xué)向前發(fā)展的動力。20世紀60年代，以成都體育學(xué)院體育史研究室成立為標志，中國的體育史學(xué)已然成為中國體育科學(xué)體系中最早的獨立學(xué)科之一[12]。從那時起，體育史學(xué)術(shù)界已經(jīng)開始進行學(xué)科反思。改革開放以來，隨著體育史學(xué)研究的不斷深化，體育史學(xué)人反思體育史學(xué)科建設(shè)的成果佳作迭出，并形成了以“危機”話語為代表的系列研究成果。

1.1 學(xué)科自覺與危機意識：體育史學(xué)人的“學(xué)術(shù)追問”

學(xué)術(shù)自省、學(xué)科反思，不僅僅是對過去體育史學(xué)活動的反思，更要基于自身狀況對未來發(fā)展路徑進行思索。20世紀80年代中期以后，體育史學(xué)術(shù)界立足學(xué)科發(fā)展，從學(xué)科地位、性質(zhì)、功能、理論與方法、學(xué)科歸屬等諸多方面對存在的問題進行反思。1988年4月，《體育文史》編輯部在成都體育學(xué)院就如何在新形勢下做好體育史學(xué)研究舉行了座談會，“這標志著中國體育史學(xué)界可貴的學(xué)科自覺意識萌發(fā)覺醒，體育史學(xué)的反思性研究正進入學(xué)術(shù)視野”[13]。自此，學(xué)術(shù)界關(guān)于體育史學(xué)科發(fā)展面臨的危機形成了一種較為統(tǒng)一的“話語”，并延續(xù)至今。晚近，孫淑慧等[14]以20世紀80年代中期以來學(xué)界經(jīng)常提及的體育史學(xué)科發(fā)展的“危機”言說為考察對象和切入視角，審視中國體育史學(xué)科發(fā)展狀況及面臨的問題，這是圍繞“危機”話語反思體育史學(xué)科建設(shè)的最新成果。

考量學(xué)術(shù)界關(guān)于體育史學(xué)科建設(shè)的反思史可以看出，體育史學(xué)科建設(shè)存在諸多隱憂和問題，本文僅就學(xué)術(shù)界關(guān)于體育史學(xué)科發(fā)展的外部環(huán)境和自身建設(shè)存在的問題等綜述如下。

（1）從學(xué)科發(fā)展的外部環(huán)境看，體育史學(xué)科存在著在體育學(xué)學(xué)科體系中地位邊緣化、課程設(shè)置弱化等問題。學(xué)者們普遍認識到，體育史學(xué)與文學(xué)史、哲學(xué)史、教育史相比，其在體育學(xué)學(xué)科中的地位遠不及上述學(xué)科在文學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科中的地位。造成這種局面的原因很多，帶來的直接后果是體育史專業(yè)研究團隊的萎縮。付硯農(nóng)指出，“體育史課在體育院校是個豆芽課。主要是體育史不能解決實際問題，不能解決具體技術(shù)動作問題”[15]。曹守和[16]認為，體育史的學(xué)科地位不如文學(xué)專業(yè)的文學(xué)史、教育學(xué)專業(yè)的教育史等，主要是由于“體育史學(xué)科建設(shè)還不夠完善，其中最為突出的是體育史教材建設(shè)不完善”。易劍東等[6]指出，“各機構(gòu)對于體育史學(xué)術(shù)的支持力度逐步下降，地方體育史工作和研究機構(gòu)面臨著諸多困難。體育院校的教學(xué)和課程改革逐步淡化體育史課程，使院校的學(xué)者難以專心從事體育史學(xué)研究，許多學(xué)者被迫轉(zhuǎn)行學(xué)習(xí)其他專業(yè)，削弱了學(xué)術(shù)資源”。孫淑慧等[14]通過調(diào)查指出，“只有5所體育院校在本科生教育中保留體育史課程（多為選修）。不解決課程地位問題，體育史學(xué)科的深入便無所附著”。從20世紀90年代開始，“老一代體育史研究工作的骨干大多已退休，研究人員從頂峰時期的600余人驟降至不足百人，體育史研究隊伍被沖擊得七零八落”；《體育文史》期刊更名為《體育文化導(dǎo)刊》后，“體育史研究喪失了一塊重要的學(xué)術(shù)陣地”[9]。

（2）從體育史學(xué)自身發(fā)展看，其在學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)科理論、研究方法、史料建設(shè)、學(xué)術(shù)批評等方面依然存在著需要進一步改進的問題。關(guān)于體育史學(xué)研究的學(xué)術(shù)規(guī)范問題，崔樂泉[17]指出，有的學(xué)者“為了求證自己的觀點正確，重復(fù)引用文字或文物資料，以致漏洞百出，錯誤頻頻，造成非常不好的影響”。從學(xué)術(shù)研究的角度出發(fā)，饒林峰[18]的觀點非常具有代表性，他認為，體育史學(xué)研究存在著研究成果同質(zhì)化、研究范式的簡單移植化現(xiàn)象。造成這種局面的原因主要包括輕視史料、空談理論等。翁士勛[19]認為，體育史學(xué)界存在著“輕視對史料的研究”的傾向，“從對史料的發(fā)掘、整理，對史料的版本選擇，對史料的校勘，對史料的解讀等方面來看，中國體育史與其他學(xué)科諸如中國古代史、中國文學(xué)史、中國哲學(xué)史等相比較，就顯得很薄弱”。谷世權(quán)[5]指出，體育史學(xué)研究出現(xiàn)了“急于求成，缺乏深廣的史料研究和考證工作，文章顯得空泛”。崔樂泉[11]指出，“有的研究者在對實物材料尤其是考古材料應(yīng)用時，出現(xiàn)了濫用、致用性解釋的現(xiàn)象，即為了佐證自己的研究結(jié)論或觀點，對考古材料的時代、屬性、共存材料環(huán)境，不加分析、‘填鴨式’地融入自己的證據(jù)鏈中，甚至主觀地為材料自命名，以致令人啼笑皆非”。郎凈等[7]認為，體育史學(xué)研究存在著對中外史料缺乏系統(tǒng)爬梳整理，并未形成總體體育史與各斷代體育史有機結(jié)合的史料網(wǎng)絡(luò)，也未形成典籍文獻、文物考古、民俗相結(jié)合的史料把握；專注于史料羅列，缺乏深度研究。董時恒指出，“體育史學(xué)界作為一個封閉狀態(tài)是不容易發(fā)展的，我們必須突破這個封閉狀況，打出去。具體說就是同歷史學(xué)界掛鉤。有一些歷史學(xué)家受到自古以來輕視體育的影響，他們研究音樂、舞蹈、美術(shù)、雜技，就唯獨沒有研究體育”[15]。

1.2 功能轉(zhuǎn)換與體系構(gòu)建：“復(fù)興”體育史學(xué)的路徑分野

在論及體育史學(xué)科建設(shè)面臨的內(nèi)外部環(huán)境和存在的問題時，學(xué)者們從不同的視角出發(fā)，提出了改進措施和建設(shè)性意見，這些建議和意見主要圍繞學(xué)科發(fā)展對外部環(huán)境的適應(yīng)和學(xué)科自身需要強化的問題展開。學(xué)術(shù)界普遍認為：體育史學(xué)科要“復(fù)興”并取得進一步發(fā)展，必須實現(xiàn)學(xué)科功能的轉(zhuǎn)換；而在轉(zhuǎn)換過程中，由于對體育史學(xué)科體系構(gòu)建的路徑不一，因而出現(xiàn)了“分野”。

從適應(yīng)外部環(huán)境發(fā)展的角度看，熊志沖[1]指出，體育史學(xué)科要發(fā)展，必須要“尋求體育史學(xué)功能的轉(zhuǎn)變”。谷世權(quán)指出，“搞歷史的要為當前工作服務(wù)，要有所幫助，這樣體育史的作用就大了”[15]。郝勤指出，“更重要的是如何使我們的學(xué)科參與整個社會發(fā)展、體育發(fā)展，對整個體育進行反思。這是體育史應(yīng)該承擔起來的任務(wù)”，“只要我們把研究同當代體育發(fā)展的重大問題聯(lián)系起來，體育界才會重視我們的研究，而不只是研究者對此感興趣”[15]。譚華認為，體育史學(xué)研究“要有強烈的使命感，思考中國體育發(fā)展的道路、經(jīng)驗、教訓(xùn)、問題、發(fā)展趨勢，這是每一個史學(xué)工作者責無旁貸的歷史使命”[15]。晚近，郝勤[4]進一步指出，體育史學(xué)實現(xiàn)了從“尋根史觀”向“參與史學(xué)”的轉(zhuǎn)變，進而在“新的史觀引領(lǐng)下尋求新的發(fā)展”。也有學(xué)者[14]認為，體育史學(xué)科危機的突破，不應(yīng)當再以實踐性追求為主要導(dǎo)向，而應(yīng)向?qū)W術(shù)性回歸。梁光桂則認為，“體育史的研究對象是過去，就存在一個為現(xiàn)實服務(wù)的問題。一是直接服務(wù)，一是間接服務(wù)。直接服務(wù)，是通過體育史教學(xué)向?qū)W生進行愛國主義教育。間接服務(wù)是以史為鑒”[15]。孫淑慧等[14]認為，要強調(diào)體育史課程的教育價值，并且對體育史教材與教學(xué)進行改革。易劍東等[6]認為，面對體育史專業(yè)的弱化和體育史課程建設(shè)的日趨沒落，應(yīng)該圍繞課程建設(shè)多做文章?！敖窈蟮捏w育史學(xué)科要繼續(xù)發(fā)展，必須高度重視院校體育史專業(yè)課程的設(shè)立。這一方面要求廣大院校從長遠和根本的角度來審視歷史學(xué)科的意義，另一方面要求體育史學(xué)術(shù)界努力取得具有說服力的新成果，以提升體育史目前日益下滑的社會地位和學(xué)術(shù)地位?！?/p>

圍繞學(xué)科自身的建設(shè)，學(xué)者們提出的改進方案更為豐富。從理論和方法上看，郝勤[12]提出，體育史學(xué)應(yīng)重視以下幾方面研究，實現(xiàn)研究范式的轉(zhuǎn)化：其一，以“問題”為導(dǎo)向的研究；其二，以“社會”為場域的研究；其三，以“文化”為空間的研究；其四，以“項目”為載體的研究；其五，以“世界”為對象的研究。易劍東[20]指出，“社會史與中國近代體育史研究的結(jié)合，將中國近代體育置于中國近代社會的大背景中，運用社會史的視角對其進行研究，闡釋近代體育形成、發(fā)展、演變的社會原因及其社會地位、影響，促使人們?nèi)嬲J識近代社會中的體育。歷史社會學(xué)與中國近代體育史研究的結(jié)合：對現(xiàn)存社會中體育現(xiàn)象的近代歷史因素進行探討，將近現(xiàn)代有關(guān)資料進行對比、聚合分析，推動人們對現(xiàn)當代體育的正確解釋，為中國體育現(xiàn)代化提供思路”。饒林峰[18]認為，要繼續(xù)強化近代體育史研究的問題意識，加強近代體育史自身理論范式的建設(shè)，深化和開拓近代體育史的研究范式，恪守近代體育史研究的學(xué)術(shù)規(guī)范。易劍東等[6]認為，“體育史學(xué)科方法的重要性日益突出，不解決研究方法問題，體育史很難在高水準上取得成果。對史料學(xué)、考古學(xué)、譜牒學(xué)、影像學(xué)的借鑒不僅有助于開拓體育史研究的新領(lǐng)域，而且能夠從根本上打破體育史學(xué)科研究方法的單一局面”。郎凈等[7]指出，體育史研究，“從研究理念上，要重視史學(xué)理論與方法論的演進與變革，汲取中西方史學(xué)之精華”。李楊[9]則指出，要“加強體育史學(xué)科建設(shè)的力度，努力提高體育史研究的理論水平”，“進一步厘清和明確體育史學(xué)科的功能和體育史學(xué)術(shù)研究的功能”。

從學(xué)科發(fā)展來看，涉及分支學(xué)科建設(shè)和研究領(lǐng)域等問題。易劍東等[6]認為，體育史學(xué)科的發(fā)展需要更多的下級學(xué)科的滋養(yǎng)，“有必要逐步衍生下級學(xué)科”。崔樂泉[11]認為，“近幾年體育全球史觀的興起以及全球史觀與我國體育史學(xué)研究的結(jié)合，在彰顯體育史研究全新價值取向的同時，也為中國體育史學(xué)界如何從世界視野梳理和闡述體育的發(fā)展、規(guī)律與特點帶來新的反思”。孫淑惠[13]則指出，“我們應(yīng)能耐得住學(xué)科式微的寂寞，堅持研究的韌性，夯實學(xué)科的學(xué)術(shù)根基”。王素[21]提出，“體育史研究要成為一種真正獨立和完善的學(xué)科，如果在方法體系上沒有自己學(xué)科的特色，就難以在眾多學(xué)科中占有一領(lǐng)席位”。從體育史學(xué)發(fā)展的根基來看，體育史料的挖掘與整理依然是學(xué)者們關(guān)注的重點問題。林思桐指出，“現(xiàn)在大家講在方法上突破，我非常支持。但不能為突破而突破，把本來好的東西扔掉了，如果沒有對史料的研究，突破就成了無本之木”[15]。張新則主張，體育史研究應(yīng)將微觀、宏觀結(jié)合起來，既要“建立所謂中觀史學(xué)，有具體材料、詳細考證”，又要通過“文化學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、心理學(xué)對體育現(xiàn)象進行深刻、實質(zhì)性分析”[15]。李楊[9]提出，要“從學(xué)科的基礎(chǔ)建設(shè)上抓起，繼續(xù)構(gòu)筑體育史的史料與研究網(wǎng)絡(luò)。加強學(xué)風(fēng)建設(shè)，提倡學(xué)術(shù)爭鳴”。此外，在加強體育史學(xué)科建設(shè)方面，學(xué)者們也高度關(guān)注體育史學(xué)研究的系統(tǒng)性、加強對外聯(lián)絡(luò)等問題。

2 基石：體育史學(xué)分支學(xué)科的建設(shè)

在體育史學(xué)科的分支學(xué)科建設(shè)方面，體育史學(xué)界尚無統(tǒng)一的認識。學(xué)術(shù)界一般將體育史分為中國體育史和外國體育史：中國體育史按照斷代分為中國古代體育史、中國近代體育史、中華人民共和國體育史；外國體育史按照國別分為俄羅斯體育史、日本體育史、美國體育史、英國體育史、法國體育史等。也有學(xué)者將體育史按照專題劃分為體育經(jīng)濟史、體育賽事史、體育商業(yè)史、體育新聞史等。筆者認為，在已有體育史分支學(xué)科的基礎(chǔ)上，當務(wù)之急是建設(shè)體育史學(xué)術(shù)史、體育史史料學(xué)和體育史學(xué)理論3個分支學(xué)科，因為離開這3個分支學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展，體育史學(xué)研究將成為無本之木、無源之水。

2.1 學(xué)科源流與學(xué)術(shù)規(guī)范：體育史學(xué)術(shù)史

建構(gòu)體育史學(xué)術(shù)史，就是要對體育史學(xué)術(shù)研究的歷程追根溯源，完整記錄體育史學(xué)百年發(fā)展歷程。洞悉體育史學(xué)術(shù)史，是開展相關(guān)研究的前提、開展體育史學(xué)批評的根基和規(guī)范體育史學(xué)研究的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。因此，構(gòu)建體育史學(xué)術(shù)史是建構(gòu)體育史分支學(xué)科的第一步。

作為體育史的反思學(xué)科，體育史學(xué)術(shù)史是體育史學(xué)工作者對自身學(xué)科發(fā)展演變歷史脈絡(luò)的梳理，其研究對象為體育史學(xué)本身，包括體育史編撰、體育史學(xué)家、體育史學(xué)流派（體育史研究機構(gòu)）、體育史觀等的研究。不同時期的體育史學(xué)發(fā)展狀況亦是體育史學(xué)術(shù)史應(yīng)有的研究對象。開展體育史學(xué)術(shù)史的研究不僅要系統(tǒng)爬梳相關(guān)研究成果，也要歸納和總結(jié)相關(guān)研究的理論與方法。從時間維度看，體育史學(xué)術(shù)史系縱向討論體育史學(xué)的演進、發(fā)展與變化的學(xué)問。

從一定意義上說，體育史學(xué)術(shù)史這門分支學(xué)科的發(fā)展程度能夠折射和反映出中國體育史學(xué)的學(xué)科自覺和自律程度。這是因為在充分尊重學(xué)術(shù)界已有研究成果的基礎(chǔ)上推陳出新，是當下體育史學(xué)研究者面臨的任務(wù)。不僅體育史學(xué)，學(xué)術(shù)研究欲向前發(fā)展，均需洞悉學(xué)術(shù)研究的動態(tài)，充分掌握既有研究成果，這不僅要體現(xiàn)在每一篇論文、每一部著作的寫作中，更要把這種對學(xué)術(shù)史的重視提升到追溯學(xué)科源流、構(gòu)建學(xué)科譜系的高度來認識。就一般的體育史選題而言，梳理相關(guān)的研究成果，不僅有助于充分認識國內(nèi)外體育史學(xué)術(shù)界前輩和學(xué)界同儕所取得的成績，更有助于精準把握體育史學(xué)相關(guān)研究中存在的不足和薄弱環(huán)節(jié)，深入思考體育史學(xué)的發(fā)展趨向。針對相關(guān)領(lǐng)域研究中的薄弱環(huán)節(jié)和難點問題展開研究，才能不斷推動體育史研究向縱深發(fā)展、推陳出新。從這個意義上說，梳理學(xué)術(shù)史是體育史學(xué)科發(fā)展的前提。

目前，體育史學(xué)術(shù)史學(xué)科建設(shè)尚未走上正軌，沒有一個相對穩(wěn)定的研究群體，沒有一部完整展現(xiàn)體育史學(xué)發(fā)展的學(xué)術(shù)著作，相較于其他專業(yè)史（如教育史、美術(shù)史、藝術(shù)史）等，以體育史學(xué)術(shù)史為主題的研究論文付之闕如。具體而言，體育史學(xué)術(shù)界可以整理、研究并出版一部完整記錄體育史學(xué)百年歷程的論著索引，這樣不僅可以在一定程度上規(guī)避論文選題雷同的問題，也能推動體育史學(xué)在規(guī)范中進一步發(fā)展。筆者認為，編撰《中國體育史研究論著索引》和《中國體育史研究概要》兩部著作是解決這一問題的基礎(chǔ)性工作。筆者建議，應(yīng)將1900年至今的各類體育史研究著述按照年代整理出來，在此基礎(chǔ)上編撰《中國體育史研究概要》一書，為體育史學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的研究提供權(quán)威的研究述評，亦可以將《中國體育史研究論著索引》作為該書的附錄。

2.2 研究之源與創(chuàng)新之基：體育史史料學(xué)

從20世紀初開始，每一次史料的新發(fā)現(xiàn)都推動著史學(xué)研究的新進展。從殷商甲骨到秦漢簡牘，從明清檔案到敦煌文書，這些新史料的發(fā)現(xiàn)無一不受到史學(xué)界充分重視，并形成了相關(guān)的高質(zhì)量研究成果。體育史學(xué)術(shù)界盡管在挖掘整理體育史料方面已經(jīng)開展大量卓有成效的工作，但是，目前尚未鮮明地提出體育史史料學(xué)這一分支學(xué)科的概念，更沒有探討其內(nèi)涵和建設(shè)路徑。

所謂體育史料即為研究體育史所需要的各種資料。從廣義上說，一切與人類體育活動相關(guān)的內(nèi)容都可以被視為體育史料，主要包括實物史料、口傳史料和文字史料3個類別，上述資料的具體內(nèi)容根據(jù)時代的變化而變化。體育史料是從事體育史研究的基石，翔實全面地占有體育史料是開展體育史研究的重中之重，也是從事體育史研究的學(xué)者應(yīng)具備的基本素質(zhì)。體育史史料學(xué)是體育史研究的一門重要輔助學(xué)科，是專門考察、研究體育史料源流、價值和利用方法的學(xué)問，主要任務(wù)是厘清各種史料的范圍及史料的甄別、遴選標準，包括如何盡可能多地占有體育史料、如何判定史料的真?zhèn)?、如何利用史料等問題。具體而言，體育史史料學(xué)要介紹體育史的重要史料，追根溯源，掌握相關(guān)的查閱方法；辨?zhèn)未嬲妗⑷ゴ秩【?，掌握史料鑒別的基本方法；闡明科學(xué)、正確利用體育史料的方法。

從體育史學(xué)科建設(shè)的角度出發(fā)，筆者認為，有必要根據(jù)體育史學(xué)不同研究領(lǐng)域的需求，組織力量編輯一套指導(dǎo)目錄，結(jié)合體育史料的基本類別，進一步明確體育史料檢索的基本路徑，并對體育史料的利用方法給出具體說明。為此，筆者建議體育史學(xué)術(shù)界能夠編輯并出版《體育史史料學(xué)》系列叢書，引領(lǐng)體育史分支學(xué)科建設(shè)?！扼w育史史料學(xué)》的主要功能是指導(dǎo)研究者如何查閱相關(guān)資料及如何利用史料。該叢書可分為《中國古代體育史史料學(xué)》《中國近現(xiàn)代體育史史料學(xué)》《外國體育史史料學(xué)》三部。之所以將《中國體育史史料學(xué)》分成兩部分，主要是兩者在內(nèi)容上既有相通的部分，也有各自的特色。古代體育史資料散見于正史、政書、詩文、筆記等史料中，分布較為零散；近現(xiàn)代體育史資料相對比較集中，特別是報刊的出現(xiàn)，使得近現(xiàn)代體育史料比古代體育史料門類更全。在《體育史史料學(xué)》中，對各種數(shù)據(jù)庫和史料資源庫應(yīng)重點講解和說明。

2.3 他山之石與學(xué)科互鑒：體育史學(xué)理論

基礎(chǔ)理論的構(gòu)建是學(xué)科走上正軌的前提。關(guān)于體育史學(xué)自身的理論建設(shè)問題，即學(xué)科范式問題，學(xué)界前輩和同儕已經(jīng)發(fā)表了一些頗有見地的研究成果。郝勤[12]提出，要用“大體育觀”重構(gòu)體育史的時空譜系和敘事話語，以“大歷史觀”來指導(dǎo)體育史研究。孫淑慧等[14]認為，要“逐步依據(jù)歷史學(xué)的學(xué)科規(guī)范、思維方式和方法論，探索建構(gòu)體育史的分支學(xué)科體系”。

于體育史學(xué)研究而言，相對穩(wěn)定的研究對象、相對精準的理論范式非常重要，而理論范式是要服從、服務(wù)于研究對象的。人的運動一經(jīng)產(chǎn)生，就天然地帶有性別和個體差異。因此，性別史和身體史的相關(guān)理論要成為體育史學(xué)研究理論。在這方面，游鑒明[22]的《超越性別身體：近代華東地區(qū)的女子體育（1895—1937）》已經(jīng)為我們提供了樣本。該書從性別視角審視女子體育與國家、社會文化的關(guān)系，呈現(xiàn)西方體育傳人后女子的新觀念和新行為，試圖給近代中國的體育史一個性別的詮釋。此外，體悟法是源于體育學(xué)的理論方法，值得大力提倡。解讀歷史上的體育活動，僅僅依靠文本分析是遠遠不夠的。例如，對武術(shù)史的研究，對同一武術(shù)現(xiàn)象的闡釋，一個沒有習(xí)武經(jīng)歷的歷史學(xué)者與習(xí)武出身的武術(shù)史學(xué)者在文本分析生成的結(jié)論大致相同的情況下，習(xí)武出身的學(xué)者能夠借助圖片、影像等資料得出更多的結(jié)論。原因就在于習(xí)武出身的學(xué)者“懂”武術(shù)，能夠通過身體的感悟得出相關(guān)的結(jié)論，這一點是沒有相關(guān)術(shù)科經(jīng)驗的歷史學(xué)者難以企及的。在體育項目的技戰(zhàn)術(shù)流變、規(guī)則的演進等相關(guān)問題的梳理和研究中，具有術(shù)科背景的學(xué)者較具有歷史學(xué)背景的學(xué)者更有優(yōu)勢，這就是體育學(xué)“體悟法”的獨到之處。從這個方面出發(fā)也可以看到，學(xué)科之間的理論方法不能是簡單“照搬”套用，而是要各取所長，實現(xiàn)學(xué)科互鑒。

在體育史學(xué)理論具體建構(gòu)路徑方面，筆者認為，要形成體育史學(xué)的學(xué)科長遠發(fā)展態(tài)勢，需要有一部詳盡介紹與體育史學(xué)研究有關(guān)的理論方法的著作。徐元民主編的《體育文史方法論》已經(jīng)做了大量的工作，隨著體育史學(xué)研究的深入發(fā)展，還需要體育史學(xué)術(shù)界在編著《體育史學(xué)概論》上下功夫?！扼w育史學(xué)概論》既要體現(xiàn)體育史學(xué)研究本身的歷史，對各種學(xué)科、方法和理論在體育史既往研究中的應(yīng)用給予充分重視，又要凸顯時代特色，對當下社會科學(xué)、自然科學(xué)的前沿理論進行介紹、解讀。

3 支撐：體育史學(xué)科發(fā)展平臺建設(shè)

在思考體育史學(xué)科發(fā)展問題時，研究群體和團隊建設(shè)是無法回避的問題。筆者認為：要從體育史課程建設(shè)入手，凝聚師資力量，儲備研究人才；豐富學(xué)術(shù)交流方式，提供展示平臺，讓年輕學(xué)者對體育史學(xué)科有歸屬感；加大社會服務(wù)力度，資政育人，讓體育史研究者的研究成果獲得更加廣泛的認可。

3.1 “四史”元素與課程思政：打造體育史教學(xué)平臺

從目前的情況看，無論是體育類專業(yè)院校，還是綜合類、師范類高校的體育院系，體育史課程開設(shè)情況并不理想，專門從事體育史研究的人越來越少，而專業(yè)科研人才是體育史學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，要進一步推動體育史學(xué)科建設(shè)，首要任務(wù)是在高校中開設(shè)體育史課程，課程形式可以是必修課、選修課或通識課等。

當下正在進行的“四史”學(xué)習(xí)教育和高校的課程思政建設(shè)，是高校開設(shè)體育史課程的契機，更是體育史學(xué)科發(fā)展的新機遇，其原因就在于體育史學(xué)研究的對象具有豐富的“四史”元素，且專業(yè)特色鮮明。體育史研究者應(yīng)抓住這一難得的機遇，推動體育史課程建設(shè)。無論是中國共產(chǎn)黨體育思想與實踐史、中華人民共和國體育史還是改革開放體育史，都能夠從一個側(cè)面展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史的壯麗篇章?；隗w育史中蘊含的“四史”元素而開展的體育類課程思政建設(shè)，不僅可以直接推動“四史”學(xué)習(xí)教育與高校課程思政的深度融合，還可以推動體育史類課程進入高校。

打造“四史”元素體育類課程，其建設(shè)路徑也非常明晰，筆者認為，首先是要以各級課題特別是國家級基金項目為依托，深入挖掘整理體育史中的“四史”史料，并展開跨學(xué)科的聯(lián)合攻關(guān)，進而形成高水平的科研成果。例如，近年來，僅國家社會科學(xué)基金項目層面就形成了“中華人民共和國體育史研究（1949—2019）”等一批體育專業(yè)特色鮮明、“四史”元素豐富的研究課題，而系統(tǒng)總結(jié)和提煉上述內(nèi)容需要一大批學(xué)者聯(lián)合攻關(guān)，形成中國共產(chǎn)黨體育思想與實踐史、中華人民共和國體育史、改革開放體育史等系列重量級科研成果。這為體育史精品課程乃至“金課”的打造提供了豐富的學(xué)術(shù)土壤，在此過程中，勢必能鍛煉出一支既可從事學(xué)術(shù)研究又可授課的體育史教師隊伍，這支隊伍也將成為體育史學(xué)科進一步發(fā)展的人才基礎(chǔ)。

3.2 陣地建設(shè)與資源整合：拓展體育史學(xué)術(shù)交流平臺

一個學(xué)科的建設(shè)需要穩(wěn)定的學(xué)術(shù)團體和學(xué)術(shù)梯隊，需要自覺地發(fā)表相關(guān)的學(xué)術(shù)著述，形成后備研究人才建設(shè)的儲備庫，但就學(xué)科發(fā)展而言，更需要專業(yè)期刊提供發(fā)表論文的陣地。于體育史學(xué)科建設(shè)而言，如何以問題為導(dǎo)向，通過學(xué)術(shù)交流平臺建設(shè)，達到整合學(xué)術(shù)資源、實現(xiàn)體育史研究群體的順暢的學(xué)術(shù)交流問題依然值得學(xué)界關(guān)注。筆者認為，這種平臺的建設(shè)主要包括2個方面：一是體育史學(xué)研究成果的發(fā)布陣地；二是學(xué)術(shù)團體組織的專業(yè)研討會。這2個平臺的再開發(fā)、再豐富，能夠進一步整合學(xué)術(shù)界的資源，拓展體育史學(xué)術(shù)交流的廣度和深度，推動體育史學(xué)科建設(shè)的新發(fā)展。

從國際學(xué)術(shù)界和國內(nèi)相關(guān)學(xué)科發(fā)展的經(jīng)驗看，目前中國體育史學(xué)科要進一步發(fā)展仍需要一本屬于體育史學(xué)的專業(yè)期刊。這樣的期刊不僅是體育史學(xué)學(xué)者發(fā)表研究成果的陣地，也是與海內(nèi)外學(xué)術(shù)界交流的平臺。如，創(chuàng)辦《體育史研究》集刊[23]，并將其定位為中國體育史學(xué)高端成果的發(fā)布平臺，以此進一步促進學(xué)界同仁穩(wěn)定集中地發(fā)表體育史學(xué)術(shù)成果，推動國際體育史學(xué)界展開充分交流。同時，隨著科技的發(fā)展，人們的閱讀習(xí)慣已發(fā)生改變，可借助微信公眾號等新媒體發(fā)布體育史學(xué)研究的最新動態(tài)，這樣既有利于學(xué)界同仁掌握研究動態(tài)，也有利于體育史學(xué)術(shù)界最新研究成果的廣泛傳播。

除了專業(yè)刊物外，體育史學(xué)界還應(yīng)充分重視學(xué)術(shù)組織和高等院校的學(xué)術(shù)會議平臺，拓展體育史學(xué)界學(xué)術(shù)交流的方式，豐富體育史學(xué)術(shù)交流的主題。國際和國內(nèi)學(xué)術(shù)界成功的經(jīng)驗表明，學(xué)術(shù)共同體與知識生產(chǎn)是正相關(guān)的，體育史學(xué)亦是如此。1984年，中國體育史學(xué)會（后并入中國體育科學(xué)學(xué)會，成為中國體育科學(xué)學(xué)會體育史分會）成立，自該學(xué)會成立后，每年至少組織一次全國性的學(xué)術(shù)研討會，并堅持至今。除此之外，東北亞體育史學(xué)會等組織也經(jīng)常組織國際學(xué)術(shù)研討會。在20世紀八九十年代，這樣的會議便于各地舉辦，促進學(xué)者交流。隨著時代的發(fā)展，體育史研究選題不斷深化，研究內(nèi)容不斷細化，除借助全國性學(xué)會組織的會議平臺外，還可以組織一些小型研討會，這更加符合當下體育史學(xué)的研究現(xiàn)狀。例如：2022年《上海體育學(xué)院學(xué)報》編輯部組織的“學(xué)科交融與學(xué)理在場：體育人文社會學(xué)的變局之路”研討會，就是一個成功案例；清華大學(xué)體育部兩年一度的“清華體育史學(xué)九人談”也在圍繞熱點專題，組織不同領(lǐng)域的專家展開跨學(xué)科的對話。

3.3 智庫建設(shè)與公共史學(xué)：搭建體育史社會服務(wù)平臺

體育史學(xué)的母學(xué)科是歷史學(xué)，從當下歷史學(xué)的研究取向上看，大致可以分為2個方面：一個是純學(xué)術(shù)研究，即對歷史上的事件、人物等問題進行追根溯源的基礎(chǔ)性研究；另一個則是立足當代，探究歷史上規(guī)律性問題，為當代發(fā)展提供歷史學(xué)的智庫服務(wù)。體育史要走出“象牙塔”，其路徑選擇必然是智庫作用的發(fā)揮和面向公眾的社會服務(wù)。智庫建設(shè)是為各級黨委和政府機關(guān)提供決策咨詢服務(wù)，公共史學(xué)則是學(xué)術(shù)研究科普化的重要內(nèi)容。通俗而言，體育史學(xué)科要進一步發(fā)展，其研究成果除了供學(xué)界同仁交流探討外，也要實現(xiàn)上接“天”、下接“地”。

以回應(yīng)現(xiàn)實之問和重大理論問題為切入點，發(fā)揮體育史學(xué)資政育人的功能，分層級、分類別打造智庫品牌，彰顯體育史學(xué)科的史學(xué)研究魅力。對歷史規(guī)律和歷史經(jīng)驗的探索，恰恰是歷史學(xué)科持久的生命力之所在。筆者建議，有條件的體育專業(yè)院校以及綜合類院校體育院系，可以圍繞體育史和體育文化的相關(guān)領(lǐng)域成立體育史的專業(yè)研究部門，這種機構(gòu)既可以“大而全”，也可以“小而精”。有了專業(yè)的體育史研究機構(gòu)作為支撐，才能持續(xù)地推出特色化、精品化的體育史智庫研究成果，從而為各級黨委和政府提供資政服務(wù)，打造不同層級和類別的體育史智庫品牌。當然，只談智庫，不談基礎(chǔ)，智庫是空中樓閣；做好基礎(chǔ)，夯實基礎(chǔ)，智庫才能充分彰顯其學(xué)術(shù)底蘊。

研究者的科研應(yīng)通過學(xué)術(shù)普及走出“象牙塔”，走進公共空間，面向公眾提供社會服務(wù)，讓公眾更多地了解體育史學(xué)。在這方面，中央廣播電視總臺奧林匹克頻道《藝術(shù)里的奧林匹克》欄目就頗具代表性，原國家體育總局體育文化發(fā)展中心崔樂泉研究員以多年體育史學(xué)研究為根基，全程參與欄目的策劃、啟動和具體實施，并擔任主講嘉賓，與眾多學(xué)者一起將學(xué)術(shù)研究成果服務(wù)于公眾。再如，成都體育學(xué)院體育史研究所郝勤教授以學(xué)校體育博物館為依托，積極探索實踐，將高校研究成果轉(zhuǎn)化為公共文化產(chǎn)品，策劃《中國古代體育文物展》，該系列展覽依托國內(nèi)外大型體育賽事在相關(guān)的主辦城市推出。這些成功的案例告訴我們，面對大眾對知識文化的渴求、面對媒體對傳播內(nèi)容的精致要求，體育史學(xué)者完全可以充分利用網(wǎng)絡(luò)、廣播電視和平面媒體等積極發(fā)聲，實現(xiàn)學(xué)術(shù)成果面向社會普及的目標。

4 展望：體育史學(xué)研究的新趨向

新時代的體育史學(xué)研究，要充分借鑒和吸納海內(nèi)外學(xué)術(shù)界在體育史學(xué)研究方面所取得的積極成果，努力構(gòu)建自身的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，進一步明晰學(xué)科發(fā)展的新動能，對體育史學(xué)研究領(lǐng)域進行再審視，凸顯體育史學(xué)研究對現(xiàn)實問題的關(guān)切和回應(yīng)。

4.1 問題意識與學(xué)科共振：體育史學(xué)研究轉(zhuǎn)型的新動能

如何構(gòu)建一個中國氣派、中國特色的體育史學(xué)理論形態(tài)，仍然值得我們思考與探索。在體育史學(xué)科建設(shè)需要新突破的今天，筆者認為，體育史學(xué)研究首先要做到的是回歸史學(xué)研究傳統(tǒng)。這種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的回歸，并非僅僅是指回歸到傳統(tǒng)的考證類的史學(xué)研究，而是要關(guān)注史學(xué)研究的基本態(tài)勢、最新成果和宏觀走向，關(guān)注歷史學(xué)科對重大現(xiàn)實問題的學(xué)術(shù)回應(yīng)，洞悉歷史學(xué)科基礎(chǔ)研究回應(yīng)現(xiàn)實問題的研究路徑，從中汲取有益因子，實現(xiàn)體育史學(xué)科研究領(lǐng)域的新突破，以期達到體育史學(xué)與歷史學(xué)在相關(guān)領(lǐng)域研究上的同步和共振。

在關(guān)注社會問題、回應(yīng)現(xiàn)實命題方面，歷史學(xué)界以敏銳的眼光、扎實的基礎(chǔ)研究，形成了一系列研究成果。改革開放以來，隨著中國社會史研究的復(fù)興，歷史學(xué)明顯地呈現(xiàn)出從精英歷史研究向普通民眾歷史研究、從政治史研究向日常生活史研究、從一般歷史事件研究向重大社會問題歷史研究等轉(zhuǎn)向[24]，從群體史、生活史又進一步拓展到生命史[25]。從當下歷史學(xué)科的發(fā)展看，全球史研究方興未艾。王立新[26]指出，“歷史研究的跨國轉(zhuǎn)向和全球轉(zhuǎn)向是當前國際史學(xué)界最強勁的學(xué)術(shù)潮流”，特別是進入21世紀以來，超越民族國家框架“考察和重建人類過去已經(jīng)成為國際學(xué)術(shù)界強大的潮流”，引入全球史和跨國史的研究方法，彌補已有范式之不足，可以豐富對中國歷史的理解，“并重建被傳統(tǒng)范式忽視和湮沒的個人和群體的經(jīng)歷”。這是因為，“跨國史和全球史既是一種研究視角和方法，又是新開辟的研究領(lǐng)域和史學(xué)分支”。

這種源自母學(xué)科的強烈的“問題意識”，以及研究的趨向和轉(zhuǎn)型，對于體育史學(xué)研究進一步豐富和拓展研究領(lǐng)域，吸納多學(xué)科的研究方法，構(gòu)建具有自身學(xué)科特點的研究理論等都具有很高的參考和借鑒價值。體育全球史的研究已經(jīng)得到了國內(nèi)學(xué)者的呼應(yīng)，如王邵勵[27]指出，“具有中國特色和中國風(fēng)格的全球體育史，理所應(yīng)當?shù)赜弥袊捳Z反映中國在古代體育不同發(fā)展途徑中的獨特地位”，在全球體育史的話語體系中，“中國體育史的敘事不可缺席”。國際學(xué)術(shù)界關(guān)于體育跨國史的研究尚處于探索階段，茹亞偉等[28]認為，“由于體育的跨文化以及非政府屬性，對體育跨國行為的研究能夠補充以往地緣政治構(gòu)建的國際關(guān)系，呈現(xiàn)更加完整的國際關(guān)系史全貌”。這樣的研究不僅為體育史學(xué)科發(fā)展注入了新的動能，也為跨國史和跨文化研究提供了體育史學(xué)的研究“樣本”。

4.2 當代使命與學(xué)科指向：體育史學(xué)研究領(lǐng)域的再審視

新的時代對體育史學(xué)工作者提出了新的要求。在體育史學(xué)研究中，必須堅持以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，按照“立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關(guān)懷人類、面向未來”的宏大理論視角，堅持從我國實際出發(fā)，堅持實踐、歷史、辯證、發(fā)展的觀點，進一步聚焦體育史學(xué)的研究領(lǐng)域，發(fā)揮體育史學(xué)科的功能與價值，探尋歷史經(jīng)驗、總結(jié)歷史規(guī)律。

中華優(yōu)秀體育文化植根于中國人的內(nèi)心，凝聚著中華民族共同經(jīng)歷的奮斗歷程，蘊含著中華民族共同培育的民族精神，已經(jīng)成為中華民族的基因，形成了獨特的中國式現(xiàn)代化體育發(fā)展道路。因此，重新審視中華體育文化發(fā)展的歷程，全面總結(jié)其發(fā)展特征和規(guī)律，深入挖掘中華體育文化所蘊含的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范等，積極回應(yīng)新時代人類命運共同體理論與實踐發(fā)展需要，展現(xiàn)中華文明的深沉與厚重，使人們更加全面深入地理解、認知中華體育文化，從而更加有力地推動和促進中華文明的發(fā)展與傳播，使中華文化在新時代得以進一步彰顯與弘揚。

這就要求體育史學(xué)人對中華優(yōu)秀體育文化的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)和定位加以精準闡釋，展示中華優(yōu)秀體育文化的精神標識，提煉具有當代價值、世界意義的體育文化精髓。中華優(yōu)秀體育文化歷史源流清晰、演進線索明確、文化積淀豐厚，從中華武術(shù)史的研究看，中華武術(shù)歷史悠久，博大精深，蘊含著厚重而深沉的中華民族精神內(nèi)涵，是中華文明的重要組成部分和典型代表。在中華民族歷史發(fā)展的長河中，中華武術(shù)不斷完善，成為中華民族精神的直接載體。體育史學(xué)人要推動以中華武術(shù)為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的傳承和弘揚，實現(xiàn)中華文明的世界共享，進而表達中國智慧，傳播中國聲音，凸顯中國特色，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供精神支撐，為鑄牢中華民族共同體意識作出貢獻。體育史學(xué)人可以在弘揚中華民族精神、促進中華民族偉大復(fù)興等方面擔負起新的文化使命。

5 結(jié)束語

百年的風(fēng)雨兼程，百年的坎坷波瀾，中國體育史學(xué)研究歷盡艱辛，一代代體育史學(xué)人取得累累碩果。當代體育史學(xué)面臨著良好的發(fā)展機遇，體育史學(xué)界要找準學(xué)術(shù)研究的著力點，以回應(yīng)人民之問、時代之問、中國之問和世界之問，這樣才能突破既有體育史學(xué)術(shù)話語的結(jié)構(gòu)性困境，彰顯時代特色，建構(gòu)具備國際視野的體育史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，并在建構(gòu)中做到“思想引領(lǐng)有高度”“學(xué)術(shù)創(chuàng)新有深度”“成果普及有廣度”“文化傳承有力度”。由此，從整體史的視角出發(fā)，體育史有可能繼政治史、經(jīng)濟史、文化史和社會史之后，成為詮釋人類發(fā)展的新領(lǐng)域，這也必將為體育史學(xué)科建設(shè)和體育史學(xué)研究帶來新的氣象和新的發(fā)展。

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